ស្មរបន្ទាល់ពីរនាក់តើវិ។ ស៊ី។ អេស។ ស។ ជ។ បចង្អុលបង្ហាញការបំពេញអនាគតទេ?

វិវរណៈ ១១: ១-១៣ រៀបរាប់អំពីចក្ខុវិស័យរបស់សាក្សីពីរនាក់ដែលត្រូវគេសម្លាប់ហើយបន្ទាប់មកបានរស់ឡើងវិញ។ នេះគឺជាសេចក្តីសង្ខេបនៃការបកស្រាយរបស់យើងអំពីចក្ខុវិស័យនោះ។
សាក្សីទាំងពីរតំណាងអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំង។ ពួកអ្នកចាក់ប្រេងតាំងត្រូវបានជាន់ឈ្លី (ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ) ដោយប្រជាជាតិនានាក្នុងរយៈពេល ៤២ ខែគិតចាប់ពីខែធ្នូឆ្នាំ ១៩១៤ ដល់ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩១៨។ ពួកគេបានទាយក្នុងរយៈពេល ៤២ ខែនេះ។ ការថ្កោលទោសជាសាធារណៈរបស់ពួកគេចំពោះពិភពគ្រីស្ទសាសនាក្នុងកំឡុងខែ ៤២ ដែលបានបំពេញនោះគឺនៅថ្ងៃទី ១១: ៥, ៦។ បន្ទាប់ពី ៤២ ខែពួកគេបានផ្សព្វផ្សាយចប់ហើយនៅពេលនោះពួកគេត្រូវគេសម្លាប់ហើយដេកស្លាប់អស់រយៈពេល ៣ ថ្ងៃ។ មិនដូចរយៈពេល ៤២ ខែនោះរយៈពេល ៣ ថ្ងៃមិនមែនជាន័យត្រង់ទេ។ ការដាក់បញ្ចូលសមាជិកទទួលខុសត្រូវនៃបុគ្គលិកការិយាល័យកណ្តាលប៊្រុគ្លីននិងការបញ្ឈប់ជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយត្រូវនឹងរយៈពេល ៣ ថ្ងៃដែលសាកសពរបស់ពួកគេត្រូវបានលាតត្រដាង។ នៅពេលពួកគេត្រូវបានដោះលែងនៅឆ្នាំ ១៩១៩ ការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងបានធ្លាក់ទៅលើសត្រូវរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានគេយកទៅស្ថានបរមសុខជានិមិត្ដរូប។ នេះត្រូវបានគេសន្មតថាជានិមិត្តរូបនៃការការពារដែលពួកគេទទួលពីព្រះហើយថាកិច្ចការនេះមិនអាចបញ្ឈប់បានឡើយ។ ការរញ្ជួយដីខាងវិញ្ញាណកើតឡើងហើយមួយភាគដប់នៃទីក្រុងចាកចេញពីពិភពគ្រីស្ទសាសនាហើយចូលរួមជាមួយរាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ា។
ការពិនិត្យមើលឡើងវិញនៃការយល់ដឹងនេះធ្វើឱ្យវាមើលទៅអាចជឿទុកចិត្តបានប៉ុន្តែការស៊ើបអង្កេតកាន់តែស៊ីជម្រៅបង្កើតឱ្យមានសំណួរធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួន។
សំណួរមួយកើតឡើងភ្លាមៗ។ ហេតុអ្វីបានជារយៈពេល ៤២ ខែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្យញ្ជនៈហើយ ៣ ថ្ងៃត្រូវបានចាត់ទុកជានិមិត្តរូប។ ហេតុផលតែមួយគត់ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន វិវរណៈ Climax ។ សៀវភៅគឺថាអតីតត្រូវបានសម្តែងទាំងនៅក្នុងខែនិងថ្ងៃ។ (បប។ ១១: ២, ៣) នេះជាមូលហេតុតែមួយគត់។ តើមានមូលដ្ឋានបទគម្ពីរដើម្បីពិចារណារយៈពេលដែលសំដៅទៅលើការប្រើឯកតារង្វាស់ពីរផ្សេងគ្នាតាមព្យញ្ជនៈឬទេ? តើមានមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ពិចារណារយៈពេលមួយដែលសម្តែងតែក្នុងឯកតារង្វាស់មួយដែលជានិមិត្តរូបទេ? តើមានឧទាហរណ៍នៅក្នុងបទគម្ពីរដែលលាយជានិមិត្តរូបនិងរយៈពេលពេលវេលានៅក្នុងចក្ខុវិស័យតែមួយទេ?
