ខែកុម្ភៈ 15, 2013 ប៉មយាម ទើបតែត្រូវបានដោះលែង។ អត្ថបទសិក្សាទី ៣ ណែនាំការយល់ដឹងថ្មីអំពីទំនាយរបស់សាការីដែលមាននៅក្នុងជំពូកទី ១៤ នៃសៀវភៅរបស់គាត់។ មុនពេលអ្នកអានឯកសារ ប៉មយាម សូមអានសៀវភៅសាការីជំពូក ១៤ ទាំងស្រុង។ បន្ទាប់ពីអ្នករួចរាល់សូមអានវាម្តងទៀតយឺត ៗ ។ តើអ្នកកំពុងនិយាយអ្វីទៅអ្នក? នៅពេលអ្នកមានគំនិតអំពីរឿងនោះសូមអានអត្ថបទនៅទំព័រទី ១៧ នៃថ្ងៃទី ១៥ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០១៣ ប៉មយាម ចំណងជើងថា“ ស្ថិតនៅក្នុងជ្រលងភ្នំការពាររបស់ព្រះយេហូវ៉ា” ។
សូមធ្វើទាំងអស់ខាងលើមុនពេលអានអត្ថបទដែលនៅសល់។
ការប្រុងប្រយ័ត្ន
នៅទីក្រុងបេរៀពីបុរាណបានរៀនដំណឹងល្អតាមរយៈបណ្តាញទំនាក់ទំនងដ៏សំខាន់មួយរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅសម័យនោះគឺសាវ័កប៉ូលនិងអ្នកស្មោះត្រង់ទាំងនោះដែលបានអមដំណើរគាត់។ ជាការពិតណាស់ប៉ូលមានគុណសម្បត្តិក្នុងការមករកមនុស្សទាំងនេះដោយការងារដែលមានអំណាចអព្ភូតហេតុដែលដើរតួជាមធ្យោបាយដើម្បីបង្កើតការិយាល័យរបស់គាត់ជាអ្នកដែលបានបញ្ជូនមកពីព្រះដើម្បីបង្រៀនណែនាំនិងបង្ហាញអាថ៌កំបាំង។ ទោះបីមិនមែនអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់និយាយឬសរសេរត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះក៏ដោយសំណេរខ្លះរបស់គាត់បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃបទគម្ពីរដែលបានត្រូវសរសេរក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះដែលជាអ្វីដែលគ្មានមនុស្សណាម្នាក់អាចនិយាយបានទេ។
ទោះបីមានភស្ដុតាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បែបនេះក៏ដោយក៏ប៉ូលមិនបានថ្កោលទោសជនជាតិបេរៀដែរទេដែលចង់ពិនិត្យមើលអ្វីៗដោយខ្លួនឯងសម្រាប់ការសរសេរដែលបានបំផុសគំនិត។ គាត់មិនបានសន្មតថាណែនាំអ្នកស្តាប់ ឲ្យ ជឿលើគាត់ដោយផ្អែកលើឋានៈរបស់គាត់ជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងពីព្រះយេហូវ៉ាទេ។ គាត់មិនបានលើកឡើងថាការសង្ស័យគាត់អាចជាការសាកល្បងព្រះនោះទេ។ ទេប៉ុន្តែតាមពិតគាត់បានសរសើរពួកគេចំពោះការផ្ទៀងផ្ទាត់គ្រប់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងបទគម្ពីរសូម្បីតែធ្វើការប្រៀបធៀបជាមួយពួកគេនិងអ្នកដទៃទៀតដោយសំដៅទៅលើជនជាតិបេរ៉ូថាជា“ អ្នកមានគំនិតថ្លៃថ្នូរជាង” ។ (កិច្ចការ ១៧:១១)
នេះមិនមែនជាការបង្ហាញថាពួកគេកំពុងធ្វើឱ្យមានភាពមន្ទិលសង្ស័យចំពោះ Thomases ឡើយ។ ពួកគេមិនសង្ឃឹមថានឹងរកឃើញកំហុសទេតាមពិតពួកគេបានទទួលយកការបង្រៀនរបស់គាត់ដោយ“ ចិត្តខ្នះខ្នែងបំផុត” ។
ពន្លឺថ្មី។
ដូចគ្នានេះដែរយើងទទួលបាន light ពន្លឺថ្មី› ដូចដែលយើងចង់ហៅវានៅក្នុងអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដោយមានចិត្តរំភើបបំផុត។ ដូចប៉ុលដែរអស់អ្នកដែលមករកយើងដែលអះអាងថាជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាមានភស្ដុតាងជាក់លាក់។ មិនដូចប៉ូលទេពួកគេមិនធ្វើអព្ភូតហេតុហើយក៏មិនមានសំណេរណាមួយរបស់ពួកគេដែលបង្កើតជាបណ្ដាំរបស់ព្រះដែរ។ ដូច្នេះវាដូច្នេះថាប្រសិនបើវាជាការគួរឱ្យសរសើរដើម្បីពិនិត្យមើលអ្វីដែលប៉ូលត្រូវបង្ហាញវាគួរតែមានកាន់តែច្រើនជាមួយអ្នកដែលនឹងណែនាំយើងនៅថ្ងៃនេះ។
