អ្នកណាជាអ្នកណា? (កូនចាប / ចៀមដទៃទៀត)

ខ្ញុំតែងតែយល់ថា“ ហ្វូងតូច” ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងលូកា ១២:៣២ តំណាងអ្នកទទួលមរតកនគរ ១៤៤ ០០០ ។ ដូចគ្នាដែរខ្ញុំមិនដែលចោទសួរពីមុនថា“ ចៀមឯទៀត” ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:១៦ តំណាងអោយគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានសេចក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដី។ ខ្ញុំបានប្រើពាក្យថា“ ហ្វូងចៀមឯទៀតៗ” ដោយមិនដឹងថាវាមិនកើតឡើងនៅកន្លែងណាមួយក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ ខ្ញុំថែមទាំងបានជជែកវែកញែកពីភាពខុសគ្នារវាង«មនុស្សមួយក្រុមធំ»និង«ចៀមឯទៀត»។ ចម្លើយ៖ ចៀមឯទៀតសុទ្ធតែជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដីរីឯមនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំគឺជាចៀមឯទៀតដែលឆ្លងកាត់ហាម៉ាគេដូនរស់។
ថ្មីៗនេះខ្ញុំត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យបង្ហាញពីជំនឿនេះពីបទគម្ពីរ។ នោះបានក្លាយជាបញ្ហាប្រឈម។ សាកល្បងវាដោយខ្លួនឯង។ សន្មតថាអ្នកកំពុងនិយាយជាមួយនរណាម្នាក់ដែលអ្នកជួបនៅលើទឹកដីហើយប្រើ NWT ព្យាយាមបង្ហាញពីជំនឿទាំងនេះ។
យ៉ាង​ពិតប្រាកដ! ពិតជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមែនទេ?
ឥឡូវខ្ញុំមិននិយាយថាយើងខុសអំពីរឿងនេះទេ។ ប៉ុន្តែការក្រឡេកមើលអ្វីដែលមិនលំអៀងខ្ញុំមិនអាចរកឃើញមូលដ្ឋានរឹងមាំសម្រាប់ការបង្រៀនទាំងនេះទេ។
ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ទៅលិបិក្រមនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម - ១៩៣០ ដល់ ១៩៨៥ មនុស្សម្នាក់រកឃើញសេចក្តីយោងតែម្នាក់គត់នៅក្នុងពេលវេលានោះសម្រាប់ការពិភាក្សាអំពី“ ហ្វូងតូច” ។ (w៨០ ៧/១៥ ១៧-២២, ២៤-២៦) «ចៀមឯទៀត»ផ្ដល់តែឯកសារយោងពិភាក្សាពីរប៉ុណ្ណោះក្នុងរយៈពេលតែមួយ។ (w៨៤ ២/១៥ ១៥-២០; w៨០ ៧/១៥ ២២-២៨) អ្វីដែលខ្ញុំមិនធម្មតាចំពោះព័ត៌មានដែលខ្វះខាតនោះគឺថាគោលលទ្ធិមានប្រភពមកពីចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងអត្ថបទដែលមានចំណងជើងថា“ ព្រះហឫទ័យសប្បុរសរបស់ព្រះអង្គ” (w៣៤ ៨/១៥ ទំ។ ២៤៤) ដែលស្ថិតនៅក្នុងវិសាលភាពនៃសន្ទស្សន៍នេះ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីមិនរកឃើញឯកសារយោងនោះ?
ការបើកសម្តែងដែលមិនមែនជាគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ទៅស្ថានសួគ៌ហើយចៀមឯទៀតៗដែលទាក់ទងនឹងវណ្ណៈនៅលើផែនដីគឺជារបត់ដ៏សំខាន់មួយសំរាប់ពួកយើងដែលជាប្រជាជន។ រូថហ្វតបានផ្អែកលើជំនឿនេះទៅលើការសន្មតខ្លះៗរវាងក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកនៅសម័យយើងនិងការរៀបចំទីក្រុងនៃជនភៀសខ្លួនអ៊ីស្រាអែលដោយប្រៀបធៀបសម្ដេចសង្ឃទៅនឹងវណ្ណៈសង្ឃជាន់ខ្ពស់ដែលបានត្រូវរើសតាំង។ យើងបានបោះបង់ចោលទំនាក់ទំនងដែលប៉ាន់ស្មាននេះជាច្រើនទសវត្សមកហើយប៉ុន្តែបានរក្សាសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលបានមកពីវា។ វាហាក់ដូចជាចម្លែកណាស់ដែលជំនឿបច្ចុប្បន្នមានមូលដ្ឋានលើគ្រឹះតាំងពីយូរយារមកហើយត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយបន្សល់ទុកនូវគោលលទ្ធិនៅនឹងកន្លែងដូចជាសំបកទទេនិងគ្មានការគាំទ្រ។
យើងកំពុងនិយាយអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងនៅទីនេះក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងនិងអ្វីដែលយើងប៉ងទុកដើម្បីធ្វើឱ្យយើងរឹងមាំជារឿងដែលយើងខិតខំឆ្ពោះទៅរក។ នេះមិនមែនជាគោលលទ្ធិតូចតាចទេ។ ដូច្នេះគេអាចសន្និដ្ឋានថាវានឹងត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរមែនទេ?
