Рухқа қарсы күнә жасау
Осы айда Телерадио хабарлары tv.jw.org сайтында спикер Кен Флодин Құдай рухын қалай ренжітуге болатынын талқылайды. Киелі рухты ренжіту деген не екенін түсіндірмес бұрын, ол нені білдіретінін түсіндіреді. Бұл оны 3: 29 маркасының талқылауына алады.
«Бірақ киелі рухқа тіл тигізген адам мәңгі кешірілмейді, бірақ мәңгі күнәға кінәлі.» (3: 29 мырза)
Ешкім кешірілмейтін күнә жасағысы келмейді. Ешбір ақылды адам мәңгілік өлімге сотталғысы келмейді. Сондықтан осы Жазбаны дұрыс түсіну ғасырлар бойы мәсіхшілер үшін басты мәселе болды.
Басқарушы кеңес кешірілмейтін күнә туралы не нәрсеге үйретеді? Әрі қарай түсіндіру үшін Кен Матай 12: 31, 32:
«Сондықтан саған айтамын, адамдарға жасалған күнә мен қорлықтың бәрі кешіріледі, бірақ рухқа тіл тигізген сөздер кешірілмейді. 32 Мысалы, кім Адам Ұлына қарсы сөз айтса, ол кешіріледі; Ал кім киелі рухқа қарсы сөйлесе, оны бұл әлемде де, болашақта да кешірмейді »(12: 31, 32).
Кен Исаның атын қорлауды кешіруге болатынын, бірақ киелі рухты қорламауды біледі. Ол былай дейді: “Киелі рухқа тіл тигізген адам мәңгі кешірілмейді. Енді неге олай? Оның себебі - киелі рухтың қайнар көзі Құдай. Киелі рух - Құдайдың болмысы. Киелі рухқа қарсы сөздер айту немесе жоққа шығару - Иеһованың өзіне қарсы сөйлеу сияқты. ”
Мұны естігенде, мен бұл жаңа түсінік деп ойладым, яғни JW-ді «жаңа жарық» деп атайтынды ұнатамын, бірақ мен біраз уақыттан кейін бұл түсіну өзгерісін сағындым.
«Құдайға тіл тигізу - жала жабу, жарақат немесе қорлау. Киелі рухтың қайнар көзі Құдай болғандықтан, оның рухына қарсы сөз айту Ехобаға қарсы сөйлеу сияқты. Өкінішке орай мұндай сөйлеуге кешірілуге болмайды.
(w07 7 / 15 б. 18 б. 9 абз. XNUMX сіз Киелі Рухқа қарсы күнә жасадыңыз ба?)
Салыстыру үшін біздің «ескі жарық» түсінігіміз:
“Демек, Жазбаларда рухқа қарсы күнә жасау біле тұра және әдейі жасау дегенді білдіреді киелі рухтың әрекет етуінің сөзсіз дәлелдеріне қарсыИсаның жердегі қызметі кезінде басты діни қызметкерлер мен кейбір парызшылдар сияқты. Алайда, мүмкін кез келген адам надандықта Құдайға және Мәсіхке тіл тигізу немесе тіл тигізу кешірілуі мүмкін, егер ол шын жүректен өкінетін болса ». (g78 2 / 8 б. 28 кінә кешіріле ме?)
Сондықтан біз Иеһоваға тіл тигізіп, ескі түсінік бойынша кешіріле аламыз, дегенмен бұл тіпті жасалуы керек еді надандықта. (Болжам бойынша, қасақана тіл тигізушіні, кейіннен өкінген болса да, оны кешіру мүмкін емес. Мұны жұбататын ілім емес.) Біздің бұрынғы түсінігіміз шындыққа жақын болғанымен, ол әлі күнге дейін белгі қалдырған. Алайда біздің жаңа түсініктеріміз соңғы онжылдықтарда Жазбалардағы ой-пікірлеріміздің қаншалықты таяз болғанын көрсетеді. Осыны қарастырып көрші: Кен киелі рухқа тіл тигізеді дегені Құдайға тіл тигізу дегенді білдіреді, өйткені “киелі рух Құдайдың жеке басын бейнелейді”. Ол мұны қайдан алады? Біздің заманауи оқыту әдісімізге сай, ол бұл сөздерді дәлелдейтін Жазбаларға тікелей дәлел келтірмейтінін байқайсыз. Оның Басқарушы кеңестен оның бір көмекшісі арқылы шығуы жеткілікті.
