2016 жылдың қыркүйек айында дәрігеріміз менің әйелімді анемия болғандықтан ауруханаға жіберді. Ішкі қан кетуіне байланысты оның қан құрамы қауіпті төмен болып шықты. Олар сол кезде қан кету жарасына күдіктенді, бірақ қолдарынан ешнәрсе келмей тұрып, қан жоғалтуды тоқтату керек, әйтпесе ол комаға түсіп өліп қалады. Егер ол әлі де сенетін Ехоба куәгері болса, ол бас тартқан болар еді - мен анық білемін - және қан жоғалту жылдамдығына сүйене отырып, ол аптаның ішінде аман қалмас еді. Алайда оның «Қансыз» доктринасына деген сенімі өзгеріп, қан құюды қабылдады. Бұл дәрігерлерге анализдерін өткізуге және болжамды анықтауға уақыт берді. Белгілі болғандай, ол онкологиялық аурудың емделмейтін түріне шалдыққан, бірақ сенімінің өзгеруіне байланысты ол маған онымен қосымша және өте қымбат бес ай берді, әйтпесе менде болмас еді.
Біздің бұрынғы Ехоба Куәгерлерінің кез-келген достары мұны естігенде, ол сеніміне нұқсан келтіргені үшін Құдайдың рақымы үшін өлді деп айтатынына сенімдімін. Олар өте қателеседі. Менің ойымша, ол өлгенде ұйықтап жатқанда, бұл Құдайдың баласы сияқты, оның ойында әділ фирманың қайта тірілуіне деген үміт болды. Ол қан құю арқылы Құдайдың көз алдында дұрыс әрекет жасады, мен саған неліктен осындай сеніммен айта алатынымды көрсетемін.
Мұны JW жүйесіндегі өмір бойғы білімнен ояту процесі бірнеше жылға созылуы мүмкін екендігімен бастайық. Көбінесе құлдыраудың соңғы доктриналарының бірі - қан құюға қарсы тұру. Бұл біздің жағдайымызда, мүмкін, Киелі кітапта қанға қарсы ереже өте айқын және айқын болып көрінеді. Бұл жай ғана «қаннан аулақ бол» дейді. Үш сөз, өте қысқа, өте қарапайым: «Қаннан аулақ бол».
Мен 1970 жылдары Колумбияда, Оңтүстік Америкада ондаған Киелі кітапты зерттеу сабағын өткізген кезде, мен өзімнің Киелі кітапты зерттеушілерге «қалыс қалу» тек қан жеуге ғана емес, оны тамыр ішіне қабылдауға да қатысты болатын. Мен кітаптағы логиканы қолдандым, «Мәңгілік өмірге бастайтын шындық », онда:
“Жазбаларды мұқият тексеріп, олардың бізге“ қаннан аулақ бол ”және“ қаннан аулақ болыңдар ”дегеніне назар аударыңдар. (Елшілердің істері 15:20, 29). Бұл нені білдіреді? Егер дәрігер сізге алкогольден бас тарту туралы айтса, демек, сіз оны ауызбен ішпеуіңіз керек, бірақ оны тікелей тамырға құюыңыз мүмкін бе? Әрине жоқ! Сонымен, 'қаннан аулақ болу' дегеніміз оны денеге мүлде қабылдамау дегенді білдіреді ». (тарау 19-тарау. 167-168 бет. 10-абз. Өмір мен қанға деген Құдайдың құрметі)
Бұл өте қисынды, өзінен-өзі айқын болып көрінеді емес пе? Мәселе мынада, бұл логика жалған эквиваленттіліктің қателігіне негізделген. Алкоголь - тамақ. Қан жоқ. Дене тамырларға тікелей енгізілетін алкогольді сіңіре алады және сіңіре алады. Бұл қан сіңірмейді. Қан құю мүше трансплантациясына тең, өйткені қан сұйық күйдегі дене мүшесі. Қан тамақ деген наным ғасырлар бойы ескірген медициналық нанымға негізделген. Осы күнге дейін ұйым осы беделге ие медициналық оқытуды күшейтіп келеді. Қазіргі брошюрада, Қан - өмір үшін маңызды, олар шын мәнінде 17-ден дәйексөз келтіредіth қолдау үшін ғасырлық анатом.
Копенгаген Университетінің анатомия профессоры Томас Бартолин (1616-80): «Адамның қанын аурудың ішкі дәрі-дәрмектеріне пайдаланған адамдар оны дұрыс қолданбайтын және ауыр күнә жасайтын көрінеді. Адам жегіштер айыпталды. Неліктен өз тесігін адам қанымен бояғандардан жиренбейміз? Ұқсас венадан бөтен қанды ауыз арқылы немесе трансфузия құралдары арқылы алу. Бұл операцияның авторлары Құдайдың заңымен қорқады, ол бойынша қан жеуге болмайды. '
Сол кездегі алғашқы медицина ғылымы қан құю оны жеу деп санады. Бұл әлдеқашан жалған болып шықты. Алайда, егер бұл бірдей болса да - қайталап айтайын, егер қан құю қан жегенмен бірдей болса да - бұл Інжіл заңы бойынша рұқсат етілген болар еді. Егер сіз маған 15 минут уақытыңызды бөлсеңіз, мен сізге мұны дәлелдеймін. Егер сіз Иегова куәгері болсаңыз, онда сіз өлім мен өлімнің ықтимал сценарийімен айналысасыз. Бұл сізге кез-келген уақытта пайда болуы мүмкін, дәл сол өрістен маған және менің марқұм әйеліме жасағандай болды, сондықтан мен 15 минутты сұраудың қажеті жоқ деп ойлаймын.
Біз деп аталатын пікірден бастаймыз шындық кітап. Тараудың атауы «Өмір мен қанға деген Құдайдың құрметі». Неліктен «өмір» мен «қан» бір-бірімен байланысты? Себебі қанға қатысты мандат бірінші рет Нұхқа берілген. Мен Жаратылыс 9: 1-7-ден оқимын, айтпақшы, мен осы талқылау барысында Жаңа Дүниенің Аудармасын қолданатын боламын. Бұл Киелі кітап нұсқасы болғандықтан, Иеһова Куәгерлері ең құрметтейді, сондықтан қан құюға болмайды деген ілім менің білуімше, Ехоба Куәгерлеріне ғана тән болғандықтан, олардың аудармасын тек ілімнің қателігін көрсету үшін қолдану орынды сияқты. Сонымен, біз барамыз. Жаратылыс 9: 1-7 оқыды:
«Құдай Нұх пен оның ұлдарына батасын беріп, оларға былай деді:« Жемісті болып, көбейіп, жерді толтырыңдар. Жердегі барлық тіршілік иелерінде және көктегі барлық ұшатын тіршілік иелерінде, жерде қозғалатын нәрселер мен теңіздегі балықтардың бәрінде сенен қорқыныш пен сенің қорқынышың сақталады. Олар енді сіздің қолыңызға беріледі. Тірі кез-келген қозғалатын жануар сен үшін тамақ бола алады. Мен сендерге жасыл өсімдіктерді бергенім сияқты, мен олардың барлығын сендерге беремін. Тек қана етпен, оның қанымен - жеуге болмайды. Сонымен қатар, Мен сіздің қаныңыздың есебін талап етемін. Мен тіршілік иелерінен есеп жүргізуді талап етемін; Мен әр адамнан ағасының өмірі үшін есеп беруді талап етемін. Адамның қанын төккен адам өз қанын адам арқылы төгеді, өйткені ол адамды Құдайдың бейнесі бойынша жаратқан. Ал сендер жемісті болып, көбейіңдер, жер бетінде молайыңдар және көбейіңдер ». (Жаратылыс 9: 1-7)
Ехоба Құдай Адам мен Хауаға жемісті болып, көп болыңдар деп бұйырған, бірақ ол қан, қан төгу немесе адам өмірін қию туралы ештеңе қоспаған. Неліктен? Күнә болмаса, қажеттілік болмас еді, иә? Олар күнә жасағаннан кейін де, Құдайдың оларға қандай-да бір заң кодекстерін бергені туралы есеп жоқ. Ол тек артта тұрып, оларға бүлікшіл баласы өз жолын талап еткен әке сияқты, оларға еркін билік берді. Әкесі ұлын әлі жақсы көреді, оны жібереді. Негізінде ол: «Бар! Қалағаныңды жаса. Менің төбемде қаншалықты жақсы болғанын қиын біліп ал ». Әрине, кез-келген жақсы және сүйіспеншілікке толы әке бірде баласы сабақ алса, үйге келеді деген үміт отын жағар еді. Адасқан ұл туралы астарлы әңгімедегі негізгі хабар осы емес пе?
