Осылайша біз Ехоба Куәгерлерінің Қансыз доктринасының тарихи, зайырлы және ғылыми аспектілерін қарастырдық. Інжіл перспективасын қарастыратын соңғы сегменттерді жалғастырамыз. Бұл мақалада біз қан туралы ілімді қолдау үшін пайдаланылған үш негізгі өлеңнің біріншісін мұқият қарастырамыз. Жаратылыс 9: 4-те:
«Бірақ тіршілік қаны әлі бар ет жеуге болмайды». (NIV)
Інжіл перспективасын зерттеу міндетті түрде лексика, сөздіктер, теологтар мен олардың түсіндірмелер саласына енуді, сондай-ақ нүктелерді байланыстыру үшін дәлелді қолдануды қамтитындығы мойындалады. Кейде біз ортақ тіл табамыз; кейде көзқарастар сәйкес келмейді. Бұл мақалада мен теологиялық тұрғыдан қолдайтын көзқараспен бөлісемін. Алайда, Жазбалардың өзі түсінікті және мәнді болмаған кез-келген жерде догматикалық бола алмайтынын мойындаймын. Мен бөлісетін нәрсе - бұл қатты бейімділік, мен қол жетімді жолдардың ішінен ең логикалық жолды таптым.
Осы мақаланы дайындау кезінде мен үшінші, алтыншы шығармашылық күнінен бастап тарихты, содан кейін Адам ата жаратылғаннан бастап су тасқынына дейінгі тарихты қарастырған пайдалы болды. Мұса Жаратылыс кітабының алғашқы 9 тарауында жануарлар, құрбандықтар мен жануарлардың еті туралы өте аз мәлімет жазған (бірақ адам баласы жаратылғаннан бастап 1600 жылдан асқан). Біз қол жетімді бірнеше нүктелерді логикалық және қисынды сызықтармен байланыстыруымыз керек, бүгінде бізді қоршаған экожүйеге шабыттандырылған жазбаны қолдайды.
Адам алдындағы әлем
Осы мақалаға қатысты мәліметтер жинай бастағанда мен Адам ата жаратылған кездегі жерді елестетуге тырыстым. Шөптер, өсімдіктер, жеміс ағаштары және басқа ағаштар үшінші күні жасалды, сондықтан олар біздің бүгінгі көріп отырғанымыздай толықтай орнықты. Теңіздегі тіршілік иелері мен ұшатын тіршілік иелері бесінші күні жаратылған, сондықтан олардың саны мен алуан түрлілігі мұхиттарда қоныстанып, ағаштарда ағылып жатты. Жер бетінде қозғалатын жануарлар алтыншы шығармашылық күннің басында олардың түрлеріне қарай (әр түрлі климаттық жерлерде) жаратылған, сондықтан Адам ата пайда болған кезде олар көбейіп, бүкіл планетада әр түрлі гүлдене бастады. Негізінде, адам жаратылған әлем біздің қазіргі планетамыздың бір жерінде табиғи жабайы табиғатты қорғауға барған кездегіге ұқсас болды.
Құрлықтағы және теңіздегі барлық тіршілік иелері (адамзаттан басқа) шектеулі өмір сүру кезеңімен жобаланған. Өмірлік цикл туылу немесе өсіру, жұптасу және босану немесе жұмыртқалау, көбейту, содан кейін қартаю және өлу - бұл жобаланған экожүйе циклінің бөлігі болды. Тірі организмдер қауымдастығы тіршілік етпейтін ортамен (мысалы, ауа, су, минералды топырақ, күн, атмосфера) өзара әрекеттескен. Бұл шынымен де мінсіз әлем еді. Адам бүгінгі таңдағы экожүйені ашқан кезде таң қалды:
«Шөптің жүзі фотосинтез арқылы күн сәулесін« жейді »; содан кейін құмырсқа шөптен дәннің дәнін алып кетеді және жейді; паук құмырсқаны ұстап алып жейді; дұға ететін манты өрмекшіні жейді; егеуқұйрық дұға ететін манты жейді; егеуқұйрықты жылан жейді ;, монғұл жыланды жейді; содан кейін қаршыға құлап, монғусты жейді ». (Қоқысшылардың манифесі 2009 бет. 37-38)
Иеһова өз ісін былай сипаттады өте жақсы әр шығармашылық күннен кейін. Экожүйе оның интеллектуалды дизайнының бөлігі болғанына сенімді бола аламыз. Бұл кездейсоқ кездейсоқтықтың немесе ең жақсы өмір сүрудің нәтижесі емес. Осылайша ғаламшар өзінің ең маңызды жалгері адамзат баласын қарсы алуға дайын болды. Құдай адамға бүкіл тіршілік иелерінің үстемдігін берді. (Жар. 1: 26-28) Адам тірі болғанда, ол елестете алатын ең ғажайып жабайы табиғаттың шегінуіне оянды. Әлемдік экожүйе құрылды және өркендеді.
Жоғарыда айтылғандар Жаратылыс 1: 30-да қайшы емес пе, онда тірі тіршілік иелері өсімдік үшін өсімдік жемін жеді деп айтылған жоқ па? Бұл жазбада Құдайдың тіршілік иелеріне тамақтану үшін өсімдік бергені, емес барлық тіршілік иелері өсімдік жейді. Әрине, көпшілігі шөптер мен өсімдіктерді жейді. Бірақ жоғарыда келтірілген мысал соншалықты айқын көрінеді. көп емес тікелей өсімдіктерді жейді. Өсімдік - бұл деп айта алмаймыз шығу тегі бүкіл жануарлар әлеміне, жалпы адамзатқа тамақ көзі ме? Біз стейк немесе висусты жегенде, өсімдіктерді жейміз бе? Тікелей емес. Шөптер мен өсімдіктер еттің қайнар көзі емес пе?
Кейбіреулер Жария 1: 30-ны сөзбе-сөз деп санауды жөн көреді және олар бақшада бәрі басқаша болған деп болжайды. Мен оларға: заттар қашан өзгерді? Соңғы 6000 жыл ішінде немесе кез-келген уақытта планетаның экожүйесінің өзгеруін қандай зайырлы дәлелдер қолдайды? Бұл аятты Құдай жаратқан экожүйемен үйлестіру үшін біз аятты жалпы мағынада қарастыруды талап етеміз. Шөп пен өсімдік жамылғысын жейтін жануарлар, оларға жем болу үшін жаратылғандарға қорек болады және т.с.с. Бұл тұрғыда бүкіл жануарлар әлемін өсімдік жамылғысы қолдайды деп айтуға болады. Жануарлардың жыртқыштар және сол сияқты өсімдік жамылғысы олардың қорегі ретінде қарастырылатынына келесілерді назар аударыңыз:
«Тарихқа дейінгі дәуірдегі өлімнің бар екендігі туралы геологиялық дәлелдер, дегенмен, оларға қарсы тұру үшін өте күшті; және Інжіл жазбаларының өзі адамгершілікке дейінгі жануарлар арасында жыртқышқа жататын даланың шайясын санайды. Тілден қауіпсіз қорытынды шығаруға болатын нәрсе - бұл «бүкіл жануарлар әлемін қолдау өсімдік жамылғысына негізделген деген жалпы фактіні көрсетеді». (Доусон). ” (Түсініктеме)
Бақшада қартайып өлетін жануарды елестетіп көріңіз. Күн сайын бақтың сыртында ондаған мың адам өліп жатқанын елестетіп көріңіз. Олардың өлі денелерімен не болды? Барлық өлі заттарды жеуге және ыдыратуға арналған қоқыс тастамай, ғаламшар жақын арада жеуге жарамсыз өлі жануарлар мен өлі өсімдіктердің зиратына айналады, олардың қоректік элементтері мәңгілікке жоғалып кетеді. Цикл болмайды. Біз бүгін табиғатта бақылағаннан басқа кез-келген шараны елестете аламыз ба?
Сонымен біз қосылған алғашқы нүктемен жалғастырыңыз: Біз қазір куәландыратын экожүйе Адамнан бұрын да, сол уақытта да болған.
Адам ет жей бастады?
Жаратылыс кітабында бақшасында адамға тамақ үшін «барлық тұқым беретін өсімдіктер» және «әр тұқым беретін жемістер» берілгені айтылған. (Жар. 1:29) Адамның жаңғақ, жеміс-жидек пен өсімдік жамылғысында тіршілік етуі мүмкін екендігі дәлелденді. Адамға тірі қалу үшін ет қажет емес еді, мен адам құлағанға дейін ет жемейді деген алғышартты қабылдауға бейіммін. Оған жануарларға үстемдік берілгендіктен (жергілікті тұрғындарды бақшаға атады), мен үй жануарларына ұқсас қарым-қатынасты елестетемін. Мен Адамның мұндай мейірімді сыншыларды өзінің кешкі асындай көретініне күмәнданамын. Менің ойымша, ол бұлардың кейбіреулеріне қатты байланып қалды. Біз оның бақшасында ұсынылған бай вегетариандық мәзірді есімізде сақтаймыз.
