បន្តការវិភាគរបស់យើងអំពីព្រះគម្ពីរមរមន វិវរណៈ Climax ។ សៀវភៅសម្រាប់ការព្យាករណ៍ដែលទាក់ទងនឹងកាលបរិច្ឆេទយើងមកដល់ជំពូក ៦ និងការកើតឡើងដំបូងនៃពាក្យ«អ្នកនាំសារនៃសេចក្ដីសញ្ញា»ពីម៉ាឡាគី ៣: ១ ។ ក្នុងនាមជាឥទ្ធិពលមួយនៃការបង្រៀនរបស់យើងដែលថាថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩១៤ យើងអនុវត្តការបំពេញនូវទំនាយនេះដល់ឆ្នាំ ១៩១៨ ។ (ប្រសិនបើអ្នកមិនបានពិនិត្យមើលឡើងវិញទេ ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់និង 1914, ជាលទ្ធផលនៃការបកប្រែរបស់យើងអំពីការសម្រេចនៃម៉ាឡាគី ៣: ១ យើងត្រូវកំណត់កាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនដ៏ធំ។ យើងនិយាយថាវាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩១៩។ ការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនដ៏ធំបន្ទាប់មកតម្រូវឱ្យមានឋានៈរបស់ព្រះ អ្នកបម្រើស្មោះត្រង់ ដើម្បីឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរដូច្នេះយើងសន្និដ្ឋានថាគាត់ត្រូវបានគេតែងតាំងលើទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ម្ចាស់គាត់ទាំងអស់នៅក្នុង 1919 ។ (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
នេះគឺជាអត្ថបទពេញលេញនៃការព្យាករណ៍ដែលយើងនឹងពិភាក្សានៅក្នុងការប្រកាសនេះ។
(Malachi 3: 1-5) “ មើល! ខ្ញុំនឹងចាត់អ្នកនាំសាររបស់ខ្ញុំ ឲ្យ ទៅហើយគាត់ត្រូវតែដើរនៅមុខខ្ញុំ។ នៅពេលភ្លាមៗនោះព្រះអម្ចាស់នៃយើងនឹងយាងចូលមកក្នុងព្រះវិហារដែលព្រះអង្គបានស្វែងរកហើយជាអ្នកនាំសារនៃសម្ពន្ធមេត្រីដែលព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យ។ មើល! ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារបានមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹងយាងមកជាមិនខាន។ ២ ប៉ុន្ដែតើអ្នកណានឹងទប់ទល់នឹងថ្ងៃដែលលោកនឹងមកដល់? ហើយតើអ្នកណានឹងឈរនៅពេលដែលលោកលេចចេញមក? ដ្បិតគេនឹងប្រៀបដូចជាភ្លើងរបស់ម៉ាស៊ីនចំរោះទឹកនិងដូចភ្លើងរបស់អ្នកបោកគក់។ 2 ហើយគាត់ត្រូវអង្គុយធ្វើជាអ្នកសំអាតនិងសំអាតប្រាក់ហើយគាត់ត្រូវសំអាតកូនចៅរបស់ឡេ។ ហើយគាត់ត្រូវបញ្ជាក់អំពីពួកគេដូចជាមាសនិងប្រាក់ហើយពួកគេនឹងក្លាយទៅជាប្រជាជនរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលថ្វាយតង្វាយដោយសេចក្ដីសុចរិត។ ៤ គ្រឿងបូជាដែលអំណោយនៅស្រុកយូដានិងក្រុងយេរូសាឡិមនឹងជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យដល់ព្រះយេហូវ៉ាដូចនៅសម័យបុរាណនិងនៅសម័យកាលនៃយុគសម័យបុរាណ។ 3 «យើងនឹងមករកអ្នកដើម្បីវិនិច្ឆ័យទោសអ្នកហើយយើងនឹងធ្វើជាសាក្សីប្រឆាំងនឹងគ្រូអាបធ្មប់និងអ្នកផិតក្បត់និងប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលស្បថដោយមិនពិតនិងប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលប្រព្រឹត្ដបោកប្រាស់ជាមួយប្រាក់ឈ្នួលរបស់កម្មករប្រាក់ឈ្នួល។ ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារបានមានបន្ទូលថា៖ «ស្ដ្រីមេម៉ាយនិងកូនកំព្រាឪពុកនឹងពួកអ្នកដែលបានបោះបង់ចោលជនបរទេសតែពួកគេមិនកោតខ្លាចខ្ញុំទេ»។
យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរអ្នកនាំសារដំបូងគឺយ៉ូហានបាទីស្ទ។ (ម។ ១១:១០; លូកា ១:៧៦; យ៉ូន។ ១: ៦) ការយល់ដឹងរបស់យើងគឺថា«ព្រះពិត»គឺជាព្រះយេហូវ៉ាហើយអ្នកនាំសារនៃកិច្ចព្រមព្រៀងគឺលោកយេស៊ូគ្រិស្ដ។
នេះជារបៀបដែលយើងយល់ពីទំនាយនេះដែលត្រូវបានបំពេញទាំងនៅសតវត្សរ៍ទី ១ និងនៅសម័យយើងនេះ។
(ម្តងទៀត។ 6 ទំ។ 32 ការដោះសោអាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋ [ប្រអប់នៅលើទំព័រទី 32])
ពេលវេលានៃការធ្វើតេស្តនិងការវិនិច្ឆ័យ
បីឆ្នាំកន្លះក្រោយមកនៅឆ្នាំ 29 គ។ ស។ គាត់បានចូលព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមហើយបានដេញអ្នកដែលកំពុងធ្វើជារូងភ្នំរបស់ពួកចោរប្លន់។ វាហាក់ដូចជាមានភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹងរឿងនេះក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះពីការសោយរាជ្យរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើមេឃនៅខែតុលាឆ្នាំ ១០៩ រហូតដល់ការមកពិនិត្យមើលសាសនាគ្រឹស្តជាការជំនុំជំរះបានចាប់ផ្តើមពីដំណាក់របស់ព្រះ។ (ម៉ាថាយ 33: 1914, 21; 12 Peter 13: 1) នៅដើម 4 សកម្មភាពព្រះរាជាណាចក្ររបស់រាស្រ្តរបស់ព្រះបានជួបប្រទះនឹងការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំង។ វាគឺជាពេលវេលានៃការសាកល្បងនៅទូទាំងពិភពលោកហើយអ្នកដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចត្រូវបានគេដកចេញ។ នៅក្នុងខែឧសភាអ្នកបួសរបស់គ្រីស្ទសាសនាគ្រីស្ទសាសនាបានជំរុញអោយមានការដាក់ពន្ធនាគារមន្ត្រីនៃសមាគមប៉មយាមប៉ុន្តែ ៩ ខែក្រោយមកពួកគេត្រូវបានដោះលែង។ ក្រោយមកការចោទប្រកាន់មិនពិតប្រឆាំងពួកគេត្រូវបានទម្លាក់។ ពីអង្គការស៊ីអរអេចអរជាអង្គការនៃរាស្រ្តរបស់ព្រះដែលបានព្យាយាមនិងកែលម្អបានឆ្ពោះទៅមុខយ៉ាងខ្នះខ្នែងក្នុងការប្រកាសព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវដែលជាក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់មនុស្សជាតិ ។- ម៉ាឡាគី 17: 1918-1918