Демек, адамдар бірнеше жүздеген жылдар бойы өз істерімен айналысып, ақыр аяғында олар шектен шығып кеткен көрінеді. Біз оқимыз:
«... жер шынайы Құдайдың көз алдында жойылып, жер зорлық-зомбылыққа толды. Ия, Құдай жерге қарады, және ол қирады; жер бетіндегі барлық адамдар өз жолын бұзды. Осыдан кейін Құдай Нұхқа: “Мен бүкіл адамзаттың көзін құртуды шештім, өйткені жер олар үшін зорлық-зомбылыққа толы, сондықтан мен оларды жермен бірге құртуға апарамын”, - деді. (Жаратылыс 6: 11-13)
Енді, су тасқынынан кейін, адамзат баласы істердің жаңа басталуын бастағанда, Құдай кейбір негізгі ережелерді бекітіп жатыр. Бірақ тек бірнеше. Ер адамдар бәрібір қалағандарын жасай алады, бірақ кейбір шектеулерде. Бабылдың тұрғындары Құдайдың шекарасынан асып, азап шеккен. Содом мен Гоморраның тұрғындары да Құдайдың шекарасынан асып кетті және біз оларға не болғанын бәріміз білеміз. Сол сияқты, Канан тұрғындары шектен шығып, Құдайдың жазасын алды.
Ехоба Құдай бұны көңілді өткізу үшін бұйрық шығарған жоқ. Ол Нұхқа ұрпақтарына осы өмірлік маңызды шындықты есте сақтауы үшін оларды тәрбиелеуге жол берді. Өмір Құдайға тиесілі, егер сіз оны алсаңыз, Құдай сізге төлем жасайды. Сонымен, сіз жануарды тамақтану үшін өлтірген кезде, бұл сізге Құдайдың сізге рұқсат бергендігінде ғана болады, өйткені бұл жануардың өмірі сіздікі емес. Сіз бұл шындықты қанды жерге төгу арқылы жемге сойған сайын мойындайсыз. Өмір Құдайға тиесілі болғандықтан, өмір қасиетті, өйткені Құдайдан келген барлық нәрсе қасиетті.
Еске түсірейік:
Леуіліктер 17: 11-де былай делінген: “Өйткені тәннің өмірі қанда бар, мен оны құрбандық үстелінде өздеріңді күнәларыңнан айыру үшін бердім, өйткені бұл қан ондағы өмір арқылы күнәні өтейді. . ”
Бұдан анық:
-
- Қан өмірді бейнелейді.
- Өмір Құдайға тиесілі.
- Өмір қасиетті.
Өзіңіздің де, өзіңіз де қасиетті емес, сіздің қаныңыз. Бұл сіздің өміріңіз қасиетті, сондықтан қанға байланысты кез-келген қасиеттілік пен қасиеттілік ол бейнелейтін қасиетті нәрседен, яғни өмірден туындайды. Сіз қан жеу арқылы өмірдің табиғаты туралы тануды мойындамайсыз. Символизм - біз жануардың өмірін біз оған иелік еткен және оған құқығымыз бар сияқты алып жатырмыз. Біз емес. Құдай сол өмірге ие. Қанды жемеу арқылы біз бұл фактіні мойындаймыз.
Қазір бізде Ехоба Куәгерлерінің логикасындағы негізгі кемшіліктерді көруге мүмкіндік беретін фактілер бар. Егер сіз оны көрмесеңіз, өзіңізге тым қатты қарамаңыз. Мұны өзім көру үшін маған өмір бойы қажет болды.
Мұны былай көрсетейін. Қан өмірді бейнелейді, ту ту сияқты елді бейнелейді. Мұнда біз әлемдегі ең танымал жалаулардың бірі болып табылатын Америка Құрама Штаттарының туының суретін көрдік. Сіз тудың кез-келген уақытта жерге тигізбейтінін білдіңіз бе? Туды тоздырудың арнайы тәсілдері бар екенін білесіз бе? Сіз оны жай қоқысқа тастауға немесе өртеуге міндетті емессіз. Туды киелі зат деп санайды. Адамдар жалауша үшін нені бейнелейтіні үшін өледі. Бұл қарапайым матадан гөрі көп нәрсе, өйткені ол бейнелейді.
Бірақ ту ұсынған елден маңызды ма? Егер сіз өзіңіздің туыңызды немесе өз еліңізді жоюдың бірін таңдауыңыз керек болса, қайсысын таңдар едіңіз? Туды сақтап, елді құрбандыққа шалуды қалайсыз ба?
Қан мен өмір арасындағы параллельді байқау қиын емес. Иеһова Құдай қан тіршіліктің белгісі, ол жануарлар мен адамның өмірін білдіреді дейді. Егер шындық пен таңба арасындағы таңдау туралы айтатын болсақ, онда ол символға қарағанда маңызды деп ойлайсыз ба? Бұл қандай логика? Бұл символ сияқты әрекет ету шындықтан басымырақ - бұл Исаның күндеріндегі зұлым діни лидерлерді типтелген ультра сөзбе ойлаудың түрі.
Иса оларға былай деді: “Қасіретке қаласыңдар, соқыр басшылар:“ Егер біреу ғибадатханаға ант берсе, бұл ештеңе емес; егер кімде-кім ғибадатхананың алтынымен ант берсе, онда ол міндетті ». Ақымақтар мен соқырлар! Шындығында, қайсысы артық: алтын немесе алтынды қасиетті еткен ғибадатхана? Сонымен қатар, 'Егер біреу құрбандық үстелімен ант етсе, бұл ештеңе емес; егер кімде-кім ондағы сыйлықпен ант берсе, онда ол міндетті ». Соқырлар! Шын мәнінде, қайсысы үлкен, сыйлық немесе сыйлықты қасиетті ететін құрбандық орны? » (Матай 23: 16-19)
Исаның сөздерін ескере отырып, сенің ойынша, Иса қан құюдан гөрі баласының өмірін құрбан етуге дайын ата-аналарға немқұрайды қараған кезде Иеһова Куәгерлерін қалай көреді? Олардың ойлары мынаны құрайды: «Менің балам қан ала алмайды, өйткені қан өмірдің қасиеттілігін білдіреді. Яғни, қан қазір бейнелейтін өмірден гөрі қасиетті. Қанды құрбан еткеннен гөрі баланың өмірін құрбан еткен жақсы ».
Исаның сөздерін басқаша түрде түсіндіру үшін: «Ақымақтар мен соқырлар! Шын мәнінде қан немесе ол бейнелейтін өмір қайсысы үлкен? »Деп сұрады.