Адам құлап, Бақтан шығарылған кезде, Адамның тамақ мәзірі күрт өзгерді. Ол енді оған «ет» сияқты жемісті жемістерге қол жеткізе алмады. (Gen 1:29 KJV-мен салыстырыңыз) Сондай-ақ, оның әр түрлі бақша өсімдіктері болған жоқ. Ол енді «далалық» өсімдіктер өсіру үшін аянбай еңбек етуі керек еді. (Жар. 3: 17-19) Құлағаннан кейін бірден Ехоба пайдалы мақсатта бір жануарды (Адамның қатысуымен) өлтірді, атап айтқанда; олардың киімдері ретінде пайдаланылатын терілер. (Жар. 3:21) Осылайша, Құдай жануарларды өлтіруге және утилитарлы мақсаттарда пайдалануға болатындығын көрсетті (киім, шатыр жабыны және т.б.). Адамның бір жануарды өлтіріп, терісін тазалап, содан кейін өлі өлексесін тазалаушылар жеуі үшін қалдыруы қисынды болып көрінеді ме?
Өзіңізді Адам сияқты елестетіп көріңіз. Сіз бұрын-соңды елестетіп көрмеген ең керемет және дәмді вегетариандық мәзірден айрылдыңыз. Енді сізде тамақ үшін бар нәрсе - жерден шығаруға болатын нәрсе; өсімдікті өсіруді ұнататын жер. Егер сіз өлген жануарға тап болсаңыз, оны теріңізден өткізіп, өлексені қалдырар ма едіңіз? Сіз аң аулап, оны өлтіргенде, өлі қаңқаны қоқыс жейтіндерге қалдырып, терісін ғана қолданар ма едіңіз? Немесе сіз асқазандағы аштық ауруын, мысалы, етті отқа пісіруді немесе етін жіңішке тілімдермен кесіп, оны құрт тәрізді кептіруді қарастырар ма едіңіз?
Адам жануарларды басқа себеппен өлтірер еді, атап айтқанда, тo оларға үстемдік ету. Адамдар тұратын ауылдарда және оның айналасында жануарлар санын бақылау керек еді. Елестетіп көріңізші, егер адам су тасқынына алып келетін 1,600 жыл ішінде жануарлар санын бақыламаса? Үй жануарлары мен отарын жойып жіберетін жабайы жыртқыш аңдардың топтарын елестетіп көріңізші? (Мысалға келтіріңіз: 23: 29) Үй жануарлары туралы айтатын болсақ, адам жұмыс істейтін және олардың сүті үшін олар бұдан былай пайдасыз болған кезде не істей алады? Олардың қарттықтан өлуін күтіңіз бе?
Екінші нүктені жалғастырамыз: Құлағаннан кейін адам малдың етін жеді.
Құрбандық шалу кезінде адам алдымен етті қалай қосты?
Адам құлағаннан кейін бірден үйірлерін және отарын өсіріп, құрбандыққа мал әкелгенін білмейміз. Адам ата жаратылғаннан шамамен 130 жыл өткен соң, Абыл бір жануарды сойып, оның бір бөлігін құрбандыққа шалып ұсынғанын білеміз (Жар. 4: 4). Хабарламада оның өзінің отарларының ең семізі - тұңғыштарын сойғаны айтылады. Ол «майлы бөліктерді» кесіп тастады, олар ең таңдаулы кесінділер болды. Бұл таңдау Ехобаға ұсынылды. Нүктелерді қосуға көмектесу үшін үш сұрақ шешілуі керек:
- Неліктен Абыл қой өсірді? Неліктен інісі сияқты фермер болмасқа?
- Неліктен ол құрбандыққа шалып сойу үшін өзінің отарынан майды таңдады?
- Мұны қайдан білді «май бөлшектерін» сойып тастаңыз
Жоғарыда айтылғандарға бір ғана қисынды жауап бар. Абыл жануарлардың етін жеуге дағдыланған. Ол жүні үшін отарларды өсірді және олар таза болғандықтан, оларды тамақ ретінде және құрбандыққа пайдалануға болады. Біз бұл бірінші құрбандық болғанын білмейміз. Қандай болмасын, Абыл қойларының ішінен ең семіз, ең толымдыларды таңдады, өйткені олар «майлы бөліктері» болатын. Ол «майлы бөлшектерді» алып тастады, өйткені ол ең дәмді, ең дәмді екенін білді. Абыл бұлардың ең таңдаулы екенін қайдан білді? Ет жегенді білетін біреу ғана біледі. Әйтпесе, неге ожас арық қозыны Иеһоваға бере ме?
Ехоба “май бөлшектеріне” ықылас білдірді. Ол Абылдың өз құдайына беру үшін ерекше нәрседен бас тартқанын көрді. Енді құрбандық шалудың мәні осы. Істеді Әбіл құрбандыққа шалынған қойдың етін жейді ме? Ол ұсынды тек майлы бөліктер (жануардың барлығын емес) логикасы оны қоқыс жинаушыларға жерге қалдырудың орнына қалған еттерді жегенін көрсетеді.
Біз үшінші нүктені жалғастырамыз: Абел жануарларды сою және Ехобаға құрбандыққа шалу керек деген үлгі қалдырды.
Нухтар заңы - жаңа нәрсе ме?
Азық-түлік, терілер және құрбандық шалу үшін аңдарды аулау және өсіру ғасырлар бойы Абылдан су тасқыны кезеңіне дейін болған. Нұх пен оның үш ұлы дүниеге келді. Осы ғасырлар бойы адам экожүйеде салыстырмалы түрде үйлесімділікте жануарлармен (үйде де, жабайы да) бірге өмір сүруді үйренді деп қисынды тұжырым жасай аламыз. Топан судан бірер күн бұрын, жер бетінде пайда болған жын-перілердің әсерімен, заттар тепе-теңдігін бұзды. Адамдар қатыгез, зорлық-зомбылыққа, тіпті қатыгездікке ие болып, жануар тыныс алу кезінде жануарлардың етін (тіпті адамның етін) жеуге қабілетті болды. Бұл ортада жануарлар да қатал болуы мүмкін. Нұхтың бұл бұйрықты қалай түсінетінін түсіну үшін, біз бұл көріністі санамызға елестетуіміз керек.
Енді Жаратылыс 9: 2-4 қарастырайық:
«Сенен қорқыныш пен қорқыныш жердегі барлық аңдарға, аспандағы құстарға, жер бетінде қозғалатын барлық тіршілік иелеріне және теңіздегі барлық балықтарға түседі; олар сіздің қолыңызға беріледі. Өмір сүретін және қозғалатын барлық нәрсе сізге тамақ болады. Мен сендерге жасыл өсімдіктерді сыйлағандай, мен қазір бәрін беремін. Бірақ [тек] өмірлік қаны сақталған етті жеуге болмайды ». (NIV)
2 тармағында Иеһова барлық жануарларға қорқыныш пен қорқыныш болатынын және барлық тіршілік иелері адамның қолына түсетінін айтқан. Күте тұрыңыз, құлағаннан бері жануарлар адамның қолына берілмеген бе? Иә. Алайда, егер Адам құлағанға дейін вегетарианшы болды деген болжам дұрыс болса, Құдай адамға тірі тіршілік иелеріне үстемдік етті, оларды аң аулау және тамақтану үшін өлтіру деген сөз емес. Нүктелерді жалғағанда, құлағаннан кейін адам аң аулап, тамақ үшін өлтірді. Бірақ аң аулау мен өлтіру болмады ресми түрде осы күнге дейін санкцияланған. Алайда, ресми рұқсатпен шарт келді (біз көреміз). Ал жануарларға, әсіресе аң аулауға болатын жабайы аңдарға келетін болсақ, олар оларды аулау үшін адамның күн тәртібін түсінеді, бұл одан қорқу мен қорқынышты күшейтеді.
3 аятында Иеһова тіршілік ететін нәрсенің бәрі тамақ болады дейді (бұл Нұх пен оның ұлдары үшін жаңалық емес) БІРАҚ ... .ТЕК ....
4 өлеңінде адам жаңа провизияны алады. 1,600 жылдан астам уақыт ішінде ер адамдар аң аулап, өлтіріп, құрбандыққа шалды және жануарлардың етін жеді. Бірақ ештеңе жануарды қалай өлтіруге болатындығы туралы алдын-ала ескертілген болатын. Адам, Абел, Шет және олардың соңынан ергендердің бәрі жануардың қанын құрбандыққа шалу және / немесе жеу алдында оны төгу туралы нұсқауларға ие болмады. Олар мұны таңдаған болуы мүмкін, бірақ олар жануарды мықтап өлтіріп, басына соққы беріп, суға батырған немесе өз бетімен өліп қалу үшін қалдырған болуы мүмкін. Мұның бәрі жануарға ауыртпалық әкеліп, оның етінде қан қалдыруы мүмкін. Сонымен, жаңа пәрмен алдын ала жазылды тек әдіс қолайлы адамға жануардың өмірін қиғанда. Бұл гуманизм болды, өйткені жануар азап шегуден барынша мақсатты түрде шығарылды. Әдетте, қан кеткенде, жануар бір-екі минут ішінде есін жоғалтады.