នៅពេលព្រះយេស៊ូបានចាប់ផ្ដើមត្រួតពិនិត្យនៅ 1918 បព្វជិតនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាច្បាស់ជាបានទទួលការវិនិច្ឆ័យមិនល្អ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែបានបង្កើនការបៀតបៀនប្រឆាំងនឹងរាស្រ្តរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែពួកគេក៏បានទទួលរងនូវការបង្ហូរឈាមយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយការគាំទ្រដល់ប្រទេសដែលកំពុងឈ្លោះប្រកែកគ្នាក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ។ (វិវរណៈ 18: 21, 24) បព្វជិតទាំងនោះបានដាក់ក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសម្ព័ន្ធប្រជាជាតិដែលបង្កើតដោយមនុស្ស។ រួមជាមួយចក្រភពសាសនាមិនពិតទាំងអស់នៅលើពិភពលោកពិភពគ្រីស្ទសាសនាបានធ្លាក់ចុះទាំងស្រុងពីការពេញចិត្តរបស់ព្រះដោយអេចអរអេស។
វាហាក់ដូចជាឡូជីខលប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទទួលយកដោយឥតលាក់លៀមនូវការសន្និដ្ឋាន។ នេះគឺជាការសន្មតថាៈ“ នៅទីនោះ ហាក់ដូចជា ស្របគ្នាទៅនឹងរយៈពេលនេះ (រយៈពេលពី 29 គ។ ស។ ដល់ 33 គ។ ស។ ) ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះពីការសោយរាជ្យរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើមេឃនៅខែតុលាឆ្នាំ ១០៩ រហូតដល់ការយាងមកដើម្បីពិនិត្យមើលពួកគ្រីស្ទានដែលជាការជំនុំជំរះបានចាប់ផ្ដើមនៅឯផ្ទះរបស់ ព្រះ។ “
ទីមួយដើម្បីឱ្យការបកស្រាយណាមួយដំណើរការបានយើងត្រូវទទួលយក 1914 ជាឆ្នាំដែលព្យាករណ៍។ យើងបានបង្កើនការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងអំពីបញ្ហានេះ ប្រកាសមុន។ ប៉ុន្តែសូមបោះបង់ចោលវាសម្រាប់ពេលនេះ។ ឧបមាថាឆ្នាំ ១៩១៤ គឺរឹងមាំដូចការចាប់ផ្តើមនៃវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដើម្បី ឲ្យ យើងទទួលយកថាព្រះយេស៊ូវនិងព្រះយេហូវ៉ាបានចូលព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណនៅឆ្នាំ ១៩១៨ បានវិនិច្ឆ័យពិភពគ្រីស្ទសាសនាបានដាក់ពេលវេលាសាកល្បងនិងកែលម្អលើអ្នកចាក់ប្រេងតាំងរកឃើញថាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងសមនឹងទទួលសិទ្ធិអំណាចលើទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ព្រះគ្រីស្ទហើយឈប់អនុគ្រោះដល់ពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ ដោយហេតុនេះបង្កឱ្យមានការដួលរលំនៃចក្រភពនៅទូទាំងពិភពលោកទាំងពិភពគ្រីស្ទសាសនាសាសនាអ៊ីស្លាមសាសនាអ៊ីស្លាមនិងបាសាននិយមពោលគឺបាប៊ីឡូនដ៏ធំ - ដំបូងយើងត្រូវតែទទួលយកនូវការសន្និដ្ឋានតែមួយដែលរយៈពេល ៣ ឆ្នាំរវាងឆ្នាំ ២៩ ស។ យ។ និងឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ ត្រូវនឹងទំនាយសម័យទំនើបមួយចំនួន។ ការសំរេចចិត្ត។
ទាំងនេះមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ទេ! សារៈសំខាន់នៃការសម្រេចនៃការព្យាករណ៍ទាំងអស់គឺធំធេងណាស់។ ជាការពិតពួកគេត្រូវតែកើតឡើង។ ប៉ុន្តែនៅពេលណា? យើងមិនចង់ជឿថាវាបានកើតឡើងរួចទៅហើយដោយផ្អែកទៅលើការស្មានរបស់មនុស្សទេ។ តើមានអ្វីបន្ថែមទៀតសម្រាប់យើងដើម្បីបន្ត?