យើងមិននិយាយនៅពេលនេះថាហ្វូងតូចមិនសំដៅទៅលើអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងគឺ ១៤៤.០០០ នាក់។ យើងក៏មិននិយាយដែរថាចៀមឯទៀតមិនសំដៅទៅលើក្រុមគ្រីស្ទានដែលមានសេចក្តីសង្ឃឹមរស់នៅលើផែនដីទេ។ អ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយគឺថាយើងមិនអាចរកវិធីដើម្បីគាំទ្រការយល់ដឹងដោយប្រើព្រះគម្ពីរបានទេ។
ចៀមតូចត្រូវបានគេនិយាយតែម្តងគត់នៅក្នុងបទគម្ពីរនៅលូកា ១២:៣២ ។ មិនមានអ្វីនៅក្នុងបរិបទដែលបង្ហាញថាគាត់កំពុងសំដៅទៅលើក្រុមគ្រីស្ទានដែលមានចំនួន ១៤៤.០០០ នាក់ដែលនឹងសោយរាជ្យនៅស្ថានសួគ៌។ តើលោកកំពុងនិយាយជាមួយអ្នកកាន់តាមភ្លាមៗរបស់លោកនៅគ្រានោះតើអ្នកណាជាហ្វូងតូច? បរិបទគាំទ្ររឿងនោះ។ តើគាត់កំពុងនិយាយទៅកាន់គ្រីស្ទានពិតទាំងអស់ទេ? រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែចាត់ទុកពិភពលោកដូចជាហ្វូងរបស់គាត់មានសត្វពីរប្រភេទ។ គ្រិស្ដសាសនិកពិតគឺជាហ្វូងតូចមួយបើប្រៀបធៀបនឹងពិភពលោក។ អ្នកឃើញទេវាអាចត្រូវបានយល់តាមមធ្យោបាយមួយប៉ុន្តែតើយើងអាចបង្ហាញបទគម្ពីរបានទេថាការបកស្រាយមួយគឺប្រសើរជាងវិធីផ្សេងទៀត?
ស្រដៀងគ្នាដែរចៀមឯទៀតគឺត្រូវបានយោងតែម្ដងនៅក្នុងគម្ពីរនៅយ៉ូហាន ១០:១៦ ។ បរិបទមិនចង្អុលបង្ហាញក្តីសង្ឃឹមពីរផ្សេងគ្នាទិសដៅពីរ។ ប្រសិនបើយើងចង់មើលក្រោលដែលគាត់ចង់សំដៅទៅលើគ្រឹស្តសាសនិកជនជាតិយូដាដែលមានស្រាប់នៅគ្រានោះនិងចៀមឯទៀតដែលលេចចេញជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលមានភាពទន់ភ្លន់យើងអាចធ្វើបាន។ មិនមានអ្វីនៅក្នុងបរិបទរារាំងយើងពីការសន្និដ្ឋាននោះទេ។
ជាថ្មីម្តងទៀតយើងអាចទាញអ្វីដែលយើងចង់បានពីខដាច់ស្រឡះទាំងពីរប៉ុន្តែយើងមិនអាចបង្ហាញការបកស្រាយជាក់លាក់ណាមួយពីបទគម្ពីរបានទេ។ យើងនៅសល់ជាមួយការរំពឹងទុក។
បើមានមិត្តអ្នកអានណាមានការយោគយល់បន្ថែមទៀតអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះសូមជួយផ្តល់យោបល់

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។