Еске сала кетейік, Ехоба осы сөздерді айтқанға дейін, Нұх жануарларды кемеден лақтырып тастап, құрбандық шалдырған еді. Содан кейін ол таза малдың кейбірін өртелетін құрбандық ретінде ұсынды. (Gen 8: 20) Мұны ескерген жөн ештеңе Нұхтың оларды сойғаны, қансыратқаны немесе тіпті терілерін алып тастағаны туралы айтылады (кейінірек заңда көрсетілгендей). Олар тірі кезінде тұтастай ұсынылған болуы мүмкін. Егер солай болса, тірідей өртеу кезінде жануарлардың азап пен азап шеккенін елестетіп көріңіз. Олай болса, Ехобаның бұйрығы бұған да қатысты.
Жаратылыс 8: 20 жазбасында Нұх (және оның ата-бабалары) қанды қасиетті нәрсе деп санамағанын растайды. Нұх адам жануарды өлтіргенде, оның қанын ажалды тездету үшін төгетінін түсінді Эксклюзивті Иеһова мақұлдаған әдіс. Бұл үй жануарлары мен аң аулайтын жабайы аңдарға қатысты. Егер жануар құрбандыққа немесе азық-түлікке немесе екеуіне де қолданылса. Бұған отқа күйіп қалмау үшін өртелген құрбандықтар да кіреді (мысалы, Нұх жаңа ғана ұсынған).
Әрине, бұл жануардың қанын (оның өмірін адам алған) құрбандықпен бірге қолданылатын қасиетті затқа айналдыруға жол ашты. Қан ет ішіндегі тіршілікті бейнелейтін еді, сондықтан оны ағызған кезде жануардың өлгенін растады (ауырсыну сезбейтін). Бірнеше ғасырдан кейін Пасха мейрамына дейін ғана қан қасиетті зат ретінде қарастырыла бастады. Бұл айтылғандай, Нұх пен оның ұлдарының өздігінен өлген немесе басқа жануар өлтірген жануарлардың етіндегі қанды жеуі туралы мәселе туындамас еді. Адам олардың өліміне кінәлі болмайтындықтан, ал олардың етінде өмір болмағандықтан, бұйрық қолданылмады (Заң 14:21 -ті салыстырыңыз). Сонымен қатар, кейбір теологтардың пайымдауынша, Нұх пен оның ұлдары қанды (сойылған жануардан шығарылған) тамақ, мысалы, қан шұжық, қан пудингі, және т.б.. Біз бұйрықтың мақсатын қарастырғанда (адамгершілікпен жануардың өлімін тездету), қан тірі етінен ағып, жануар өлген соң, бұйрық толық орындалды емес пе? Пәрменді орындағаннан кейін қанды кез-келген мақсатта пайдалану (утилитарлы немесе тамақ үшін болсын) рұқсат етілген болып көрінеді, өйткені ол бұйрық шеңберінен шығады.
Тыйым немесе шартты ереже?
Қорытындылай келе, Жаратылыс 9: 4 - «Қан жоқ» доктринасын қолдаудың үш мәтіндік аясының бірі. Жақын тексеруден кейін біз бұл ереже қан жеуге тыйым салу емес екенін көреміз, өйткені JW доктринасында айтылғандай, Ноуш заңы бойынша адам өлтіруге жауапты емес жануардың қанын жей алады. Сонымен, бұйрық - бұл адамға жүктелген ереже немесе ереже тек тірі жаратылыстың өліміне себеп болған кезде. Малды құрбандыққа, азық-түлікке немесе екеуіне де пайдалану керек пе, жоқ па, маңызды емес. Бұл ереже қолданылды тек адам өз өмірін алуға жауапты болған кезде, яғни тірі жан қайтыс болғанда.
Енді қан құюға Нохия заңын қолдануға тырысайық. Мұнда ешқандай жануар жоқ. Ештеңе ауланбайды, ештеңе өлтірілмейді. Донор - бұл жануар емес, ешқандай зиян келтірмейтін адам. Реципиент қанды жемейді, ал қан реципиенттің өмірін сақтап қалуы мүмкін. Сонымен біз сұрақ қойыңыз: Бұл қалайша 9: 4 Жаратылыспен қашықтықтан байланысқан?
Оның үстіне, Исаның өз өмірін беру үшін айтқанын еске түсірейік өмірді сақтаңыз оның досына деген сүйіспеншіліктің ең үлкен актісі. (Джон 15: 13) Донор болған жағдайда оған өз өмірін қию талап етілмейді. Донорға ешқандай зиян келтірілмеген. Біз өмірді сүйетін Иеһованы басқаның өмірі үшін осындай құрбандыққа шалу арқылы құрметтейміз бе? 3 бөлімінде бөлісілген нәрсені қайталау үшін: еврей адамдарымен (қан қолдануға қатысты өте сезімтал адамдармен), егер құюды медициналық қажет деп тапса, бұл тек рұқсат етілген болып саналмайды, ол міндетті болып табылады.
Ішінде соңғы сегмент Қансыз доктринаны қолдайтын мәтіндік екі аяқты, яғни Леуіліктер 17:14 пен Елшілердің істері 15:29 -ді қарастырамыз.
[…] Аятқа. Біз Ноахия заңын, Мозаика заңын және ақыр соңында Апостол Жарлығын қарастырамыз. Иегова Куәгерлері және қан - 4-бөлім Мен артықшылықты болдырмау үшін сілтемелері бар бірнеше негізгі мәтіндерді ғана қарастырамын және [...]
Леуіліктер 3:17 17 «Бұл сендердің барлық ұрпақтарың үшін« тұрақты ереже », сендер тұратын жерлеріңде: сендер ешбір май да, қан да жемеңдер». Леуіліктер 17:13 13 «Егер исраилдіктердің бірі немесе сіздің араңызда тұратын шетелдіктер аң аулап, жабайы аңды немесе жеуге болатын құсты ұстап алса, оның қанын төгіп, шаңмен жауып тастауы керек. Второзаконие 12:23 23 Қанды жемеуге бел буыңдар, өйткені қан - өмір, ал сендер өмірді етпен бірге жеуге болмайды. Елшілердің істері 15:20 20... Ары қарай оқу »
Сопатер.Сәлеметсіз бе, сіз «Манифесттің қоқыс тастаушыларынан» үзінді келтірдіңіз. құлаудың алдында бізге «Экожүйе» туралы түсінік беру және «Адам тірі болғанда, ол елестете алатын ең ғажайып жабайы табиғат шегінісінен оянды. Әлемдік экожүйе құрылды және өркендеді. Егер мен өмірге келіп, алғаш рет көрген болсам, «арыстандардың мақтанышы тірі қасқырды жұлып алып, содан кейін тірідей жеп болған кезде оның азапты дауыстарын тыңдау керек. Менің бірінші ойым «бұл жақсы» болмас еді. «Мені осы жерден шығар!» Мен үшін, а... Ары қарай оқу »
Марк, Мақалада айтылғандай, мен Адам алғашқыда вегетарианшы болды (күзге дейін) деген болжамға сенемін. Бақ ішіндегі жануарларға агрессивті болмай, мен даладағы жабайы жыртқыш аңдарға қарағанда әлдеқайда өзгеше нәрсені елестетемін (Бақтың сыртында). Менің ойымша, Адам сен сипаттайтын көрнекіліктің куәсі болмас еді? Ең болмағанда ол Бақтың сыртында серуендегенге дейін. Егер мен қателессем, мені түзетіңіз, бірақ мен Адамды бақтағы динозаврлармен елестете алмадым, немесе олар адам пайда болған кезде тіпті олар болған. Мен жоқ... Ары қарай оқу »
Сәлем Марк,
Жануарлардың етін тұтыну адам үшін бастапқы жоспар емес еді, бұл рас.
