ស្ថានភាពនៃការភ័យខ្លាច

ដោយការបំពានសិទ្ធិព្យាការីបាននិយាយ។
អ្នកមិនត្រូវខ្លាចគាត់ទេ។ (ច្បាប់។ 18: 22)

នេះគឺជាពេលវេលាដែលផ្តល់កិត្តិយសដល់សេចក្តីពិតដែលវិធីល្អបំផុតមួយសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងមនុស្សគ្រប់គ្រងប្រជាជនគឺការរក្សាភាពភ័យខ្លាច។ នៅក្នុងរបបផ្តាច់ការប្រជាជនខ្លាចអ្នកគ្រប់គ្រងដោយសារតែយោធា។ នៅក្នុងសង្គមសេរីដែលនឹងមិនធ្វើដូច្នេះការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅគឺចាំបាច់ដើម្បីរក្សាភាពភ័យខ្លាច។ ប្រសិនបើប្រជាជនភ័យខ្លាចអ្វីមួយពួកគេអាចត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យប្រគល់សិទ្ធិនិងធនធានរបស់ពួកគេដល់អ្នកដែលសន្យាថានឹងថែរក្សាពួកគេ។ តាមរយៈការបង្កើតក ស្ថានភាពនៃការភ័យខ្លាច, អ្នកនយោបាយនិងរដ្ឋាភិបាលអាចកាន់អំណាចដោយគ្មានកំណត់។
ក្នុងកំឡុងពេលប៉ុន្មានទសវត្សនៃសង្រ្គាមត្រជាក់យើងត្រូវបានគេរក្សាការភ័យខ្លាចរបស់បុរសក្រហម។ រាប់ពាន់លានប្រសិនបើមិនបានចំណាយរាប់ពាន់លានត្រូវបានចំណាយដើម្បីរក្សាសុវត្ថិភាព។ បន្ទាប់មកសហភាពសូវៀតបានចាកចេញទៅយ៉ាងស្ងាត់ស្ងៀមហើយយើងត្រូវការអ្វីផ្សេងទៀតដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ អំពើភេរវកម្មសកលបានលើកក្បាលតូចអាក្រក់របស់ខ្លួនហើយប្រជាជនបានលះបង់សិទ្ធិនិងសេរីភាពកាន់តែច្រើននិងដើមទុនក្នុងបុព្វហេតុការពារខ្លួន។ ជាការពិតណាស់មានរឿងផ្សេងទៀតនៅតាមផ្លូវដើម្បីបន្ថែមការព្រួយបារម្ភរបស់យើងនិងពង្រឹងនិងផ្តល់អំណាចដល់សហគ្រិនដែលមានសមត្ថភាព។ អ្វីៗដូចជាការឡើងកំដៅផែនដី (ដែលហៅថា“ ការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុ” ដែលមិនសូវរួញរា) ដែលហៅថាការរីករាលដាលនៃជំងឺអេដស៍និងការដួលរលំផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច។ ដាក់ឈ្មោះពីរបី។
ឥឡូវនេះខ្ញុំមិនមែនជារឿងតូចតាចនៃការគំរាមកំហែងនៃសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរជំងឺរាតត្បាតពិភពលោកឬការផ្ទុះអំពើភេរវកម្មដ៏សាហាវនោះទេ។ ចំណុចនោះគឺថាបុរសខ្ជះខ្ជាយបានកេងចំណេញពីការភ័យខ្លាចរបស់យើងចំពោះបញ្ហាពិតទាំងនេះដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនពួកគេច្រើនតែនិយាយបំផ្លើសការគំរាមកំហែងឬធ្វើឱ្យយើងមើលឃើញពីការគំរាមកំហែងដែលគ្មាននរណាម្នាក់។ WMDs នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់គឺជាឧទាហរណ៍មួយដែលមិនស្មោះត្រង់។ ជាមធ្យមចូមិនអាចទ្រាំនឹងការព្រួយបារម្ភទាំងអស់នេះបានទេដូច្នេះប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រាប់គាត់ថា "គ្រាន់តែធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំប្រាប់អ្នកហើយឱ្យលុយខ្ញុំដែលខ្ញុំត្រូវការហើយខ្ញុំនឹងថែរក្សាវាទាំងអស់សម្រាប់អ្នក" ។ ជាមធ្យមនឹងធ្វើវាបានហើយជាមួយនឹងស្នាមញញឹមដ៏ធំនៅលើមុខរបស់គាត់។