មានសំនួរទី ២ កើតឡើងនៅពេលដែលយើងស្វែងរកភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីអ្វីដែលយើងបាននិយាយក្នុងកំឡុងពេល ៤២ ខែចាប់ពីខែធ្នូឆ្នាំ ១៩១៤ ដល់ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩១៨ ។ ក្នុងការប្រកាសអំពីការជំនុំជំរះរបស់ព្រះយេហូវ៉ា” ។ (ឡើងវិញទំព័រ ១៦៤ វគ្គ ១១) ស្របនឹងការផ្សព្វផ្សាយនោះនិងដំណើរការអស់រយៈពេល ៤២ ខែទៀតទីក្រុងបរិសុទ្ធត្រូវបានជាន់ឈ្លីដោយប្រជាជាតិនានាដែលបង្ហាញថាគ្រិស្ដសាសនិកពិត«បានត្រូវបណ្ដេញចេញទៅ ឲ្យ ប្រជាជាតិនានា»។ ព្យាយាមនិងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំង” ។ (ឡើងវិញទំព័រ ១៦៤ វគ្គ ៨)
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់និយាយអំពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញគំនិតនឹងទៅជំរុំប្រមូលផ្តុំរបស់ណាស៊ី, ហ្គូលហ្គាសរបស់រុស្ស៊ីឬអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះបងប្អូននៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៧០ នៅប្រទេសម៉ាឡាវី។ ការជាន់ឈ្លីរយៈពេល ៤២ ខែត្រូវបានសន្មតថាជាពេលវេលាស្រដៀងគ្នានៃការជំនុំជម្រះនិងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ តើមានភស្តុតាងអ្វីខ្លះ? តាមពិតយើងមានសាក្សីពិសេសម្នាក់នៅនឹងដៃ។ ឥឡូវគួរតែយល់ថាការយល់ដឹងបច្ចុប្បន្នរបស់យើងអំពីទំនាយនេះមិនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះត្រូវបានគេផ្លាស់ប្តូរទេដូច្នេះសាក្សីនេះមិននិយាយដើម្បីគាំទ្រដល់ការបកស្រាយបច្ចុប្បន្នរបស់យើងទេ។ ក្នុងន័យនេះទីបន្ទាល់របស់គាត់មិនសមហេតុផលទេដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការប្រជែង។ ស្មរបន្ទាល់នេះគឺជាបងប្រុសរ៉ូថូហ្វតដែលជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលជាប់ឃុំឃាំងត្រូវបានគេនិយាយថាបានដើរតួក្នុងការបំពេញទំនាយនេះហើយតួនាទីរបស់គាត់ជាប្រមុខនៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅគ្រានោះបានជួយគាត់ ឲ្យ មានជំហរពិសេសដើម្បីនិយាយជាមួយអ្នកមានសិទ្ធិអំណាចអំពី ព្រឹត្តិការណ៍នៅគ្រានោះមានរឿងនេះត្រូវនិយាយអំពីរយៈពេលនៃសំណួរ៖
“ សូមកត់សំគាល់ត្រង់នេះ។ ពី 1874 រហូតដល់ 1918 មានតិចតួចប្រសិនបើមានការបៀតបៀន។នៃក្រុងស៊ីយ៉ូន; ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំជ្វីហ្វឆ្នាំ ១៩១៨ ដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃឆ្នាំ ១៩១៧ ការរងទុក្ខដ៏ធំបានកើតមានលើពួកអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងគឺស៊ីយ៉ូន។ មុនឆ្នាំ ១៩១៤ នាងមានទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងដែលត្រូវបានដោះលែងហើយមានបំណងចង់បានរាជាណាចក្រយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្ដែការឈឺចុកចាប់ពិតប្រាកដបានកើតឡើងនៅពេលក្រោយ។ (ពីថ្ងៃទី ១ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩២៥ ប៉មយាម អត្ថបទ“ កំណើតជាតិ”)
ពាក្យរបស់រ៉ូធើហ្វឺតហាក់ដូចជាមិនគាំទ្រគំនិតដែលថាវិវរុ។ 11: 2 ត្រូវបានបំពេញពីខែធ្នូ, 1914 ដល់ខែមិថុនា, 1918 ដោយគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប្រជាជាតិនានាដែលត្រូវគេជាន់ឈ្លីពោលគឺ 'ព្យាយាមនិងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំង› ។
សំណួរទីបីកើតឡើងនៅពេលយើងព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណសត្វសាហាវដែលត្រូវបានព្យាករណ៍ថានឹងសម្លាប់សាក្សីទាំងពីរ។ វាជាការពិតថ្មីៗនេះ។ ប៉មយាម អត្ថបទដែលនាំរឿងនេះមកនិយាយមុន។
