ប្រសិនបើអ្នកបានអាន អត្ថបទស្ដីពីសាក្សីពីរនាក់ ក្នុងវិវរណៈ ៧: ១-១៣ អ្នកនឹងចាំថាមានភស្ដុតាងរឹងមាំដើម្បីគាំទ្រគំនិតដែលថាទំនាយនេះមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញនៅឡើយ។ (ជំហរជាផ្លូវការបច្ចុប្បន្នរបស់យើងគឺថាវាត្រូវបានបំពេញពីឆ្នាំ ១៩១៤ ដល់ ១៩១៩) ជាការពិតការសំរេចមួយស្របគ្នានឹងការបំផ្លាញបាប៊ីឡូនគឺហាក់ដូចជាទំនង។ ជាការប្រសើរណាស់ការគាំទ្របន្ថែមទៀតសម្រាប់ការយល់ដឹងនោះអាចទទួលបានពីការដាក់ទំនាយនេះនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនិងពេលវេលានៃទុក្ខវេទនាទីពីរ។ ការលេចចេញនូវសក្ខីកម្មរបស់សាក្សីទាំងពីរគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយនៃស៊េរីដែលបង្កើតជាសេចក្តីវេទនាទី ២ ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងមុនវាគឺ៖

  1. ការបដិសេធនឹងទេវតាទាំងបួនដែលជាប់នៅមាត់ទន្លេអ៊ឺប្រាត (Re 9: 13,14)
  2. ទាំងនេះសម្លាប់បុរសមួយភាគបី (Re 9: 15)
  3. ការបើកទ័ពសេះ; សេះដកដង្ហើម។ (ឡើងវិញ 9: 16-18)
  4. សំឡេងផ្គរលាន់ទាំងប្រាំពីរ (Re 10: 3)
  5. ចនបរិភោគរមូរជូរចត់ (Re 10: 8-11)

ឥឡូវនេះព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃទុក្ខវេទនាទីពីរដែលនឹងកើតមានបន្ទាប់ពីទុក្ខវេទនាទីមួយដែលបន្ទាប់មកមានសំឡេងត្រែបួនដំបូង។ ការផ្លុំត្រែទាំងបួនដំបូងសំដៅទៅលើសារដ៏ខ្លាំង ៗ ដែលត្រូវបានប្រកាសមុនតាមរយៈដំណោះស្រាយដែលបានអាននៅមហាសន្និបាតស្រុកទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងចាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៩ តទៅ។ ទោះបីជាដំណោះស្រាយអនុសញ្ញាអាចបង្ហាញពីការបំពេញនូវទំនាយដែលមានការយល់ឃើញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយយើងនឹងបន្សល់នូវបញ្ហាប្រឈមណាមួយនៃការបកស្រាយនេះដើម្បីនិយាយថាវាមិនអាចត្រូវបានគេពិចារណាថាជាពាក្យចុងក្រោយលើបញ្ហានេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសម្រាប់គោលបំណងនៃការពិភាក្សារបស់យើងសូមកត់សម្គាល់ថាការផ្លុំត្រែបានកើតឡើង មុន វេទនាទីមួយ។
សេចក្ដីវេទនាទី ១ កើតឡើងចាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៩ តទៅដូច្នេះទោះបីមានការពិពណ៌នាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងវិវរណៈក៏ដោយក៏យើងសំរេចបាននូវដំណាលគ្នានឹងការផ្លុំត្រែ។ បន្ទាប់មកយើងនឹងត្រូវវេទនាទីពីរ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងប្រាំដំបូងនៃទុក្ខវេទនាទីពីរ (ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ) ទាំងអស់កើតឡើងបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៩ ដោយការគិតគូរជាផ្លូវការរបស់យើងដែលតម្រូវឱ្យមានការលេចចេញនូវសាក្សីពីរនាក់ដែលមិនមានលំដាប់មិនត្រឹមតែជាមួយសេចក្តីវេទនាទី ២ ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាសេចក្តីវេទនាទី ១ ផងដែរ។ នៃការផ្លុំត្រែបួនដំបូង។ តាមរយៈការបកស្រាយរបស់យើងសាក្សីពីរនាក់ដែលបានពណ៌នាចុងក្រោយនៅក្នុងចក្ខុវិស័យទី ៥ នេះ - ត្រូវតែមុនអ្វីៗទាំងអស់ដែលបង្ហាញនៅទីនេះ
គិតអំពីរឿងនោះ។ ចក្ខុវិស័យរបស់ចនក្នុងចក្ខុវិស័យទីប្រាំរបស់គាត់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវការកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ទំនាយដែលកំពុងតែកើនឡើងជាលំដាប់ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើអោយសាក្សីទាំងពីរសមនឹងទ្រឹស្តីរបស់យើងដែលទាមទារអោយឆ្នាំ ១៩១៤ មានសារៈសំខាន់យើងត្រូវតែបោះបង់ចោលបទបញ្ញត្តិបទគម្ពីរហើយដាក់ខ្លួនយើង។
ធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យនៃការព្យាករណ៍ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងទុក្ខវេទនាទីមួយនិងទីពីរអាចត្រូវគ្នានឹងព្រឹត្តិការណ៍លេចធ្លោមួយចំនួននាពេលអនាគត។ ការពិតដែលថាទេវតាទាំងបួនត្រូវបានគេដាក់នៅមាត់ទន្លេអឺប្រាតដែលជាការការពារដ៏សំខាន់របស់បាប៊ីឡូនពីបុរាណប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពាននោះអាចបង្ហាញថាការដោះលែងពួកគេត្រូវតែទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលឈានដល់ឬពាក់ព័ន្ធនឹងការបំផ្លាញបាប៊ីឡូនដ៏ធំ។ ម៉្យាងវិញទៀតព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះអាចដូចជាយើងបកស្រាយវានៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន វិវរណៈ Climax ។ សៀវភៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេត្រូវតែមក មុន ការបង្ហាញភស្ដុតាងរបស់សាក្សីទាំងពីរដែលធ្វើឱ្យការសម្រេចនៃទំនាយនោះមិនត្រូវគ្នានឹងកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរទេដូច្នេះមិនអាចទៅរួចទេ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។
    3
    0
    សូមជួយផ្តល់យោបល់។x