អ្វីដែលអាក្រក់បំផុតសម្រាប់ឥស្សរជនដែលកាន់អំណាចគឺសង្គមរីករាយនិងសន្តិសុខ។ មួយដោយគ្មានការព្រួយបារម្ភ។ នៅពេលដែលមនុស្សមានពេលនៅលើដៃរបស់ពួកគេហើយគ្មានការថប់បារម្ភក្នុងពពកគំនិតពួកគេចាប់ផ្តើម - ហើយនេះគឺជាការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដ -ហេតុផលសម្រាប់ខ្លួនគេ។ 
ឥឡូវខ្ញុំគ្មានបំណងចូលក្នុងការជជែកដេញដោលផ្នែកនយោបាយទេហើយខ្ញុំក៏មិនណែនាំវិធីល្អប្រសើរសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្រងលើមនុស្សផ្សេងទៀតដែរ។ (វិធីជោគជ័យតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងគឺសម្រាប់ព្រះដើម្បីគ្រប់គ្រង។ ) ខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយពីលំនាំប្រវត្តិសាស្រ្តនេះដើម្បីបង្ហាញពីការបរាជ័យដែលអាចទាញយកប្រយោជន៍ពីមនុស្សមានបាប៖ ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីប្រគល់ឆន្ទៈនិងសេរីភាពរបស់យើងដល់អ្នកដទៃនៅពេលដែលយើងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច។
នេះគឺជាការផ្តោតសំខាន់នៃអត្ថបទប្រធានបទរបស់យើងពីចោទិយកថា ១៨:២២ ។ ព្រះយេហូវ៉ាដឹងថាអ្នកប្រកាសទំនាយមិនពិតត្រូវពឹងផ្អែកលើការកោតខ្លាចដល់អ្នកស្ដាប់របស់លោកដើម្បី ឲ្យ ពួកគេស្ដាប់និងស្ដាប់បង្គាប់លោក។ សាររបស់គាត់នឹងមានជាអាទិ៍ៈស្តាប់ខ្ញុំស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំហើយទទួលពរ” ។ បញ្ហាសម្រាប់អ្នកស្តាប់គឺថានេះគឺជាអ្វីដែលព្យាការីពិតបាននិយាយ។ នៅពេលដែលសាវកប៉ូលបានព្រមានដល់នាវិកថាកប៉ាល់របស់ពួកគេនឹងត្រូវបាត់បង់ប្រសិនបើពួកគេមិនធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់គាត់គាត់កំពុងនិយាយក្រោមការបំផុសគំនិត។ ពួកគេមិនគោរពតាមហើយដូច្នេះពួកគេបានទទួលរងនូវការបាត់បង់កប៉ាល់របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងការស្តីបន្ទោសពួកគេគាត់បាននិយាយថា "បុរសអ្នកគួរតែទទួលយកដំបូន្មានរបស់ខ្ញុំ [លីត។ “ ខ្ញុំបានស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំ” ហើយមិនបានចេញដំណើរពីសមុទ្រក្រេតមកទេហើយបានគាំទ្រការខូចខាតនិងការបាត់បង់នេះ” ។ (កិច្ចការ ២៧:២១) គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពាក្យដែលយើងបកប្រែថាជា“ ឱវាទ” នៅទីនេះគឺជាពាក្យដដែលដែលត្រូវបានប្រើនៅកិច្ចការ ៥:២៩ ដែលពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែ“ ស្តាប់បង្គាប់” (“ យើងត្រូវតែគោរពព្រះជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាជាងមនុស្ស”) ។ ចាប់តាំងពីប៉ូលកំពុងនិយាយក្រោមការបំផុសគំនិតនាវិកមិនបានស្តាប់ព្រះមិនស្តាប់តាមព្រះហើយដូច្នេះមិនត្រូវបានប្រទានពរទេ។
សំដីដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតត្រូវការធ្វើតាម។ មួយដែលមិនមានថាមពល ... មិនច្រើនទេ។