Сенің ағаң,
Ешуа
Адамдар болғандықтан біз қоршаған әлемге қарап, көзбен көрген нәрсеге сүйене отырып қорытынды жасауға бейімбіз. Біз не ойлауға бейім болсақ, бұл жағдайда адамдар, арыстандар, жолбарыстар, алма, апельсин сияқты жаратылыстар және тізім жалғасады. Бірақ бұл Құдайдың назарындағы нәрсенің әлемі емес. Белгілі ғаламның көлемін қарастырған кезде, адамдар мен бактериялар мөлшері жағынан тең келеді. Осы сөйлемнен кейінгі веб-сілтемедегі масштабты қарап, слайд жолағын пайдаланып, қарым-қатынасты көріңіз... Ары қарай оқу »
Менің ойымша, қарсаңда сен сияқты сезінуі мүмкін еді, бірақ біз Шайтанды сендіру сияқты тыңдамауымыз керек немесе оған сенбеуіміз керек, өйткені бұл мағынасы бар сияқты, сен шайтан оны алдаған кезде не айтқанын есіңе сақта », - деді әйелге. : «Құдай шынымен де сен бақшаның әр ағашынан жем жеуге болмайды деп айтты ма?» Осы кезде әйел жыланға: «Біз бақтағы ағаштардың жемістерінен жей аламыз, бірақ Құдай ағаштың жемістері туралы айтты... Ары қарай оқу »
Нұхтан қанның тура мағынасындағы затты адамдар оны Құдай ұрлайтындай етіп қолдануға болмайды деген нұсқауды қайдан сұрадым? Менің білуімше, Нұх жеуге сойылған жануарлардың қанын жемеу керек. Нұхқа осы қанды жеуге тыйым салудан басқа, бұл қанды жеуге болмайтын нәрсе үшін қолдана алмайтыны туралы не айтылды? Інжілдегі Едем туралы оқиғаны оқығанда, Адам мен Хауа ешкінің сүтін жесе, күнә жасаған болар еді деген алыстан ештеңе көрмеймін. Көрдіңіз бе?... Ары қарай оқу »
Мұсаның заңынан көп бұрын Құдай Нұхқа бүкіл тіршілік өзіне тиесілі екенін және оның барлық тіршілік иелеріне иелік етуі қанмен байланысты екенін түсіндірген; өйткені қан - өмір. Негізінде Құдай біздің қанымыз оған жатады деп мәлімдеді. Демек, исраилдіктер қанды ішіп-жей алмағаны үшін ғана емес, олар онымен ресми құрбандық үшін заңда көрсетілгеннен басқа ештеңе істей алмады. Сойылған барлық жануарлардың қаны оларды Құдайға қайтаруын білдіретін жерге төгілуі керек еді. Құдайдың біздің қанымызға иелік ететіндігі ерекше көрінеді... Ары қарай оқу »
Мұса заңының бірегей ережелері үшін тек еврейлер ғана Құдай алдында жауап берді, ал Исаның өлімі бұл заңды жойды. Нұх Мұса заңынан бұрын пайда болған. Нұхтан қашан қанды төгіп жерге төгу керек болды? Інжіл мәтінінде бұл қайда? Нұхтан қанды Құдайдан ешқашан талап етілмеген жолдармен қолданбауды талап еткен болар едіңіз? Егер болса, неге? Меншік құқығы бойынша, менің ойымша, Құдай Нұхқа өзінің Нұхтың қанмен жасағысы келмейтіні туралы тілегін білдірді. Ол Нұхтың өзі сойған малдың қанын жеуін қаламады... Ары қарай оқу »
Сэм, сіз Жаратылыс кітабында «Құдай Нұхқа бүкіл тіршілік өзіне тиесілі екенін және оның барлық тірі заттарға меншігі қанмен байланысты» деп түсіндірді? Құдай Нұхқа рухтың жетелеуімен жазылған жазбада қай жерде “біздің қанымыз бар екенін” айтты? Сіз Мұса заңынан және исраилдіктерден үзінді келтіре алмайсыз, сіз Нұх пайғамбардан сегіз ғасыр ілгері жылжып келесіз. Мен ұсынған мақалада Адам атадан Нұхқа дейінгі кезең туралы айтылады, Мұсаның заңы емес, өйткені ол уақытта болмаған. Сонымен қатар, Мұса Мысырдан көшуді бастамас бұрын, Жаратылыс кітабын аяқтады деп тұжырымдау орынды, сондықтан қашан... Ары қарай оқу »
Сэм, тағы бір нәрсе, сіз білмейтін статистикамен бөлісуге рұқсат етіңіз. Жалпы қан құрамындағы гемоглобин / су пайызы 95% шамасында екенін білесіз бе? Ақ жасушалар мен тромбоциттер тек қанның шамамен 03% (3 пайыздың 10/1-ы) құрайтынын білесіз бе? Дегенмен, оларды бөлшектеуге болады және мазмұнның 100% -ы қолайлы ма? Сіз білесіз бе, JW фракцияланған кезде плазманың 100% -ын (оның 92% -ы су құрайды) қабылдайды? (қалған 8% қатты заттар) JW неден бас тартады? Фракцияларға рұқсат етілгендіктен, бір литр қандағы құрамдастардың 100% -ы қолайлы... Ары қарай оқу »
Егер сіз менің сұрағыма жауап беріп, библиялық анықтаманы берсеңіз, сіз сұраған Библияға қатысты сұрағыңызға жауап беремін.
- Біз Киелі кітапта қан фракциясын жеуге болатындығы туралы жазылған ба?
Сэм, мені кешір, бірақ мен сенің сұрағыңды түсінбеймін. Қанның фракцияларын қабылдау құралы РФК-мен FFP (жаңа мұздатылған плазма) қабылдаумен бірдей, яғни көктамырішілік инъекция. Сэмді есіңізде сақтаңыз, доктрина келесі негізге ие: «Жазбаларда қанға тыйым салу туралы айтылған сайын, оны тамақ ретінде қабылдауға байланысты болады, сондықтан біз оны тыйым салатын қоректік зат ретінде қарастырамыз». (Күзет мұнарасы 1958 ж. 575 бет) Көріп отырғанымыздай, бұл көшбасшылық тамақ пен қоректік зат сияқты. Егер тамақ / қоректік байланыс болмаса,... Ары қарай оқу »
Құрметпен адал мырзалар, ар-ұжданым маған қан ішуге немесе тамақ ішуге, сондай-ақ қаннан бас тарту туралы Иеһованың бұйрығын құрметтеу үшін қан құюға жол бермейді, бұл қан фракциялары, өйткені олар қаннан тұрады. Мен үшін бұл менің ар-ұжданымды ғана емес, менің шешімімнен сүрінуі мүмкін басқа адамдарды да тікелей бұзу болар еді. Егер маған өмір сүру үшін қан құю қажет болса, онда мен Ехобаның бұйрығына мойынсұнып өлуім керек деп қорқамын, сіз мырзалардың ауа райын көресіз, менікі дұрыс немесе бұрыс... Ары қарай оқу »
Сэм, мен сіздің көзқарасыңызды сенімділікпен ұстағаныңызды құрметтеймін. Бірақ көзқарасты дұрыс деп бағалау үшін оның дұрыс екендігінің дәлелін көруім керек. Құдай христиандардан қанды жеуді емес, қанды ұстауды талап ететінін қайда дәлелдейді? Нұхқа Құдай қанды жеуге тыйым салатын талап қойды (әсіресе тамақ үшін өлтірілген жануарларды). Сіз «қаннан аулақ болу» туралы апостолдық жарлыққа әділ Нұхтан гөрі Құдайдан гөрі көп мәсіхшілерді қажет етеді деп ұсыныс білдіресіз бе? Олай болса, бұған қандай дәлел бар? «Қаннан аулақ бол» деген сөз ЕШКІМЕ ҚАНДЫҢ ҚАНЫНАН ТЫСЫҢЫЗ... Ары қарай оқу »
Жаратылыс 6:21 - Құдайдың Нұхқа «кез келген тағамды» жеуге рұқсат бергені туралы Киелі кітапта жазылған. Толық қан (және толық қанның құрамына кіретіндер) - бұл жаратылғаннан бері тамақтанудың бір түрі. Біз мұны жануарлар әрдайым өлімге душар болғанын және өлген жануарлардың өлекселері әрдайым осы заттарды жеп, метаболизмге ұшыратқаннан кейін шіріген. Тасқыннан кейінгі әлемде Нұхқа қоршаған өмір туралы көбірек нұсқаулар берілді. Бірақ Нұхқа табиғи себептермен өлген жануарлардың өлекселерін одан әрі тамақ ретінде қолдана аламын ба деп ойландыратын ештеңе айтылмаған. Бұл... Ары қарай оқу »
Тағы бір нәрсе, Сэм, сіз былай деп жаздыңыз: - «Бір қызығы, медициналық қан құю 1 ғасырда болмаған болса да, қанға қатысты бұйрық бұл практиканы алдын-ала ойластырған сияқты. Себебі елшілер жай «қан жемеңдер» деп айтпаған. Олар одан «аулақ болыңдар» деді. Бұл оны ішпеу мен ішуден гөрі көбірек көрінетін сияқты ». Сіздің жазғаныңыз жалған. Күзет мұнарасының басшылығы қазіргі заманғы трансфузиялық медицинаны ежелгі адамдар қолданбаған деп дәлелдеу арқылы осыған ұқсас нәрсені ұсынды. Бірақ ежелгі мәтін гуманистік және. Болашақ дамуын есепке алу үшін ұсынылған деген алғышарт... Ары қарай оқу »