អ្វីដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ គឺព្រះយេស៊ូយាងចូលក្នុងព្រះវិហារហើយដេញអ្នកប្តូរប្រាក់ចេញ។ ដោយប្រើព្រឹត្តិការណ៍នោះយើងបង្រៀនថាអ្នកនាំសារនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនិងព្រះអម្ចាស់ដ៏ពិតពោលគឺព្រះយេស៊ូវនិងព្រះយេហូវ៉ា - បានចូលមកព្រះវិហារនៅឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ នោះគឺជាកម្លាំងចិត្តដ៏សំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីការអនុវត្តនៅម៉ាឡាគី ៣: ១ ។ ពិតមែនយើងមិនដែលពន្យល់ពីរបៀបដែលព្រះយេហូវ៉ាបានចូលមកព្រះវិហារនៅឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ ឡើយ។ ដូច្នេះយើងកំពុងនិយាយថាមិនមែនតាមគំនិតរបស់អ្នកទេប៉ុន្តែយើងកំពុងនិយាយថានៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវចូលទៅក្នុងព្រះវិហារហើយដេញអ្នកប្តូរប្រាក់ចេញម៉ាឡាគី ៣: ១ បានសម្រេច។ មិនអីទេតោះទៅជាមួយវាមួយភ្លែត។ នោះហាក់ដូចជាផ្តល់ឱ្យយើងនូវរយៈពេល 33 ឆ្នាំរបស់យើងលើកលែងតែការពិតដ៏សំខាន់មួយដែលយើងហាក់ដូចជានៅតែមើលរំលងជានិច្ច។
នេះមិនមែនជាលើកទី ១ ទេដែលលោកយេស៊ូមកឯវិហារហើយដេញអ្នកប្តូរប្រាក់ចេញ។ យោងទៅតាមយ៉ូហាន ២: ១២-២២ ព្រះយេស៊ូវបានសំអាតព្រះវិហាររបស់ពួកអ្នកដូរលុយដំបូងនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ ៣០ ស។ យ .។
ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនអើពើនឹងព្រឹត្តិការណ៍នោះនៅក្នុងឆ្នាំនោះ? ច្បាស់ណាស់ប្រសិនបើសកម្មភាពរបស់ព្រះអម្ចាស់យើងនេះសំរេចនូវម៉ាឡាគី ៣: ១ នោះជាលើកដំបូងដែលព្រះមេស្ស៊ីបានយាងមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធហើយសំអាតវាត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងការសម្រេចនោះ។ រឿងនោះបានកើតឡើងចំពេលប្រាំមួយខែបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ២៩ ស។ យ។ មានរយៈពេល ៣ ឆ្នាំ។ ប្រសិនបើនេះពិតជាស្របគ្នានោះអ្នកនាំសារនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនិងព្រះអម្ចាស់ពិតបានមកដល់ព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ ១៩១៥ ហើយបានចាប់ផ្តើមវិនិច្ឆ័យសាលក្រមរបស់ព្រះនៅគ្រានោះ។ (១ ពេ។ ៤:១៧; ឡើងវិញ ៣១-៣២, ២៦០; w០៤ ៣/១ ១៦)
បញ្ហាគឺថាមិនមានព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់ឆ្នាំនោះដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងគាំទ្រការសន្និដ្ឋានដែលយើងកំពុងធ្វើ។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការកើតឡើងដំបូងនៃការមកព្រះវិហាររបស់គាត់ហើយទៅជាមួយទីពីរ។ វាហាក់ដូចជាយើងកំពុងវែកញែកថយក្រោយពីការសន្និដ្ឋានរបស់យើង។ នោះមិនដែលជាគោលនយោបាយល្អសម្រាប់ស្វែងយល់ពីការពិតនៃបញ្ហាណាមួយឡើយ។
ទោះយ៉ាងណាដើម្បីផ្តល់នូវអំណះអំណាងផ្លូវការរបស់យើងនូវរយៈទទឹងដែលអាចធ្វើបានសូមអនុញ្ញាតឱ្យដំណើរទស្សនកិច្ចជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ព្រះវិហារដើម្បីសំអាតវាគឺជារឿងតែមួយគត់។ ឧបមាថាដំណើរទស្សនកិច្ចតាមព្យញ្ជនៈនៅឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ គឺជាការបំពេញនៅសតវត្សទីមួយនៃម៉ាឡាគី ៣: ១ ។ ឥឡូវតើយើងអាចអនុវត្តទំនាយនេះនៅសម័យបច្ចុប្បន្នរបស់យើងជាមួយនឹងបទគម្ពីរនិងភស្ដុតាងដែលបញ្ជាក់បានទេ? តោះសាកល្បង។
យើងជឿថាការជំនុំជំរះបានចាប់ផ្តើមនៅលើដំណាក់របស់ព្រះក្នុងឆ្នាំ ១៩១៨។ នៅពេលនោះយើងត្រូវបានគេប្រាប់ថាយើងបានជាប់ជាឈ្លើយទៅបាប៊ីឡូនដ៏ធំ។
(w05 10 / 1 ទំ។ 24 ក។ 16“ ចាំយាមចាំយាម” - ម៉ោងនៃការវិនិច្ឆ័យបានមកដល់ហើយ!)