ប៉ូលមានគុណសម្បត្តិជាព្យាការីពិតពីព្រោះគាត់បាននិយាយក្រោមការបំផុសគំនិត។ ព្យាការីក្លែងក្លាយនិយាយពីគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ក្តីសង្ឃឹមតែមួយគត់របស់គាត់គឺថាអ្នកស្តាប់របស់គាត់នឹងត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតឱ្យជឿថាគាត់និយាយក្រោមការបំផុសគំនិតហើយដូច្នេះនឹងស្តាប់តាមគាត់។ គាត់ពឹងផ្អែកលើការភ័យខ្លាចដែលគាត់កំពុងបំផុសគំនិតនៅក្នុងពួកគេ។ ខ្លាចថាបើពួកគេមិនធ្វើតាមការណែនាំរបស់ពួកគេទេនោះពួកគេនឹងទទួលផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរ។
នោះគឺជាការកាន់កាប់និងអំណាចរបស់ហោរាក្លែងក្លាយ។ ព្រះយេហូវ៉ាបានព្រមានរាស្ដ្ររបស់លោកពីសម័យបុរាណកុំ ឲ្យ ខ្លួនគេភ័យខ្លាចដោយអ្នកប្រកាសទំនាយមិនពិតដែលមានការបំពានសិទ្ធិ។ បទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌យើងគឺមានសុពលភាពនិងទាន់ពេលវេលាសព្វថ្ងៃនេះដូចជាកាលពីសាមសិបប្រាំរយឆ្នាំមុន។
ស្ទើរតែរដ្ឋាភិបាលរបស់មនុស្សទាំងអស់ពឹងផ្អែកលើសមត្ថភាពនេះដើម្បីជំរុញឱ្យមានការភ័យខ្លាចនៅក្នុងប្រជាជនដើម្បីឱ្យវាអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ផ្ទុយទៅវិញព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងគ្រប់គ្រងដោយផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់មិនមែនការភ័យខ្លាចទេ។ គាត់មានសុវត្ថិភាពទាំងស្រុងក្នុងតួនាទីជាស្ដេចរបស់យើងហើយមិនត្រូវការកលល្បិចបែបនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញមេដឹកនាំមនុស្សត្រូវបានញាំញីដោយអសន្តិសុខ; ការភ័យខ្លាចដែលថាប្រធានបទរបស់ពួកគេនឹងឈប់គោរពតាម; ដើម្បីអោយពួកគេនៅថ្ងៃណាមួយមានប្រាជ្ញាឡើងហើយផ្ដួលរំលំមេដឹកនាំរបស់គេ។ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបំបែរអារម្មណ៍យើងដោយដាំការភ័យខ្លាចពីការគំរាមកំហែងខាងក្រៅ - ការគំរាមកំហែងដែលមានតែពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអាចការពារយើងបាន។ ដើម្បីគ្រប់គ្រងពួកគេត្រូវតែរក្សាក ស្ថានភាពនៃការភ័យខ្លាច.
អ្នកអាចសួរថាតើរឿងនេះទាក់ទងអ្វីនឹងយើង? ក្នុងនាមជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាយើងមានព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់យើងដូច្នេះយើងមិនមានជម្ងឺនេះទេ។
វាជាការពិតដែលថាគ្រីស្ទបរិស័ទមានតែមេដឹកនាំម្នាក់ប៉ុណ្ណោះគឺព្រះគ្រីស្ទ។ (ម៉ាថ។ ២៣:១០) ដោយសារគាត់គ្រប់គ្រងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់តើយើងគួរឃើញអ្នកណាម្នាក់មកក្នុងនាមគាត់ប៉ុន្ដែដោយប្រើកលល្បិចនៃការភ័យខ្លាចដើម្បីគ្រប់គ្រងយើងគួរប្រុងប្រយ័ត្ន។ ការព្រមាននៃចោទិយកថា ១៨:២២ គួរ in ក្នុងត្រចៀករបស់យើង។
នៅពេលថ្មីៗនេះយើងបានត្រូវប្រាប់ថាសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងនឹងអាស្រ័យលើ«ទិសដៅសង្គ្រោះជីវិតដែលយើងទទួលពីអង្គការព្រះយេហូវ៉ា [អាន: គណៈអភិបាល] ដែលមើលទៅដូចជាមិនសមនឹងទស្សនៈរបស់មនុស្សទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតែត្រៀមខ្លួនធ្វើតាមការណែនាំណាដែលយើងអាចទទួលបានទោះបីវាមើលទៅដូចជាសមហេតុផលក៏ដោយពីទស្សនៈយុទ្ធសាស្ត្រឬទស្សនៈរបស់មនុស្សឬអត់” ។ (w១៣ ១១/១៥ ទំព័រ ២០ វគ្គ ១៧)
នេះគឺជាការអះអាងដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ យ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងការបង្កើតវាយើងមិនចង្អុលបង្ហាញនូវបទគម្ពីរណាមួយដែលទាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះឬការប្រើគណៈអភិបាលដែលជាអ្នកបញ្ជូនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ដោយសារព្រះគម្ពីរមិនបានបញ្ជាក់ថាព្រះយេហូវ៉ានឹងប្រើវិធីនេះដើម្បីផ្ដល់ការណែនាំដែលអាចជួយសង្គ្រោះជីវិតដែលចាំបាច់ត្រូវសន្មតថាចាំបាច់ច្រើនជាងអ្វីដែលយើងមានទៅទៀតនោះគេត្រូវតែសន្មតថាបុរសទាំងនេះបានទទួលវិវរណៈដ៏ទេវភាព។ តើពួកគេអាចដឹងយ៉ាងដូចម្តេចថាព្រឹត្តិការណ៍នេះនឹងកើតឡើង? ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានអះអាងអំពីរឿងបែបនេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាប្រសិនបើយើងជឿថារឿងនេះនឹងកើតឡើងមែននោះមានន័យថាពួកគេនឹងទទួលបានការណែនាំដ៏បំផុសគំនិតនាពេលអនាគត។ សំខាន់ពួកគេត្រូវបានប្រាប់ដោយវិធីសាស្រ្តមួយចំនួនដែលមិនទាក់ទងនឹងវិវរណៈដែលបានបំផុសគំនិតដែលពួកគេនឹងត្រូវបានផ្តល់ការបើកសម្តែងដែលបំផុសគំនិត។ ហើយយើងបានត្រៀមខ្លួនយ៉ាងល្អសម្រាប់វាហើយស្តាប់ល្អឬយើងនឹងស្លាប់។
ដូច្នេះវាបញ្ជាក់ថាយើងមានភាពល្អប្រសើរក្នុងការដកការសង្ស័យដែលយើងមានមិនអើពើនឹងភាពមិនស៊ីចង្វាក់គ្នាឬភាពខុសគ្នាដែលយើងអាចមើលឃើញនៅក្នុងអ្វីដែលយើងត្រូវបានបង្រៀនហើយគ្រាន់តែលុតជង្គង់និងគោរពតាមទិសដៅទាំងអស់ដែលយើងទទួលបានពីព្រោះត្រូវធ្វើបើមិនដូច្នេះទេហានិភ័យនឹងត្រូវដកចេញពី អង្គការ។ ប្រសិនបើយើងនៅខាងក្រៅយើងនឹងមិនទទួលការណែនាំដែលយើងត្រូវរក្សាទុកនៅពេលពេលវេលាមកដល់នោះទេ។
ជាថ្មីម្តងទៀតសូមកត់សម្គាល់ថាគ្មានអ្វីដែលមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលដែលបានបំផុសគំនិតរបស់ព្រះដើម្បីប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយប្រជាជនរបស់គាត់ថាបំណែកសំខាន់នៃការស៊ើបការណ៍ការរស់រានមានជីវិត។ យើងត្រូវជឿវាពីព្រោះអ្នកមានអំណាចកំពុងប្រាប់យើងថាពិតជាដូច្នេះមែន។
រដ្ឋនៃការភ័យខ្លាចមួយ។
ឥឡូវនេះយើងត្រូវតែបន្ថែមទៅនឹងយុទ្ធសាស្រ្តនេះការចេញផ្សាយនៃខែមករា 15 ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម។  នៅក្នុងអត្ថបទសិក្សាចុងក្រោយ“ សូម ឲ្យ រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់” ប៉ុន្ដែតើនៅពេលណា? យើងពិភាក្សាការពិភាក្សាអំពីការយល់ដឹងចុងក្រោយរបស់យើងទាក់ទងនឹងអត្ថន័យនៃ“ ជំនាន់នេះ” ដូចដែលបានកត់ទុកនៅម៉ាថាយ ២៤:៣៤ ។ នៅទំព័រ ៣០ និង ៣១ ក្នុងវគ្គ ១៤ ដល់ ១៦ ការកែលម្អត្រូវបានបន្ថែម។
