«Сіздің көздеріңіз алға қарап тұруы керек, иә, сіздің көзқарастарыңызды алдыңызда түзеңіз». Нақыл сөздер 4:25

 [48-сабақ 11 ж.20-ден бастап 24 қаңтардан 25 қаңтарға дейін]

Осы аптадағы «Күзет мұнарасын» зерттеу мақаласын оқырман неге осындай тақырыпты таңдайды? Бұл тіпті «Болашаққа неге тура қарау керек?» Сияқты сұрақ емес. Керісінше, тақырыпты қалай айту керек, тақырып бізге не істеу керектігін айтуға тырысады.

Зерттеу мақаласы үш негізгі тақырыптан тұрады:

  • Сағыныштың тұзағы
  • Реніштің тұзағы
  • Шамадан тыс кінәнің тұзағы

Нақыл сөздер 4:25 контекстін қарастырайық, Нақыл сөздер рухтандырылған жазушының не талқылағанын түсінуге көмектесейік.

Нақыл сөздер 4: 20-27 былай оқылады: «Балам, менің сөздеріме назар аудар; Менің сөздерімді мұқият тыңдаңыз. 21 Оларды ұмытпаңыз; Оларды жүрегіңде сақта, 22 Олар - оларды тапқандар үшін өмір, ал бүкіл денеге денсаулық. 23 Сақтайтын нәрселеріңнің бәрінен бұрын жүрегіңді сақта, өйткені одан тіршілік қайнарлары табылады. 24 Қисық сөйлеуді өзіңізден аластатыңыз, алдамшы сөзді өзіңізден аулақ ұстаңыз. 25 Көздерің тіке қарау керек, Иә, көздеріңді түзу түзеу. 26 Аяғыңды тегісте, Сонда сенің барлық жолдарың сенімді болады. 27 Оңға немесе солға еңкеймеңіз. Аяғыңды жамандықтан аулақ ұста »деген.

Бұл үзіндіде бейнелі көзімізді (біздің ойымыздағыдай) түзу ұстау керек, бірақ неге? Құдай Сөзін Киелі кітапта жазылған және оның Ұлы Иса Мәсіх, Құдай Сөзі (немесе рупоры) уағыздайтын және оның мағынасы бойынша жазылған сөздерді рухани көруді жоғалтпауымыз үшін. Мұның себебі - бұл біздің денсаулығымыз және болашақ өміріміз үшін жақсы денсаулық. Исаға адамзаттың құтқарушысы екендігіне сену арқылы біз бейнелі жүрегімізде мәңгілік өмірдің сөздерін сақтаймыз. (Жохан 3: 16,36; Жохан 17: 3; Римдіктерге 6:23; Матай 25:46, Жохан 6:68).

Бұған қоса, біз «көзімізбен» және ақылымызға жүгініп, қисық сөйлеу мен жалған сөйлеуден аулақ болсақ, біз Құдайға және біздің Патшамыз Мәсіхке қызмет етуден бас тартпас едік. Біз сондай-ақ жамандықтан бас тартар едік.

Зерттеу мақаласында Нақыл сөздер 4:25 контекстінде қажет болатын кез-келген мәселе қарастырылған ба?

Жоқ. Зерттеу мақаласы қауымдастықтардағы Ұйымның өздері жасайтын мәселелерді шешуге бағытталған, олар тікелей олардың оқытылуынан немесе сабақ беру стилінен туындаған.

Зерттеу мақаласының бірінші бөлімі «Сағыныш тұзағы» тақырыбын қарастырады.

6 абзацында көрсетілген «Бұрын біздің өміріміз жақсырақ болды деп ойлау неге ақылсыздық? Сағыныш біздің өткен өмірімізден тек жақсы нәрселерді еске түсіруге итермелейді. Немесе бұл бізге кездескен қиындықтарды барынша азайтуға әкелуі мүмкін ». Енді бұл шындық, бірақ бұл мәселені неге көтеру керек? Заманауи байланыссыз, денсаулық сақтаудың нашарлығында, азық-түліктің аздығында және тағы басқаларында жоқ кездерді сағынышпен еске алатын қанша Куәгерді білесіз?

Алайда сіз көптеген Куәгерлерді жас әрі сау болған кезде еске алып, өз жолын төлеуге жеткілікті ақша тапқан кезде және Армагеддон босағасында тұрған кезде де (1975 ж не 2000 ж. Дейін) көптеген Куәгерлерді білетіндігіңіз сөзсіз. Дәл сол Куәгерлер қазір қартайған кездерінде денсаулығының нашарлауымен, жинақтау мен зейнетақының болмауына байланысты өмір сүрудің қалыпты деңгейін ұстап тұратын табыстың жоқтығымен бетпе-бет келіп отыр. Неліктен? Олардың көпшілігінің басты себебі - бұл шынайы үміт деп сенген жалған үміттерге негізделген өмірге әсер ететін шешімдер қабылдау, яғни зейнетақы сияқты нәрселер талап етілмейді (өйткені Армагеддон оларға қажет болғанға дейін келеді). ). Енді олар осы қайғылы жағдайларға тап болды, сондықтан қайтадан жақсы уақытты тілеп, осында болуды армандайды. Ковидтік пандемиямен бірге көптеген жасөспірімдер де Армагеддонның жақын екендігіне және дәл қазір жалған үміттің негізінде өмірге әсер ететін шешімдер қабылдауда дәл осындай қателіктер жіберіп жатқанына сенімді болды.

