«Маған қайтесің?»

[Ws 06 бастап 20 тамыз - 24 тамыз]

«Маған қайтыңыз, сонда мен де сендерге ораламын». - MAL 3: 7

 

«Ата-бабаларыңның заманынан бері сен менің ережелерімнен бас тартып, оны сақтамадың. Маған қайтыңыз, сонда мен де сендерге ораламын, - дейді Әскербасы Ехоба. Бірақ сіз: «Біз қайтып оралуымыз керек?»Малахи 3: 7

Жазбаларға келгенде, контекст бәрі.

Біріншіден, бұл тармақ Құдайдың таңдаған халқы ретінде исраилдіктерге бағытталған еді. Неліктен бұл мәсіхшілер қауымына қайтып оралған адамға қатысты негізгі тармақ болады?

Екіншіден, бұл мені бұрын-соңды мазаламаса да, «белсенді емес» деген ұғымның ешқандай жазба нұсқасы жоқ.

Біреуі қалай белсенді емес? Біздің белсенді немесе белсенді емес екенімізді кім өлшейді? Егер біреуі басқа пікірлес мәсіхшілермен кездесіп, адамдарға бейресми түрде уағыздай берсе, олар әлі де Құдайдың көзқарасында белсенді емес болып саналады ма?

Малахи 3: 8-дегі жазбаға назар аударсақ, былай делінген:

«Адамдар Құдайды тонай ма? Бірақ сен мені тонап жатырсың ». Сіз: «Біз сізді қалай тонадық?» «Салымдар мен салықтардың оннан бір бөлігінде».

Иеһова исраилдіктерді өзіне қайта оралуға шақырғанда, олар шынайы ғибадатты елемеді. Олар заңға сәйкес оннан бір бөлігін тоқтатты, сондықтан Ехоба оларды тастап кетті.

Ехоба Ехоба куәгерлерінің ұйымымен енді біріге алмайтындарды тастап кетті деп айта аламыз ба?

Бұл мақалада Исаның үш мысалын қарастырып, оларды Ехобадан алыстаған адамдарға қолдануға болады.

Мақаланы қарап шығып, туындаған сұрақтарға қайта оралайық.

ҚАЛА ТЕҢГЕ ІЗДЕУ

3-7 абзацтарда Лұқа 15: 8—10 тармақтардағы Исаның астарлы әңгімесінің қолданылуы қарастырылады.

⁸ «Он драхма теңгесі бар қай әйел, егер оның біреуі жоғалып кетсе, шам қоймай, үйін сыпырып, тапқанша мұқият іздейді? ⁹  Тапқаннан кейін ол достары мен көршілерін шақырып: «Менімен бірге қуаныңдар, мен жоғалтқан драхма тиынды таптым», - дейді. ¹⁰  Сол сияқты саған айтамын, күнәларына өкінген бір күнәкар үшін Құдайдың періштелері қуаныш сыйлайды ”.

Бұдан кейін әйел туралы мысал Иеһова Куәгерлерімен бұдан былай араласпайтындарға қолданылады:

• Әйел бір тиынның жоқтығын байқаған кезде еденді сыпырады, сондықтан жоғалған нәрсені табу үшін көп жұмыс қажет екенін айтады. Сол сияқты, қауымды тастап кеткендерді табу қиын емес.
• Олар қауыммен араласуды тоқтатқаннан бері бірнеше жыл өтуі мүмкін
• Олар жергілікті бауырластар танымайтын жерге көшіп кеткен болуы мүмкін
• Әрекет етпейтіндер Ехобаға қайта оралғысы келеді
• Олар Ехобаға шынайы қызметшілерімен бірге қызмет еткілері келеді

Осы тармақты белсенді емес Куәгерге қолдану дұрыс па?

Біріншіден, Исаның айтқанына назар аударыңыз: “Сендерге айтамын, Құдайдың періштелері қуанышқа бөленеді өкінген бір күнәкардың үстінен. « [Қалың біздікі]

Енді жоғарыдағы тармақтардың әрқайсысын қарастырыңыз; белсенді емес адамды өкінген күнә деп айта аламыз ба?