នៅ 1919 អ្នកបំរើចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានដោះលែងពីទាសភាពនៃគោលលទ្ធិនិងការអនុវត្តន៍របស់បាប៊ីឡូនដែលបានគ្រប់គ្រងប្រជាជននិងប្រជាជាតិជាច្រើនរាប់ពាន់ឆ្នាំ។
តើគោលលទ្ធិនិងការអនុវត្តណាដែលយើងត្រូវបានដោះលែង? មិនមានព័ត៌មានលម្អិតដែលបានផ្សព្វផ្សាយក្នុងរយៈពេល ៦០ ឆ្នាំកន្លងមកនៃការពិភាក្សាលើប្រធានបទនេះទេ។ តាមមើលទៅយើងត្រូវបានដោះលែងពីគោលលទ្ធិនិងការអនុវត្តន៍ទាំងនេះក្នុងឆ្នាំ ១៩១៩។ មិនអាចក្លាយជាអ្នកធំដូចជាព្រះត្រៃឯកភាពអមតភាពនៃព្រលឹងភ្លើងនរកជាដើម។ យើងអាចរួចខ្លួនអស់ជាច្រើនទសវត្សមកហើយ។ ប្រហែលជាបុណ្យណូអែលនិងថ្ងៃកំណើត? ទេយើងបានធ្វើពិធីបុណ្យណូអែលនៅបេតអែលញូយ៉ករហូតដល់ចុងឆ្នាំ ១៩២៦។ ថ្ងៃកំណើតត្រូវបានគេបោះបង់ចោលបន្ទាប់ពីនោះ។ ប្រហែលជាឈើឆ្កាង? ទេវាត្រូវបានបង្ហាញនៅលើគម្របព្រះគម្ពីរមរមន ប៉មយាម ប្រហែលជាវាជាឥទ្ធិពលនៃអេហ្ស៊ីបដែលយើងត្រូវបានដោះលែងពី? ទេវានៅជាប់រហូតដល់យ៉ាងហោចណាស់ឆ្នាំ ១៩២៨ នៅពេលដែលបញ្ហាខែវិច្ឆិកានិងខែធ្នូនៃព្រះគម្ពីរមរមន ប៉មយាម បានពន្យល់ថាសាជីជ្រុងអេហ្ស៊ីបមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងការគោរពបូជាពិតទេ។
នៅឆ្នាំ ១៩១៤ យើងយល់ថាអាជ្ញាធរថ្នាក់ខ្ពស់គឺជារដ្ឋាភិបាលជាតិហើយយើងជំពាក់ពួកគេអោយស្តាប់បង្គាប់ទាំងស្រុង។ តាមមើលទៅនេះបាន បណ្ដាលឲ្យ អ្នកខ្លះសុខចិត្ដអព្យាក្រឹតភាពគ្រីស្ទានក្នុងកំឡុងសង្គ្រាម។ (jv ទំ .១៩១ វគ្គ ៣ ដល់ទំព័រ ១១.២ វគ្គ ២) នៅពេលសមាជិក ៨ នាក់នៃការិយាល័យកណ្តាលត្រូវបានដោះលែងពីពន្ធនាគារនៅឆ្នាំ ១៩១៩ តើយើងបានផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់យើងទេ? អត់ទេរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៣៨ យើងបានកែប្រែការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីអត្ថបទគម្ពីរនោះ។ យើងបានយល់ខុសនៅឆ្នាំ ១៩៣៨ ដែលបង្រៀនថាអាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់គឺព្រះយេហូវ៉ានិងលោកយេស៊ូ។ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាយើងឱ្យមានអព្យាក្រឹតទាំងស្រុងក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ យើងបានកែប្រែការយល់ដឹងរបស់យើងម្តងទៀតចំពោះអាជ្ញាធរដែលយើងមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដែលយើងទទួលស្គាល់អាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់ជារដ្ឋាភិបាលជាតិតែសូមបញ្ជូនទៅពួកគេក្នុងន័យទាក់ទងដោយគោរពតាមបទបញ្ជានៅសកម្មភាព ៥:២៩ ដែលយើងត្រូវតែគោរពតាម ព្រះជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាជាងមនុស្ស។