វាគឺដោយអាកប្បកិរិយានៃចិត្តខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំងដែលយើងគួរតែពិនិត្យមើលអត្ថបទ "ស្ថិតនៅក្នុងជ្រលងភ្នំការពាររបស់ព្រះយេហូវ៉ា" ។
នៅលើទំព័រ 18, par ។ 4, នៃខែកុម្ភៈ។ 15, 2013 ប៉មយាម យើងត្រូវបានណែនាំទៅគំនិតថ្មីមួយ។ ទោះបីសាការីនិយាយអំពី«ថ្ងៃមួយដែលនឹងមកជារបស់ផងព្រះយេហូវ៉ា»ក៏ដោយក៏គេប្រាប់យើងថាគាត់មិនសំដៅទៅលើថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ។ អត្ថបទនេះទទួលស្គាល់ថាគាត់កំពុងសំដៅទៅលើថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅផ្នែកឯទៀតនៃជំពូក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមែននៅទីនេះទេ។ ថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ាសំដៅទៅលើព្រឹត្ដិការណ៍ដែលនៅជុំវិញនិងរួមបញ្ចូលហាម៉ាគេដូនដែលអាចបង្កើតដោយពិគ្រោះយោបល់ក្នុងចំណោមសៀវភៅឯទៀត ការយល់ដឹង សៀវភៅ។ (វា -1 p.694“ ថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ា”)
តាមការអានដ៏សាមញ្ញពីសាការីថាបើថ្ងៃមួយជារបស់ព្រះយេហូវ៉ានោះអាចត្រូវបានហៅយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា«ថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ា»។ របៀបដែលសាការីបានថ្លែងពាក្យទំនាយរបស់គាត់នាំអ្នកអាន ឲ្យ សន្និដ្ឋានយ៉ាងច្បាស់ថាឯកសារយោងផ្សេងទៀតទៅនឹង«ថ្ងៃ»ក្នុងជំពូក ១៤ គឺដូចគ្នានឹងថ្ងៃដែលបានណែនាំនៅក្នុងខដំបូង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងត្រូវបានណែនាំថារឿងបែបនេះមិនមែនជារឿងធម្មតាទេ។ ថ្ងៃសាការីកំពុងយោងក្នុងខទី ១ ថាជាថ្ងៃដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះយេហូវ៉ាតាមពិតជាថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ឬជាថ្ងៃដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ថ្ងៃនេះយើងបង្រៀនចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ ១៩១៤ ។
ដូច្នេះឥឡូវយើងសូមពិចារណាដោយយកចិត្ដទុកដាក់ទៅលើភស្ដុតាងពីបទគម្ពីរដែលអត្ថបទនោះគាំទ្រដល់ពន្លឺថ្មីនេះ។
នេះយើងនឹងជួបបញ្ហាធំមួយដែលអត្ថបទនេះបង្ហាញដល់និស្សិតព្រះគម្ពីរដ៏ស្មោះត្រង់និងស្មោះត្រង់។ មនុស្សម្នាក់ចង់គោរព។ មនុស្សម្នាក់មិនចង់និយាយល្អិតល្អន់និងមិនពេញចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាវាពិបាកក្នុងការជៀសវាងការលេចចេញដូច្នេះនៅពេលដែលទទួលស្គាល់ការពិតថាគ្មានការគាំទ្រពីបទគម្ពីរណាដែលត្រូវបានផ្តល់សម្រាប់ការបង្រៀនថ្មីនេះឬអត្ថបទផ្សេងទៀតដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទនោះទេ។ សាការីនិយាយថាទំនាយនេះកើតឡើងនៅសម័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ យើងនិយាយថាគាត់ពិតជាមានន័យថាថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ប៉ុន្តែយើងមិនផ្តល់ភស្តុតាងណាមួយដើម្បីគាំទ្រសិទ្ធិរបស់យើងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យដែលបានចែងនៃពាក្យទាំងនេះទេ។ យើងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងសាមញ្ញជាមួយនឹងពន្លឺថ្មីនេះហាក់ដូចជាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលយើងត្រូវតែទទួលយក។
មិនអីទេតោះព្យាយាម“ ពិនិត្យមើលបទគម្ពីរដោយប្រុងប្រយ័ត្ន” ដើម្បីដឹងថា“ តើការទាំងនេះពិតជាដូច្នេះមែនឬ?”
