ខណៈពេលដែលយើងកំពុងសិក្សាអំពីបញ្ហានេះនៅក្នុងការប្រជុំថ្ងៃនេះមានអ្វីមួយដែលលោតមករកខ្ញុំដែលខ្ញុំខកខានពីមុន។ ខ្ញុំមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យវាកុហក; ដូចនេះអ្នកបន្ថែម។
មានអារម្មណ៍ថាមានសេរីភាពក្នុងការកែខ្ញុំលើរឿងនេះប្រសិនបើអ្នកឃើញគុណវិបត្តិនៅក្នុងហេតុផលពីព្រោះពេលវេលាប្រវត្តិសាស្រ្តមិនមែនជាឈុតរឹងមាំរបស់ខ្ញុំទេ។ វានឹងលេចចេញមក - ដូចជាខ្ញុំរៀបនឹងបង្ហាញ - ថាពួកគេមិនមែនជាឈុតដ៏រឹងមាំរបស់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយទេ។
នៅទីនេះយើងទៅ:
- ស្ដេចអ័ហាសទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ៧៤៦ មុនគ។ ស។ ហើយហេសេគាកាន់កាប់បល្ល័ង្ក (វគ្គ ៦)
- ក្នុង 14 នេះth ឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ហេសេគា - ៧៣២ ម។ ស។ យ។ - សេនណារីបវាយលុក។ (វគ្គ ៩)
- អ្នកគង្វាល ៧ នាក់និងប្រធាន ៨ នាក់នៅមីកា ៥: ៥,៦ ជាតំណាងរបស់ហេសេគានិងអ្នកដឹកនាំរបស់គាត់។ (វគ្គ ១០, ១៣)
- មីកាបានសរសេរទំនាយរបស់គាត់មុនឆ្នាំ ៧១៧ មុនគ។ ស .។ ១៥ ឆ្នាំក្រោយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះគាត់បានទាយអំពី។ (តារាងសៀវភៅព្រះគម្ពីរ NWT ទំព័រ ១៦៦២)
មិនមានអ្វីដូចការព្យាករណ៍ដែលអាចមើលឃើញបានទេ។
សូមក្រឡេកមើលរឿងនេះឱ្យកាន់តែលម្អិត។ យើងមិនដឹងថាពេលមីកាសរសេរទំនាយនេះទេប៉ុន្ដែអ្វីដែលល្អបំផុតដែលយើងអាចបង្កើតបានគឺនៅមុនឆ្នាំ ៧១៧ មុនគ។ ស។ ដូច្នេះយើងមិនមានមូលហេតុដើម្បីនិយាយថាគាត់បានទាយអំពីហេសេគាទេពីព្រោះការស្មានរបស់យើងគឺថាពាក្យទាំងនេះត្រូវបានសរសេរបន្ទាប់ពីហេតុការណ៍ពិត។ ដើម្បីនិយាយបែបផ្សេងយើងនិយាយថា“ គាត់ [ហេសេគា] ប្រហែលជាបានដឹងហើយ ពីពាក្យរបស់ព្យាការីមីកា»[ខ្ញុំ]នៅពេលដែលនៅក្នុងការពិតយើងមិនអាចសូម្បីតែបញ្ជាក់ដោយច្បាស់ថាមានពាក្យណាមួយដែលត្រូវដឹង។
បន្ទាប់មកនៅក្នុងកថាខណ្ឌ ១៣ យើងប្តូរពីល័ក្ខខ័ណ្ឌទៅជាការប្រកាសនិងរដ្ឋដោយច្បាស់ថា“ គាត់និងមេដឹកនាំនិងអ្នកខ្លាំងពូកែក៏ដូចជាព្យាការីមីកានិងអេសាយបានបង្ហាញថាជាគង្វាលដែលមានប្រសិទ្ធភាព។ដូចព្រះយេហូវ៉ាបានទាយតាមរយៈអ្នកប្រកាសទំនាយរបស់លោក…។ មីក ៥: ៥,៦ ៉។ ការអះអាងបែបតមបេកបែបនេះគ្មានអ្វីក្រៅពីភាពមិនស្មោះត្រង់ខាងបញ្ញាទេ។
ការសន្មតរបស់យើងថាពួកអ្នកចាស់ទុំនឹងក្លាយជាការសំរេចជាបឋមរឺសំខាន់បំផុត[ii] ពាក្យទាំងនេះផ្អែកលើជំនឿដែលថាដំបូងពួកគេបានអនុវត្តចំពោះការវាយលុករបស់ហេសេគានិងពួកអាសស៊ើរ។ តែឥឡូវនេះគឺនៅក្រៅបង្អួច។
សូមអានមីកា ៥: ១-១៥ ដោយយកចិត្តទុកដាក់។
ឥឡូវពិចារណាថាជំនឿរបស់ហេសេគាដែលបានបំផុសគំនិតប្រជាជនឱ្យបង្ហាញពីសេចក្តីជំនឿពិតជាបានបើកផ្លូវឱ្យព្រះយេហូវ៉ាធ្វើប៉ុន្តែវាគឺជាព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈទេវតាតែមួយដែលបានរំដោះប្រជាជាតិ។ មិនមានដាវតាមព្យញ្ជនៈឬនិមិត្តរូបដែលត្រូវបានបំពាក់ដោយអ្នកគង្វាល ៧ នាក់និងប្រធាន ៨ នាក់ដែលជាលទ្ធផលបានជួយសង្គ្រោះប្រទេសជាតិ។ ប៉ុន្ដែខ ៦ ចែងថា៖ «ពួកគេនឹងឃ្វាលស្រុកអាសស៊ើរនិងស្រុកនីមរ៉ូឌនៅតាមច្រកចូលរបស់វា។ ព្រះ អង្គនឹងរំដោះពួកគេចេញពីស្រុកអាស្ស៊ីរីគឺនៅពេលដែលពួកគេចូលមកក្នុងទឹកដីរបស់យើងហើយពេលដែលពួកគេជាន់ដីរបស់យើង” ។