ប្រសិនបើអ្នកនឹកចាំការបង្រៀនរបស់យើងអំពីរឿងនេះបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងឆ្នាំ ២០០៧។ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ថាវាសំដៅទៅលើក្រុមតូចមួយផ្សេងគ្នានៃពួកគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងដែលនៅសល់ពី ១៤៤.០០០ នាក់ដែលនៅសេសសល់នៅលើផែនដី។ នេះទោះបីជាការពិតដែលថាមានតែ ១០ ឆ្នាំមុនយើងត្រូវបានធានាថា“ បទគម្ពីរជាច្រើនបញ្ជាក់ថាព្រះយេស៊ូវមិនបានប្រើ“ ជំនាន់” ទាក់ទងនឹងក្រុមតូចឬក្រុមផ្សេងទេមានន័យថាមានតែពួកសិស្សស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ (w៩៧ ៦/១ ទំព័រ ២៨ សំណួរពីអ្នកអាន)
បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ ២០១០ យើងបានទទួលដំណឹងថាអត្ថន័យនៃជំនាន់ត្រូវបានកំណត់ដើម្បីសំដៅទៅលើក្រុមចាក់ប្រេងតាំងពីរក្រុមផ្សេងគ្នាដែលរស់នៅជាន់គ្នា - មួយក្រុមរស់នៅកំឡុងព្រឹត្តិការណ៍ ១៩១៤ ដែលនឹងមិនរស់រានមានជីវិតដើម្បីឃើញហាម៉ាគេដូននិងក្រុមមួយទៀតកើតជាយូរមកហើយបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៤ ។ នឹង។ ក្រុមទាំងពីរនេះនឹងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយគ្នាទៅនឹងជំនាន់តែមួយដោយគុណធម៌នៃការមានអាយុកាលត្រួតគ្នា។ និយមន័យនៃពាក្យ“ ជំនាន់” នេះមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវចនានុក្រមណាមួយរឺសទ្ទានុក្រមភាសាអង់គ្លេសរឺភាសាក្រិចទេដែលហាក់ដូចជាមិនបានធ្វើអោយរំខានដល់ស្ថាបត្យករនៃពាក្យថ្មីនិងក្លាហាននេះ។ ហើយអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺថាគំនិតរបស់មនុស្សជំនាន់ទំនើបនេះមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីរទេ។
ការពិតដែលថាយើងបានបកស្រាយអត្ថន័យនៃពាក្យនេះដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានកាលកំណត់ប្រហែលមួយដងក្នុងមួយទសវត្សរ៍ដែលចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៥០ គឺជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលសាក្សីគិតជាច្រើនកំពុងមានបញ្ហាជាមួយនឹងនិយមន័យចុងក្រោយនេះ។ ក្នុងចំណោមបញ្ហាទាំងនេះភាពមិនស្រណុកផ្លូវចិត្តកើនឡើងពីការយល់ដឹងថានិយមន័យចុងក្រោយនេះគឺគ្រាន់តែជាភាពមិនស្មោះត្រង់និងតម្លាភាពមួយ។
ខ្ញុំបានរកឃើញថាភាគច្រើននៃដំណោះស្រាយដ៏ស្មោះត្រង់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងនេះផ្តល់ឱ្យដោយការប្រើវិធីសាស្ត្របដិសេធបុរាណ។ ពួកគេមិនចង់គិតអំពីរឿងនេះទេហើយពួកគេក៏មិនចង់និយាយអំពីវាដែរដូច្នេះពួកគេមិនអើពើនឹងវាទេ។ បើមិនដូច្នេះទេនឹងធ្វើឱ្យពួកគេចុះផ្លូវដែលពួកគេមិនបានរៀបចំធ្វើដំណើរ។