(សាការី 14: 1, 2)“ មើល! ថ្ងៃណាមួយនឹងមកដល់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់អ្នកនឹងត្រូវទុកជាចំណែកនៅក្នុងចំណោមអ្នក។ 2 និង យើងនឹងប្រមូលប្រជាជាតិទាំងអស់អោយប្រឆាំងនឹងក្រុងយេរូសាឡឹមដើម្បីធ្វើសង្គ្រាម; ទីក្រុងនេះនឹងត្រូវគេចាប់ខ្លួនហើយផ្ទះសម្បែងនឹងត្រូវគេប្លន់ហើយស្ត្រីនឹងត្រូវគេរំលោភ។ និងពាក់កណ្តាលនៃទីក្រុងត្រូវចេញទៅនិរទេស។ រីឯប្រជាជនដែលនៅសេសសល់គេនឹងមិនត្រូវកាត់ចេញពីទីក្រុងឡើយ។
ទទួលយកការសន្និដ្ឋានដែលសាការីកំពុងនិយាយនៅទីនេះនៃថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយទទួលយកការបង្រៀននោះទៀត ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 1914យើងប្រឈមមុខនឹងការពិបាកពន្យល់អំពីមូលហេតុដែលថាគឺព្រះយេហូវ៉ាដែលជាអ្នកធ្វើឱ្យប្រជាជាតិនានាធ្វើសង្គ្រាមលើក្រុងយេរូសាឡិម។ គាត់បានធ្វើដូចនេះនៅពេលដែលគាត់បានធ្វើឱ្យពួកបាប៊ីឡូនធ្វើសង្គ្រាមលើក្រុងយេរូសាឡិមហើយម្តងទៀតនៅពេលដែលគាត់នាំជនជាតិរ៉ូម“ រឿងគួរស្អប់ខ្ពើមដែលបំផ្លាញ” ប្រឆាំងនឹងទីក្រុងនៅឆ្នាំ ៦៦ និង ៧០ ស។ យ .។ ទីក្រុងវាយធ្វើបាបផ្ទះចាប់រំលោភស្ត្រីនិងចាប់ជននិរទេសខ្លួន។
ខ ២ បង្ហាញម្ដងទៀតថាព្រះយេហូវ៉ាកំពុងប្រើប្រជាជាតិនានាធ្វើសង្គ្រាមនឹងក្រុងយេរូសាឡិម។ ដូច្នេះគេអាចសន្និដ្ឋានថាទីក្រុងយេរូសាឡិមមិនស្មោះត្រង់ជានិមិត្តរូបកំពុងត្រូវបានតំណាងប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀតយើងដកស្រង់ពាក្យនោះដោយនិយាយក្នុងវគ្គ ៥ ថាសាការីកំពុងសំដៅទៅលើព្រះរាជាណាចក្រដែលព្រះមេស្ស៊ីតំណាងដោយអ្នកចាក់ប្រេងតាំងនៅលើផែនដី។ ហេតុអ្វីព្រះយេហូវ៉ាប្រមូលប្រជាជាតិទាំងអស់ធ្វើសង្គ្រាមនឹងអ្នកដែលលោកបានរើសតាំង? តើផ្ទះនោះមិនដូចផ្ទះដែលបែកបាក់ទាស់ទែងគ្នាទេឬ? (ម។ ១២:២៥) ដោយសារការបៀតបៀនជាអំពើអាក្រក់ពេលដែលប្រព្រឹត្ដទៅលើមនុស្សសុចរិតតើព្រះយេហូវ៉ាប្រមូលប្រជាជាតិនានាទៅនឹងគោលបំណងនោះទេ? គឺផ្ទុយនឹងពាក្យរបស់យ៉ាកុប ១:១៣ មែនទេ?
“ សូមអោយព្រះបានសំរេចទោះបីមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវគេរកឃើញថាកុហកក៏ដោយ” (រ៉ូម ៣: ៤) ដូច្នេះយើងត្រូវតែបកស្រាយខុសអំពីអត្ថន័យនៃក្រុងយេរូសាឡិម។ ប៉ុន្តែសូមឱ្យយើងផ្តល់ឱ្យអត្ថបទនូវអត្ថប្រយោជន៍នៃការសង្ស័យ។ យើងមិនទាន់ពិនិត្យមើលភស្តុតាងសម្រាប់ការបកស្រាយនេះនៅឡើយទេ។ តើវាគឺជាអ្វី? ជាថ្មីម្តងទៀតវាមិនមានទេ។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងជឿអ្វីដែលយើងត្រូវបានគេប្រាប់។ ពួកគេមិនព្យាយាមពន្យល់ពីភាពមិនស៊ីចង្វាក់នៃការបកស្រាយនេះទេពេលពិនិត្យមើលការប្រកាសនៅខទី ២ ថាព្រះយេហូវ៉ាគឺជាអ្នកដែលធ្វើសង្គ្រាមមកលើទីក្រុង។ តាមពិតពួកគេមិននិយាយអំពីការពិតទាល់តែសោះ។ វាត្រូវបានគេមិនអើពើ។
តើមានភស្ដុតាងជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលថាសង្គ្រាមនេះកើតឡើងដោយប្រជាជាតិទាំងអស់សូម្បីតែការធ្វើសង្គ្រាមក៏ដោយ? យើងនិយាយថាសង្រ្គាមបានយកជាទម្រង់នៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយប្រជាជាតិនានាលើអ្នកចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ប៉ុន្តែមិនមានការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ទេ។ រឿងនោះបានចាប់ផ្តើមកើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩១៧ ។ [ខ្ញុំ]
ហេតុអ្វីបានជាយើងអះអាងថាទីក្រុងឬយេរូសាឡិមនៅក្នុងទំនាយនេះតំណាងអ្នកចាក់ប្រេងតាំង។ វាជាការពិតដែលនៅពេលខ្លះទីក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានប្រើជានិមិត្តរូបនៅក្នុងពន្លឺវិជ្ជមានដូចជានៅក្នុង“ ក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី” ឬ“ ក្រុងយេរូសាឡិមខាងលើ” ។ ទោះយ៉ាងណាវាក៏ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងផ្លូវអវិជ្ជមានដូចជានៅក្នុង“ ទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យដែលមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណហៅថាសូដុមនិងអេហ្ស៊ីប” ។ (បប។ ៣:១២; កាឡ។ ៤:២៦; បប។ ១១: ៨) តើយើងដឹងថាត្រូវប្រើអ្វីខ្លះក្នុងបទគម្ពីរណាមួយ។ នេះ ការយល់ដឹង សៀវភៅផ្តល់ជូននូវគោលការណ៍ដូចខាងក្រោមៈ