មហាអំណាចអង់គ្លេសអាម៉េរិកបានធ្វើសង្គ្រាមជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធទាំងនោះ»។ (w១២ ៦/១៥ ទំព័រ ១៥ វគ្គ ៦)
ដូច្នេះមហាអំណាចអង់គ្លេស - អាមេរិកជាពិសេសចក្រភពអង់គ្លេសបានសម្លាប់សាក្សីទាំងពីរនាក់ដោយចាប់អ្នកដែលនាំមុខក្នុងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយ។
បញ្ហាជាមួយនឹងការអះអាងនេះគឺថាវាហាក់ដូចជាមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយបទគម្ពីរទេ។ ១១: ៧ និយាយថាសាក្សីពីរនាក់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយសត្វសាហាវដែលងើបចេញពីរណ្តៅ។
(វិវរណៈ 11: 7) ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានបញ្ចប់ការធ្វើសាក្សីសត្វសាហាវដែលឡើងពីលើនរកនឹងធ្វើសង្គ្រាមជាមួយពួកគេហើយយកឈ្នះពួកគេហើយសម្លាប់ពួកគេ។
17៖ 8 មានឯកសារយោងតែមួយគត់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងគម្ពីរវិវរណះចំពោះសត្វដែលកើតចេញពីរណ្តៅមួយ។
(វិវរណៈ ១៧: ៨) ។ ។ ។ សត្វសាហាវដែលអ្នកបានឃើញនោះគឺនៅពេលនេះទេតែមិនទាន់មានទេហើយវានឹងឡើងពីលើនរកហើយវានឹងត្រូវវិនាសបាត់ទៅ។
សត្វដែលងើបចេញពីនរកគឺអ។ ស។ ប។ ដែលជារូបភាពរបស់សត្វសាហាវដែលមានក្បាល ៧ ក្នុងវិវរណៈជំពូក ១៣។ អង្គការសហប្រជាជាតិមិនមាននៅឆ្នាំ ១៩១៨ ដើម្បីចាប់ដាក់គុកអ្នកណាឡើយ។ យើងព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានេះដោយពន្យល់ថាសមុទ្រដែលសត្វសាហាវដែលមានក្បាល ៧ ក្នុងវិវរណៈ ១៣ ក៏អាចត្រូវបានប្រើនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដើម្បីតំណាងឱ្យទីជ្រៅបំផុតដែរ។ ដូច្នេះតាមរយៈការបកស្រាយនេះមានសត្វពីរនៅក្នុងសៀវភៅវិវរដែលកើតឡើងពីរណ្តៅបំផុតគឺសត្វសាហាវដែលមានក្បាល ៧ ជាតំណាងអង្គការនយោបាយសាតាំងទាំងមូលនៅថ្ងៃចុងក្រោយនិងរូបភាពរបស់សត្វនោះគឺអង្គការសហប្រជាជាតិ។ មានបញ្ហាពីរជាមួយដំណោះស្រាយនេះ។
បញ្ហាមួយគឺថាយើងក៏និយាយដែរថាសមុទ្រនៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះតំណាងឱ្យភាពចលាចលរបស់មនុស្សជាតិដែលសត្វមានក្បាល ៧ ងើបឡើង។ (សូមមើលទំព័រ ១១៣ វគ្គ ៣; ទំព័រ ១៣៥ វគ្គ ២៣; ទំព័រ ១៨៩ វគ្គ ១២) វាពិបាកក្នុងការមើលថាតើលក្ខណៈដូចគ្នានៅក្នុងទំនាយនេះអាចមានអត្ថន័យពីរខុសគ្នាយ៉ាងដូចម្តេចគឺភាពច្របូកច្របល់នៃមនុស្សជាតិនិងទីជ្រៅបំផុត។ ។
បញ្ហាពីរជាមួយនឹងការបកស្រាយនេះគឺថាសត្វសាហាវដែលមានក្បាល ៧ មិនបានសម្លាប់សាក្សីទាំងពីរទេ។ វាតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធនយោបាយទាំងមូលរបស់សាតាំង។ មានតែសហរដ្ឋអាមេរិកទេដែលពាក់កណ្តាលក្បាលនៃសត្វសាហាវបានសម្លាប់សាក្សីទាំងពីរនាក់ដោយចាប់សមាជិកនៃការិយាល័យកណ្តាល។
ចូរយើងចូលទៅជិតបញ្ហានេះដោយគ្មានការគិតទុកជាមុន។ “ អ្នកណា” នៃអាថ៌កំបាំងរបស់យើងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសត្វដែលងើបចេញពីនរក។ ដោយមិនចាំបាច់បកស្រាយម្តងទៀតលើអត្ថន័យនៃទីជ្រៅបំផុតសូមយើងពិចារណាថាសត្វសាហាវតែមួយគត់នៅក្នុងគម្ពីរវិវរណដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាមានការកើនឡើងពីរណ្ដៅគឺត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងវិវរណៈ ១៧: ៨ អង្គការសហប្រជាជាតិ។ នេះមិនតម្រូវឱ្យមានការរំពឹងលើអត្ថន័យនៃពាក្យជ្រៅទេ។ វាគឺជាការទាក់ទងគ្នាមួយទៅមួយយ៉ាងសាមញ្ញហើយយើងកំពុងអនុញ្ញាតឱ្យព្រះគម្ពីរនិយាយថាវាមានន័យយ៉ាងម៉េច។