Тәубеге келу деген не?

10-аятта өкіну үшін қолданылатын грек сөзі «метаноунти » мағына «Басқаша ойлау немесе қайта қарау»

Куәгерлердің белсенді болмауының кейбір себептері қандай?

Олардың кейбіреулері Ұйымдағы Жазбаларға қайшы келетін әрекеттердің әсерінен ұнжырғасы түседі.

Басқа адамдарда оқшауланудың жеке себептері болуы мүмкін.

Басқалары JW сот процесіне кезікпеуі мүмкін, олар қосымша жаралар қалдыруы мүмкін және өздерінің күнәларына өкінгеніне қарамастан, ыңғайсыздық тудыруы мүмкін.

Қатыгездіктен жапа шеккен Куәгерлер туралы не деуге болады?

Қауымда жасаған қателіктері үшін ұнжырғасы түскен адамды өкіну деп айту екіталай.

Мұндай адамның қауымды тастап кеткеніне өкінуі екіталай.

Көктегі періштелер жалған ілімдерді үйрететін қауымға қайта оралған адамға қуанады ма? Жазбаларға қайшы және жағымсыз саясаттың жыныстық зорлық-зомбылық құрбандарына әсерін мойындаудан бас тартатын ұйым? Мүмкін емес.

Осы мақаланың және жазушының қолдануға тырысқан көрнекіліктерінің ең үлкені - Иса ешқашан “белсенді емес” мәсіхшілерді де, бірінші ғасырдағы мәсіхшілерді де айтпаған.

Тімотеге 2-хат 2: 18-де қайта тірілуге ​​деген үміт туралы шындық жолынан тайған немесе адасқандар туралы айтылады.

Тімотеге 1-хат 6: 21-де құдайсыз және ақылсыз пікірталастардың салдарынан сенімнен адасқандар туралы айтылады.

Бірақ белсенді емес мәсіхшілер туралы ештеңе айтылмаған.

Белсенді емес деген сөз мағынаны білдіреді: бос, инертті, жалқау немесе енжар.

Мәсіхшілік Исаға және төлемге сенуді қажет ететіндіктен, шынайы мәсіхшілерге енжарлықпен қарау ешқашан мүмкін емес еді. (Жақып 2: 14-19)

ЕХОБАНЫҢ ЖОҒАЛҒАН ҰЛДАРЫ МЕН ҚЫЗДАРЫН ҚАЙТАРЫҢЫЗ

8 - 13-тармақтарда Лұқа 15: 17—32 тармақтардағы мысалдың қолданылуы талқыланады. Мұны кейбіреулер адасқан ұл туралы астарлы әңгіме ретінде біледі.

Бұл суретте не ескеру керек:

• Кіші ұлы қиын өмір сүру арқылы мұрасын ысырап етеді
• ол барлығын өткізіп, шарасыз болғанда, есіне түсіп, үйіне қайтады
• Ол өзінің әкесіне қарсы күнә жасағанын мойындап, жалдамалы адам ретінде қайтарылуын сұрайды
• Әкесі оны құшақтап, үйіне келе жатқанын атап өтіп, бордақыланған бұзауды соғады
• Үлкен ағасы үйге келіп, мерекені көргенде ашуланады
• Әкесі ағаға оны әрқашан оның ұлы болғанына сендіреді, бірақ олар інісінің қайтып оралуын атап өтуге мәжбүр болды

Жазушы иллюстрацияны былайша түсіндіреді:

• Ұлының ар-ұжданы мазасыз болды және оны ұл деп аталуға лайықсыз сезінді
• Әкесі сезімін төккен ұлына жанашырлық танытты.
• Содан кейін әкесі баласын жалдамалы адам ретінде емес, отбасының сүйікті мүшесі ретінде қабылдағанына сендіру үшін нақты қадамдар жасады.