ដូច្នេះយើងអាចដឹងថាក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានប្រើក្នុងន័យច្រើនហើយ ក្នុងករណីនីមួយៗត្រូវពិចារណាបរិបទ ដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ។ (វា -២ ទំ។ ៤៩ ក្រុងយេរូសាឡិម)
គណៈអភិបាលនៅ ការយល់ដឹង សៀវភៅបញ្ជាក់ថាបរិបទ ត្រូវតែត្រូវបានពិចារណាក្នុងករណីនីមួយៗ. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលបង្ហាញថាពួកគេបានធ្វើដូច្នេះនៅទីនេះទេ។ អាក្រក់ជាងនេះនៅពេលយើងពិនិត្យមើលបរិបទវាមិនសមនឹងការបកស្រាយថ្មីនេះទេលើកលែងតែយើងអាចពន្យល់ពីរបៀបនិងមូលហេតុដែលព្រះយេហូវ៉ានឹងប្រមូលប្រជាជាតិទាំងអស់ទៅធ្វើសង្គ្រាមនឹងអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់នៅឆ្នាំ ១៩១៤ ។
នេះគឺជាសេចក្តីសង្ខេបនៃអ្វីដែលការបកស្រាយផ្សេងទៀតដែលអត្ថបទផ្តល់ជូន។
ខ។ 2
"ទីក្រុងត្រូវបានគេចាប់យក" - សមាជិកនៃទីស្នាក់ការកណ្តាលត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុក។
"ផ្ទះត្រូវបានគេដាក់ពង្រាយ" - ភាពអយុត្តិធម៌និងភាពឃោរឃៅត្រូវបានគេធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អ្នកចាក់ប្រេងតាំង។
"ស្ត្រីត្រូវបានគេរំលោភ" - គ្មានការពន្យល់ណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ។
'ពាក់កណ្តាលទីក្រុងនឹងត្រូវនិរទេសទៅ' - គ្មានការពន្យល់ផ្តល់ឱ្យទេ។
ones អ្នកដែលនៅសេសសល់មិនត្រូវកាត់ចេញពីទីក្រុងទេ› - អ្នកចាក់ប្រេងតាំងនៅតែស្មោះត្រង់។
ខ។ 3
Jehovah ព្រះយេហូវ៉ាធ្វើសង្គ្រាមនឹងប្រជាជាតិទាំងនោះ› - អើម៉ាគេដូន
ខ។ 4
The ភ្នំពុះជាពីរ› ពាក់កណ្តាលតំណាងឱ្យអធិបតេយ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ានិងមួយទៀតគឺជាអាណាចក្រមេស្ស៊ី។
'ជ្រលងភ្នំត្រូវបានបង្កើតឡើង' - តំណាងឱ្យការការពារដ៏ទេវភាពដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 1919 ។
នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញ
ជាការពិតមានច្រើនទៀតប៉ុន្តែសូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលយើងមានមកដល់ពេលនេះ។ គឺជាភស្តុតាងខាងបទគម្ពីរដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ការចោទប្រកាន់ណាមួយដែលបានបកស្រាយខាងលើ។ អ្នកអាននឹងមិនឃើញមាននៅក្នុងអត្ថបទទេ។ តើការបកស្រាយនេះយ៉ាងហោចណាស់មានអត្ថន័យនិងសមនឹងអ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុងសាការីជំពូកទី ១៤ ដែរឬទេ? ជាការប្រសើរណាស់សូមកត់សម្គាល់ថាយើងអនុវត្តខ ១ និង ២ ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលយើងនិយាយបានកើតឡើងពីឆ្នាំ ១៩១៤ ដល់ ១៩១៩ ។ បន្ទាប់មកយើងទទួលស្គាល់ថាខ ៣ កើតឡើងនៅអើម៉ាគេដូនប៉ុន្តែដោយខ ៤ យើងត្រលប់ទៅឆ្នាំ ១៩១៩ ។ តើទំនាយរបស់សាការីជាអ្វីដែរ? នឹងនាំឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាគាត់ត្រូវបានគេលោតនៅជុំវិញនៅក្នុងពេលវេលាវិធីនេះ?
មានសំណួរផ្សេងទៀតដែលគួរតែត្រូវបានដោះស្រាយ។ ជាឧទាហរណ៍ការការពារដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដើម្បីធានាថា worship ការថ្វាយបង្គំបរិសុទ្ធនឹងមិនដែលសាបសូន្យឡើយ› បាននៅជាមួយពួកគ្រីស្ទានចាប់តាំងពីឆ្នាំ ៣៣ ស។ យ។ អ្វីដែលជាមូលដ្ឋាននៃការបញ្ចប់ជ្រលងភ្នំជ្រៅសំដៅទៅលើការការពារប្រភេទនេះដែលហាក់ដូចជាមិនមានការឈប់ តាំងពីលោកយេស៊ូបានដើរលើផែនដី?