ដើម្បីគាំទ្រដល់ការយល់ដឹងរបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដំបូងយើងត្រូវតែនិយាយថាក្នុងឧទាហរណ៍នេះ“ ជ្រៅ” មានន័យថា“ សមុទ្រ” ។ ហេតុដូច្នេះហើយ 'ទីជ្រៅបំផុត› អាចសំដៅទៅលើមនុស្សជាតិដែលមានភាពច្របូកច្របល់។ គ្មានកន្លែងណានៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេគឺពាក្យថា“ ទីជ្រៅបំផុត” ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើមនុស្សជាតិភាពច្របូកច្របល់ឬផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើដើម្បីព្យាយាមធ្វើកិច្ចការនេះទេ។ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាសត្វសាហាវដែលងើបចេញពីសមុទ្រដែលយើងនិយាយតំណាងឱ្យអង្គការនយោបាយទាំងមូលរបស់សាតាំងគឺជាអ្នកដែលសម្លាប់សាក្សីទាំងពីរ។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែពន្យល់ពីរបៀបដែលក្នុងឧទាហរណ៍នេះសហរដ្ឋអាមេរិកអាចតំណាងឱ្យសត្វព្រៃដែលមានក្បាលប្រាំពីរដែលឡើងចេញពីសមុទ្រនៃភាពច្របូកច្របល់នៃមនុស្សជាតិ។
សំណួរទីបួនកើតឡើងនៅពេលយើងព្យាយាមដោះស្រាយពេលវេលាដែលសាក្សីទាំងពីរត្រូវបានសម្លាប់។ វិវរណៈ 11៖ 7 និយាយយ៉ាងច្បាស់ថាសត្វសាហាវមិនធ្វើសង្គ្រាមច្បាំងដណ្តើមនិងសម្លាប់សាក្សីទាំងពីរនាក់នោះទេ។ បន្ទាប់ពី ពួកគេបានបញ្ចប់ការធ្វើបន្ទាល់។ ការស្វែងរកយ៉ាងរហ័សនៅក្នុងកម្មវិធី WTLib 2011 បង្ហាញថាគ្មានការអត្ថាធិប្បាយអំពីអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនេះដែលត្រូវរកឃើញនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយណាមួយរបស់យើងទេ។ ដោយសារទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃការព្យាករណ៍ណាមួយគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណពេលវេលារបស់វាហើយដោយសារយើងកំពុងបំពេញការបំពេញនេះរហូតដល់ឆ្នាំនិងខែជាក់លាក់មួយគេនឹងគិតថាភ័ស្តុតាងដែលថាសាក្សីទាំងពីរបានបញ្ចប់ការធ្វើសាក្សីនៅក្នុងខែឬជិតខែមិថុនា។ ឆ្នាំ ១៩១៨ នឹងមានទាំងផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអក្សរសាស្ត្ររបស់យើង។ ផ្ទុយទៅវិញមុខងារសំខាន់នេះមិនត្រូវបានអើពើទាំងស្រុងពីយើងទេ។
តើយើងអាចនិយាយបានយ៉ាងដូចម្តេចថាពួកគេត្រូវបានគេសម្លាប់នៅខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩១៨ ប្រសិនបើយើងមិនអាចបង្ហាញមុនពេលដែលពួកគេបានបញ្ចប់ការធ្វើសាក្សីនៅទីនោះ? ម្នាក់អាចប្រកែកបានថាការសម្លាប់សាក្សីពីរនាក់បានបញ្ចប់កិច្ចការផ្សព្វផ្សាយរបស់ពួកគេប៉ុន្តែនោះមិនអើពើនឹងការបន្លំនៃកំណត់ហេតុនោះទេ។ វាមានតែ បន្ទាប់ពី កិច្ចការផ្សព្វផ្សាយត្រូវបានបញ្ចប់ដែលពួកគេត្រូវគេសម្លាប់។ វាមិនត្រូវបានបញ្ចប់ជាផលវិបាកនៃការស្លាប់របស់ពួកគេទេ។ តាមពិតតើមានភស្ដុតាងដែលថាកិច្ចផ្សព្វផ្សាយបានឈប់នៅពេលនោះទេទោះជាមានមូលហេតុអ្វីក៏ដោយ? ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមបានបន្ដផ្សព្វផ្សាយហើយអ្នកត្រួសត្រាយបានបន្ដផ្សព្វផ្សាយ។
ទោះយ៉ាងណាយោងទៅតាមកំណត់ត្រាដែលមានស្រាប់ចំនួននិស្សិតព្រះគម្ពីរបានរាយការណ៍ថាមានចំណែកខ្លះក្នុងការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អដល់អ្នកដទៃក្នុងអំឡុងពេល 1918 បានថយចុះចំនួន 20 ភាគរយនៅទូទាំងពិភពលោកបើប្រៀបធៀបនឹងរបាយការណ៍សម្រាប់ 1914 ។ “ (jv ចាប។ 22 ទំ។ 424)