Меншік туралы мәселе көп айтылады, атап айтсақ, Құдайдың қаны бар және біз Құдайдан ұрламауымыз керек. Меніңше, бұл жалған дәлел. Біріншіден, Киелі кітаптың еш жерінде қан (сұйықтық) Құдайға тиесілі деп айтылмайды. Егер солай болса, онда біздің талқылауымыз аяқталады. Медициналық тұрғыдан да қанды қолдану дұрыс болмағаны анық. Киелі кітапта бір нәрсе жалпы мағынада да, нақты мағынада да Құдайға тиесілі болатындығы айтылған. Мысал келтірейін. Киелі кітапта: “Иеһоваға... Ары қарай оқу »
Васси, сіз керемет пост жаздыңыз. Мен сіздің айтқаныңыздың бәрімен келісемін, дегенмен бір ұтымды жайтқа толық келіспейтін шығармын: Сіз: «Бұл бұйрықты мұқият талдағанда, бұл ҚАНДЫҢ (сұйықтықтың) ИЕСІ емес, ол ӨМІРДІҢ САНТТЫҒЫ екенін анықтайды. адамзат жануарлар тіршілігін ескергенде СЫЙЛАУЫ керек ». Бұйрықта қанға иелік ету туралы ештеңе айтылмағанымен келісемін. Мен жануарлардың өмірін қиғанда құрмет көрсету туралы бұйрық болғанымен келісемін. Бұл құрмет жануарларды асықтыру тәсілімен (қан кетуімен) көрінеді... Ары қарай оқу »
Бұл Аполлос екеуміз келіспейтін мәселе. Оның бұл туралы мақаласын мына жерден көре аласыз. Менің ойымша, қан Құдайдың өмірге меншігін білдіреді. Сондықтан біз жануарлардың өмірін Ехоба рұқсат еткендіктен ғана аламыз. Қанды жемеу - бұл біздің Құдайға өмір мен өлімнің күшіне ие емес екенімізді мойындау, ол бұған ие. Айтуынша, біз символды шындықпен шатастырмауымыз керек. Символ қан емес, қанды жеу. Оны қасақана жеу арқылы (надандықта емес)... Ары қарай оқу »
Сәлемет Мелети, сіздің көзқарасыңыз маған Едемдегі Құдайдың білім ағашына қатысты талап еткені туралы библиялық презентацияны еске салады. Жаратылыс кітабында келтірілгендей, Құдай Адамға одан жеуге тыйым салған. Хауа ұсынылған кезде, ол Құдайдың ағаштан жемеуін немесе оған қол тигізбеуін айтқанын білдіреді. Заттардың құдай тәртiбi әйелге ер адамға (күйеуі мен әйеліне) бағынады, ал бұл жағдайда Хауа Адамға күйеуі ретінде бағынады. Сонымен, оларда Құдай 1) жеуге тыйым салған ба деген сұрақ туындайды... Ары қарай оқу »
Сопатер, мен: «Бұл команданы мұқият талдағанда ... ашылады» дедім. Мен бұл жерде аздап қателестім. Менің ойымда өмірдің қасиеттілігін ашатын Жаратылыс 9-тың барлық мазмұны болды. Менің ойымша, Құдай Нұхтың санасына жануардың өмірін (қанын) жеуге болмайтынын және адамның өмірін жазасыз алуға болмайтынын айтқан кезде өмірдің қасиетті екенін және оны ұсақ-түйек нәрсе ретінде қарастыруға болмайтынын айтты. Мен үшін бұл Құдайдың алдында өмір қасиетті екенін және сол сияқты қарау керек екенін көрсетеді... Ары қарай оқу »
Әрине, Құдайдың меншігі оған тиесілі кез-келген нәрсеге қасиеттілік береді. Бұл өмірдің символы ретінде қан туралы өте жақсы айырмашылық. Іс жүзінде, IMHO, қай позицияны ұстанса да, нәтижені өзгертпейді. Екеуі де бір тұжырымға келеді, яғни Құдайдың өмірге деген меншігін және өмірдің қасиеттілігін құрметтей алмаймыз, тек өмірден тыс қанды жеу дегенді түсіндіруімізге негізделген өмірді құтқаратын емдеуді жасырып. оны тұтынудың айқын мағынасы... Ары қарай оқу »
Васси, мен өмір жануардың немесе адамның тірі қанында бейнеленетіндігімен келісемін, және Ноакия заңы бойынша, адам немесе жануар болсын, адамның өмірін қиюына байланысты жағдайларға ерекше назар аударылады. Адамның өмірін қиғаны үшін жануарлар да жауапқа тартылып, өлтірілуі керек еді. Адам үшін басқа адамның өмірін қию үшін өлім жазасы бар кісі өлтіру болды. (Жар. 9: 5-6) Бұл Нохия заңындағы өте күшті нұсқаулар. 4-тармаққа келетін болсам, мен оны «тірі» қанмен, яғни қанмен байланыстыра отырып, жалғастыра беремін... Ары қарай оқу »
Васси, мен мынаны қосқым келді ... .. түсіну үшін шешуші нәрсе - бұл Жаратылыс 9: 2-7-ге қажеттілік тудырған жағдайды қарастыру. «Жаратқан Ие адамзат баласының зұлымдықтың жер бетінде қаншалықты күшейгенін және адам жүрегіндегі ойлардың әрдайым зұлымдық екенін білді». (Жар. 6: 5) Адамның адамға және жануарларға жасаған бұл зорлық-зомбылығы Нұхтың есінде болды (және бұл үшін Ехоба). Бұл сәтте адам үшін жаңа бастама болды, және бастапқы старт күткен адам мінсіз болар еді,... Ары қарай оқу »
Сопатер, Сіздің жазғаныңызға, Нұх пен оның отбасы топан судың алдында адамзат арасында байқалған зорлық-зомбылықтан тыс, Інжіл тарихында бұрын-соңды болмаған адам мен жануарлар өмірін ең көп көргендігінің өз куәгерлері болғанын қосамын. Бұл өмірді қажет етеді, ал Құдай оны қабылдады. Өзін-өзі ақтауға болады, бірақ өмірді қажет етеді. Адамдар қандай болса да, мұндай әсер кейінірек адамдарды (Нұхты қоса алғанда) оңай өлтіруге мәжбүр етуі мүмкін. Ноахтардың Жарлығымен біз ойлаудың осы түрін жеңілдететін түрін табамыз, өйткені жануарлар мен адамдарды өлтіру... Ары қарай оқу »
Салам Васси, сәл ойлану үшін, Мұса заңы бойынша Нұхтың яһуди емес ұрпақтарына азық-түлік ретінде табиғи себептермен өлі табылған жануарлардың өліктерін жасауға болатынын ескерген жөн. Нұхтың яһуди емес ұрпақтарының арасында Құдайға табынушылар болған. Әйүп, Элиуй және Корнел сияқты адамдар туралы ойлаңыз. Бұлар сияқты құдайлар шынайы Құдайға ғибадат етті. Мұсаның заңы Заңда жазылған. 14:21 Әйүп пен Корнелий сияқты табынушыларға табиғи себептермен өлі табылған жануарлардың өлі етін сатып алуды қарастырды... Ары қарай оқу »
Күзет мұнарасындағы қан туралы ілім себеп болған өлім-жітім мен ауру-сырқаттан өткенде, «Күзет мұнарасының» қан доктринасын талқылаудың ең қайғылы бөлігінің бірі - мен білетін көптеген шынайы бауырлар мен апалар ұйым басшылығынан сөз сөйлеп, маңызды мәліметтерге жауап сұрады. Бұл доктриналық ұстаным және олар 'Басқарушы кеңес бұған қарап, сол күйінде шешім қабылдады' дегенге ұқсас нәрселерден бас тартты. Құдайға мойынсұнудан басқа ешнәрсені қаламайтын көптеген шынайы ойшылдардың Киелі кітаптағы сұрақтары жауапсыз қалды. Бұл себеп болды... Ары қарай оқу »
Ия, мен нүктеден бас тарттым. Бұл нүкте: «Біз нүктелерді қосқан кезде, құлағаннан кейін адам тамақтану үшін жануарларды аулап, өлтірді. Бірақ аң аулауға және өлтіруге осы күнге дейін ресми түрде тыйым салынбаған ». Мұның растығын дәлелдейтін ешқандай «нүкте» жоқ. Киелі кітапта Адамстың ұрпақтары шөпқоректі болған, содан кейін (Нұхпен бірге) олар жыртқыш / шөпқоректі болды. Жаратылыс 9: 2 ... аспандағы барлық құстар, жерде қозғалатын барлық тіршілік иелері және теңіздегі барлық балықтар; олар сіздің қолыңызға беріледі. 3 «Өмір сүретін және қозғалатын нәрсенің бәрі тамақ болады... Ары қарай оқу »
QC, сіз мені сағынған болуыңыз керек: «Жаратылыс кітабында Бақта адамға« барлық тұқым беретін өсімдіктер »және« әр тұқым беретін жемістер »тамақ үшін берілген» делінген. (Жар. 1:29) Адамның жаңғақ, жеміс-жидек пен өсімдік жамылғысында тіршілік етуі мүмкін екендігі дәлелденді. Адамға тірі қалу үшін ет қажет емес еді, мен адам құлағанға дейін ет жемейді деген ұстанымды қабылдауға бейіммін ». Менің ойымша, адам вегетарианшы болуға ниет білдірген. Бірақ менің ойымша, оның 1600+ жыл бойы осылай болғанына сену өте қарапайым аңғалдық болар еді... Ары қарай оқу »
Sopater,
Нұхтың сіздің болжамыңызға қатысты нақты есебіне сенемін. Ол сол жерде болды. Осы 1600 + жылдар аралығында Құдайды, Мәсіхтің Жаратылысы 3:15 пен Адам атаның басына түскен қиын жағдайды түсінетін өте ақылды адамдар болды.