Ұйымдардың Езекиел пайғамбардың көзқарасы бойынша төрт тіршілік иесінің түсіндірмесіне сәйкес, Иеһованың негізгі қасиеттері махаббат, даналық, күш пен әділеттілік деп аталады. Бұл ақылға қонымды интерпретация, бірақ киелі рух осы қасиеттерді бейнелейтін қай жерде бейнеленген? Рух Құдайдың құдіретін бейнелейді деп айтуға болады, бірақ бұл осы тұлғаның бір қыры ғана.
Құдайдың мінезін көрсететін киелі рух туралы осы дәлелсіз тұжырымнан айырмашылығы, бізде Құдайдың бейнесі деп аталатын Иса бар. (Қол. 1:15) «Ол өзінің даңқы мен даңқының көрінісі нақты ұсыну (Евр. 1: 3) Бұған қоса, Ұлды көрген адам Әкені көрген деп айтады. (Джон 14: 9) Демек, Исаны білу - бұл Әкенің болмысы мен сипатын білу. Кеннің пайымдауына сүйенсек, Иса киелі рухтан гөрі Құдайдың болмысының көрінісі. Демек, Исаны қорлау - бұл Иеһоваға тіл тигізу. Алайда Иса Исаны қорлауды кешіруге болатынын мойындайды, бірақ Құдайға тіл тигізу олай емес деп айтады.
Кеннің киелі рух Құдайдың жеке басын бейнелейді деген тұжырымы біздің энциклопедиямыздың айтқанына қайшы келеді:
it-2 б. 1019 рухы
Бірақ, керісінше, көптеген жағдайларда “киелі рух” сөзі түпнұсқа грек тілінде мақаласыз кездеседі, осылайша оның жеке басының жоқтығын көрсетеді (Елш. 6: 3, 5-пен салыстырыңыз; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Рм 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Co 12: 3; Евр 2: 4; 6: 4; 2Пр 1:21; Jude 20, Int және басқа да сызықтық аудармалар.
Кеннің көзқарасы бір кездері басылымдарда оқылғаннан ерекшеленеді.
“Ұлына тіл тигізіп, Пауыл да Иса бейнелеген Әкеге тіл тигізді. (g78 2 / 8 б. 27 б. Кінəсі кешіруге бола ма?)
Ендеше Басқарушы кеңес оңай жазылуы мүмкін басқа біреудің жақсы түсіндірмесінен бас тартуы керек?
Неліктен Басқарушы кеңес бұл көзқарасты қабылдайды?
Мүмкін бұл саналы түрде жасалмайтын шығар. Мүмкін, біз мұны Ехоба Куәгерлерінің ерекше ой-өрісінің өнімі деп санауға болады. Мысалы, журналдарда орта есеппен Ехоба туралы Исадан сегіз есе жиі айтылады. Бұл қатынас NWT-дағы Христиан Грек жазбаларында кездеспейді - Киелі кітаптың JW аудармасы. Онда Исаның арақатынасы Ехобадан төрт есе жиі болатындай етіп өзгертілді. Әрине, егер ЕҚТҰ мәтіндік мәтінге Ехобаның енгізгенін контексттік қайта құру саясаты ретінде түсірсе (Құдайдың есімі қазірде бар 5,000 қолжазбаның біреуінде де кездеспейді) Исаның қатынасы Ехоба - нөлге тең мың құбылыс.