ដូចជាការតែងតាំងអ្នកចាក់ប្រេងតាំងលើទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់របស់គាត់នៅឆ្នាំ ១៩១៩ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូនឹងធ្វើដូច្នេះប្រសិនបើយើងនៅតែអនុវត្តថ្ងៃកំណើតនិងបុណ្យណូអែលក៏ដូចជាជឿលើឈើឆ្កាងនិងពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីបមិនត្រូវនិយាយអំពីជំហរសម្របសម្រួលរបស់យើងលើអព្យាក្រឹតភាពគ្រីស្ទាន។ ហាក់ដូចជាចម្លែកដែលយើងត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យថាសក្ដិសមនឹងតួនាទីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៅពេលដែលយើងមិនទាន់ត្រូវបានគេធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធពេញលេញនិងស្អាតពីការចម្លងរោគរបស់ពិភពលោក។ តើការសាកល្បងនិងចម្រាញ់ពិតជាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩១៩ ដូចដែលយើងបានចោទប្រកាន់ដែរឬទេ? ឬតើសាលក្រមនៅលើព្រះវិហាររបស់ព្រះនៅតែមាននៅអនាគតរបស់យើង?
វាមើលទៅដូចជាគ្មានគោលលទ្ធិឬការអនុវត្តន៍ណាដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលក្នុងឆ្នាំ ១៩១៩ ទេ។ ដូច្នេះយើងក៏មិនមែនជាឈ្លើយទៅបាប៊ីឡូនដ៏ធំនៅពេលនោះដែររឺក៏ការជាប់ជាឈ្លើយនៅតែបន្តមួយរយៈក្រោយមក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានភស្ដុតាងជាក់ស្ដែងដែលថាយើងត្រូវបានដោះលែងពីការជាប់ជាឈ្លើយក្នុងឆ្នាំ ១៩១៩ ដូច្នេះគ្មានហេតុផលណាដែលជឿថាបាប៊ីឡូនបានដួលរលំនៅឆ្នាំនោះទេហើយយើងក៏មិនបានចូលក្នុងឋានសួគ៌ខាងវិញ្ញាណដែរ។ (ip-1919 1919; w1 380/91 5) នេះមិនមែនមានន័យថាយើងមិនមែននៅក្នុងឋានសួគ៌ខាងវិញ្ញាណទេ។ គេអាចអះអាងថាគ្រិស្ដសាសនិកនៅឆ្នាំ ១៩១៩ បានរីករាយនឹងសួនមនោរម្យខាងវិញ្ញាណអស់ជាច្រើនទសវត្សមកហើយ។
យើងក៏ត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងថាយើងស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពជាប់ឃុំឃាំងពីព្រោះយើងបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការបៀតបៀនពីឆ្នាំ ១៩១៤ ដល់ ១៩១៩ ដើម្បីកាត់បន្ថយភាពខ្នះខ្នែងរបស់យើង។ តាមការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីចក្ខុវិស័យរបស់សាក្សីទាំងពីរការងារផ្សព្វផ្សាយស្ទើរតែមិនត្រូវបានស្លាប់នៅឆ្នាំ ១៩១៨។ (បប។ ១១: ១-១២; ឡើងវិញ ១៦៩-១៧០) ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវគេវិនិច្ឆ័យថាសមនឹងឆ្នាំ ១៩១៩ ។ តើមិនបានកែតម្រូវភាពខ្នះខ្នែងនេះនៅពេលនោះទេមែនទេ? យើងមិនត្រូវបង្ហាញខ្លួនយើងជាមុនដោយការប្រព្រឹត្ដដែលសមនឹងការប្រែចិត្តមុនពេលត្រូវបានវិនិច្ឆ័យថាសុចរិតនិងសក្តិសមទេមែនទេ?