Олардың шөпқоректі күйі шынайы болды. Олардың жыртқыш мәртебесі нақты болды. Бұл Құдайдың жерді дұрыс басқармауы салдарынан тамақ қажет болатынын болжайды.
QC
QC, қызықты, мен сіз қойған сұрақтарға жауап беруге тырысасыз деп үміттенген едім. Жауаптарды нүктелерді байланыстыруға қатысты емес деп ойлайсыз ба? Сіз 1600 жастан бастап Құдайды түсінетін, өте зиялы адамдар болған деп айтасыз. Мен сізбен келісемін. Құдайдан түсінетін жоғары білімді адамдарға сенетіндеріңіз туралы айтып беріңізші. Мысалы, Иеһова адамдарға киім кию үшін мал сойғанда Адам нені түсінді деп ойлайсың? Малды өлтіруге оның терісін пайдалану үшін ғана рұқсат етілген бе? Қалай ойлайсың, Абыл қой өсіргенде нені түсінді?... Ары қарай оқу »
QV, мен сіздің тұжырымыңызбен құрметпен келіспеймін. Құдайға алғашқы табынушылар ет жеген жоқ деп айту да алыпсатарлық сияқты. Құдайдың жаратқан жануарларының арасында жыртқыштар болған жоқ деп ойлау да дәл осындай алыпсатарлық. 1. Жазбада Адамға бір ғана тыйым салынған және ол диеталық сипатта болады. Адам білім ағашынан жемеуі керек еді. Егер біз білім ағашының етін ұстамасақ, онда Құдайдың ең алғашқы табынушысына тыйым салынған ет жеуге тыйым салынбаған. Сонымен, егер менің айтқаным үшін жазбаны қабылдайтын болсақ... Ары қарай оқу »
Сопатер: [Енді Жаратылыс 9: 2-4-ті қарастырайық: “Өмір сүретін және қозғалатын барлық нәрсе сен үшін тамақ болады. Мен сендерге жасыл өсімдіктерді сыйлағандай, мен қазір бәрін беремін ». Сонда сіз: «Нүктелерді қосқанда, құлағаннан кейін адам аң аулап, тамақ үшін өлтірді. Бірақ осы күнге дейін аң аулауға және өлтіруге ресми түрде тыйым салынбаған ».] Бұл алыпсатарлыққа сенбейтін секіріс. Кешіріңіз, Жаратылыс 9: 2-4 - бұл Нұх үшін және адамзат ұрпағы үшін азық-түлік парадигмасының өзгеруі. «Мен саған жасыл өсімдіктерді бергенім сияқты», мен де саған «бәрін» беремін... Ары қарай оқу »
Денсаулық пен тамақтану туралы пікірталасқа түспейік.
Иеһова өзінің адал қызметшілеріне олар үшін жаман тамақты жеуге болады деп айтпайды.
Мелети,
Құдай өз ғибадат етушілеріне өздеріне зиянды нәрсені тамақ ретінде қолдан деп айтпайтыны жақсы айтылған. Кез-келген тағам сияқты, белгілі бір тағамға ет кіретініне немесе қосылмағанына қарағанда, қаншалықты, қаншалықты және қаншалықты дайын болатындығы дұрыс тамақтану үшін өте маңызды.
Ет туралы сөз қозғалғанда, ежелгі бауырластарымыздың көбісі оны аш ретінде жеп қоймаса, аштықтан қайтыс болар еді.
Нүктелерді қосу әрекеті спекулятивті болып табылады, бірақ бұл жағдайда секіріс маған сенгісіз болып көрінбейді. Абылдың қой бағып, оларды құрбандыққа шалғаны және терісін киімге пайдаланғаны, бірақ ешқашан олардың етін жемегені мүмкін, бірақ бәріне бірдей сену оңай емес. Адам бақтан қуылған кезде аштан өлмей, жануарлардың етін жеуге тырыспауы мүмкін, бірақ сұрақтар тудырады. Екінші жағынан, сіз байқағаныңыздай, Құдайдың Нұхқа берген нұсқауы, әрине, «тамақ парадигмасының өзгеруіне» ұқсайды. Құдай Нұхқа бір нәрсе жеуді неге бұйырды?... Ары қарай оқу »
Андере, сіз өте жақсы ой айтасыз: «Оның мәселесі туындағанын есте ұстаған жөн, өйткені біреудің алыпсатарлық ойлары өмір мен өлімнің салдары бар доктринаға айналды - бұл жеке ар-ожданға қалдырылмаған доктрина. бағалау үшін және қайсысы қуғын-сүргінге ұшырады ». Біздің BP-де талқылап отырғанымыздың бірден-бір себебі - біреу ғасырлар бойы қалыптасқан алғышартты қолдап (қазіргі ғылымды жоққа шығарған кезде) және санкциялардың қатерімен мәжбүрлі түрде өмір мен өлімнің салдары бар доктрина құруды таңдады. Еврейлер Ген туралы айтады ма?... Ары қарай оқу »
Sopater қандай тамаша мақала! Мен өте церебральды дер едім. Сіз мен ешқашан шынымен ойламаған сурет салдыңыз. Біз заттарды бір жолмен көруге қамданатынымыз соншалық, заттарды басқаша көру мүмкін емес. Мені қатты бағалаған нәрсе, Нұхқа бағытталған заң, Құдайдың жануарларға деген қамқорлығымен байланысты болды. Бұл өте әсерлі. Сонымен қатар, сіз қорқыныш пен қорқыныштың жануарлар әлеміне неліктен түсіп кететінін түсіндірдіңіз. Бұл әрдайым мені қызықтыратын, бірақ «Күзет мұнарасынан» ешқашан қанағаттанарлық жауап таба алмайтын аят. Бұл... Ары қарай оқу »
Винсент, рахмет бауырым. Сіздің айтқандарыңыз өте рас, біз бәріне бір көзқараспен қарай аламыз. Менің «аха» сәтім Адам алғашқы дем алған кезде планетаны елестетуге тырысқан кезім болды. Мен бұған дейін ешқашан барған емеспін. Экожүйе мыңдаған жылдар бойы мінсіз (жобаланған) жұмыс істеп келген. Жабайы табиғаттың шегінуі сияқты, бұл тек адамның келуін күтті. Мен сіз сияқты жануарларды жақсы көретін адаммын. Әкеміздің жануарларға деген көзқарасын білу өте әсерлі. Ойланатын бірнеше өлең: «Жас ешкіні оған дайындама... Ары қарай оқу »
“Құдай ешбір торғайды ұмытқан жоқ” Лұқа 12: 6
Жоғарыдағы керемет мақала үшін Сопатер бауырыма рахмет. Бүгін бірнеше нейрон қосылды 🙂
Вилли
Рахмет, Вилли.
Сопатер, сәлем! Өздеріңіз білетіндей, мен қоғамның қан құюға тыйым салуымен келіспеймін. Оған Киелі кітаптан берік қолдау жоқ. Мен сенемін: Киелі кітапта не айтылғанын айтуға рұқсат беру керек. Біз мәтінді қоспауымыз керек және алып тастауымыз керек. Біз өзіміздің жақсы мағыналы болжамдарымызды Жазбалармен бір деңгейге қоюға болмайды. Бүгінде Ехобаның бізге Жазбалардан жинауға мүмкіндік беретіні - тек сол жерден табуға болатын нәрселердің беткі көрінісі, сондықтан олардың өмір сүруіне жол беріліп, жазба ретінде түсінілуі керек. Әйтпесе, әр ер адам үшін тағы бір тартуға болады... Ары қарай оқу »
Джошуа, рахмет. Сізге жазылғандардың өмір сүруіне және «сол күйінде» түсінілуіне жол беруіміз керек деп ойлайсыз деп бағалаймын. Мәселе, «қалай болса солай» күйінде, егер біз тек шабыттандырылған жазбалар туралы кеңес алсақ, бұл түсініксіз. Көріп отырғанымдай, оны жазылғандай түсіну жоқ. Адамнан су тасқынына дейінгі 1600 жыл ішінде аз нәрсе табылды. Мұса мүлдем егжей-тегжейлі болған жоқ, ол тек биік жерлерге соққы берді. Сонымен, біз «Менің ойымша, Ехоба мұны түсінгенімізді қаламады ма?» Деп шешеміз бе? Әрине, Ехоба адамға бұны берген... Ары қарай оқу »
Мен қаннан, сондай-ақ оның қан фракцияларынан мүлде бас тартуды қатаң ұстанамын, сұр жер жоқ деп сенемін, Інжілде қаннан аулақ болу керек делінген, онда оның бөліктері мен бөліктері болуы мүмкін екендігі айтылмайды !.
Алайда адамдар өздері мен Иеһованың арасындағы шешім қабылдайды.