ដោយសារឥទ្ធិពលនៃសង្គ្រាមបួនឆ្នាំគេរំពឹងថាកិច្ចផ្សព្វផ្សាយនឹងរងទុក្ខខ្លះៗ។ ថាមានតែការធ្លាក់ចុះ ២០% ក្នុងឆ្នាំ ១៩១៤ គឺពិតជាគួរអោយសរសើរណាស់។ ដើម្បីសម្រេចទំនាយនេះកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងត្រូវតែចប់មិនយូរជាងខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩១៨ ហើយរាល់សកម្មភាពទាំងអស់ត្រូវបញ្ឈប់អស់រយៈពេល ៦ ខែក្នុងឆ្នាំនោះបូកនឹង ៣ ទៀតនៅឆ្នាំ ១៩១៩។ ការធ្លាក់ចុះ ២០ ភាគរយនៃសកម្មភាពអាច ស្ទើរតែមិនស្មើនឹងការបញ្ចប់ឬការបញ្ចប់កិច្ចការផ្សព្វផ្សាយហើយយើងក៏មិនអាចនិយាយបានដែរថានេះជាភស្ដុតាងដែលបញ្ជាក់ថាសាក្សីទាំងពីរនាក់បានស្លាប់ហើយ។
យើងនិយាយថាការផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយស្ទើរតែមិនឈប់ឈរក្នុងអំឡុងពេលប្រាំបួនខែនោះប៉ុន្ដែហេតុការណ៍ពិតគឺថាកាលដែលកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយបានកើតឡើងនៅចុងទសវត្សឆ្នាំ ១៨០០ លក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់រាស្ដ្រព្រះយេហូវ៉ានៅសម័យទំនើបគឺទ្វារ ការផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយដោយសមាជិកទាំងអស់នៃក្រុមជំនុំមិនទាន់មានប្រសិទ្ធិភាពនៅឡើយទេនៅឆ្នាំ ១៩១៨។ នោះបានកើតឡើងនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩២០ ។ ដូច្នេះចាប់ពីចុង ១៩^th រាប់សតវត្សរ៍រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះមានការរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរហើយកំពុងផ្សព្វផ្សាយ។ រឿងនោះនឹងបន្តរហូតដល់ទីបញ្ចប់បានទាយថានឹងកើតឡើងនៅមេក។ ២៤:១៤
សរុបសេចក្ដីមកយើងមានរយៈពេល ៤២ ខែជាក់ស្តែងនៅពេលដែលយើងអះអាងថាសាក្សីត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញទោះបីជាប្រធាននៃសមាគមប៉មយាមក៏ដោយ។ រ៉ូធើហ្វតបញ្ជាក់ថានៅទីនោះមិនមានការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញស្ទើរតែក្នុងអំឡុងពេលនោះទេ។ ផ្ទុយពីព្យញ្ជនៈ ៤២ ខែយើងមាននិមិត្តរូបរយៈពេល ៣ ថ្ងៃមានរយៈពេល ៩ ខែ។ យើងមានសាក្សីពីរនាក់នៅសហរដ្ឋអាមេរិកសម្លាប់នៅពេលដែលព្រះគម្ពីរនិយាយថាការសម្លាប់សត្វបានកើតឡើងពីលើនរក - តួនាទីមួយដែលមហាអំណាចអង់គ្លេសអាម៉េរិកមិនដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការបំពេញបទគម្ពីរទេ។ យើងផ្លាស់ប្តូរ 'ទីជ្រៅបំផុត' មានន័យថា“ សមុទ្រ” នៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះតែប៉ុណ្ណោះ។ យើងក៏មានការសម្លាប់សាក្សីពីរនាក់ដែលកើតឡើងនៅពេលដែលយើងនៅជិតបញ្ចប់ការធ្វើបន្ទាល់របស់យើង។ នៅចុងបញ្ចប់យើងនិយាយថាការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងបានកើតឡើងចំពោះអ្នកសង្កេតការណ៍ទាំងអស់នៅពេលមានការរស់ឡើងវិញនៃសាក្សីទាំងពីរនាក់នៅពេលគ្មានភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលថានរណាម្នាក់មានប្រតិកម្មជាមួយនឹងការភ័យខ្លាចនៅពេលដែលសមាជិកការិយាល័យកណ្តាលត្រូវបានដោះលែងពីពន្ធនាគារនិងនៅពេលដែលយើងពង្រឹងកិច្ចផ្សព្វផ្សាយរបស់យើង។ កំហឹងប្រហែលជាប៉ុន្តែការភ័យខ្លាចជាក់ស្តែងមិនមែនទេ។

ការពន្យល់ជំនួស។

ចុះយ៉ាងណាបើយើងត្រូវក្រឡេកមើលម្តងទៀតចំពោះទំនាយនេះដោយគ្មានការគិតទុកជាមុនឬការសន្និដ្ឋានពីមុន? ចុះយ៉ាងណាបើយើងមិនជឿថាឆ្នាំ ១៩១៤ គឺជាការចាប់ផ្ដើមនៃវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមើលមិនឃើញនៅលើមេឃហើយដូច្នេះមិនចាំបាច់ព្យាយាមភ្ជាប់ទំនាយស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណះតទៅនឹងឆ្នាំនោះទេ? តើយើងនឹងមកដល់នៅកំឡុងឆ្នាំ ១៩១៤-១៩១៩ សម្រាប់ការសម្រេចនោះទេ?