ការបំពេញជំនួសនៃម៉ាឡាគី 3: 1-5
សំណួរគឺថាតើព្រះវិហារអ្វីដែលម៉ាឡាគីសំដៅដល់? វាអាចជារឿងពិតនៅពេលយើងឈ្លោះគ្នា។ ម៉្យាងទៀតទាំងព្រះយេហូវ៉ានិងលោកយេស៊ូបានចូលមកក្នុងវិហារនេះដែលមិនកើតឡើងដោយពិតទេ។ ពិចារណានេះ៖
(វា -2 ទំ។ ប្រាសាទ 1081)
លក្ខណៈនៃ«ត្រសាលពិត»ដែលជាព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏ឧត្ដមរបស់ព្រះមានរួចហើយនៅសតវត្សរ៍ទី ១ គ។ ស .។ នេះបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថាយោងទៅតាមរោងឧបោសថដែលលោកម៉ូសេបានសាងសង់នោះម៉ូសេបានសរសេរថានោះជា«ឧទាហរណ៍មួយសម្រាប់ពេលវេលាកំណត់។ នោះគឺនៅទីនេះហើយ” សម្រាប់អ្វីដែលមាននៅពេលប៉ូលកំពុងសរសេរ។ (ហេ។ ៩: ៩) វិហារនោះពិតជាមានមែននៅពេលដែលលោកយេស៊ូបានបង្ហាញតម្លៃនៃគ្រឿងបូជារបស់លោកនៅឯវិហារបរិសុទ្ធបំផុតនៅឯស្ថានសួគ៌។ តាមពិតព្រះយេស៊ូពិតជាមានព្រះជន្មរស់នៅឆ្នាំ ២៩ ស។ យ។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូបានចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីបំរើជាសម្ដេចសង្ឃដ៏ឧត្ដមរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ។— ហេ។ ៤:១៤; ៩:១១, ១២
នេះជាព្រះវិហារដែលកើតឡើងនៅពេលកំណត់ដែលព្រះយេស៊ូនិងព្រះយេហូវ៉ាមានវត្តមាន។ អ្វីដែលនៅខាងក្រោមគឺជាពេលវេលានៃការសាកល្បងនិងការកែលម្អ។ នេះគឺស្ថិតនៅលើប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល។ នៅក្នុងដំណើរការចម្រាញ់ប្រេងភាគច្រើននៃបញ្ហាដែលបានកែច្នៃគឺ dross ដែលត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ អ្វីដែលនៅសល់គឺប្រាក់និងមាសដែលម៉ាឡាគីសំដៅទៅលើខ ៣។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១ មានសេចក្តីរាយការណ៍មកថាមានសង្ឃជាច្រើនបានស្តាប់បង្គាប់។ ដូច្នេះកូនប្រុសពិតរបស់លេវីខ្លះក៏បានរើទៅផ្លូវនៃពន្លឺ។ (កិច្ចការ ៦: ៧)
ជំពូកទី ៣ និងទី ៤ នៃម៉ាឡាគីនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនបានកើតឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ។ វាធ្វើតាមបន្ទាប់មកថាការសម្រេចនៃការព្យាករណ៍នេះមានវិសាលភាពខ្លះនៃប្រវត្ដិសាស្ដ្រចំនួន 2,000 ឆ្នាំ។ ជាជាងស្វែងរកការបំពេញស្របគ្នាតើមិនមែនជាការដែលព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះយេស៊ូវបានយាងមកព្រះវិហាររបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ ៩០៩ គ។ ស។ ទេ។ ចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់សព្វថ្ងៃពួកគេបានកែលម្អកូនប្រុសរបស់លេវីដែលជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលនឹងក្លាយជាបូជាចារ្យនៅស្ថានសួគ៌មុនពេលការកាត់សេចក្តីចុងក្រោយលើសាសនាដែលនឹងកើតមានក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងនៅសម័យយើងនេះ?