សំណួរមួយទៀតគឺហេតុអ្វីបានជាទំនាយមួយមានគោលបំណងដើម្បីធានាដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ាអំពីការការពារដ៏ទេវភាពរបស់លោកតាមរបៀបពិសេសមួយដែលតំណាងដោយជ្រលងភ្នំជ្រលងភ្នំជ្រោះតែត្រូវបានយល់ ១០០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីហេតុការណ៍នោះ? ប្រសិនបើនេះជាការធានាមួយហើយវាប្រាកដជាមើលទៅមិនសមហេតុផលទេដែលព្រះយេហូវ៉ាបង្ហាញវាដល់យើងមុនឬយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសម្រេចនោះ។ តើវាផ្តល់ផលល្អអ្វីខ្លះដល់យើងក្នុងការដឹងរឿងនេះក្រៅពីហេតុផលសិក្សា?
ជម្មើសជំនួស
ដោយសារគណៈអភិបាលបានជ្រើសរើសចូលរួមក្នុងការបកស្រាយដែលអាចបកស្រាយបាននៅទីនេះប្រហែលជាយើងអាចធ្វើបានដូចគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចូរយើងព្យាយាមស្វែងរកការបកស្រាយដែលពន្យល់ពីហេតុការណ៍ទាំងអស់ដែលបានដាក់ដោយសាការីគ្រប់ពេលវេលាព្យាយាមរក្សាភាពសុខដុមជាមួយបទគម្ពីរដែលនៅសល់ក៏ដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។
(សាការី 14: 1) ។ ។ «មើល! នៅទីនោះគឺជា ថ្ងៃ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ។ ។
(សាការី 14: 3) 3 «ព្រះយេហូវ៉ាប្រាកដជានឹងធ្វើសង្គ្រាមនឹងប្រជាជាតិទាំងនោះដូចនៅស្រុកនោះដែរ ថ្ងៃ នៃសង្គ្រាមរបស់គាត់, នៅក្នុង ថ្ងៃ នៃការប្រយុទ្ធ។
(សាការី 14: 4) ។ ។ ហើយជើងរបស់គាត់នឹងឈរនៅក្នុងនោះ ថ្ងៃ នៅលើភ្នំដើមអូលីវ។ ។ ។
(សាការី 14: 6-9) 6 ហើយវាត្រូវតែកើតឡើងនៅក្នុងនោះ ថ្ងៃ វានឹងមិនក្លាយជាពន្លឺដ៏មានតម្លៃទេ - អ្វីៗនឹងត្រូវកកស្ទះ។ 7 ហើយវាត្រូវតែក្លាយជាមួយ ថ្ងៃ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ វានឹងមិនមានទេ ថ្ងៃហើយក៏មិនមែនជាយប់ដែរ។ ហើយវាត្រូវតែកើតឡើង [នៅពេលនោះ] នៅពេលល្ងាចវានឹងក្លាយជាពន្លឺ។ 8 ហើយវាត្រូវតែកើតឡើងនៅក្នុងនោះ ថ្ងៃ ទឹកនឹងហូរចេញពីក្រុងយេរូសាឡឹមពាក់កណ្តាលទៅសមុទ្រខាងកើតនិងពាក់កណ្តាលទៀតទៅសមុទ្រខាងលិច។ នៅរដូវក្តៅនិងរដូវរងាវានឹងកើតឡើង។ 9 ហើយព្រះយេហូវ៉ាត្រូវតែធ្វើជាស្ដេចលើផែនដីទាំងមូល។ នៅក្នុងនោះ ថ្ងៃ ព្រះយេហូវ៉ានឹងធ្វើជាបុគ្គលតែមួយហើយនាមរបស់លោកក៏ដូចគ្នាដែរ។
(សាការី 14: 13) ។ ។ ហើយវាត្រូវតែកើតឡើងនៅក្នុងនោះ ថ្ងៃ ការភាន់ច្រលំពីព្រះយេហូវ៉ានឹងរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកគេ។ ។ ។ ។
(សាការី 14: 20, 21) 20 “ នៅក្នុងនោះ ថ្ងៃ នឹងមាននៅលើជួងរបស់សេះ Hol សេចក្ដីបរិសុទ្ធជារបស់ព្រះយេហូវ៉ា› ។ រីឯចានបាយដែលមានទំហំធំទូលាយនៅក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវធ្វើដូចចាននៅមុខអាសនៈ។ 21 រាល់ចានបាយដែលត្រូវបានពង្រីកនៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងនៅស្រុកយូដាត្រូវក្លាយទៅជារបស់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារហើយអស់អ្នកដែលថ្វាយយញ្ញបូជាត្រូវចូលមកយកពីពួកគេហើយត្រូវពុះពីលើផង។ ហើយនឹងលែងមានកៃកាណានៅក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារទៀត ថ្ងៃ"។