Есіңізде болсын, қан туралы алғашқы заңда Құдай қанды төгілген кез келген адамнан қайтарып алады деген тұжырым болған. Иеһова Куәгерлері қанға кінәлі болды ма? Басқарушы кеңес осы ілімді оқытқаны үшін кінәлі ме? Иеһова Куәгерлерінің Киелі кітапты зерттеушілерге осы ілімді жүргізгені үшін кінәлі ме? Ехоба Куәгерлерін қауымнан шығарыламыз деп қорқытқаны үшін ақсақалдар қанға кінәлі ме?
Егер сіз Құдайдың соншалықты икемсіз екеніне шынымен сенсеңіз, онда неге өзіңізден сұраңыз, егер ол исраилдікке үйден тыс жерде келіп қалса, қан кетпеген етті жеуге неге рұқсат берді?
Левиттің алғашқы бұйрығынан бастайық:
«Қандай жерде болмасаңыз да, құс пен хайуанның қанын ішпеңіз. Кез-келген қанды жейтін жан өз халқынан аластатылсын ”. (Леуіліктер 7:26, 27)
Назар аударыңыз, «сіздің үйіңізде». Үйде сойылған малды тиісті түрде санангинацияламауға ешқандай себеп болмас еді. Сою процесінің бір бөлігі ретінде қанды ағызып жіберу оңай болар еді, ал оны жасамау үшін саналы түрде бас тарту керек. Израильде мұндай мойынсұнбау, ең болмағанда, ұятсыздық болар еді, өйткені мұны жасамау өлім жазасына кесіледі. Алайда, исраилдіктер аң аулаудан аулақ жүргенде, бәрі онша айқын болмады. Леуіліктер кітабының келесі бөлімінде оқимыз:
«Егер кімде-кім жергілікті немесе шетелдік болсын, өлі немесе жабайы аң жыртып алған жануарды жесе, онда ол киімін жуып, суға шомылып, кешке дейін таза емес болуы керек; сонда ол таза болады. Бірақ егер ол оларды жуып, жуынбаса, қателігі үшін жауап береді '' (Леуіліктер 17: 15,16 Жаңа дүние аудармасы).
Неліктен бұл жағдайда етті қанмен жеу өте маңызды қылмыс емес? Бұл жағдайда израильдіктерге тек рәсімдерді тазарту рәсімімен айналысуға тура келді. Мұны жасамау қайтадан қорқынышты бағынбау болып табылады және осылайша өлім жазасына кесіледі, бірақ осы заңды сақтау адамның жазасыз қанды тұтынуына мүмкіндік берді.
Бұл үзінді Куәгерлер үшін өте қиын, өйткені ережеге ерекше жағдай жасайды. Иегова куәгерлерінің айтуынша, қан құюға болатын жағдай жоқ. Мұнда Мұсаның заңында осындай ерекшелік қарастырылған. Үйден алыс, аң аулауға шыққан адам тірі қалу үшін әлі де тамақтануы керек. Егер ол аң аулауда жетістікке жетпеген болса, бірақ жақында өлген жануар, мүмкін жыртқышпен өлтірілген жануар сияқты тамақ көзіне тап болса, оған өлі денені дұрыс сөндіру мүмкін болмай тұрса да, оған тамақ ішуге рұқсат етіледі . Заңға сәйкес, оның өмірі қан төгуге байланысты рәсімнен гөрі маңызды. Көрдіңіз бе, ол өмірді өзі алған жоқ, сондықтан қанды төгу рәсімі бұл жағдайда мағынасыз. Жануар қазірдің өзінде өлді, оның қолымен емес.
Еврейлердің заңында «Пикуач Нефеш» (Пи-ку-ач не-феш) деп аталатын «адам өмірін сақтау кез-келген басқа діни көзқарастан бас тартады» деген қағида бар. Белгілі бір адамның өміріне қауіп төнген кезде, Таураттағы кез-келген басқа бұйрықты елемеуге болады. (Wikipedia «Pikuach nefesh»)
Бұл принцип Исаның кезінде түсінікті болған. Мысалы, яһудилерге сенбіде қандай-да бір жұмыс істеуге тыйым салынды және бұл заңға бағынбау өте ауыр қылмыс болды. Демалыс күнін бұзғаны үшін сізді өлім жазасына кесуге болатын шығар. Алайда Иса олардың осы ережеден басқа ерекшеліктерін білуге шақырады.
Осы жазбаны қарастырыңыз:
«. . .Осы жерден шыққаннан кейін, Иса олардың мәжілісханасына кірді. қолы қурап қалған адам бар еді! Сондықтан олар одан: «Демалыс күні емдеуге бола ма?» - деп сұрады. Олар оны айыптауы үшін. Ол оларға: “Егер сендердің бір қойларың болса және сенбіде қойлар шұңқырға түсіп кетсе, сендердің араларыңда оны ұстап алып, шығармайтын адам бар ма? Адам қойдан қаншалықты құнды! Демек, сенбіде жақсы нәрсе жасау заңды ». Содан кейін ол адамға: «Қолыңды соз», - деді. Ол оны созды, ал ол екінші қолмен бірдей қалпына келтірілді. Бірақ парызшылдар шығып, оны өлтіру үшін оған қарсы сөз байласты ”. (Матай 12: 9-14)
Егер өз заңдарының шеңберінде сенбіге ерекше жағдай жасалуы мүмкін екенін ескерсек, неге әлсіздік танытқан адамды емдеу үшін сол ерекшелікті қолданған кезде олар оған ренжіп, ашулана берді? Неліктен олар оны өлтіруге келісіп алды? Өйткені, олар жүректерінде зұлымдық болды. Олар үшін заңның жеке түсіндірмесі және оны орындау күші маңызды болды. Иса мұны олардан тартып алды.
Демалыс күні туралы Иса былай деген: «Демалыс адам үшін емес, демалыс үшін пайда болды. Демек, Адам Ұлы - Демалыс күнінің де Иесі ”. (Марқа 2:27, 28)
Менің ойымша, қан туралы заң адам үшін емес, адам үшін пайда болды деп айтуға болады деп ойлаймын. Басқаша айтқанда, ер адамның өмірін қан туралы заң үшін құрбан етуге болмайды. Бұл заң Құдайдан шыққандықтан, Иса да сол заңның Иесі. Бұл дегеніміз, Мәсіхтің заңы, сүйіспеншіліктің заңы, қан жеуге тыйым салу ережесін қалай қолданатындығымызды білдіреді.
Елшілердің істері: «Қаннан аулақ бол» деген ұнамсыз нәрсе әлі де бар. Бір нәрседен аулақ болу - оны жемеудің өзгешелігі. Бұл одан асып түседі. Иеһова Куәгерлерінің ұйымы осы үш сөзден үзінді келтіргенді ұнататыны, бірақ толық мәнмәтінге сирек назар аударатыны қан туралы шешім шығарған кезде қызықты. Біз оңай логикаға алданып қалмас үшін қауіпсіздікті сақтау үшін аккаунтты оқып көрейік.
