«Ол қаланың нақты іргетасы бар, оның дизайнері мен құрылысшысы Құдай болып табылатын күтті». - Еврейлерге 11:10

 [32-сабақ ws 08/20 б. 8 қазаннан 05 қазан - 11 қазан 2020]

3-параграфта айтады “Ехоба өзінің кішіпейіл екенін кемелсіз адамдарға қызмет етушілермен қалай әрекет ететінімен дәлелдейді. Ол біздің ғибадатымызды қабылдап қана қоймайды, ол бізді өзінің досы деп санайды. (Забур 25:14) ». Естеріңізге сала кетейік, бұл жерде Ұйым өзінің күн тәртібін «Құдайдың ұлдары» бар екенін және «Құдайдың достары» екі бөлек сынып ретінде бар екенін жасырын түрде алға тартып отыр.

NWT 1989 Анықтамалық Киелі кітапта оқылады «Ехобамен тығыз қарым-қатынас одан қорқатындарға, сондай-ақ олардың келісіміне сәйкес, оны білуге ​​мүмкіндік береді». Алайда, 2013 жылғы шығарылымда ол өзгертілді «Ехобамен тығыз достық одан қорқатындарға тиесілі». Ұл немесе қыз әкесімен жақын бола алады. Еврей сөзі «жақындық» және «достық» деп аударылған «Қопсытқыш»[i] бастапқы мағынасы «кеңес, кеңес» болып табылатын «соде» деп оқылады, сондықтан жақын серіктер. Әкесімен оның әйелі мен балалары, ал патша үшін оның ең жақын, сенімді кеңесшілерінің ішкі кеңесі болуы мүмкін. Алайда олар міндетті түрде оның досы болмауы мүмкін. Біреуге сенуіңіз оның сіздің досыңыз екенін білдірмейді. Сондықтан бізде Ұйым аят үзінділерінің нақты мағынасын дәл жеткізуден гөрі, олардың ілімдерін қолдайтын сөздерді таңдаған жағдай тағы бар.

Ұйым бұл мақсатты 3-тармақтағы келесі сөйлем ретінде көрсетеді “Онымен достық қарым-қатынас орнату үшін, Ехоба Ұлына біздің күнәларымыз үшін құрбандық ұсынды”.

Ошия 1: 10-да айтылған »Олар сотқа жүгінген жерде «Сіздер менің халқым емессіздер» деп айтуы керек.Тірі Құдайдың ұлдары«». Онда «тірі Құдайдың достары» делінбейді. Бұл аятты Римдіктерге 9: 25-26-да Апостол Павел келтірген. Ғалаттықтарға 3: 26-27 айтпайды ма? «Сіздер барлығыңыз Құдайдың ұлдарысыздар Мәсіх Исаға деген сенімдерің арқылы. 27 Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткен барлықтарың Мәсіхті кидіңдер ”.

Ұйым жүргізетін осы пайымдаудың келесі себебі 6-параграфта көрсетілгендей көрсетілген «Егер ешкімнің көмегіне зәру емес, көктегі Әкеміз басқаларға билікті тапсырса, біз мұны одан әрі қалай жасауымыз керек! Мысалы, сіз отағасыз ба немесе қауымның ақсақалысыз ба? Тапсырмаларды басқаларға тапсырып, содан кейін оларды микро басқаруға қарсы тұру арқылы Ехобадан үлгі алыңыз. Ехобаға еліктесең, жұмысты бітіріп қана қоймай, өзгелерді де үйретіп, олардың сенімін арттырасың. (Ишая 41:10) ».

Мұнда Ехобаның билікті қауымдағы ақсақалдарға Басқарушы кеңес арқылы беруі жатады. Алайда мәсіхшілер қауымының жетекшісі, Құдай Ұлы, Иса сыртта қалып, тыныш еленбейді. Сонымен қатар, Құдай Басқарушы кеңесті іс жүзінде тағайындады және оларға өкілеттігін берді, сондықтан ақсақалдарды кеңейтті деп болжайды және әрине, бұл жағдайдың дәлелі жоқ. Бұл Басқарушы кеңес немесе ақсақалдар қабылдаған немесе қабылдаған биліктің іс жүзінде Жазба орнымен қамтамасыз етілгендігі туралы талқыланбайды.