(សាការី 14: 20, 21) 20 “ នៅក្នុងនោះ ថ្ងៃ នឹងមាននៅលើជួងរបស់សេះ Hol សេចក្ដីបរិសុទ្ធជារបស់ព្រះយេហូវ៉ា› ។ រីឯចានបាយដែលមានទំហំធំទូលាយនៅក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវធ្វើដូចចាននៅមុខអាសនៈ។ 21 រាល់ចានបាយដែលត្រូវបានពង្រីកនៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងនៅស្រុកយូដាត្រូវក្លាយទៅជារបស់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារហើយអស់អ្នកដែលថ្វាយយញ្ញបូជាត្រូវចូលមកយកពីពួកគេហើយត្រូវពុះពីលើផង។ ហើយនឹងលែងមានកៃកាណានៅក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារទៀត ថ្ងៃ"។
វាច្បាស់ណាស់ពីឯកសារយោងទាំងនេះទៅ“ ថ្ងៃ” ដែលសាការីកំពុងសំដៅទៅលើថ្ងៃមួយជាថ្ងៃដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺ“ ថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ា” ។ ព្រឹត្ដិការណ៍ទាក់ទងនឹងហាម៉ាគេដូននិងអ្វីដែលមានជាបន្ទាប់។ ថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ាមិនបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ១៩១៤, ១៩១៩ ឬមួយឆ្នាំទៀតឡើយក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ២០th សតវត្សទី។ វាមិនទាន់កើតឡើងទេ។
សាការី ១៤: ២ ចែងថាគឺព្រះយេហូវ៉ាទេដែលប្រមូលប្រជាជាតិនានាប្រឆាំងនឹងក្រុងយេរូសាឡិមដើម្បីធ្វើសង្គ្រាម។ រឿងនេះបានកើតឡើងពីមុន។ នៅគ្រប់ឱកាសទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងព្រះយេហូវ៉ាបានប្រើប្រជាជាតិនានាដាក់ទោសប្រជាជនដែលក្បត់ជំនឿរបស់លោកមិនមែនពួកអ្នកស្មោះត្រង់របស់លោកទេ។ គួរកត់សម្គាល់ថាយើងមានឱកាសពីរនៅក្នុងចិត្ត។ ទីមួយគឺនៅពេលដែលទ្រង់ប្រើបាប៊ីឡូនដាក់ទណ្ឌកម្មក្រុងយេរូសាឡិមនិងជាលើកទីពីរនៅពេលដែលទ្រង់បាននាំពួករ៉ូមប្រឆាំងនឹងទីក្រុងនៅសតវត្សទីមួយ។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវគ្នានឹងអ្វីដែលសាការីពិពណ៌នាក្នុងខ ២។ ទីក្រុងត្រូវបានគេចាប់បានផ្ទះត្រូវបានគេពង្រត់ហើយស្ត្រីត្រូវបានគេចាប់រំលោភហើយអ្នកនៅរស់រានមានជីវិតត្រូវបានគេនាំទៅជានិរទេសខណៈដែលអ្នកស្មោះត្រង់ត្រូវបានការពារ។
ពិតណាស់អ្នកស្មោះត្រង់ទាំងអស់ដូចជាយេរេមាដានីយ៉ែលនិងគ្រិស្ដសាសនិកជនជាតិយូដានៅសតវត្សរ៍ទី ១ នៅតែជួបប្រទះការលំបាកតែពួកគេបានទទួលការការពារពីព្រះយេហូវ៉ា។
តើអ្វីដែលត្រូវនឹងរឿងនេះនៅសម័យយើងនេះ? ពិតជាមិនមានព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយដែលបានកើតឡើងនៅដើម ២០ នោះទេth សតវត្សទី។ តាមពិតតាមប្រវត្តិសាស្ត្រគ្មានអ្វីសមទេ។ ទោះយ៉ាងណាតាមទំនាយយើងរង់ចាំការវាយប្រហារលើបាប៊ីឡូនដ៏ធំដែលពិភពគ្រីស្ទសាសនាក្បត់សាសនាគឺជាផ្នែកសំខាន់។ ពួកអ្នកក្បត់ជំនឿនៅក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធពិភពគ្រីស្ទសាសនា (គ្រីស្ទសាសនាក្បត់សាសនា) ។ តាមមើលទៅរឿងតែមួយគត់ដែលត្រូវនឹងពាក្យរបស់សាការីគឺការវាយប្រហារនាពេលអនាគតដោយប្រជាជាតិទាំងអស់លើអ្នកដែលចូលចិត្តជនជាតិយូដានៅសម័យព្រះយេស៊ូអះអាងថាពួកគេគោរពបូជាព្រះពិតតែអ្នកណាដែលប្រឆាំងនឹងគាត់និងអធិបតេយ្យរបស់គាត់។ ការវាយលុកនាពេលអនាគតទៅលើគ្រីស្ទសាសនាក្លែងក្លាយដែលកើតឡើងដោយប្រជាជាតិនានាដែលញុះញង់ដោយព្រះយេហូវ៉ាសមនឹងច្បាប់នេះមែនទេ?