«Сондықтан менің шешімім - Құдайға бет бұрған басқа ұлт өкілдерін мазаламау емес, оларды пұттармен ласталған нәрселерден, азғындықтардан, буындырылған нәрселерден және қаннан аулақ болу үшін жазу. Ежелден бері Мұса қалада қалада уағыздаушыларға ие болды, өйткені ол әр сенбі сайын мәжілісханаларда дауыстап оқылады ». (Елшілердің істері 15: 19-21)
Мұсаға сілтеме секвитор сияқты көрінеді, солай емес пе? Бірақ олай емес. Бұл мағынасына байланысты. Ол басқа ұлттарға, басқа ұлттарға, яһуди еместерге, пұттарға және жалған құдайларға ғибадат ету үшін тәрбиеленген адамдарға сөйлейді. Оларға азғындықтың дұрыс еместігі туралы үйретілмейді. Оларға пұтқа табынушылық дұрыс емес деп үйретілмейді. Оларға қан жеу дұрыс емес деп үйретілмейді. Шын мәнінде, олар әр апта сайын пұтқа табынушыларға арналған ғибадатханаға барғанда сол нәрселермен айналысуға үйретіледі. Мұның бәрі олардың ғибадаттарының бөлігі. Олар ғибадатханаға барып, жалған тәңірлеріне құрбандық шалады, содан кейін құрбандыққа шалынған еттерді, яғни Мұса мен Нұхқа берілген заң бойынша қан кетпеген етті жеу үшін, тамақтануға отырады. Олар сондай-ақ ғибадатхананың еркек пен әйел жезөкшелерінен құтыла алады. Олар пұттардың алдында бас иеді. Мұның бәрі пұтқа табынушы халықтарда кең таралған және мақұлданған тәжірибе болды. Исраилдіктер мұның ешқайсысын жасамайды, өйткені оларға сенбі сайын мәжілісханаларда Мұсаның заңы уағыздалады және сол заңға сәйкес бұған тыйым салынған.
Израильдіктер банкеттер өткізілетін пұтқа табынушылық ғибадатханаға баруды, адамдар пұттарға арналып құрбандыққа шалынған және дұрыс қан кетпеген ет жейтін немесе үстелден тұрып, басқа бөлмеге кіріп, жыныстық қатынасқа түсу үшін пұтқа табынушылыққа баруды ешқашан ойламайды. жезөкше немесе пұтқа тағзым етіңіз. Бірақ мұның бәрі басқа ұлттарға мәсіхші болғанға дейін үйреншікті іс болды. Демек, басқа ұлттарға тыйым салуға бұйырылған төрт нәрсе, бұның бәрі пұтқа табынушылықпен байланысты. Осы төрт нәрседен аулақ болу үшін бізге берілген христиан заңы ешқашан пұтқа табынушылыққа және өмірді сақтауға ешқандай қатысы жоқ әдетке айналуды көздемеген. Сондықтан есептік жазбада бірнеше өлеңдер бар,
«Киелі рух пен біз өздеріңе пұтқа құрбандыққа шалынатын нәрселерден, қаннан, буындырылған нәрселерден және азғындықтан аулақ болу үшін сізге бұдан басқа ауыртпалық салмауды жөн көрдік. Егер сіз өзіңізді осы нәрселерден сақтасаңыз, сіз гүлденесіз. Денсаулығың мықты болсын! ”(Елшілердің істері 15:28, 29)
«Сіз гүлденесіз. Сізге денсаулық! » Мүмкін, егер бұл сөздер біздің өзімізді немесе балаларымызды өркендетуге және денсаулықты қалпына келтіруге көмектесетін медициналық процедурадан бас тартуды талап етсе?
Қан құюдың жалған ғибадатпен ешқандай байланысы жоқ. Бұл өмірді құтқаратын медициналық процедура.
Мен қан жеу дұрыс емес деп санаймын. Бұл физикалық тұрғыдан адамның денсаулығына зиянды. Бірақ одан да жаманы, бұл бүкіл адамзатқа қолданыла беретін ата-бабамыз Нұхқа берілген заңды бұзу болар еді. Бірақ біз бұған дейін көрсеткендей, оның мақсаты Құдайға тиесілі және қасиетті өмірге, өмірге құрмет көрсету болды. Алайда тамырға қан құю оны жеу емес. Дене қанды тамақ сияқты тұтынбайды, керісінше өмірді мәңгі ету үшін пайдаланады. Жоғарыда айтқанымыздай, қан құю сұйықтық болса да, ағза трансплантациясына тең.
Куәгерлер осы сатыда қолданылады деп санайтын заңға бағыну үшін өзін және балаларын құрбан етуге дайын. Мүмкін бәрінен де күшті жазба - Иса заңға бағынатын және сүйіспеншілік заңын бұзатын заң шығарушы діни жетекшілерді сөгіп тастауы мүмкін. «Алайда, егер сен:« Мен құрбандық емес, мейірімділік тілеймін »дегеннің мағынасын түсінген болсаң, кінәсіздерді айыптамас едің». (Матай 12: 7)
Назар аударғандарыңызға және қолдау көрсеткендеріңізге рахмет.
Preguntas de los lectores — BIBLIOTECA EN LÍNEA Күзет мұнарасы (jw.org)
Preguntas de los lectores — BIBLIOTECA EN LÍNEA Күзет мұнарасы (jw.org)
Hermanos, Linea Biblioteca бойынша кеңес беру. 2021 жылы, жаңа идеялар жоқ.
Эрик -
Осы логика туралы сіздің ойларыңызды білуге қызығушылық танытыңыз, өйткені бұл бірдеңе тұтыну оны медициналық мақсатта инъекциялаумен пара-пар деген ойды жоққа шығарады.
Иегованың куәгерлері органдарды трансплантациялауға мүмкіндік береді (тақта арқылы дерлік).
Сол логиканы қолдана отырып, бұл каннибализм емес пе?
Бастапқыда Куәгерлердің басшылығы органдарды трансплантациялауды каннибализм деп санап, тыйым салды, бірақ біраз уақыттан кейін Құдайдан «жаңа жарық» пайда болды.
Нақты сұрақ туындауы мүмкін деп ойлаймын, неге бұл жаңа жарық шыққан кезде бізге қан құюға а-ок берілмейді?
Шаманы қайда салу керектігін білдік. Біреу сөйлеп: «Эй, органды трансплантациялау оны жегенмен бірдей емес» деді. Неліктен бұл қан құюға жатпады, менде түсінік жоқ. WT оған ілінгеннен не ұтады? Бұл 1914 жылғы қасиетті сиыр емес.
Ақшаны қадағалаңыз. Егер олар саясатты өзгерткен болса, қанша сот процесі болар еді?
Көптеген жылдар бойы мен әрқашан JW-дің қанды оқытумен қайшылықты болдым, 15 жылдан бері ҚАН ЖОҚ картадан бас тарттым, егер көп болмаса, Інжіл күйлерінің Эрик айтқан нәрсеге сәйкес келетінін түсінемін. Мен үшін дәл баптағаны үшін көп рахмет. Агапе.