Исаға осылай баса назар аудару Куәгерлерді жайсыз етеді. Егер қызметтегі автокөлік тобындағы бір Куәгер: “Ехобаның өз ұйымы арқылы бізді қалай қамтамасыз етіп отырғандығы таңқаларлық емес пе”, - десе, ол хормен келісер еді. Бірақ ол: «Иеміз Исаның бізге өзінің Ұйымы арқылы қамтамасыз етуі керемет емес пе?» Десе, оны ұялған үнсіздік күтіп тұрды. Оның тыңдаушылары Киелі кітапта оның жаңа айтқан сөздерінде ештеңе жоқ екенін білер еді, бірақ инстинктивті түрде «Иеміз Иса» деген тіркесті қолданғанда ыңғайсыздық сезінеді. Иеһова Куәгерлері үшін Ехоба - бәрі, ал Иса - біз үшін үлгі, үлгі, титулды патша. Ол - Ехоба істерді істеуге жіберген, бірақ Иеһова бәрінен бұрын басшылық етеді, ал Иса - мүсіншіл. О, біз мұны ешқашан ашық мойындамас едік, бірақ сөзіміз бен іс-әрекетіміз және басылымдарда оған деген қарым-қатынасымыз - бұл шындық. Біз Исаға тағзым ету немесе оған толық мойынсұну туралы ойланбаймыз. Біз оны айналып өтіп, үнемі Ехобаға жүгінеміз. Кездейсоқ әңгімелер кезінде қиын кезеңдерде оларға қалай көмектескені туралы немесе біз басшылыққа немесе Құдайдың араласуын қалайтынымызды білдіргенде, мысалы, қателескен отбасы мүшесіне “шындыққа” оралуға көмектесу үшін, Ехобаның есімі әрқашан шығады. Иса ешқашан шақырылмайды. Бұл оның Мәсіхтің Жазбаларындағы қарым-қатынасынан мүлдем айырмашылығы.
Осы кең таралған ойлау қабілетімен біз Исаға немесе Құдайға тіл тигізу тең, сондықтан екеуі де кешіруге болатындығына сену қиын.
Бұдан әрі Кен Флодин Исаның заманындағы діни көсемдер туралы, сондай-ақ Иуда Искариот туралы егжей-тегжейлі айтып, олардың кешірілмес күнә жасағанын алға тартты. Рас, Яһуда «жойылу ұлы» деп аталады, бірақ бұл оның кешірілмейтін күнә жасағанын білдіре ме, олай емес. Мысалы, Елшілердің істері 1: 6-да Яһуда Дәуіт патша айтқан пайғамбарлықтың орындалғаны туралы айтылады.
«. . .Мені қорлайтын жау емес; Әйтпесе мен оған шыдай алар едім. Маған қарсы шыққан жау емес; Әйтпесе мен одан жасыра алар едім. 13 Бірақ бұл сіз, маған ұқсайтын адам, менің жақсы білетін серігім. 14 Біз бірге жылы достық қарым-қатынаста болдық; Құдай үйіне біз көп адамдармен бірге жүретінбіз. 15 Оларды құртуы мүмкін! Олар қабірге тірі түсіп кетсін»(Ps 55: 12-15)
Джон 5: 28, 29 сәйкес, қабірдегілердің бәрі қайта тіріледі. Яғни, Яһуданың кешірілмейтін күнә жасады деп нақты айта аламыз ба?
Исаның кезіндегі діни көсемдерге де қатысты. Рас, ол оларды сөгіп, киелі рухқа тіл тигізу туралы ескертеді, бірақ олардың кейбірі кешірілмес күнә жасады деп айта аламыз ба? Дәл солар Степанды таспен ұрды, бірақ ол: “Ием, оларға бұл күнәні жасама”, - деп жалбарынды. (Елшілердің істері 7:60) Ол сол кезде көктегі көріністі көріп, киелі рухқа кенелді, сондықтан оның Иемізден кешірілмейтін нәрсені кешіруін сұрағаны екіталай. Сол жазбада “Саул өз кезегінде оның өлтірілуін мақұлдағанын” көрсетеді. (Елшілердің істері 8: 1). Алайда Саул билеушілердің бірі болғандықтан кешірілді. Бұған қоса, “діни қызметкерлердің үлкен тобы сенімге мойынсұна бастады”. (Ел. 6: 7) Біз тіпті парызшылдардың арасында мәсіхші болғанын білеміз. (Елшілердің істері 15: 5)
Кен Флодиннің Құдайдың ерекше қарым-қатынас арнасы екенін жариялаушылар арасында қазіргі уақытта кеңінен таралған ойлау деңгейін көрсететін келесі мәлімдемесіне назар аударыңыз:
“Сондықтан киелі рухты қорлау, күнәнің белгілі бір түріне емес, ниетпен, жүректің жай-күйімен, ерік-жігер деңгейімен байланысты. Бірақ бұл бізге үкім шығару емес. Иеһова кімнің қайта тірілуге лайық, ал кім жоқ екенін біледі. Яһуда мен бірінші ғасырдағы кейбір жалған дінбасылар сияқты біз де Иеһованың киелі рухына қарсы күнә жасағымыз келмейтіні анық ”.