Бірақ адамдарға осы мәселеге қатысты нұсқалары мен баламалары туралы хабарлау керек
Лұқа, біз, әрине, Елшілердің істері 15: 29-дағы жарлықты қалай болса солай түсіндіре аламыз. Бірақ бұл дұрыс па? Мен сізден сұрай аламын ба, Елшілердің істері 15:29 туралы қазіргі түсінігіңізді Пауылмен қалай үйлестіресіз, ол Коринфтегі мәсіхшілерге базардан сатып алған (немесе сенбейтін адамның үйінде берілетін) ет құрбандыққа шалынған болса, олар алаңдамауы керек екенін айтты. кейбіреулерін буындырып өлтірген болуы мүмкін? (Қор. 1-х. 10:25, 27). Ойлан. Құрбандыққа шалынған кейбір жануарларды тұншықтырып өлтірді, соның салдарынан қанның 100% -ы етіне жиналып қалды. Пауыл... Ары қарай оқу »
Сіз Жазбаларды өзіңіз қалағанның бәріне бұра аласыз, бірақ төменгі сызық - қаннан аулақ болу керек деп жазылған.
PS Тіпті жауап қайтарып әуре болмаңыз: тек сіздің уақытыңызды бос өткізетін болыңыз.
Лұқа, сіздің көзқарасыңызды Пауылдың ұстанымымен үйлестіре алмайтындығыңыз сізді алаңдатуы керек. Біздің көзқарасымыз Құдайдың ойларымен үйлесуі үшін, ол Жазбаларға сәйкес келуі керек. Осы топтаманың алдыңғы мақалаларында келтірілген тарихты, зайырлы фактілерді және ғылымды оқыдыңыз ба? Сізде бар, және сіз әлі күнге дейін осындай ескірген позицияны ұстайсыз деп елестете алмаймын. Сіздің ұстанымыңыз қазіргі JW-ге қайшы келеді. Елшілердің істері 15: 29-ды дұрыс түсіну өте маңызды, егер біз (немесе біздің сүйіктіміз) тамырға құямыз деп сеніп, орынсыз өлсек, қаншалықты өкінішті... Ары қарай оқу »
Бірақ ол артына бұрылып, Петірге: “Менің артымнан кет, шайтан! Сіз маған кедергі келтіресіз, өйткені сіз «Құдайдың емес, адамдардың ойларын ойлайсыз». Егер сендегі жарық шынымен қараңғылық болса, ол қараңғылық қандай керемет! .Содан кейін Иса шәкірттеріне: “Егер кімде-кім менің артымнан ергісі келсе, өзінен бас тартып, азап бағанасын алып, менің соңымнан еріп жүрсін. “Кім өз өмірін сақтағысы келсе, оны жоғалтады”, ал кім мен үшін өз өмірін жоғалтса *, оны табады. Шынында да, бұл адамға қандай пайда әкеледі... Ары қарай оқу »
Лука жазған осы жазбаның петерді яһудилер мен романдардың қолымен қудалау мен кінә тағудан аулақ болуға шақырғанында қолданылады. Иса азап шегу бағанасын алу кезінде нені білдірді. ? Немесе ол STEAK дегенді білдірген болар. Оны алу .
Қатты күлу…..
Лука иронияны бағалағаны үшін рахмет, бұл өте маңызды тақырып болса да, менің ойымша, қан қолдану туралы бұл тақырып басқаларға айту өте қиын тақырып деп санаймын, тіпті Иса бұл туралы Джон 6-да жазылған кезде жазған. Рухани қолдану ол сіз менің қанымызды ішуіңіз керек деді. Менің ойымша, 53-ші роман осы мәселелерді қызықты оқиды. Қан туралы айтпағанда, бұл басқалардың таңдауы мен ар-ожданын қалай құрметтеу керектігін түсінеді.... Ары қарай оқу »
FJ, бұл шынымен де маңызды мәселе. Мен NY Times газетіндегі (30 қаңтар, 2016 жыл) мақаладан алынған осы үзінді өзекті деп санаймын. Онда ақаулы қауіпсіздік жастықшаларының соңғы құрбаны туралы әңгіме бар. «Ол өзінің қауіпсіздік жастығын жапондық жеткізуші Таката шығарғанын білмеген болуы мүмкін, оның ақаулы қауіпсіздік жастықшалары 10 адам өлімімен және 100-ден астам жарақатпен байланысты», - дейді жесірі Энн Найт. - Егер ол білген болса, оны жөндеген болар еді, - деді 50 жастағы Найт ханым, - ол жүк машинасын жақсы күтіп алды. Ол қосты: 'Енді бір нәрсе керек еді... Ары қарай оқу »
Мен сопатермен келісемін. Менің ойымша, 14 романының приоритеті күзет мұнарасы қоғамы тарапынан бұзылды, себебі олар өз ар-ұждандарын өзгелерге мәжбүрледі. Олар өздерін тек қан мәселесімен ғана емес, сонымен қатар барлық мәселелер бойынша мақұлдайтындықтарымен шешім қабылдады. Меніңше, бір нәрсе - Жазбаны түсіндіру, ал ережені жасау - басқа нәрсе, бірақ ең жаманы - адамды өз ар-ожданын бұзуға мәжбүрлейтін ережені қолдануға тырысу. Бұл... Ары қарай оқу »
Лұқа,
Алдымен сіз Жазбаларға негізделген орынды сұраққа жауап беруден бас тартасыз, содан кейін Сопатер Жазбаларды бұрмалайды деп жалған пікір білдіресіз, содан кейін сіз мысалға келтірілген парызшылдар сияқты жақындық танытасыз, ал енді Сопатерді Шайтанмен салыстырасыз. Мұның бәрі біз бұрын жалған діни сенімді қолдауға тырысатын тактикалар. Олар қорлау мен жеке шабуылдарға сүйенуі керек.
Мұндай тактикалар мұнда да, калибрдегі христиандарда да орын жоқ. Мен бұл эмоционалды мәселе болуы мүмкін екенін түсінемін, бірақ сөзіңізді біраз тұздаңыз.
Енді сіз өзіңіздің шын ниетіңізді осында көрсетесіз - мен осы уақытқа дейін сіздің пікірлеріңізді ашық көңілмен және белгілі бір жанашырлықпен оқып шықтым. Сіз мәселелерді мүлдем терең қарастырған жоқсыз - Пожалуйста, осы жерде пікір білдірушілерге өз көзқарастарыңызды білдіріп, сосын оларды жауаптарыңызбен қорлау арқылы қиянат жасамаңыз - FINIS!
Бізде талқылауды қалай жабуға болатындығы туралы тамаша мысал бар. Барлығына бұл туралы айтып, жұдырығыңызды үстелге ұрыңыз, содан кейін саусақтарыңызды құлағыңызға жабыстырыңыз. Сіз бұл құтқарылу мәселесі деп догматикалық түрде айтып отырсыз ба? Демек, егер сіз қан (орган) трансплантациясын жасасаңыз, сізде мәңгілік өмір сүруге мүмкіндігіңіз жоқ па? Бұл сіздің қатал ұстанымыңызды түсіндіреді. Есіңізде болсын, бұл міндетті түрде әрекет емес, жалпы көзқарас пен жүрек күйін Құдай көреді. Дәуіттің нанды жеп жатқанын ойла. Өте маңызды заттар. Аштық мұны ақтады ма? Дәуіттің жағдайы қандай болды?... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Люк, егер сіз өзіңіздің көзқарасыңызды аздап жоюға қарсы болмасаңыз, мен оған өте ризамын. Киелі кітапта «қаннан аулақ болу туралы нақты айтылған» осы «төменгі сызық» сіз айтқан дәлдікпен бөлісуге лайық. Сіз Елестететін 15-тараудағы мәтін «қаннан аулақ болыңыз» деп болжайды. Біз бұл сөздерді дәл сол тәртіпте мәтінмен көреміз. Бірақ бұл нені білдіреді? Тірі тыныс алатын адам қаннан аулақ бола алмайды, өйткені ол біздің тамырларымызда ағып жатыр! Сонымен, бізден қандай қалыс қалу керек? Біз одан аулақ болуымыз керек пе?... Ары қарай оқу »
Марвин,
Мен сіздің көзқарасыңызбен толық үйлесемін.