Бұл маңызды тақырып және көптеген пікірталастар мен пікірталастар тудыратын тақырып екені анық, мұндағы пікірлер саны анық. Егер мен қарапайым көзқараспен қарасам, мені кешіріңіз, бірақ менің ойымша, ғибадат кезінде пайдаланылатын жануарлардың қаны мен мүмкін болатын азық-түліктер мен құюға пайдаланылатын адам қандары арасында айқын айырмашылық бар. Осы тармақта келтірілген аяттар жануарлардың қаны туралы және оны қалай қолдануға болмайтыны туралы айтады, содан кейін оларды қан құюмен байланыстыруға тырысады. Мен адамның қанын тұтынуға тікелей қатысты қандай да бір жазба туралы білмеймін,... Ары қарай оқу »
Дұрыс айтасың, бұл адамның қанына қатысты емес; біз оны жегенде немесе құюда, адамның өлігінен басқа тамағы жоқ және адам етін жеген адамдардың тарихын бәріміз білеміз, мұны ешкім әдеттегідей істемейтін еді. Алайда адам өмірін қолдау үшін мен мұндай ерекше жағдайда ешқандай қиындық көрмеймін. Егер сіз мұны Мт 15: 11-ге негізделіп жасасаңыз, сіз өзіңізді арамдамас едіңіз. Менің ойымша, бұл құюға да қолданылады, желген немесе құйылған қанның бәрі бөлінеді және шығарылады. Біздің Құдай алдындағы құқығымыз негізделмеген... Ары қарай оқу »
Бұл өте жақсы болды! Мен мәселеге қатысты тағы бір-екі ой қосқым келеді. Біріншіден, Дәуіт пен оның адамдары ғибадатханаға келгенде, өмірлік тамақтануға мұқтаж болды, ал діни қызметкер Ахимелек оларға діни қызметкерлерден басқа ешкім жеуге болмайтын қасиетті әрі тыйым салынған Showread нанын берді. Бірақ ол өмірді сақтау үшін ерекше жағдай жасады, және олар кінәлі болмады. (1 Патшалық 21: 1-6). Иисус парызшылдардың екіжүзділігін әшкерелегенде бұл оқиғаға да сілтеме жасаған (Мат. 12: 3-7). Бір қызығы, ол өмірді қасиетті мандаттарға бағынудан сақтап қалғандарды “кінәсіздер” деп атады. Сондай-ақ,... Ары қарай оқу »
Бір қызығы, Дэвид пен оның әулеті аштықтан өлді дегенге сенесіз бе?
Сәлем Эрик,
Мен сіз бұрын осы пайымдаудың көптеген жолдарын қолданғаныңызды білемін, бірақ бұның бәрі өте жақсы ұсынылған және бұл сіздің бұрынғы мақалаларыңызды оқымағандар үшін маңызды ескерту.
Өмір қаннан гөрі маңызды. Бұл анық емес.? Өкінішке орай, бұл JW.Org қаттылығының тағы бір мысалы. Олар мұны мақтан тұтады!
Қалай болғанда да, мен бұл керемет ертегі деп ойладым!
Тағы да рахмет.
Маған Эриктің уәжі ұнайды: сен жануарды жеу үшін өлтіресің, бірақ оның денесіндегі қанды құю арқылы Құдайға тиесілі тірі жануарды өлтіру құқығы үшін Құдайға алғыс білдіретіндігіңді көрсетесің, өйткені ол оны жаратқан. Ережені дәлелдейтін ерекшеліктер ғана бар. Ең дәмді қара пудинг - бұл ерекшелік емес. Қан - өмір. Мозаика заңында жануарлардың қаны құрбандық үстеліне қойылды. Бұл қан Исаның қанын бейнелеген. Біз оның өмірін алу үшін оның қанын символдық түрде ішеміз.
Жақсы.
Сіз өз түсінігіңізді түсіндіре аласыз ба: «оның денесінен қан төгіп, тірі жануарды өлтіру құқығы үшін Құдайға алғыс білдіретіндігіңізді білдіресіз» Мен бұл ұғыммен таныс емеспін, егер қан Исаның қанын бейнелейтін болса және бұл белгі орындалған болса бұл қасиетті болар ма еді? Мен рәсімге емес, асқа қатысты айтып отырғаным анық.
Лорк Сес шәкірттері он екі жасқа келді, бірақ сіз Диуға құрметпен қаралдыңыз, бірақ Джесус «Н'авез-вус пас лу це-ке-Дэвидке қол жеткізді ме? 4 Die est etré dans la maison de Dieu et ils ont mangé les pains de présentation. Pourtant, lui et les hommes qui étaient avec lui n'avaient pas le droit de les manger; ils étaient réservés aux prêtres ”(Матье 12: 3) Ces hommes n'ont pas été condamnés par le prêtre ni par Christ. Pourtant ces ауырады... Ары қарай оқу »
Керемет жұмыс! Жазбаларды оқудың қаншалықты қарапайым және мәнмәтіндік мазмұнға ие екендігі таңқаларлық. Рух шынымен Әкемізді іздеп, Оның Ұлына ерген кезде жұмыс істейді.
Сәлем, Эрик, керемет мақала / бейне құттықтаймын. Алайда мен бұл тақырыпқа күштірек болар едім; өйткені бұл тақырып Ұлыбритания Біріккен Корольдігіндегі менің Уэльс еліндегі қауымда бірнеше рет көтерілген болатын. Бұл қан құюға қатысты емес, әдетте таңғы ас кезінде ішілетін белгілі бір нәзіктікті (біздің ойымызша) жеуге қатысты, оны «қара шұжық / қара пудинг» деп атайды, оны шошқалардың қайнатылған қайнатылған қаны мен сұлыдан жасайды. беконмен кесілген және қуырылған шұжыққа айналды... Ары қарай оқу »
Пауыл 1-ші Кор 10:25 -те мықты иман келтірген адамның біле тұра пұттарға арнап құрбандыққа шалынған тағамды, буындырылған заттарды немесе қанды жеуі дұрыс деп айтпайды. Ол не айтып жатыр: сіз қандай ет сатып алғаныңызды білу мүмкін болмады, ал қайсы емес, сондықтан иманы әлсіз адам мүлде ет жемейді, ал сенімі күшті адам оның етін сол жерден сатып алып, Құдайдың заңына бағынбайтынын түсініңіз. Мысалы, Канадада мен жас кезімде өндіруші едім... Ары қарай оқу »
Киелі жазбаларды шынымен түсіндіргендіктен, контекстті қисынды түрде қабылдау өте маңызды, бұл бейнені сақтау және бөлісу қажет, сонымен қатар қан тамақ деген ескі нанымға сілтеме, рахмет.
Эрикпен келіспеуге тырысыңыз, түсініктемелерге жылдам қарау мені дұрыс жолға салған сияқты. Базардан ет сатып алған мәсіхші үшін Пауыл іріктеуді еш ескертусіз өткізуді ұсынды. Құдай тазартқан нәрсені ешкім ластай алмады (Елшілердің істері 10:15), өйткені бәрі Оған тиесілі (Заб. 24: 1). 10: 27-30. Басқа үйге шақыруды қабылдаған мәсіхші үшін Павел барлық тарифтерден асықпай ескертусіз тамақтануды ұсынды. Бірақ егер басқа христиан қонақ тамақ ішкен болса (шамамен 8: 7-13)... Ары қарай оқу »
Менің ойымша, еврей шошқа етін тамақ деп танып, оны заң бойынша тыйым салынған тағам деп санаған болар еді. Сондай-ақ, ол су тасқынынан кейін Нұхқа шошқа етіне тыйым салынбағанын білген болар еді. Нұх үшін оларға тамақ ішуге рұқсат етілмеген жалғыз нәрсе - қан. Бірақ Мұсаның кезінде көптеген тыйым салынған тағамдар болған. Менің ойымша, Марктың жазбасында Нұхпен жасалған келісім емес, Израильдің диеталық заңдары туралы айтылған. Бірақ бұл менің түсінігім, және әрқайсысы өзі үшін не істеу керектігін анықтауы керек. Егер біреудің өміріне қауіп төнсе... Ары қарай оқу »
Ия, және бұл өте әділ, бірақ мен Исаның айтқан сөзіне құлақ асамын: «адамға кірген ешнәрсе оны арамдамайды», өйткені грек тілінде күннің аяғында дәретханаға түседі. және Римдіктерге 14:14. 😉
Алайда мен әрдайым гипер-әріптік оқудан сақтанамын. Исаның цианидті жұтуға қатысты сөздерін қолданбайтынына сенімдімін, солай ма? Сонымен, қай жерде сызық сызылады?