Бір сөйлемде ол бізге соттамауымыз керектігін айтады, бірақ келесіде ол үкім шығарады.
Кешірілмейтін күнә деген не?
Біз Басқарушы кеңестің іліміне қарсы шыққанда, бізден: «Басқарушы кеңестен гөрі көп нәрсені білесіз деп ойлайсыз ба?» Деген сұрақты жиі қояды. Бұл Құдай Сөзі бізге өз арамыздағы ақылдылардан (ақылдылардан) және зияткерлерден ғана естіледі дегенді білдіреді. Қалғандары - жай бөбектер. (Мт 11:25)
Ал, бұл сұраққа сәбилер сияқты, бейкүнә және алдын-ала түсінуден аулақ болайық.
Исаның шәкірттерінің біріне оның қаншалықты жиі кешіретінін сұрағанда, Иеміз:
«Егер бауырың күнә жасаса, оны сөгіс бер, ал егер өкінсе, оны кешір. 4 тіпті егер ол сізге күніне жеті рет күнә жасаса және ол сізге жеті рет келіп: 'Мен өкінемін' сіз оны кешіруіңіз керек. «(Lu 17: 3, 4)
Басқа жерде бұл сан 77 рет. (Мт 18:22) Иса мұнда кездейсоқ санды таңбалаған жоқ, бірақ өкіну болмаған кезде ғана кешірімге шек жоқ екенін көрсетті, және бұл маңызды мәселе. Бауырымыз өкінгенде, біз оны кешіруіміз керек. Мұны біз Әкемізге еліктеп жасаймыз.
Демек, кешірілмейтін күнә - өкінбейтін күнә.
Киелі рухтың маңызы қандай?
- Құдайдың сүйіспеншілігін киелі рух арқылы аламыз. (Ро 5: 5)
- Бұл біздің ар-ұжданымызды тәрбиелейді және бағыттайды. (Ro 9: 1)
- Құдай бізге күш береді. (Ro 15: 13)
- Біз онсыз Исаны жариялай алмаймыз. (1Co 12: 3)
- Біз оны құтқару үшін мөр алдық. (EF 1: 13)
- Ол құтқару үшін жеміс береді. (Ga 5: 22)
- Бұл бізді өзгертеді. (Тит 3: 5)
- Бұл бізді барлық шындыққа жетелейді. (Джон 16: 13)
Қысқаша айтқанда, киелі рух - бұл Құдайдың бізді құтқару үшін беретін сыйы. Егер біз оны ұрып тастасақ, онда біз құтқарылатын құралдарды тастаймыз.
«Қалай ойлайсыз, адам Құдайдың рухани Ұлын таптап, оны қасиетті болған келісімнің қанын қарапайым құндылық деп санаған адам қаншалықты үлкен жазаға ие болады? мейірімділік рухын құрметтейтін адам? »(10: 29)
Біз барлығымыз бірнеше рет күнә жасаймыз, бірақ жаман көзқарас ешқашан бойымызда қалыптаспасын, бұл біздің Әкеміз бізді кешіре алатын құралды қабылдамауға мәжбүр етеді. Мұндай көзқарас біздің қателескенімізді мойындағымыз келмейтіндіктен көрінеді; өзімізді Құдайымыздың алдында кішіпейіл етіп, кешірім сұрауды қаламау.
Егер біз Әкемізден кешірім сұрамасақ, онда ол қалайша күнә жасай алады?