តើនរណា
តើនរណាជាសត្វសាហាវដែលត្រូវបានកំណត់នៅវិមាន ១៧: ៨ នៅពេលឡើងពីរណ្តៅ។ ការយល់ដឹងរបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ - ដែលត្រូវនឹងអង្គហេតុនៃប្រវត្តិសាស្រ្តគឺថាវាតំណាងឱ្យអង្គការសហប្រជាជាតិ។ នេះគឺជាសត្វទី ៨ នៃវណ្ណៈសត្វ (មហាអំណាចពិភពលោក) ដែលបានជះឥទ្ធិពលដល់រាស្រ្តរបស់ព្រះ។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នវាមិនបានប៉ះពាល់ដល់យើងទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជាសត្វមួយក្នុងចំណោមសត្វដែលបានព្យាករណ៍វាត្រូវតែជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះ។ (សូមមើល w១២ ៦/១៥ ទំព័រ ៨ វគ្គ ៥; ក៏មានសំណួរពីអ្នកអានទំព័រ ១៩) ដូច្នេះដោយសារវាមិនទាន់មាននៅឡើយវានឹងមាននៅពេលអនាគត។
ពេលណា​
តើទំនាយនេះកើតឡើងនៅពេលណា? ជាការប្រសើរណាស់, សាក្សីទាំងពីរបានទាយពី ៤២ ខែ (វិវរ។ ១១: ៣) បន្ទាប់ពីនោះពួកគេបានបញ្ចប់ការធ្វើសាក្សី។ ប្រសិនបើ ៣ ថ្ងៃនៃការព្យាករណ៍គឺជានិមិត្តរូបមែននោះ ៤២ ខែក៏មិនមែនដែរ? ប្រសិនបើការផ្សព្វផ្សាយរបស់សាក្សីទាំងពីរបន្តរយៈពេល ១.២៦០ ថ្ងៃហើយមរណភាពរបស់ពួកគេមានរយៈពេលតែ ៣ ថ្ងៃទេនោះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាពេលវេលាអសកម្មរបស់ពួកគេមានរយៈពេលខ្លីបើប្រៀបធៀប។ តាមពិត ៣ ថ្ងៃគឺ ១/៣៦០^th ៤២ ខែឬដាក់វិធីផ្សេងគឺមួយថ្ងៃសំរាប់មួយឆ្នាំ (តាមច័ន្ទគតិ) ។ ទំនាក់ទំនងនៃព្យញ្ជនៈ ៤២ ខែទៅ ៩ ខែតាមព្យញ្ជនៈមិនសមនឹងសមាមាត្រនៃការព្យាករណ៍ទេ។ កិច្ចផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងបាននិងកំពុងធ្វើចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៨៧៩ យ៉ាងតិចនៅពេលនោះ ប៉មយាម ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយជាលើកដំបូង។ ប្រសិនបើការធ្វើសាក្សីរបស់យើងចប់ (ប្រសិនបើយើងដេកស្លាប់) សូម្បីតែពីរបីឆ្នាំទៀតសមាមាត្រដែលបង្កប់ន័យនៃរយៈពេលពីរនឹងត្រូវបានរក្សាទុក។
ថានេះគឺជាការបំពេញនាពេលអនាគតត្រូវបានបង្ហាញដោយអង្គហេតុពីរ។ ទីមួយអង្គការសហប្រជាជាតិមិនទាន់មានឥទ្ធិពលលើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាតាមរបៀបណាក៏ដោយនិងពីរកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងមិនទាន់ចប់នៅឡើយទេ។
ដូច្នេះពេលព្រះយេហូវ៉ាបញ្ចប់កិច្ចការផ្សព្វផ្សាយយើងអាចរំពឹងថាអង្គការសហប្រជាជាតិនិងប្រជាជាតិនានាដែលជាតំណាងធ្វើសង្គ្រាមនឹងរាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ា។
ដែលជាកន្លែងដែល
ការវាយដណ្តើមយកនិងសម្លាប់សាក្សីទាំងពីរនាក់នឹងកើតឡើងនៅក្នុង«ទីក្រុងដ៏ធំមួយដែលមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណហៅថាសូដុមនិងអេហ្ស៊ីបជាកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេក៏ត្រូវគេព្យួរលើបង្គោលដែរ»។
ចាបឡើងវិញ។ 25 ទំ។ 168-169 par ។ 22 រស់ឡើងវិញនូវសាក្សីពីរនាក់។
ចន…និយាយថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេព្យួរនៅទីនោះ។ ដូច្នេះយើងគិតភ្លាមៗអំពីក្រុងយេរូសាឡិម។ ប៉ុន្តែគាត់ក៏និយាយដែរថាទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យនេះមានឈ្មោះថាសូដុមនិងអេហ្ស៊ីប។ មែនហើយ ទីក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានគេហៅថាសូដុមដោយសារតែការប្រព្រឹត្ដមិនស្អាតរបស់នាង។។ (អេសាយ 1: 8-10; ប្រៀបធៀបអេសេគាល 16: 49, 53-58 ។ ) ហើយ ប្រទេស​អេ​ហ្ស៊ី​បដែលជាមហាអំណាចដំបូងគេពេលខ្លះ។ លេចចេញជារូបភាពនៃប្រព័ន្ធពិភពលោកនេះ។។ (អេសាយ 19: 1, 19; Joel 3: 19) ដូច្នេះទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យនេះតំណាងឱ្យក្រុងយេរូសាឡិមដែលស្មោកគ្រោកដែលអះអាងថាថ្វាយបង្គំព្រះតែវាបានក្លាយទៅជាមិនស្អាតនិងមានបាបដូចជាទីក្រុងសូដុំមនិងផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធពិភពលោករបស់សាតាំង។ ដូចជាប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ វាបង្ហាញពីពិភពគ្រីស្ទសាសនា។សមមូលទំនើបនៃក្រុងយេរូសាឡិមដែលមិនស្មោះត្រង់។