Шындығында, Ұйым сізден жыпылықтаушы көздер киюді және заман жақсырақ болған кезге қарамауды қалайды. Біздің көпшілігіміз Армагеддонның жақын екеніне қатты сенетін едік, ішінара бізге айтылған өтірікке сендік. Енді біз осы көзқарастар мен сенімдердің қай жерде әкеліп соқтырғанын, нашар жағдайда және тек Армагеддонның жақын екендігіне деген сенімділікпен немесе бекер үмітпен қалдырдық.

Әрине, Ұйым бізді адастырған шындықты ояту, мүмкін, біздің бүкіл өміріміз ренішке әкелуі мүмкін.

Бұл зерттеу мақаласының екінші бөлімі екені даусыз “Ренжудің тұзағы”.

9 абзацында былай делінген: «Леуіліктер 19:18 оқы. Бізге дұрыс емес қарым-қатынас жасаған адам бауырлас, жақын дос немесе туыс болса, біз реніштен арылуымыз қиын » немесе тіпті біз шындыққа ие болған және Құдай қолданған жалғыз ұйым деп санадық.

Бұл шын »Ехоба бәрін көріп тұрғаны. Ол біздің басымыздан өткен барлық нәрсені, соның ішінде кез-келген әділетсіздіктерді біледі ”. (10-параграф). «Біз сондай-ақ ренішті жібергенде өзімізге пайда әкелетінімізді есте ұстағымыз келеді». (11-тармақ). Бірақ бұл Ұйымның бізге немесе туыстарымызға қатыгездік жасағанын және бізге өтірік айтқанын ұмытпауымыз керек. Әйтпесе, біз олардың өтіріктеріне тағы да құлап, қайтадан азап шегер едік. Сол сияқты, біз Куәгер болған кезде қалдырған басқа ұйымдасқан дінмен. Сол кездерді сағынышпен еске алып, сол уақытқа оралған дұрыс па? Бұл бір өтірікті екіншісіне ауыстыру емес пе? Керісінше, өзгелердің көзқарастары мен түсіндірулеріне және көбіне кім іздеуді қалайтындарға емес, Құдай мен Мәсіхтің бәріне берген Киелі кітапты пайдаланып, жеке өзіміз Құдаймен және Мәсіхпен қарым-қатынас орнатқанымыз абзал емес пе?

Бұл Тадуа рецензентінде басқалардың құтқарылуына жауапты болғысы келмейді немесе ниет жоқ. Құдай Сөзінде зерттеу нәтижелерін басқалардың пайдасына беру және оқырмандардан әрқашан оның тұжырымдарын қадағалап, келісу керек деп күту арқылы пайдалы болудың айырмашылығы өте зор. Филипиликтерге 2: 12 еске түсірмейді, “Өзіңнің құтқарылуыңды қорқыныш пен дірілмен жұмыс істей бер”? Ертедегі мәсіхшілер сияқты әрқайсымыз бір-бірімізге көмектесе аламыз, өйткені әрқайсымыздың күшті жақтарымыз бар, бірақ ақыр соңында әрқайсымыз өз құтқарылуымызды ойлап табуға міндеттіміз. Біз басқалардың осылай жасайтынын күтпеуіміз керек және басқалардың айтқанына ерудің тұзағына түспеуіміз керек, әйтпесе біз оңай жолды таңдап, жеке жауапкершілікті өзімізден босатуға тырысамыз.

Үшінші бөлім «Шектен тыс кінәнің тұзағы ». Бұл Ұйым ілімдерінің нәтижесі қандай?

Ұйымнан шыққан мақалалар әрқашан бізде қорқыныш, міндеттеме және кінә тудыратын етіп жазылғандығын ескерсек, олардың көптеген Куәгерлердің сезімдерін сезінуге тырысып, тепе-теңдікке жетуі керек. Бізді Ұйым әрдайым көбірек жасауға итермелейді, мысалы, мүмкін емес нәрсені орындай алатын Куәгерлердің тәжірибесі деп аталады, мысалы, көп балалы жалғызбасты ата-ана сияқты, біз қамқорлық жасай аламыз оларды қаржылық, эмоционалдық және ізашарлар!

Біз сағыныштың, реніштің және шамадан тыс кінәнің себептерінен сабақ аламыз. Қалай солай? Біз Иерусалимнің болашақ Армагеддон күніне қатысты айтқан сөздерін есте сақтауды үйрене аламыз, “Ол күн мен сағатты ешкім білмейді, аспан періштелері де, Ұлы да білмейді, тек Әкем ғана”. (Матай 24:36).

Ең болашағы қандай болмасын «Бізде мәңгі өмір сүруге деген үміт бар. Құдайдың жаңа дүниесінде біз өткенге өкініп қалмаймыз. Сол уақытқа қатысты Киелі кітапта: “Бұрынғы нәрселер еске алынбайды”, - делінген. (Ишая. 65:17) ».

 

 

 

 

Тадуа

Тадуа мақалалары.
    22
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x