1. Құдай Мәсіхті WTBTS ақша бақылауының жетекшілерін Бүкіл дүниежүзілік майланған мәсіхшілердің жалғыз және тікелей басшылары етіп тағайындады деп ойлаймыз ба? Рим папасы дәл осындай талап қоймайды ма? 2. ГБ-да жоғалған ер адамдар осындай анықтамаларды жасайтын Құдіреті шексіз Құдайдың шын үкімі шыққанға дейін өздерін ИМИЛДІК деп тағайындап, соттай алатынына шынымен сене аламыз ба? Әрине, екі сұраққа да ЖОҚ. Қазір киелі рухқа қарсы күнә жасаған кім екенін көреміз. Оларды мойындаудың жөні жоқ... Ары қарай оқу »
Мелети, бұл тағы бір керемет мақала, мен сіздің осы күш-жігеріңізді бағалаймын. Сіз шынымен де керемет түсініктер көрсетіп, ойлауға көп тамақ бересіз. Пікір білдіруге әрдайым уақытым бола бермейді, бірақ тек осыған байланысты айтуым керек. 2014 жылы мені «оятуға» жетелеген нәрселердің бірі - қайта тірілуді және кімнің қайта тірілетінін қайта қарау болды (ең бастысы, кім соттауға құқылы.) Әрине, мен зерттеуімді тек «Күзет мұнарасы» басылымдарында жүргіздім. «діннен шыққан» болуы мүмкін осындай сайттарға барудан қорқады.... Ары қарай оқу »
1984 ж. Өз ойларыңызды оқып отырып, менің ойымша, күзет мұнарасы сотты да, қайта отыру ілімдерін де біледі, егер Библияны соттау туралы айтатын болсақ, егер біз басқаларды соттасақ, онда біз өзімізді-өзіміз айыптаймыз, өйткені біз бәріміз күнәкармыз. Егер біз басқаларды кешірсек, құдай біздің күнәларымызды кешіреді деген келісімнің мәні 2. Рессурттау туралы куәгерлер өздерінің жақтастарының көпшілігінің (үлкен тобырдың) қайта тірілудің қажеті жоқ деп үйретпейді. Себебі олар ешқашан өлмейді, бірақ армагеддоннан өтіп, кемелділікке ұмтылады... Ары қарай оқу »
Тағы да рахмет Мелети, Раббымыз туралы жақсы ескертулер, менің ойымша, оны кездесуде сөйлескенде немесе түсініктеме бергенде еске алу керек, ал біздің бауырларымызға бұл біршама жат болып көрінеді, өйткені сіз бәрін Ехобаның айналасында деп айттыңыз. Мен бұл дұрыс емес деп айтып отырғаным емес. Менің көзім тоқсаныншы жылдардың басында Раббымызға ашылды, мен пионер мектебінде оқыдым, ал Иса туралы. Біз бәріміз бұл тақырыпты жақсы көретін едік, бізде Мәсіхтің кім екендігі және оның рөлі туралы тереңдігі мен кеңдігі мен ұзындығы туралы түсінік болмады. Ефес 3: 17-19 - бұл біздің Иемізді ерекше атап өткеніңіз өте жақсы, бұл жақсы ескерту.
Демек, Киелі Рух - адам. Ол - Ехобаның сүйіспеншілігі, даналығы, күші және әділеттілігі. Мен естіген ең ессіз нәрсе емес. Бұл олардың ниеттері емес екеніне сенімдімін. Діни жетекшілер өмір сүріп жатқан Рухтың істерін мойындайтындығына бәріміз де қайғырады. Рух жаратылыс кезінде қараңғылықтың үстінде жүрді және егер алсақ, жүрегіміздің қараңғы жерлерінде қалықтай алады. Рух куәлік беретін және қасиеттейтін жұмысты орындайды және оны адамдар тоқтата алмайды. Майды төгіп, майлау үшін біз кішіпейіл болайық... Ары қарай оқу »
Бұл туралы кейбір ойлар …… 1. Осы Кен Флодиннің ағасы, осыдан 2 ай бұрын Дэвид Сплейн осы ұрпақтың қабаттасуы туралы шебер деп айтқан адам болды. Ия, демек, кім рухқа зиян келтіреді. 2. Бұл Кен Флодин біздің жақында өткен конгрессте олар Культ деген не екендігі туралы айтылды ... Мен қалжыңдамаймын, Ғажайып. Дұрыс себептер бойынша емес. 3. Рухқа қарсы күпірлік, ең алдымен бауырым (мен оны қазір осылай атаймын) доктрина қамқоршысының ойынша қазіргі кезде ештеңе берген жоқ. Себебі менің... Ары қарай оқу »
Жарайды, мен қазір оқып шықтым. Мелетиға рахмет, егер контекстке және 30-тармаққа қарасам, онда мұның бәрі Исаны, оның рөлін, күшін, тарихын, беделін және т.б. қабылдаумен байланысты екені анық. Парызшылдар Иса емес, бірақ Белзебуб Исаның күшінің қайнар көзі болды (24-ші сағат). Иса мұның не екенін түсіндіреді (25-30). Содан кейін Иса 31 және 32-тармақтардағы кеңестерді береді. Менің ойымша, бұл біреу саналы түрде және әдейі айтқан кезде Киелі Рухтың істері (Иса арқылы жасалынған) болып табылады.... Ары қарай оқу »
Мен, Менров, бір шартпен келісер едім. Сіз келтірген критерийлерге сәйкес келетін бір оқиға немесе тіпті бірқатар оқиғалар рухқа қарсы күнә жасамайды. Егер бұл солай болса, онда адам тәубеге келсе де, оны кешіру мүмкін емес. Демек, рухқа қарсы күнә белгілі бір күнә түрі немесе белгілі бір оқиға немесе тіпті бірқатар оқиғалар емес. Күнәнің себебі ретінде біз нені аламыз, оның белгілері. Кешірілмейтін күнә жүректе сызық сызылған кезде пайда болады... Ары қарай оқу »
Қарапайым тілмен айтқанда, Исаның айтқанына сүйенсек, мәселе фарисейлер киелі рухтың шайтандық екенін айтып, әдейі қабылдамады.