ប្រសិនបើការយល់ដឹងថាកន្លែងណាគឺនៅមុនពិភពគ្រីស្ទសាសនាដែលកំពុងដេកនៅតាមផ្លូវដូចដែលពិភពលោកបានមើលឃើញនោះវាទំនងជាការវាយប្រហារទៅលើប្រជាជនរបស់ព្រះមុនការបំផ្លាញសាសនាមិនពិត។ ប្រហែលជានៅក្នុងវិធីខ្លះនេះផ្តល់នូវការរត់គេចខ្លួនដែលអិម។ ២៤:២២ ចង្អុលបង្ហាញនិងដែលត្រូវនឹងការឡោមព័ទ្ធឡោមព័ទ្ធទីក្រុងយេរូសាឡិមនៅឆ្នាំ ៦៦ គ។ ស។ ដែលអនុញ្ញាត ឲ្យ គ្រិស្ដសាសនិករត់គេចពីការបំផ្លាញចោលនៅឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។
ទោះយ៉ាងណានេះមិនទាន់ច្បាស់ទេ។ វាក៏អាចថានៅពេលដែលបាប៊ីឡូនត្រូវបានវាយប្រហារយើងនឹងលែងដំណើរការហើយកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងនឹងបញ្ឈប់ដែលធ្វើឱ្យអ្នកមើលទាំងអស់គិតថាយើងបានបោះបង់ចោលសាសនាដទៃទៀត។
មិនមានវិធីណាដែលត្រូវប្រាកដថានៅពេលនេះទេហើយអ្នកអានអាចចោទប្រកាន់យើងថាបានចូលរួមក្នុងការស្មានគ្មានមូលដ្ឋាន។ គាត់នឹងមិនខុសទេក្នុងការធ្វើដូច្នេះពីព្រោះយើងគ្រាន់តែមិនដឹងពីអនាគត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថាការដែលមានតែអ្វីដែលព្រះគម្ពីរត្រូវនិយាយលើប្រធានបទនេះហើយជៀសវាងពីការប៉ុនប៉ងណាមួយក្នុងការរំពឹងទុកវាហាក់ដូចជាច្បាស់ថាការសន្និដ្ឋានតែមួយគត់ដែលត្រូវនឹងហេតុការណ៍ក្នុងព្រះគម្ពីរគឺព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវិវរណៈជំពូក ១១ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត។ មិនមានអ្វីនៅអតីតកាលត្រូវនឹងអ្វីដែលព្រះគម្ពីរប្រាប់ថានឹងកើតឡើងទេ។ កិច្ចផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងមិនបានចប់ដោយសារពាក្យក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ទេ។ សត្វដែលងើបចេញពីរណ្ដៅនរកទោះជាវាជាអង្គការសហប្រជាជាតិឬប្រព័ន្ធនយោបាយទូទាំងពិភពលោករបស់សាថានក៏ដោយក៏មិនបានជាប់ឃុំឃាំងយើងដែរ។ ការជាប់ឃុំឃាំងមិនបាននាំឱ្យមានការបញ្ចប់ទាំងស្រុងនូវកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយដែល តម្រូវឲ្យ ចាត់ទុកវាជាការស្លាប់នោះទេ។ យោងទៅតាមបងប្រុសរ៉ូតហ្វតដែលនៅក្បែរនោះមិនមានការជាន់ឈ្លីទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធអស់រយៈពេល ៤២ ខែដោយការបៀតបៀនក្នុងកំឡុងពេលនោះទេ។
ដូច្នេះយើងកំពុងសំឡឹងមើលការសម្រេចនៃអនាគត។ តាមមធ្យោបាយខ្លះយើងនឹងដេកស្លាប់សំរាប់និមិត្តរូប ៣ ថ្ងៃហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងក្រោកឈរឡើងហើយការភ័យខ្លាចដ៏អស្ចារ្យនឹងធ្លាក់មកលើអ្នកដែលឃ្លាំមើលយើង។ តើវាមានន័យយ៉ាងម៉េចហើយតើវាអាចកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? ពិចារណាអំពីអ្វីដែលត្រូវបាននិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍នោះ។
ស្តេចទីប្រាំបីដែលងើបចេញពីនរកហើយជារូបនិងតំណាងនៃសត្វសាហាវដែលមានក្បាលប្រាំពីរត្រូវបានបង្ហាញដើម្បីធ្វើសង្គ្រាមលើប្រជាជនរបស់ព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសត្វព្រៃដែលមានក្បាលប្រាំពីរដែលវាតំណាងឱ្យត្រូវបានគេនិយាយផងដែរដើម្បីធ្វើសង្គ្រាមលើសត្វបរិសុទ្ធ។ ពួកគេមានតែមួយនិងដូចគ្នានៅក្នុងរឿងនេះ។ ការចាប់អារម្មណ៍គឺជាខនៅក្នុងជំពូកទី ១៣ នៃវិវរណៈដែលរៀបរាប់លំអិតនៅក្នុងរឿងនេះ។
(វិវរណៈ ១៣: ៧) ៧ ហើយមានការអនុញ្ញាត ឲ្យ ធ្វើសង្គ្រាមជាមួយពួកបរិសុទ្ធ។ ហើយដណ្តើមយកជ័យជំនះលើពួកគេហើយមានអំណាចគ្រប់គ្រងលើកុលសម្ព័ន្ធគ្រប់ជាតិសាសន៍គ្រប់ភាសានិងគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់។
(វិវរណៈ ១៣: ៩, ១០) ។ ។ បើអ្នកណាមានត្រចៀកចូរស្តាប់ចុះ។ ១០ ប្រសិនបើអ្នកណាចាប់ចងគាត់នឹងទៅជាឈ្លើយសឹក។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់នឹងសម្លាប់ដោយដាវ។គាត់ត្រូវតែស្លាប់ដោយមុខដាវ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលវាមានន័យថា។ ការស៊ូទ្រាំនិងជំនឿរបស់មនុស្សបរិសុទ្ធ។.