Жоқ, мен бұл сөзбе-сөз болмас едім, анық, мен жеуге болатын нәрселер туралы ойланар едім. Сіздің ар-ұжданыңызға жол беретін кез-келген жеуге болатын кез-келген тармақ (1 Кор 10) болады, әрине, егер сіз Уэльске келген болсаңыз, мен сіздің алдыңызда Қара шұжық жемейтін едім.
Айтпақшы, цианид жұтып қойғанда мені рухани таза етпес, керісінше жаман асқазанға айналдырады!
Барып, оны жеп қойыңыз. Менің ар-ұжданым соншалықты әлсіз емес, сенің жегеніңді көру мені ар-ұжданымды бұзуға итермелейді. Алайда бұл мені ашуландырар еді, сондықтан, мүмкін, мен сіздің оны жеп жатқаныңызды көрмегім келеді. Хаггиске де қатысты.
Мүмкін, сондықтан аспанда барлық аспаздар - француздар, ал барлық инженерлер - шотланд, бірақ тозақта бұл керісінше.
Бұл мені де ашуландырар еді, мен оны жек көремін.
Жақсы жағдай. Бұл Құдайдың Нұх үшін қанды арам тамақ деп жарияламағаны үшін емес, өмірді бейнелейтін қасиетті зат болғандықтан, қанды қасақана жеу адамгершілік мәселесіне айналады. Шошқа сияқты таза емес, қан қасиетті. Демек, оны қасақана жеу өмірдің қасиеттілігін білдіретін қанның қасиеттілігін елемеу болып табылады. Осылайша, Иса барлық тағамдарды таза деп жариялау адамды қан жеуге тыйым салудан босатпайды.
Бізге осындай түсінік бергеніңіз үшін рахмет, жай таңқаларлық.
Сәлем, Эрик, бұл керемет, керемет мақала / видео. Мен оны аударып, өз елімде WT қан құю мәселесін шешуге арналған нұсқаулық ретінде қолданғым келеді (менің атыммен емес, АД сілтемесімен).
Бірақ жай қызық қайда? Мен оның түсініктемесін көре алмай отырмын.
Мен оны өзімнің жеке басым үшін ресми түрде сол нұсқаулықта айтқым келген жоқ.
Қандай тақ !? Мен не болғанын білмеймін. Бұл жақсы пікір болды, мен ойладым. Мен бұл туралы хабарлама жіберетін электрондық поштаны тауып алдым, сондықтан мына жерде: «Заң бойынша адамгершілік мәселесі күрделі болып табылады, өйткені қан жеуге ғана емес, Құдайға сиынудың элементі болды; яғни құрбандыққа Заңда белгіленген нақты шарттарда ұсынылды. Сонымен, қан тұтыну Құдайға немесе өмірдің қасиеттілігіне деген ластау немесе оны құрметтемеу емес, Құдайдан бізге тиесілі емес нәрсені, яғни қанды ұрлаумен тең болар еді.... Ары қарай оқу »
Рахмет Эрик. Қызықты пікір және жақсы жауап.
Мен ойландым, қансыз ет жеуге бола ма? Етте қан қаншалықты жақсы құрғатылған болса да, сіздің ойыңызша, тыйымның кейбіреулері жақсы пісірілмеген ет жеуге байланысты болуы мүмкін бе? Менің ойымша, Иса сені таза емес қылатын нәрсені жұту туралы айтады, ол адамның арасына кіретін «ештеңе» айтпайды, сен Иса жасамаған ерекшелік жасайсың ба? Егер бұл маңызды болса, неге ол бұл ерекшелікті анық көрсетпеді? Римдіктерге 14: 14-ті нәсілдік аудиторияға жазғанын ұмытпайық... Ары қарай оқу »
Біз Исаның Елшілердің істері 15:28, 29-дағы киелі рухтың жетелеуімен айтқан сөздерін теңестіруіміз керек.
Мәселе тепе-теңдікте жоқ, тек қарама-қайшылық сияқты; бізде 1 Кор 8: 4-13. Пауыл осы тақырыптағы ілімді нақтылап берді. Біріншіден, ол пұтқа ұсынылған етті жеу азғындыққа жатпайды дейді, өйткені «пұт - бұл ештеңе емес. Сонымен, не болып жатыр? «Әлсіз» ағалар дегеніміз кім? Консенсус - әлсіз бауырластар - иудаизмге белшесінен батқан еврейлер және пұтқа табынуға әдеттенген және Мәсіхтің еркіндігіне жету үшін қиын болған кейбір басқа ұлттардың өкілдері. «Дәйексөз» «Кейбір сенушілер, әсіресе а... Ары қарай оқу »
Елшілердің істері 15-тегі мәсіхшілерден бас тартқан төрт нәрсенің бірі - азғындық. Сіз Римдіктерге 14: 14-ке негізделген азғындықты тек ар-ұждан деп санайсыз ба?
Римдіктерге 14: 14-тің мазмұны қандай? Киелі жазбалар азғындықты ар-ожданға байланысты деп үйрете ме? 14:17 Құдай Патшалығы тұрмайды тамақ және сусын, бірақ әділдікКиелі Рухтағы тыныштық пен қуаныш.
Сіз Римдіктерге 14: 14-тің және қанның «тамақ пен сусынның» құрамына кіреді деген болжамға негізделген Қанға қатысты барлық аяттардың арасындағы байланысты жасайсыз. Бүкіл адамзаттың әкесі Нұхқа берілген қанды жеуге қарсы күшті нұсқаманы жеңу үшін маған римдіктерге жазылған «тамақ пен сусын» мен қан арасындағы болжамды байланыстан гөрі нақты нәрсе қажет болар еді. Иса барлық тағамдарды таза деп жариялаған кезде, яһудилер қанның бұл санатқа жататынын түсінбейтін еді. Заңға сәйкес тыйым салынған тағамдар болған, бірақ олардың арасында қан болған жоқ... Ары қарай оқу »
Римдіктерге 14-тің мазмұны азғындық емес, «тамақ» болып табылады, неге Пауыл пұттарға құрбандыққа шалынған етке деген тыйымнан бас тартты? 1 Кор. 8: 8 «Біз тамақ ішпесек жаман емеспіз, ал егер істесек, одан да жақсымыз жоқ» контекст = пұттарға құрбандыққа шалынған ет, немесе сіз бұған келіспейсіз бе? Демек, егер ар-ұжданыңыз оны жеңе алса және сіз әлсіз бауырластың күнәсін жасамасаңыз, онда пұттарға құрбандыққа шалынатын етке ешқандай шектеу қойылмайды. Мүмкін, біз бұл ойды жіберіп алған шығармыз, бұл «қан» шектеулердің барлығы салтанатты түрде және қанды түрде қолданылатын қанға қатысты.... Ары қарай оқу »
Ол тұншықтырылған жануарлардан алынған етке, қанға немесе азғындыққа тыйым салуды жоймады. Ет - бұл ет, мейлі ол құрбандыққа шалынған болсын немесе қасапханада тамақ үшін сойылған болсын, бәрібір ет болды. Бірақ буындырып өлтірілген жануардан ет шығарылды. Бұл Пауылдан, сондай-ақ азғындық сияқты қанмен жасалған тамақ сияқты, қоспағанда, болды.