Мен келісемін.
Олар киелі рухтың Шайтанға көрінетінін айтты.
Ешуа
Сіз Иса туралы ұйымда осы көзқараста болғандықтан, сіз бүгінгі Мәсіхке қарсы кім екенін ескеруіміз керек емес пе? Мәсіхтің соңынан еріп, “Иеһованың ұйымына” бағынғысы келетіндігі сөз бен іс-әрекеттен айқын көрінеді. Бұл Исаға ешқандай ғибадат жасауға болмайды деген ілім арқылы жүзеге асырылады. Ев 1: 6; Матай 28: 9,17 Мәсіхтің өзінің қатысуы сияқты (Мат. 24: 3; Аян 1: 4), Мәсіхке қарсы - мұны да мойындау керек. Аян 17: 8-де ... »көрген хайуанат бір кездері болған, қазір де жоқ, шыққан... Ары қарай оқу »
Анон, егер парызшылдардың басшылары білместікпен әрекет еткен болса, олардың күнәлары кешірілмейді емес пе? Елшілердің істері 3:17: “Енді бауырлас исраилдіктер, мен сендердің басшыларың сияқты надандық жасағаныңды білемін”. 1 Кор 2: 8: «Осы заманның билеушілерінің ешқайсысы мұны түсінбеді, өйткені егер олар түсінсе, даңқ Иесін айқышқа шегелемейтін еді». Мат. 10:33: Ал кім мені басқалардан бас тартса, мен көктегі Әкемнің алдында бас тартамын. Мәсіхтің «бас тартуының» алғышарты - алдымен оған заңды түрде «иелік ету» керек. Парызшылдар еврей дінінің секта болатын... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе Сопатер Матай 28: 11-15? Біле отырып, адамдарды Иез туралы адастыру.
Ізгі тілектер,
Вилли
Сонымен қатар біз Джон 3: 2 қосуымыз керек
«Антихристтің» ілімі біз өмір сүріп отырған уақыт туралы пайғамбарлықты емес, бірінші ғасырдағы проблеманы шешуге бағытталды. Антихрист ретінде қарастыру үшін алдымен христиан болу керек, содан кейін Мәсіхті тастап, ешқашан ешқашан талап етпеу керек тәнмен келді. Куәгерлер бұл профильге сәйкес келмейді. Кейбір христиандар бұрынғы христиандардың атеистерге айналғанына сәйкес келеді деп сенгісі келуі мүмкін, бірақ Мәсіхтен кеткен христиандардың көпшілігі мұны екіжүзділік, жүректілік, зұлымдық және діни ағымдардың кесірінен жалғасқан жалғандықтың кесірінен жасады.... Ары қарай оқу »
Сәлем Анон мен Сопатер, менің түсінігім түбегейлі болып көрінеді. Парызшылдар діни қызметкерлер ретінде Исраилдің бөлігі болған, сондықтан оларды Мұса келісімімен қарастыру керек емес пе? Олар Исаның сөздеріндегі шындықты естімейтін болды, өйткені олардың жүрегі қалаған. Жохан8: 27,43,47; Ез.3: 4,5,6,7; Мат.13: 14; Елшілердің істері28: 26,27 «Ал сендер мені өлтірудің жолын іздеп жүрсіңдер, Құдайдан естіген шындықты саған айтқан адам. Ыбырайым мұндай істер жасаған жоқ. Сіз өз әкеңіздің жұмыстарын жасайсыз. «Біз заңсыз балалар емеспіз» деп наразылық білдірді олар. «Біз жалғыз Әкеміз... Ары қарай оқу »
Сәлем Анон,
1Жн 4: 2 «Осы арқылы сен Құдайдың Рухын білесің: Иса Мәсіхтің тәнмен келгендігін мойындайтын барлық рух Құдайдан»;
“Тәнге кел” деген сөз Мәсіхтің бірінші ғасырдағы адам ретінде келуін білдіреді және кейбіреулер үйретуге тырысқандай адам болып көрінген жоқ.