មានគ្រីស្ទបរិស័ទពិតនិងគ្រីស្ទានក្លែងក្លាយ។ តើមានអ្នកបរិសុទ្ធនិងអ្នកបរិសុទ្ធមិនពិតដែរឬទេ? រូបភាពរបស់សត្វសាហាវអង្គការសហប្រជាជាតិត្រូវបានគេហៅថាជារបស់ដែលគួរស្អប់ខ្ពើមដែលឈរនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ។ (ម។ ២៤:១៥) នៅសតវត្សរ៍ទី ១ ទីបរិសុទ្ធគឺក្រុងយេរូសាឡិមដែលក្បត់ជំនឿហើយនៅសម័យយើងនេះគឺជាសាសនាមិនពិតជាពិសេសពិភពគ្រីស្ទសាសនាដែលចាត់ទុកថាពិភពលោកគឺបរិសុទ្ធគឺក្រុងយេរូសាឡិមគឺដោយប្រជាជននៅសម័យនោះ។ តើ ones អ្នកបរិសុទ្ធ› ដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបប ១៣: ៧, ១០ ក៏ជាប្រភេទនេះដែរឬទេ? ប្រហែលជាក្រុមបរិសុទ្ធទាំងពីរប្រភេទត្រូវបានគេសំដៅទៅលើការពិតនិងមិនពិត។ បើមិនដូច្នោះទេហេតុអ្វីក៏ការដាស់តឿនថា anyone អ្នកណាដែលសម្លាប់នឹងដាវនឹងត្រូវស្លាប់ដោយដាវ› ឬការព្រមានដែលមានន័យថា the ការស៊ូទ្រាំនិងជំនឿរបស់អ្នកបរិសុទ្ធ›? ពួកបរិសុទ្ធក្លែងក្លាយនឹងការពារព្រះវិហាររបស់ពួកគេហើយស្លាប់។ ពួកបរិសុទ្ធពិតនឹង«ឈរស្ងៀមហើយឃើញសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ព្រះយេហូវ៉ា»។
មិនថាមានព្រឹត្តិការណ៍អ្វីកើតឡើងក៏ដោយវានឹងមានរយៈពេលខ្លីមុនពេល (អាច) និងក្នុងកំឡុងពេល (ប្រាកដណាស់) នៅពេលដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានឹងលេចមុខស្លាប់មុនពិភពលោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីការបំផ្លាញបានបញ្ចប់យើងនឹងនៅតែមាន។ យើងនឹងក្លាយជាបុរសចុងក្រោយគេដែលឈរនៅដដែល។ ជាជាងការសម្រេចដ៏ហួសហេតុដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះនោះនឹងជាការសម្រេចដ៏គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែងក្រៃលែងពេលដែលប្រជាជននៅពិភពលោកដឹងថាមានតែរាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះដែលបានឆ្លងកាត់និងរួចផុតពីសេចក្ដីវេទនាដ៏ធំនោះ។ នៅពេលពួកគេយល់អំពីសារៈសំខាន់នៃសេចក្តីពិតនោះការភ័យខ្លាចដ៏អស្ចារ្យនឹងធ្លាក់ទៅលើអ្នកដែលបានទន្ទឹងរង់ចាំដើម្បីការរស់រានរបស់យើងនឹងជាភស្តុតាងចុងក្រោយដែលបង្ហាញថាយើងជាប្រជាជនរបស់ព្រះហើយថាអ្វីដែលយើងបាននិយាយរាប់ទសវត្សមកហើយអំពីចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកក៏ជា ពិតហើយហៀបនឹងកើតឡើង។
នេះគឺជាវេទនាទី ២ ។ (បប។ ១១:១៤) សេចក្ដីវេទនាទីបីមានដូចតទៅ។ តើវាធ្វើតាមកាលប្បវត្តិ។ យោងទៅតាមការយល់ដឹងបច្ចុប្បន្នរបស់យើងវាមិនអាចទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងការយល់ដឹងថ្មីនេះតើការបំពេញតាមកាលប្បវត្តិអាចដំណើរការបានទេ? វាលេចឡើងដូច្នេះប៉ុន្តែនោះល្អបំផុតសម្រាប់ពេលមួយទៀតនិងអត្ថបទផ្សេងទៀត។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។