ដូចការវាយប្រហារពីរលើកមុនដែរការវាយប្រហារនេះនឹងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់គ្រិស្ដសាសនិកស្មោះត្រង់ដែរដូច្នេះព្រះយេហូវ៉ាក៏ត្រូវការពារយើងខ្លះៗដែរ។ ម។ ២៤:២២ និយាយអំពីគាត់កាត់ខ្លីៗនៅថ្ងៃនោះដូច្នេះសាច់ខ្លះនឹងបានសង្រ្គោះ។ សាការី ១៤: ២ ខនិយាយអំពី“ ប្រជាជននៅសេសសល់” ដែលនឹងមិនត្រូវកាត់ចេញពីទីក្រុងឡើយ។
នៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន
វាត្រូវបានគេនិយាយហើយត្រឹមត្រូវដូច្នេះថាទំនាយមួយអាចត្រូវបានគេយល់បានតែក្នុងកំឡុងពេលឬបន្ទាប់ពីការសម្រេចរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើការបកស្រាយដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងមិនបានពន្យល់ពីការពិតទាំងអស់នៃលេខ ១៤ ទេth ជំពូកសាការី ១០០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការពិតវាមិនទំនងជាការបកស្រាយត្រឹមត្រូវទេ។ អ្វីដែលយើងបានលើកឡើងខាងលើប្រហែលជាខុសផងដែរ។ ការយល់ដឹងដែលបានស្នើសុំរបស់យើងមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញនៅឡើយទេដូច្នេះយើងត្រូវរង់ចាំមើល។ ទោះយ៉ាងណាវាហាក់ដូចជាពន្យល់ពីខគម្ពីរទាំងអស់ ដើម្បីកុំឲ្យ មានចន្លោះប្រហោងហើយវាសមនឹងភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្រ្តហើយសំខាន់បំផុតការយល់ដឹងនេះមិនធ្វើអោយព្រះយេហូវ៉ាដើរតួជាអ្នកបៀតបៀនសាក្សីស្មោះត្រង់របស់គាត់ទេ។
suite à ton exposé j'aimerais apporter une précision
j'ai récemment exposé un article sur l'identité de Babylone la Grande .Je pense d'après la révélation et zacharie que babylone n'est autre que la jérusalem actuelle et non pas l'ensemble des fausses religions carments les évé à prouver que les សាសនា seront encore là jusqu'à la fin car on le sais le faux prophète qui apparaitra instaurera une forme de religion universelle qui subsistera jusqu'à harmaguedon .je peux te faire parvenir cet article si tu. ភាតរភាព
[…] ផ្នែកពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃទំនាយតែមួយដែលអាចប្រឆាំងនឹងការទាមទាររបស់យើង។ យើងបានធ្វើវានៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាខែកុម្ភៈនៅពេលដែលទាក់ទងទៅនឹងការព្យាករណ៍នៅក្នុងសាការីជំពូកទី ១៤ ហើយម្តងទៀតនៅក្នុងខែកក្តដានៅពេលដោះស្រាយ […]
[…] មានប្រកាសពីរនៅលើគេហទំព័រនេះដែលនិយាយលម្អិតអំពីប្រធានបទនេះគឺមួយដោយអាប៉ូឡុសនិងម្នាក់ទៀតជារបស់ខ្ញុំគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីពិនិត្យមើល […]
[…] ផ្នែកពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃទំនាយតែមួយដែលអាចប្រឆាំងនឹងការទាមទាររបស់យើង។ យើងបានធ្វើវានៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាខែកុម្ភៈនៅពេលដែលទាក់ទងទៅនឹងការព្យាករណ៍នៅក្នុងសាការីជំពូកទី ១៤ ហើយម្តងទៀតនៅក្នុងខែកក្តដានៅពេលដោះស្រាយ […]
ខ្ញុំគ្រាន់តែសង្ឃឹមថាយើងបានផ្តល់ការជូនដំណឹងជាមុនអំពីកន្លែងដែលត្រូវរកកន្លែងការពារជាង ៩៣ ឆ្នាំដែលវាត្រូវបានគេកំណត់ដើម្បីដឹងថានរណាជា«អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ»។
ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមឆ្នាំ ២០១៣ បានប្រមូលអត្ថបទសិក្សាសំរាប់សប្ដាហ៍នេះ។ យើងបានដោះស្រាយរួចហើយជាមួយអត្ថបទនេះយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៅក្នុងប្រកាសខែវិច្ឆិកា។ ទោះយ៉ាងណាចំនុចសំខាន់មួយនៃការយល់ដឹងថ្មីនេះគឺដូច្នេះ […]