គណៈអភិបាលត្រូវតែដឹងអំពីស្ថានភាពនេះពីព្រោះពួកគេបានដោះស្រាយយ៉ាងពិសេសនៅក្នុងកម្មវិធីសន្និបាតប្រចាំមណ្ឌលចុងក្រោយនិងកម្មវិធីសន្និបាតប្រចាំមណ្ឌល។ ហេតុអ្វីមិនសារភាពថាយើងមិនដឹងថាវាមានន័យយ៉ាងម៉េច។ ប៉ុន្តែថានៅពេលដែលវាត្រូវបានបំពេញអត្ថន័យរបស់វានឹងត្រូវបានច្បាស់? មូលហេតុគឺថាពួកគេត្រូវបកស្រាយទំនាយតាមវិធីនេះដើម្បីបន្តជំរុញភាពភ័យខ្លាចរបស់យើង។ អ្វីដែលសំខាន់នោះជំនឿថា“ មនុស្សជំនាន់នេះ” បង្ហាញថាទីបញ្ចប់គឺជិតដល់ហើយដែលប្រហែលជាតិចជាង ៥ ឬ ១០ ឆ្នាំទៀតជួយអោយមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជាប់គ្នា។
កាលពីទសវត្សឆ្នាំ ១៩៩០ វាហាក់ដូចជាយើងទីបំផុតបានបោះបង់ចោលយុទ្ធសាស្ត្រនេះ។ នៅថ្ងៃទី ១ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៩៧ ប៉មយាម នៅលើទំព័រទី 28 យើងបានបញ្ជាក់អំពីការយល់ដឹងថ្មីៗអំពីការផ្លាស់ប្តូរដោយពន្យល់ថា“ វាបានជួយអោយយើងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីការប្រើពាក្យរបស់“ ជំនាន់” របស់ព្រះយេស៊ូដែលជួយយើងអោយឃើញថាការប្រើប្រាស់របស់គាត់គឺ មិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការគណនា - រាប់ពី 1914 - តើជិតដល់ទីបញ្ចប់ហើយ"។
ដោយយល់ពីវាវាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមជាងនេះទៅទៀតដែលឥឡូវនេះយើងកំពុងត្រលប់ទៅរកយុទ្ធសាស្រ្តនៃការប្រើប្រាស់ទំនាយរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីព្យាយាម "រាប់ - រាប់ពី 1914 - តើចុងបញ្ចប់ត្រូវបានបញ្ចប់យ៉ាងដូចម្តេច" ។
ការចម្រាញ់ថ្មីបំផុតដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុងខែមករា 15 ប៉មយាម គឺថាមានតែគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុណ្ណោះ បានចាក់ប្រេងតាំងរួចទៅហើយ ដោយស្មារតីនៅឆ្នាំ ១៩១៤ អាចជាផ្នែកដំបូងនៃមនុស្សជំនាន់នេះ។ លើសពីនេះទៀតមានតែពីពេលដែលពួកគេបានចាក់ប្រេងតាំងប៉ុណ្ណោះដែលក្រុមទី ២ អាចត្រួតលើក្រុមទី ១ បាន។
ដូច្នេះមានចិត្តសប្បុរសហើយនិយាយថាក្រុមទីមួយនៃជំនាន់ពីរផ្នែករបស់យើងមានអាយុ ២០ ឆ្នាំនៅពេលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបន្ទាប់មកពួកគេច្បាស់ជាបានកើតនៅឆ្នាំ ១៨៩៤ ។ (និស្សិតព្រះគម្ពីរទាំងអស់ដែលជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានហៅនៅពេលនោះត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅឯពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ពួកគេមុនឆ្នាំ ១៩៣៥) ដែលនឹងធ្វើឱ្យពួកគេមានអាយុ ៩០ ឆ្នាំនៅឆ្នាំ ១៩៨៤។ ឥឡូវនេះក្រុមទី ២ រាប់ប្រសិនបើពួកគេបានចាក់ប្រេងតាំងរួចហើយនៅពេលដែលជីវិតរបស់ពួកគេជាន់គ្នាជាមួយក្រុមទីមួយ ។ ក្រុមទី ២ មិនដូចក្រុមទី ១ ទេគឺមិនបានត្រូវរើសតាំងដោយសកម្មពលនៅបុណ្យជ្រមុជទឹកទេ។ តាមធម្មតាអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងឥឡូវចាស់ជាងពេលទទួលឋានៈខ្ពស់។ ជាថ្មីម្តងទៀតសូមមានចិត្តល្អហើយនិយាយថាក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ ១១,០០០ នាក់ដែលអះអាងថាខ្លួនជាអ្នករើសតាំងពិតជាមានមែន។ ចូរយើងមានចិត្តសប្បុរសហើយនិយាយថាពួកគេត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងនៅអាយុ ៣០ ឆ្នាំ។ (ប្រហែលជាក្មេងជាងនេះប្រហែលជាថាព្រះយេហូវ៉ានឹងជ្រើសរើសមនុស្សដែលមានអាយុកាន់តែច្រើនហើយដែលបានធ្វើតេសសាកល្បងឥឡូវនេះគាត់មានបេក្ខជនរាប់លាននាក់ដែលត្រូវជ្រើសរើសប៉ុន្តែយើង ' ព្យាយាមធ្វើល្អក្នុងការគណនាដូច្នេះយើងនឹងទុកវានៅអាយុ ៣០ ឆ្នាំ។ )