Сопатер
Сәлеметсіз бе, Люк, тағы бір жауап сізді қорлық көрмейді деп үміттенемін, бірақ менің сізге қояр сұрағым бар, ол мені ұзақ уақыт бойы қателестірді, өйткені мен осы мәселені Жаратушымыздың құрметіне сәйкес етіп шешуге тырыстым. командалар: қан анализіне қалай қарайсыз? Мен мұны сұраймын, өйткені егер біз қаннан аулақ болу туралы бұйрыққа ақ-қара көзқараспен қарасақ, онда біз зат алмасатын адамдарға флакондар мен флакондарды бермеуіміз керек сияқты. біздің көзқарасымыз... Ары қарай оқу »
Біз өзімізге сізге бұдан басқа ауыртпалық салмауды жөн көрдік: пұттарға құрбандыққа шалынатын нәрселерден, қаннан, буындырылған нәрселерден және азғындықтан аулақ болыңыз. Акт: 15: 28. “Ұлттар” арасынан шыққан сенушілерге келсек, біз оларға пұттарға не құрбандыққа шалынатын нәрселерден, сондай-ақ қаннан, буындырудан * және жыныстық азғындықтан аулақ болу туралы шешімімізді жазбаша түрде жібердік. 21. Бұл ақпарат еврей емес басқа ұлттарға қатысты болды, сондықтан оның шығу тегіне қарамастан христиан дініне қатысты болуы керек.... Ары қарай оқу »
Роза, мен саған Лұқа берген сұрақтарды қоямын: 1. Пұттарға құрбандыққа шалынған (кейбіреуі буындырылған) жануарлардың етін жегенде, христиандар Апостолдық Жарлыққа бағынбай ма? (Елшілердің істері 15:29) 2. Пауыл мәсіхшілерге Құдайдың заңын бұзуға көмектесті ме? 3. Пауыл жолдан таюшы болды ма? Раушан, сен 1 және 2 бөліктерді оқыдың ба? Олай болса, қанды ішу мен тамақ ретінде қорытуды және көктамыр ішіне енгізуді салыстырудың жоқтығын дәлелдейтін ғылыми дәлелдерді қайта оқып шығыңыз. Бұл алма мен апельсинге қарсы. Есіңізде болсын, бұл тамақ қан сияқты және қоректік зат. Бұл қызыл... Ары қарай оқу »
Жігіттердің Луканы мені түсінуіне көмектескеннен гөрі қалай қорлағанын көргеннен кейін, менде айта алатын және айтқанға ешнәрсе болмады
Меніңше, бауырлар мен қарындастар күзет мұнарасына соншалықты ашуланды, сондықтан оны сізбен келіспейтіндердің барлығына шығарып жатырсыз.
Бұл мені қатты ренжітеді, өйткені мен өзімді қауіпсіз баспалдақта деп ойладым, бірақ мен қателескен едім.
Мен шындықты басқа жерден іздей беремін.
Роуз, сізді немесе Люкті қорлағымыз келді деп ойласаңыз, кешіріңіз, бұл біздің мақсатымыз емес. Қарапайым факт, Ехоба Куәгерлерінің қан туралы ілімі бақылауға алынған кезде өздігінен жойылады. Егер бұл шындық болса, ол тұрар еді. Егер ілім іс жүзінде Ехобаның ойлары болса, дәрігерлердің 300 жыл бұрынғы алғышарттары осы күнге дейін ғылыми тұрғыдан негізделген болар еді. Өкінішке орай, олардың ойлауы Құдайдың ойы емес, бұл тек надандыққа негізделген түсінік. Сіз барлық төрт мақаланы дұға ете отырып, ашық оймен оқуға (қайта оқуға) мүмкіндік бересіз деп сенемін... Ары қарай оқу »
Сәлем Роуз,
Мен кез-келген ауыртпалықты қосу мақсат емеспін, бірақ мен сіздің жазғаныңызға байланысты екі-екі сұрақ қоюға мәжбүрмін.
1. Нұхқа қандай қаннан аулақ болуды бұйырды?
2. Ол қаннан бас тартуға қатысты не істеді?
Менің ойымша, осы екі сұраққа жауап беру бүкіл адамзатқа (оның ішінде «бөтен адамдарға») қанды тоқтату үшін қажет болса, өте маңызды. Менің ойымша, біз қолданыстағы інжіл мәтінінде кездеспейтін алғышарттар негізінде тұжырым жасау арқылы жазылғаннан асып кетпеуіміз керек деп ойлаймын.
Раушан, сіз жоғарыда бір нәрсе жаздыңыз, яғни уды IV енгізу - бұл удың ауызша енгізілуімен бірдей. Мұны алғаш оқығанда біз қалай ойлауға итермелейтінімізді білмей үнсіз қалдым. Түсіндіріп берейін. Мұнда көпшілігі изопропил спиртімен таныс. Біз мұны әдетте улы деп санамаймыз, бірақ көп нәрсе сияқты (соның ішінде су да) улануға әкелуі мүмкін. Біз изопропанолдан улануды оның көп мөлшерін ішу арқылы сезінуіміз мүмкін, бұл ауызша енгізу. Сондай-ақ, біз изопропанолмен улануды теріге сіңіріп, оны теріге сіңіре аламыз... Ары қарай оқу »
Рахмет Sopater.
Мен әсіресе Жаратылыс 1: 30 туралы түсінікті бағалаймын, бұл әрдайым өлеңді сауатты оқуды талап етудің қауіптілігін көрсетеді.
Тасқынға дейін еттің қалай қолданылғаны туралы пайымдау JW догмаларын жою үшін де маңызды.
Жаратылыс 1: 30-ды түсінудің бұл әдісі Құдайдың Қабылға күнәнің «сенің есігіңде отыруы» туралы ескертуінде қолданылған жыртқыштардың бейнесін шешеді (Жар. 4: 7). Бұл сонымен қатар бізді T-Rex юра дәуіріндегі өсімдіктердің ең қатты өсірушілерінің бірі болды деп талап етуден босатады. Бірақ Қабылға қайта оралсақ, күзге дейінгі барлық жануарлардың шөп қоректі болатындығы туралы талаптан туындаған басқа түсініксіз түсініктерге Құдайдың Қабылмен сөйлескені Мұсаға ашылған, бірақ содан кейін Мұса Құдайдың сөздерін әсер ету үшін бұрмалауға шешім қабылдады: *** w94 2/1 б. Оқырмандардың 31 сұрағы ***... Ары қарай оқу »
Тамаша нүкте Андере.
Бір қызығы, ұйымы (Күзет мұнарасындағы қан туралы ілім) бір жағынан Құдайға сиынушылар ет жемейтін топан су алдындағы ортаға байланысты болса, екінші жағынан, күнәға дейінгі дәуірде жыртқыштар көп болғанын мойындайды. ! Адам жаратылысты бақылауға көп уақыт жұмсады деп есептесек (оған ұйықтаудан басқа не істеу керек еді?), Ол ет жегіштердің ет ретінде тамақ ретінде қолданғанына куә болады. Нақтырақ айтар болсам, «табиғи» себеппен өлген жануарлардың өлекселік еті бар. Адамның өзі жаратқан жеген тағаммен тәжірибе жасауды неге дұрыс емес деп ойлағанын түсінбеймін... Ары қарай оқу »
Гепард сияқты жыртқыштардың мәселесі де бар. Олар өлексені немесе өсімдік жамылғысын қуып жету үшін 70 миль жылдамдықпен жүгіру үшін жаратылған ба? Шын мәнінде, жыртқыштар тырнақтарынан аяқтарына, асқазандарына және тістеріне дейін тірі олжаны аулау үшін жасалған. Жұмыс тізімінде жануарларды атап, оларды атауға болатын бақылау бар Адам оны әрине байқамай қалуы мүмкін еді. Сонымен, егер жануарлар басқа жануарларды тамақ үшін өлтіре алса, неге ол істей алмады? Бұл мәселе, егер ол бақшаның сыртында тамақтылығы шектеулі өсімдіктермен кездескенде өзекті болар еді. Сонымен екі алыпсатарлық көзқарас... Ары қарай оқу »
Андере, материктер мен мұхиттар, біз оларды бүгін көріп отырмыз, үшінші шығармашылық күннен бастап бар. Континенттер орнай салысымен шөптер, ағаштар мен өсімдіктер өсе бастады. Забур 104: 5-9-да былай делінген: “Ол жерді оның негізіне қойды; оны ешқашан қозғалту мүмкін емес. Сіз оны киім сияқты судың тереңімен жауып тастадыңыз; сулар таулардың үстінде тұрды. Бірақ сенің сөгісіңнен су қашып кетті, сенің найзағыңмен олар қашып кетті; олар таулардың үстімен ағып өтіп, аңғарларға, сендер белгілеген жерге түсіп кетті. Сіз орнаттыңыз... Ары қарай оқу »
1 нөмірі бойынша: Адам ет жеуге жүгінбей-ақ, тіршілік етуді білуге жеткілікті білімді болды деп ойласам, менің сұрағым ол неге? Ет негізінен өсімдік жамылғысы сияқты жеуге жарамды. Адам неліктен ешкінің етін жеуге тыйым салады деген сұрақ, ол ешкінің сүтін жеуді қаламады ма деген сияқты. Оған қандай себеп болуы керек еді? Менің білуімше, Адамға ешқашан ет жегені үшін өмірінен айрылу қаупі төнген емес, бұл кейбір азғындық деп саналды. 2 санынан: Құдай Адам мен Хауа аналарға жануарлардың ұлпаларын салғандықтан... Ары қарай оқу »
Хахаха және бұл ұнайды. Мүмкін, вегетативті ұстап алу үшін 70 миль / минутта жүгіруге арналған гепардтар жасалды! Бәлкім, жүгіруші бұршақ оңай табылмайтын шығар, немесе көктемгі пияз шығар! FJ