Сонымен, қанға боялған және пұттарға құрбандыққа шалынған етті жегеніңіз жақсы ма? Егер мен сені дұрыс оқысам, сенің өміріңді сақтап қалу үшін қан жеуге дайынсың, дегенмен тыйым салынған ережелерді бұзу тыйым салынған тағамдарға қатысты болған, өйткені сен қан ешқашан тамақ емес деп айтқандай, бізде оның қандай мысалы бар? Адамның өмірін сақтау үшін қан жеуге бола ма? Мен JW-ге қатысты жағдай жасағым келмейді, өйткені қан ішуге немесе ауызша қабылдауға болатындығына қарамастан, қанды қолдануда ешқандай ерекшелік жоқ, бәрі аяқталады... Ары қарай оқу »
Менің ойымша, сіз кемшіліктермен айналысып жатырсыз. Сіз OT заңын айтқан кезде, сіз Мұсаның заңына сілтеме жасаған жоқсыз деп ойлаймын, өйткені сіз қан туралы заң одан бұрын болғанын білесіз. Бірақ сіз OT заңын айта отырып, сіз заңның беделін түсіруге тырысып жатырсыз, өйткені ол «Ескі» және оның орнына Жаңа өсиет заңы енгізілген бе? Римдіктерге 14: 14-те азғындық табылмайды, бірақ мен саған айтамын, бұл контексте қан да жоқ. Сіз бұл дегенге сенесіз, бірақ бұл жеке түсіндіру мәселесі. Фрэнки а... Ары қарай оқу »
Жоқ, мен заңның беделін түсірмеймін, тек заңның хаты, біз заң рухына бағынбауымыз керек (Мт 22: 37-40). Петрдің көзқарасы туралы не деуге болады? Ол жаңа христиандықтың иудаизмнен қаншалықты өзгеше екенін түсіне бастады. Аштықты сезініп, төбеде намаз оқып жатқанда, оған аян келді. Әр түрлі жануарлардан тұратын жайма көктен түсірілді. Дауыс оны тамақтануға шақырды. Петір парақтағы кейбір жануарларға еврей заңы бойынша тыйым салынғанын түсініп, балқып кетті. Үш рет парақ төмен түсіп, Петір үш рет бас тартты. Көру болды... Ары қарай оқу »
Қан шұжық жеу заң рухына қалай бағынатынын білмеймін ?! «Тағы да қан қасиетті болып саналса және ағзаны тамақтандыру үшін пайдаланылмаса, сіз қан құюды қалай жасай аласыз? Сізде прецедент бар ма? »Деп сұрады. Мен оны видеода түсіндірдім. Шын мәнінде, бұл бүкіл видеоның мәні болды. Қан құю ағзаны нәрлендірмейді, өйткені тамырға қан құю тамырға тамақ салумен тең емес. Дене тамырларға құйылған алкогольді тұтынады, бірақ ол қан үшін дәл осылай жасамайды. Ол... Ары қарай оқу »
Пауылдың біздің ар-ұжданымызды басқаларға жүктеу туралы айтқан сөздерінің мәнмәтінін ескере отырып, біз басқалардың руханилығына біз не жейтініміз не жейтініміз туралы өз пікірімізді айтуымыз тиімді емес деп ойлаймын. Барлығына тоқталуға болатын принциптер бар. Сіз былай деп сұрайсыз: «Егер мен сізді дұрыс оқыған болсам, сіз өз өміріңізді сақтап қалу үшін қан жеуге дайынсыз, дегенмен тыйым салынған ережелерді бұзу тыйым салынған тағамдарға қатысты болды, өйткені сіз қан ешқашан тамақ болған жоқ деп айтсаңыз, қандай мысал келтіресіз? бізде біреуді құтқару үшін қан жеуге болады... Ары қарай оқу »
Егер мен дауласқан болып көрінсем, кешірім сұраймын және сіздің ойыңызша дұрыс, біз бұл атты жеткілікті түрде қамшылап тастадық. Басты мәселе, екеуміз де қан құю Құдай заңын бұзу емес деген пікірге келісеміз.
Ұлы Құдайымыз бен құтқарушымыз Иса Мәсіхтің әрбір батасы.
Сәлем, Эрик, мен саған қан мен ар-ұжданға байланысты бірнеше ой жазғым келеді. Мен сіздің кейбір ойларыңызды қайталасам кешіріңіз. Қан тамақ ретінде ——————– Қанның өсиеттері Киелі кітапта диеталық мағынаны білдіреді. Жануарлардың қанын қандай-да бір түрде қолдануға болмайды, өйткені ол қасиетті (Жаратылыс 9: 4-6). Жануардың қаны жерге төгіліп, жерге жабылуы керек (Леуіліктер 17: 13-14), ол су сияқты төгілуі керек еді (Заңды қайталау 12:16), сондықтан басқа қолданылуы болмады, мысалы, тамақтану. Бұл... Ары қарай оқу »
Түзету.
… Пауылдың сөздері христиан еврейлер мен христиандарға арналған ...
Сәлем Фрэнки. Менің ойымша, бұл дәлелді пікір. Бізге төнетін қауіп - бұл жеке тілекті ақтау үшін жиі қолданылатын гиперлитерализм. Мысалы, мен өзіме ұнайтын кез-келген әйелмен ұйықтағым келсе, Римдіктерге 14: 14-ті шақыра аламын. Мен азғындықты арам деп санамасам, Құдаймен онымен айналысқаным жақсы. Негізінде, мен Римдіктерге 14: 14-ті Құдайдың барлық заңдарын елемеуге және өзімнің жеке кодексімді құруға сылтау етіп отырмын.
Мен келісемін. Мен Римдіктерге 14: 14-ті жалпыламаған жөн деп санаймын. Сондықтан мен Павелдің бұл жағдайды белгілі бір жағдайға байланысты (тамақ) 15-тармақпен түсіндірілгендіктен айтқанын баса айттым, сондықтан кейбір аяттарды контекстен тыс жалпылауды қолданып, мен кез келген нәрсені ойластыра аламын. Сондықтан мен жалпы контекстті өте маңызды деп санаймын. Мен бүкіл сөйлемнің мағынасын түсініп, жекелеген әріптер туралы дауласпауымыз керек деп жиі айтамын. Сондай-ақ Римдіктерге 22-23 тармақтары осындай эйсегетикалық әдісті қолдану арқылы қауіпті болуы мүмкін. Бұл аяттар тек басқалардың ар-ұжданына қатысты тамақ мәселесіне қатысты... Ары қарай оқу »
Сәлем, Bamba64, мен сіздің Эрикпен «диеталық» қызықты пікірталасыңызды бақылап отырамын және сіздерге Мт 15: 11-ге қатысты өз пікірімді ұсынғым келеді. Мен ESV қолданамын. Мат 15: 1-20 аяттарда Иса парызшылдардың екіжүзділігін айыптайды - «Осылайша сендер өз дәстүрлерің үшін Құдайдың сөзін жоққа шығарасыңдар» (6-т.). Шәкірттерге ақсақалдардың жуылмаған қолмен тамақ ішу дәстүрін бұзғаны үшін күнәкар деген айып тағылды. Иса былай деп жауап береді: “адамды ауызға кіретін нәрсе емес, аузынан шыққан нәрсе арамдайды; бұл адамды арамдайды ». (11-т.). Иса... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Фрэнки, күннің аяғында біз бәрімізде қан қолдану мен адам өмірін жоғалту мәселесінде келісеміз, біз тек қанға негізделген тағамды жеу рәсіміне айналатын нәрсе ретінде сақтала ма, жоқ па деген нақты мәселені талқылаймыз. таза емес немесе оған тыйым салынған. Есімізде болсын, бұл Иса ең алдымен еврей аудиториясына арналған, ол әлі күнге дейін ОТ-да болған, Римдіктерге арналған кітабы басқа ұлттарға арналған; Елшілердің істері 18: 2-де Рим билеушісінің барлық яһудилерге Римнен кетуге бұйрық бергені туралы жазылған, бұл шамамен 5 жыл болды... Ары қарай оқу »
Сәлем Bamba64. Жауап бергеніңізге рахмет. Сіз мені «қан жеу» мәселесіне тереңірек баруға мәжбүр етесіз. Жарайды, жақсы. Маттан 15: 11-ге немесе Марқа 7: 18-19-ға қатысты («адамға кіретін ештеңе оны арамдамайды») деген бұрынғы пікірлеріммен табыттан соңғы тырнақты жұлып алдым деп үміттенемін. Ия, «біз қан шығыны мен адам шығыны туралы бәрімізге ортақпыз», дегенмен, басқа да «жақсы» нәрселер бар. Сіз «әрқайсысы өз қалауыңыз бойынша» жазғандықтан, сіз бұл мәселеде сенімдімін деп ойлаймын. Бірақ, мен күресті жалғастыруға тырысамын... Ары қарай оқу »
Сәлем Фрэнки, сіздің жауабыңыз үшін рахмет, демалыс және біздің стипендиаттар кездесуіне байланысты, мен сәл баяу жауап беремін. Біздің Құдайымыз бен құтқарушы Иса Мәсіхтің қамын ойлап, әр батаға назар аударыңыз. Титке 2:13.