Жазушы мұны былайша қолданады:

• Бұл мысалда Иеһова әке сияқты. Ол белсенді емес бауырластарымызды жақсы көреді және олардың оған қайта оралғанын қалайды.
• Ехобаға еліктей отырып, біз олардың қайтып оралуларына көмектесе аламыз
• Біз шыдамды болуымыз керек, өйткені адамның рухани сауығуы үшін уақыт қажет
• байланыста болуға дайын болыңыз, тіпті оларға қайта-қайта барыңыз
• оларға шынайы сүйіспеншілік көрсетіп, оларды Ехоба да, бауырластар да жақсы көретініне сендір
• жанашырлықпен тыңдауға дайын болыңыз. Бұл олардың қиындықтарын түсінуді және сот көзқарасынан аулақ болуды білдіреді.
• Кейбір белсенді емес адамдар қауым мүшелеріне деген ашуланшақтықпен ұзақ жылдар бойы күресіп келеді. Бұл сезімдер Иеһоваға қайта оралуға деген ықыласты тоқтатты.
• Оларға оларды тыңдайтын және олардың сезімдерін түсінетін адам қажет болуы мүмкін.

Жоғарыда айтылғандардың көбісі Жазбаларға негізделген және пайдалы кеңестер болғанымен, белсенді емес адамдарға қолдану тағы да сүрінбейді.

Жоғарыда қарастырғанымыздай, қауымның мүшесі болмау үшін нақты себептер болуы мүмкін.

Егер белсенді емес адам ақсақалдарға Ұйымның ілімдері Жазбаларға қайшы келетінін түсіндіре бастаса ше? Егер олар басқарушы кеңестің нұсқауына қайшы келетін нәрсеге сенемін деп айтса, не істеу керек? Ақсақалдар үкім шығармай тыңдар ма еді? Кез-келген көтерілген пікірлердің дұрыстығына қарамастан, ол адамды жолдан таю деп атауға болатын шығар. Осыдан кейін жоғарыда аталған ұсыныстар Ұйымның барлық ережелерін сөзсіз ұстануға келісетін біреу қабылдауы мүмкін екендігі көрінеді.

СҮЙІКТІЛІКТІ ҚОЛДАУ

14 және 15-тармақтарда Лұқа 15: 4,5-тегі мысал келтірілген

«Араларыңызда 100 қой бар, біреуін жоғалтып алса, оның 99-ін шөл далада қалдырмай, жоғалған қойын тапқанша оның соңынан ере бермейді ме? Оны тауып, иығына салып, қуанады. «

Жазушы былай түсіндіреді:

• Белсенді емес адамдар бізге үнемі қолдауды қажет етеді
• Олар Шайтанның дүниесінде бастан кешкендіктен рухани әлсіреген шығар
• Қойшы жоғалған қойларды іздеуге уақыт пен күш жұмсады
• Кейбір белсенді емес адамдарға әлсіздіктерін жеңуге көмектесу үшін уақыт пен күш жұмсау қажет шығар

Бұл тақырып қауымнан адасқандардың қайтып оралуын қамтамасыз ету үшін уақыт пен күш қажет болатын сияқты.

қорытынды

Бұл мақала JW мүшелеріне бұдан былай қауымдық істерге қатыспайтын немесе жиналыстарға қатыспайтындарды іздеу туралы жыл сайынғы ескерту болып табылады. Жазба орындарынан ешқандай жаңа ақпарат алынбайды. Сонымен қатар, белсенді емес екендігі анықталмайды. Иеһоваға қайта оралу туралы үндеу - тағы да JW.org сайтына оралу. Бұл мақалада қауымның жеке мүшелеріне қауымнан адасқандардың жүректеріне әсер ету үшін Жазбаларды қалай қолдана алатындықтарын көрсетудің орнына, табандылыққа, шыдамдылыққа, уақыт пен күшке назар аударылады. Сүйіспеншілік, шыдамдылық және тыңдау бәрі басқарушы кеңестің іліміне сөзсіз бағынады.