ឥឡូវចូរនិយាយថាពាក់កណ្តាលនៃចំនួន ១១.០០០ នាក់បានទទួលការចាក់ប្រេងតាំងនៅមុនឬមុនឆ្នាំ ១៩៧៤។ នោះនឹងផ្តល់នូវការត្រួតស៊ីគ្នារយៈពេល ១០ ឆ្នាំជាមួយមនុស្សជំនាន់ទីមួយ (សន្មតថាចំនួនដ៏ច្រើនបានរស់នៅហួសអាយុ ៨០ ឆ្នាំ) ហើយនឹងតំណាងឱ្យឆ្នាំកំណើតមធ្យមនៃឆ្នាំ ១៩៤៤ ។ មនុស្សទាំងនេះឥឡូវនេះជិតដល់អាយុ ៧០ ឆ្នាំហើយ។ នេះមានន័យថានៅសល់ប៉ុន្មានឆ្នាំទៀតសំរាប់របបលោកីយ៍នេះ។[ខ្ញុំ]  ការភ្នាល់ ៥ ទៅ ១០ គឺជាការភ្នាល់ដែលមានសុវត្ថិភាពដែលមានមនុស្ស ២០ នាក់រុញស្រោមសំបុត្រ។ សូមចាំថាមានមនុស្សតែ ៥០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបង្កើតជំនាន់នេះនៅតែមានជីវិត។ តើមានប៉ុន្មាននាក់នឹងនៅតែមាននៅក្នុងដប់ឆ្នាំទៀត? តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលនៅរស់ដើម្បីឱ្យវានៅតែជាជំនាន់មួយហើយមិនត្រឹមតែពិធីជប់លៀងសួនច្បារ?
(អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំពោះការកែលម្អថ្មីនេះគឺថាវាធ្វើឱ្យសមាជិក ២ រូបនៃសមាជិក ៨ រូបនៃគណៈអភិបាល ៨ នៅខាងក្រៅពេលវេលាដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាចំណែកនៃហ្គ្រូហ្វ្រីជេកជេកើតនៅឆ្នាំ ១៩៥៥ ដូច្នេះលើកលែងតែគាត់ត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងនៅ អាយុ ២១ ឆ្នាំគាត់ស្ថិតនៅក្រៅរង្វង់ពេលវេលារបស់យើង។ ម៉ាកសែនសាន់សុនទើបតែកើតនៅឆ្នាំ ១៩៦៥ ដូច្នេះគាត់ត្រូវតែទទួលការចាក់ប្រេងតាំងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅអាយុ ១០ ឆ្នាំដើម្បីមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់។ Anthony Morris (១៩៥០) និង Stephen Lett (១៩៤៩) ព្រំដែន។ វាអាស្រ័យលើនៅពេលដែលគេបានចាក់ប្រេងតាំង។ )
ដូច្នេះនិយមន័យចុងក្រោយបង្អស់របស់យើងដែលប្រើពាក្យ“ ជំនាន់” ដូចដែលត្រូវបានប្រើនៅឯអិមធី។ 24: 34 ទាំងស្រុងចំពោះអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងឥឡូវមិនរាប់បញ្ចូលពួកគេខ្លះដែលមិនមែនជាផ្នែកនៃជំនាន់។
ស្ទើរតែមួយទសវត្សកន្លះមុនយើងបាននិយាយថា“ បទគម្ពីរជាច្រើន” បានបង្ហាញថាមនុស្សជំនាន់នេះមិនអាចជាក្រុមមនុស្សតូចនិងប្លែកនោះទេហើយវាមិនមានបំណងអោយយើងគណនាពីឆ្នាំ ១៩១៤ ថាតើទីបញ្ចប់ជិតមកដល់ប៉ុណ្ណានោះទេ។ ឥឡូវនេះយើងបានបោះបង់ចោលការបង្រៀនទាំងពីរនេះដោយមិនរំខានក្នុងការបង្ហាញពី“ បទគម្ពីរជាច្រើន” ដែលត្រូវបានគេយកមកប្រើនៅពេលនោះទៀតឡើយ។