7-тармақта «Киелі кітапта Ехобаның періштелік ұлдарының пікірлері қызықтыратыны айтылған. (Патшалықтар 1-жазба 22: 19-22). Ата-аналар, сіз Ехобаға қалай еліктей аласыз? Қажет болған жағдайда балаларыңыздан тапсырманы қалай орындау керектігі туралы пікірлерін сұраңыз. Орнатқан кезде олардың ұсыныстарын орындаңыз ».

15-параграфта ұстану бәрімізге пайдалы деген қағида келтірілген, «Біз Исаның қарапайымдылығына еліктеп, 1 Қорынттықтарға 4: 6-да жазылған Киелі кітаптағы кеңестерді қолданамыз. Онда бізге: “Жазылғанның шегінен шықпаңдар”, - дейді. Сондықтан кеңес сұрағанда, біз ешқашан өз пікірімізді алға тартқымыз келмейді немесе жай ғана ойымызға келетін бірінші нәрсені айтқымыз келмейді. Керісінше, біз Киелі кітаптағы және оған негізделген әдебиеттердегі кеңестерге назар аударуымыз керек [олар Киелі кітаппен келіскенде]. Осылайша, біз шектеулерімізді мойындаймыз. Қарапайымдылықпен біз Құдіреті шексіз Құдайдың “әділ жарлықтарына” мән береміз. Аян 15: 3, 4 ». Бұл біз өзіміз қосқан түсініктемеге құлақ асқан жағдайда есте сақтау керек [қарамен]. Өкінішке орай, көбінесе Ұйымның Киелі кітапқа негізделген басылымдары жазылғандардан асып түседі және Жазбалардың мәтіндерімен немесе фактілерімен келіспейді және ар-ұждан мәселелерін оларға бағынатындарға зиян келтіріп заңға айналдырады.

 Кішіпейіл және қарапайым болудың бізге қандай пайдасы бар

Осы айдар бойынша 17-параграф «Кішіпейіл және қарапайым болғанда, біз қуанышты боламыз. Неге? Біздің шектеулерімізді білгенде, біз басқалардан алған кез-келген көмегімізге ризамыз және қуаныштымыз ».

Ол жалғасуда «Мысалы, Исаның он алапесті сауықтырған кезі туралы ойлап көрші. Олардың біреуі ғана Исаға оның қорқынышты ауруын емдегені үшін алғыс айту үшін оралды - бұл адам ешқашан өздігінен жасай алмады. Бұл кішіпейіл және қарапайым адам көрсеткен көмегі үшін ризашылық білдірді және ол үшін Құдайды мадақтады. Лұқа 17: 11-19 ».

Бұл барлығымызға алған баталарымыз үшін Ехоба мен Исаға ризашылығымызды білдіріп қана қоймай, болашағымыздың жақсы болуына жағдай жасау үшін жақсы ескерту. Сондай-ақ, біз өзгелерден ақысыз нәрсе күтудің орнына, олар өз бауырластарымыз болғандықтан, басқаларға ризашылық білдіруіміз керек. Олар да өмір сүруі керек.

Шынында да, біз кішіпейіл және қарапайым жолмен жүруге тырысуымыз керек, бірақ бұл қасиеттерді заңсыздықтар мен жалған ілімдерге көз жұма отырып, шатастырмауымыз керек. Бұл жалған қарапайымдылық пен жалған кішіпейілділік. Киелі кітапта біз тек дос емес, Құдайдың ұл-қызы бола аламыз деп үйрететінін есте ұстауымыз керек. Иә, Адам мен Хауа алғашқыда Құдайдың ұлы мен қызы болғанындай, Ехоба мен Исаға деген жақындық Құдайдың ұлдарының немесе қыздарының бірі ретінде қабылданады.

 

[i] https://biblehub.com/hebrew/5475.htm

Тадуа

Тадуа мақалалары.
    15
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x