Ешуа
Сәлем Джошуа, мен сенің не көріп тұрғаныңды көремін; сонымен қатар, «келді» (G2064) сөзіне қарасам, оны әртүрлі тәсілдермен қолдануға болады, бұл оның қолданылуын «кіруге немесе кіруге» болатынын көруге мүмкіндік береді (көптеген қосымшаларда, сөзбе-сөз) және бейнелі түрде): - сүйемелдеу, пайда болу, әкелу, келу, кіру, құлап түсу, бару »(Strong's)« бір жерден екінші жерге келу үшін және келген адамдарды да, қайтып келгендерді де пайдаланды »(Тайер)« Ал олар Ол бара жатқанда аспанға қарап тұрды, міне, олардың жанында ақ халаттылар тұрған екі әйел 11: «Ерлер... Ары қарай оқу »
Сәлем Аноним, Сіз қызықты мүмкіндікті ұсынған болсаңыз да, Джошуаның Антихрист туралы түсініктемесі дұрыс деп ойлаймын. Джон өзінің ізгі хабарында да, хатында да Мәсіхтің тәніне (SARX) және оның бейнесін ерекше атап өтуге өте мұқият. Елшілердің соңғысы ретінде және Інжілдегі соңғы жазушы ретінде ол ерте христиандық доктриналық жемқорлықтың басталғанына куә болды. Бұл сыбайластықтың бір бөлігі бірінші ғасырдағы жалпы прото-гностикалық көзқарастарда және әсіресе, алғашқы докетикалық қозғалысқа айналатын нәрсенің құрамында көрінді. Осы жағдайды ескере отырып, Джонға таңқаларлық емес... Ары қарай оқу »
Рақмет, Vox Ratio, сіз менімен келісу керек жақсы ойларды жасайсыз. Бұл етістіктің қолданылғанын білгендіктен, Жазбалар Исаның алғашқы келуіне де, қайтып келуіне де қатысты болады деп ойлаймын. Сондай-ақ, бұл анти-Христостың жүректің жай-күйін көрсететін кең мағынасын жоққа шығармайды, бұл бір тармақ жеке басын анықтайтын жалғыз фактор бола алмайды, солай ма? Жоханның 1-хаты 4: 6-да екі рух туралы айтылған; шындықтың бірі, қатенің бірі. Әрине, бұл шындықтың рухы «Құдайдың» мойындауы болар еді. «Біз Құдайданбыз. Ол кім... Ары қарай оқу »
Бұл сөздің денеде пайда болатынына соншалықты сенімді емес. Кейбір пікір білдірушілер бұл екінші Иисустың келуі туралы айтады, бірақ меніңше, бұл сөз өткен уақыт аралығында болған оқиғамен байланысты. Мен Джонның гностиктердің жер бетінде болған кезде адамның тірілуін мойындамағаны туралы әсерін аламын. Ол мұнда 2-ші рет келуді ойлағанына сенімді емеспін. Оның денесінде қандай дене пайда болатынын кім біледі... Ары қарай оқу »
Мен әлі де барлығын оқып шығуым керек, бірақ әзірге ҰҚТ неге МТ-да мысал үшін оқитынын сұрағым келеді. 12: 32 31 тармағындағы түсіндірмені нақтылауды білдіреді, ал басқалардың барлығында ЖӘНЕ, 31 аятындағы Исаның айтқанынан басқа жаңа, қосымша түсініктеме бар.