ក្នុងអំឡុងគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងបាប៊ីឡូននឹងដួលរលំ។ យើងនឹងមិនចាំបាច់ជឿថាវាបានធ្លាក់ចុះក្នុងឆ្នាំខ្លះដែលមិនសមហេតុផលដូចជាឆ្នាំ ១៩១៩ ដោយគ្មានភ័ស្តុតាងពីបទគម្ពីរនិងភស្តុតាងណាមួយដើម្បីគាំទ្រដល់ជំនឿនោះទេ។ ភ័ស្តុតាងនឹងជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញ។ នៅគ្រាចុងក្រោយនៃការជំនុំជំរះចាប់ផ្តើមពីដំណាក់របស់ព្រះ។ ថ្មីៗនេះយើងបានកែប្រែទស្សនៈរបស់យើងអំពី«អ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើមដែលឈរនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ»ដូច្នេះយើងចាត់ទុក«ទីបរិសុទ្ធ»ជាពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ តើវាមិនដែលថាដំណាក់របស់ព្រះជាអ្នកដែលអះអាងថាបរិសុទ្ធហើយអះអាងថាជាអ្នកដើរតាមព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទេឬ? ប្រសិនបើមានការវិនិច្ឆ័យមានអ្នកដែលត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យថាមានភាពសក្ដិសមនិងអ្នកដែលត្រូវគេបោះចោលទៅខាងក្រៅកន្លែងដែលមានធ្មេញ។ (១ ពេ។ ៤:១៧; ម។ ២៤:១៥; ៨:១១, ១២; ១៣: ៣៦-៤៣)
ការពិតនៃបញ្ហាគឺយើងបានបន្តត្រូវបានសាកល្បងនិងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងពេញមួយសតវត្សរ៍ទី ២០ ហើយឥឡូវនេះដល់ថ្ងៃទី ២១ ។ ការសាកល្បងនិងចម្រាញ់ប្រេងនេះកំពុងបន្ត។ ពេលវេលានៃការថ្កោលទោសមិនមែន ១០០ ឆ្នាំកន្លងមកទេ។ វាស្ថិតនៅពីមុខយើងក្នុងកំឡុងពេលមានទុក្ខវេទនាខ្លាំងបំផុត (ភាសាក្រិក៖ thlipsis ។; ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ, ទុក្ខព្រួយ, ទុក្ខព្រួយ) គ្រប់ពេល។
សូមខ្ញុំ។ អត្ថាធិប្បាយលើ "ការធ្វើតេស្តនិងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងវិញនេះកំពុងបន្ត"? ខ្ញុំជឿជាក់ថា“ ការធ្វើតេស្ដនិងការចម្រាញ់ប្រេង” នឹងបញ្ចប់នៅពេលចាប់ផ្តើមជី។
[…] ១ ដើម្បីធ្វើការគាំទ្រដល់ឆ្នាំ ១៩១៤ យើងត្រូវទទួលយកការសន្មតចំនួន ១១ ផ្សេងគ្នា។ សម្រាប់លេខ ២ ត្រូវធ្វើការយើងត្រូវសន្មតថាវាមានអនុវិទ្យាល័យហើយថាពាក្យសុំបានយក ៥ […]
[…] ១ ដើម្បីធ្វើការគាំទ្រដល់ឆ្នាំ ១៩១៤ យើងត្រូវទទួលយកការសន្មតចំនួន ១១ ផ្សេងគ្នា។ សម្រាប់លេខ ២ ត្រូវធ្វើការយើងត្រូវសន្មតថាវាមានអនុវិទ្យាល័យហើយថាពាក្យសុំបានយក ៥ […]