មិនយូរប៉ុន្មានផ្លូវដែលនាំផ្លូវទៅរកសេចក្តីពិតត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាដំណើរការនៃការលោតចូលទៅក្នុងខ្យល់ដូចជាទូកក្ដោង។ ប្រសិនបើឃ្លាដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៃ“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់” ឥឡូវនេះតំណាង ឲ្យ គំនិតពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទតើអង្គការនឹង“ កើតឡើងដោយរបៀបណា” ដើម្បីប្រើពាក្យដែលមិនចេះនិយាយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដំណើរឆ្ពោះទៅរកខ្យល់ដែលយើងនៅតែត្រូវធ្វើយ៉ាងច្បាស់? ដើម្បីដកស្រង់ចេញពីចលនាសាសនាមុន ៗ នៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រសហរដ្ឋអាមេរិកពួកអ្នកឃ្វាលឃ្វែរវាគឺ«ដោយការងាកងាកយើងវិលមករកភាពត្រឹមត្រូវវិញ»។ ប៉ុន្តែពួកគេបានបង្រៀនពីការតមនឹងផ្លូវភេទជាព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះដូច្នេះពិតណាស់ចលនារបស់ពួកគេបានបាត់បង់ទៅហើយ។... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណ Urbanus ។ ខ្ញុំចាំរឿងប្រៀបប្រដូចនោះ។ អ្នកធ្វើឱ្យមានចំណុចល្អ។ រឿងប្រៀបប្រដូចនេះមានប្រសិទ្ធភាពលុះត្រាតែយើងមិនសន្មតថាការបង្រៀនរបស់យើងគួរតែត្រូវបានគេគោរពដោយជំនឿនិងភក្តីភាពដូចគ្នានឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ តាមពិតឥឡូវនេះខ្ញុំគិតអំពីវាកប៉ាល់មួយដែលកំពុងបក់បោកនឹងខ្យល់កំពុងតែបក់បោកនឹងខ្យល់។ ខ្យល់នឹងតំណាងទិសដៅដែលព្រះយេហូវ៉ាចង់ ឲ្យ យើងទៅមែនទេ? នៅពេលដែលយើងមានការបកស្រាយខុសដូចជាថ្មីៗនេះចាប់ពីថ្ងៃទី ១៥ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០១៣ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម«ស្ថិតនៅក្នុងជ្រលងភ្នំនៃការការពាររបស់ព្រះយេហូវ៉ា»យើងកំពុងទប់ទល់នឹងខ្យល់។ ខ្ញុំតែងតែរីករាយនឹង Shaker... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំគ្មានផ្លូវដឹងទេ។ ជម្រើសដំបូងដែលអ្នកណែនាំគឺល្អបំផុតប៉ុន្តែអ្នកដែលអាចដឹងច្បាស់នៅចំណុចនេះ។
ខ្ញុំបានអាននិងអានឡើងវិញដូចដែលអ្នកបានសួរ។ ខ្ញុំយល់ថាខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយអ្វីដែលអ្នកបានសរសេរ។ ពិតណាស់ពាក្យរបស់សាការីទាក់ទងនឹងអើម៉ាគេដូនហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ ដូចដែលយើងបានរៀនជាច្រើនឆ្នាំមុននៅក្នុងសៀវភៅ“ ស្គាល់ព្រះយេហូវ៉ា” ការក្បត់សាសនានៅក្រុងយេរូសាឡិមច្រើនតែពណ៌នាអំពីពិភពគ្រីស្ទសាសនាហើយតាមមើលទៅយ៉ាងហោចណាស់ខ្ញុំយល់ថានេះគឺជាអត្ថន័យនៅក្នុងសេចក។ ជំពូក ១៤. ខ្ញុំបានចូលរួមការឧទ្ទិសឆ្លងសាលព្រះរាជាណាចក្រប្រហែល ៥ ឆ្នាំមុន។ បងប្រុស David Splane គឺជាវាគ្មិនដែលបានអញ្ជើញ។ គាត់បានពន្យល់ពីរបៀបដែលអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងត្រូវបានពិនិត្យពិច័យយ៉ាងខ្លាំងនិងពិនិត្យឡើងវិញបន្ទាប់ពីពិនិត្យឡើងវិញមុនពេលវាត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំបាន heard ពីរឿងនោះពីមុន។ តាមពិតខ្ញុំជឿជាក់ថាវាគឺជាបងប្រុស Splane ដែលបានធ្វើអត្ថាធិប្បាយស្រដៀងគ្នានៅឯការប្រជុំប្រចាំឆ្នាំនៅឆ្នាំនេះ។ ប្រសិនបើការចងចាំបម្រើគាត់បានពន្យល់ថាមានចំណុចត្រួតពិនិត្យចំនួន ៧០ ដែលឆ្លងកាត់ការត្រួតពិនិត្យនិងផ្ទៀងផ្ទាត់អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងអត្ថបទនីមួយៗមុនពេលចេញផ្សាយជាសាធារណៈ។ ទោះយ៉ាងណាវាមិនបានពន្យល់ពីរបៀបដែលប្រភេទនៃអត្ថបទនេះអាចឆ្លងកាត់ដំណើរការដែលហាក់ដូចជាមិនមានសុវត្ថិភាពនិងមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ខ្ញុំអាចសន្មត់បានថានៅពេលនិយាយអំពីអ្វីដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ពន្លឺថ្មី" ដំណើរការត្រួតពិនិត្យនិងផ្ទៀងផ្ទាត់មិនអនុវត្តទេ។ យ៉ាងណាមិញអ្នកណានឹងសួរអំពី«សេចក្ដីពិត»ដែលព្រះយេហូវ៉ា ប្រគល់ឲ្យ... អានបន្ថែម "
ប្រាកដណាស់ព្រះយេហូវ៉ានឹងកែអ្វីៗទាំងអស់ប៉ុន្ដែតើនេះនឹងនាំយើងទៅកន្លែងណាមុនពេលដែលគាត់កែរឿងនោះ? »។
ចំណុចដែលត្រូវសញ្ជឹងគិតអាចជារបៀបដែលព្រះយេហូវ៉ានឹងកែអ្វីៗ។ តើនោះអាចនឹងមានអត្ថបទបន្ថែមទៀតពីមនុស្សដដែលនេះដែលផ្ទុយនឹងអ្វីដែលពួកគេបានសរសេរពីមុនទេ? ឬតើអ្នករំពឹងថានឹងមានការកែតម្រូវខ្លះផ្សេងទៀត?