ប្រហែលជាពួកគេកំពុងបើកឆ្នាំ ២០១៤ ជាមួយនឹងការបញ្ជាក់ជាថ្មីនៅឆ្នាំ ១៩១៤ និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងវាពីព្រោះវាជារយៈពេលមួយសតវត្សចាប់តាំងពីថ្ងៃចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើម។ ប្រហែលជាពួកគេខ្លាចយើងចាប់ផ្តើមសង្ស័យពួកគេ។ ប្រហែលជាពួកគេខ្លាចអាជ្ញាធររបស់ពួកគេកំពុងរងការគំរាមកំហែង។ ឬប្រហែលជាពួកគេខ្លាចយើង។ ប្រហែលជាពួកគេប្រាកដអំពីតួនាទីដ៏សំខាន់ក្នុងឆ្នាំ ១៩១៤ ក្នុងការសម្រេចគោលបំណងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលពួកគេកំពុងខិតខំប្រឹងប្រែងនេះដើម្បី ធ្វើឲ្យ យើងមានការភ័យខ្លាចម្តងទៀតការភ័យខ្លាចការសង្ស័យពួកគេការបាត់រង្វាន់ដោយរសាត់ចេញពីអង្គការការភ័យខ្លាច នៃការបាត់បង់ចេញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនិយមន័យនៃការបង្រៀនដែលបានបង្កើតឡើងនិងការបំពេញនូវទំនាយដែលមានជាប់នឹងខ្លួនមិនអាចជាការយល់ព្រមពីព្រះវរបិតានិងព្រះវរបិតារបស់យើងឬព្រះយេស៊ូវឡើយ។
ក្នុងករណីដែលអ្នកខ្លះកំពុងនិយាយថាយើងជាអ្នកជួយយើងធ្វើដូចអ្នកដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងពេត្រុសទី ២ ៣: ៤ សូម ឲ្យ យើងច្បាស់។ យើងរំពឹងថាហាម៉ាគេដូនហើយយើងពិតជារំពឹងថានឹងមានវត្តមានដែលបានសន្យារបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ មិនថាវាកើតឡើងក្នុងរយៈពេលបីខែបីឆ្នាំឬសាមសិបឆ្នាំទេមិនគួរមានភាពខុសប្លែកគ្នាចំពោះភាពប្រុងប្រយ័ត្ននិងការត្រៀមខ្លួនរបស់យើងឡើយ។ យើងមិនត្រូវបានបម្រើសម្រាប់កាលបរិច្ឆេទទេប៉ុន្តែសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា។ យើងខុសក្នុងការព្យាយាមដឹងពី“ ពេលវេលានិងរដូវកាលដែលព្រះវរបិតាបានដាក់នៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់ខ្លួន” ។ យើងមិនអើពើនឹងការចោទប្រកាន់នេះម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំដែលដំបូងនៅក្នុងទសវត្សឆ្នាំ ១៩៥០ បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីការកំណត់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ ១៩៦០ បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីការកំណត់ឡើងវិញម្តងទៀតនៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៧០ បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីការកំណត់ឡើងវិញម្តងទៀតនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ និងឥឡូវនៅក្នុងឆ្នាំ ២១ ។^st យើងកំពុងធ្វើវាម្តងទៀត។

ហើយក្នុងករណីដែលអ្នកគួរនិយាយក្នុងចិត្តថា“ តើធ្វើដូចម្ដេចអោយយើងដឹងថាពាក្យដែលព្រះយេហូវ៉ាមិនបានមានបន្ទូល?” ²² នៅពេលដែលព្យាការីនិយាយក្នុងនាមព្រះយេហូវ៉ាហើយពាក្យនោះមិនកើតឡើងឬក្លាយជាការពិតនោះគឺជាពាក្យដែលព្រះយេហូវ៉ាមិនបានមានប្រសាសន៍។ ដោយការបំពានសិទ្ធិព្យាការីបាននិយាយ។ អ្នកមិនត្រូវខ្លាចគាត់ទេ។ (ចោទិយកថា ១៨: ២០-២២)

ណុបហ្វបាននិយាយ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។