Сәлем Марк !!!!! менің атым Збигнев. Мен Польшада тұрамын. Менің жасым 63-те. Мен Эрикпен және Фрэнкимен болған пікірталасты мұқият және қызығушылықпен бақылап отырамын. Сіздің шешуші және қатаң ұстанымыңыз көптеген аргументтер тудырды. Мен сіздердің барлығыңызға өте ризамын. Қара пудинг Польшада өте танымал. Мен JW рухында тәрбиеленген 3-буынмын. Қан шұжық жеу туралы ойдың өзі мені қатты сілкіндіреді. Бірақ 1926 жылы туған анам маған қара пудинг жейтінін айтты. Бақытымызға орай, сіз базарлардан қара пудинг сатып ала аласыз. Мен... Ары қарай оқу »
Сәлем, Збигнев,
Біз Маркпен және сіздермен Польшада немесе менің орнымда кездесеміз деп үміттенемін. Сіз қара пудинг, ал мен қара шұжық сатып аламын, бәрі қансыз. Менің ойымша, бұл Маркқа ұнайды. Мен оны сол вискиді ұмытпасын деп жаздым I.
Сіздерге бейбітшілік пен махаббат. Фрэнки
Барлығыңызбен бірге болғанымды қалаймын.
Құрметті Эрик, сізді жылы қарсы алады. Келсеңіз, үйеңкі шәрбаты мен канадалық жабайы көкжидек қосылған тортты төрт 🙂 алып келуге болады.
Абайлап, қауіпсіз болыңыз, сонда біз кездестіре аламыз.
Фрэнки
Олар маған көкжидекті шекарадан өткізуге ешқашан рұқсат бермейді, бірақ үйеңкі сиропы - бұл сенімді нәрсе.
Жақсы айтты, біз бәріне Құдайға шүкіршілік айтамыз, сіздің өтінішіңіз бен жауабыңызға күмәндануымның себебі, ол үшін інжілдік прецедентті көрмейтіндігім, бұл тек сіздің (поляк) дәстүріңіз бе? Дәстүр Киелі кітапқа сәйкес келмеуі мүмкін, бірақ бұл ешнәрсені бұзбайды, сондықтан Иса Ханнуканы байқаған сияқты дәстүр бейтарап. Бұл өте тайғақ болып табылатын заңды сақтау туралы, мен сүндеттеу заң алдында болғанын айтқан болатынмын, тек ғалаттықтарды оқып, Пауылдың қатал тілдерін тыңдауға уақыт бөліңіз, біз білімді болып өсуіміз керек... Ары қарай оқу »
Түзету. 1-тармақта:
”... бірлігі Христиан еврейлері және Иса Мәсіхтегі басқа ұлттарға ... »
Сәлем Фрэнки, айтпақшы, менің атым Марк. 1. Римдіктерге хат —————————— Бұл хат еврейлерге де, христиандарға да, ең алдымен еврейлерге жазылған. Римде еврейлер мен басқа ұлттардың христиандары, сондай-ақ Заңға сәйкес яһудилер болды. Римдіктерге арналған хаттың көп бөлігі Иисус Христостың Мұса заңына қатысты миссиясын түсіндіруге арналған. Бұл кең жолдар басқа ұлттарға маңызды емес, өйткені олар заңға сәйкес емес еді және олар оны білмеген. Іс жүзінде 2-ден 7-ге дейінгі және 9-дан 11-ге дейінгі тараулар негізінен түсіндіруге арналған... Ары қарай оқу »
Маркқа сәлем! Мен 9-ші Кор 4: 6-ті қолдана отырып, Жаратылыс 15: 29-1 мен Елшілердің істері 10:16,21 арасындағы байланысты түсіндірдім деп ойлаймын. ет етінде қан қалады. Басқаша айтқанда - «Етті қанмен жеуге болмайды». Бұл Заң туралы емес; Бұл Құдайдың біздің бабамыз Нұхқа берген қағидасы туралы - өмірдің белгісі ретінде жануарлардың қанын жеуге тыйым салынады. Мен сіздің дәлелдеріңізді оқыдым, бірақ менде басқа қарсы аргументтер бар. Біз шексіз талқылап, әрқайсысына дәлел келтіре аламыз... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, қымбатты Фрэнки бауырым !!!!! Ертең жазайын деп едім, шыдай алмадым. Сізге жүгінгеніме өте қуаныштымын. Мен жақындықты Мәсіхтегі бауырластық бірлігі арқылы сезінемін және біз де көршіміз. Мен Словакияда көп болдым. Мен шаңғы тебуді жақсы көремін, ал Татранска Ломница мен Чопок - біздің аймақтағы кішкентай жұмақ. Осы жазбада Эрик мені біраз құпиялылық үшін кешіреді деп үміттенемін. Мүмкін болса, өзіңіз туралы бірдеңе жазыңыз. Маған Эриктің дәрісінде келтірілген дәлелдер мен сіздің пікірлеріңіз өте дәл және дәйекті болып көрінді. Мен толығымен бөлісемін... Ары қарай оқу »
Құрметті ағам Збыгнев, жылы сөзіңіз үшін көп рахмет. Біреу мені мақтаса, мен әрдайым не айтарымды білмеймін. Бірақ бір нәрсе анық - егер менде жақсы нәрсе болса, мен оны көктегі Әкемнен алдым. Менің өмір сүріп жатқан әрбір минутым және Құдайдан алатынымның бәрі - қымбат сыйлық. Иеһованың Ұлы, менің Патшам және менің Құтқарушым және сүйікті бауырым Иса Мәсіхтің арқасында мен оған деген сенім арқылы өмір сүремін, өйткені: «Мен Мәсіхпен бірге айқышқа шегелендім. Енді мен емес, мендегі Мәсіх өмір сүреді.... Ары қарай оқу »
Алақай Фрэнки, егер сіз немесе Збигнев менің көршімде болсаңыз (Оңтүстік Уэльс) мені іздеңіз, біз бірге ішеміз.
Ұлы Құдайымыз бен Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің әрбір батасы (Титке 2:13)
Рахмет, Марк, бұл менікі болады (және, әрине, Збигневтің) ләззат.
Құдай сені сақтасын.
Сәлем Фрэнки !!!
Мен сізді шақырамын, маған өз тарихыңызды, өзіңіз туралы бір нәрсе жазыңыз.
Менің мекен жайым: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
Христос Збигневтегі бауырың
Сәлем Марк !!!
Мен сізді шақырамын, маған өз тарихыңызды, өзіңіз туралы бір нәрсе жазыңыз.
Менің мекен жайым: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
Христос Збигневтегі бауырың