នេះច្បាស់ជាទំនាយរបស់មេស្ស៊ី។ មិនមានជម្លោះអំពីរឿងនោះទេ។ គឺអាចថាដើម្បីបង្ហាញនូវអ្វីដែលព្រះមេស្ស៊ីនឹងធ្វើក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំជាងនេះមីកាត្រូវបានបំផុសគំនិតអោយប្រើជាខ្នងបង្អែកជាទំនាយរបស់គាត់ដែលជាការរំដោះជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ាដល់ពួកយូដាពីពួកអាសស៊ើរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខគម្ពីរដែលនៅព័ទ្ធជុំវិញនិយាយពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងកើតឡើងយ៉ាងយូរបន្ទាប់ពីសម័យហេសេគា។ នៅសម័យហេសេគាក៏មិនមាននិយាយអំពីស្រុកនីមរ៉ូដនៅសម័យនោះដែរ។ វាហាក់ដូចជាច្បាស់ថាការអនុវត្តខគម្ពីរទាំងនេះគឺអនាគត។ ក្នុងនោះយើងយល់ស្របជាមួយគណៈអភិបាល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានអ្វីនៅក្នុងមីកាជំពូកទី ៥ ដើម្បីគាំទ្រការស្មានដែលថាអ្នកចាស់ទុំក្នុងក្រុមជំនុំជាគង្វាល ៧ នាក់និងជាប្រធាន ៨ នាក់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាដើម្បីភាពសប្បាយរីករាយវាអាចនិយាយបានថាអែលឌើរគឺជាទំនាយព្យាករណ៍របស់ហេសេគានិងអ្នកដឹកនាំរបស់គាត់។ អ្នកទាំងពីរគឺជាគង្វាល ៧ នាក់និងប្រធាន ៨ នាក់។ មិនអីទេតើអ្នកណានៅក្នុងទំនាយនេះតំណាងឱ្យគណៈអភិបាល?
ខ្ញុំយល់ព្រម។ ខ្ញុំក៏ជឿដែរថាវាគឺជាផ្នែកមួយនៃ“ ល្បែងផ្គុំរូប” ក្នុងការស្វែងយល់ពីលក្ខណៈពិត / ពិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ វាក៏ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតមួយដែលជនជាតិយូដារំពឹងថាព្រះមេស្ស៊ីនឹងមិនគ្រាន់តែជាស្តេចប៉ុណ្ណោះទេ។
ខ្ញុំមិនប្រាកដថាពួកគេរំពឹងថានឹងកើតឡើងនោះទេ។ អ្នកសរសេរសៀវភៅដំណឹងល្អប្រហែលជាមិនមានទំនាក់ទំនងជាទំនាយទាំងនេះរហូតដល់បន្ទាប់ពីការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ។
ចំណុចល្អ🙂
ខ្ញុំបានកាត់បន្ថយបញ្ហានេះអំឡុងការសិក្សា Wt ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចវែកញែកចេញពីចំណុចនេះបានទេ។ វគ្គ ៤ កំពុងជះឥទ្ធិពលដល់ខ្ញុំ…។ ៤ មិនយូរប៉ុន្មានក្រោយពីអេសាយបានធ្វើសេចក្ដីប្រកាសដ៏អស្ចារ្យនោះភរិយារបស់គាត់ក៏មានផ្ទៃពោះហើយសំរាលបានកូនប្រុសមួយដែលគាត់ឈ្មោះម៉ាហាសសាឡាល - ហាស។ មានលទ្ធភាពមួយគឺថាកុមារនេះគឺជា“ អេម៉ាញូអែល” ដែលអេសាយបានលើកឡើង។ ? ។ នៅសម័យព្រះគម្ពីរទារកអាចត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះមួយនៅពេលកំណើតប្រហែលជាដើម្បីរំaកព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសប៉ុន្តែត្រូវបានស្គាល់ដោយឪពុកម្តាយនិងសាច់ញាតិរបស់គាត់ដោយឈ្មោះផ្សេងទៀត។ ។ (២ សាំ។ ១២:២៤, ២៥) គ្មានភស្ដុតាងណាដែលបញ្ជាក់ថាលោកយេស៊ូបានត្រូវគេហៅតាមរយៈឈ្មោះអេម៉ាញូអែលឡើយ។ - សូមអានអេសាយ... អានបន្ថែម "
ពួកគេបានទទួលស្គាល់ថាវាទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងកថាខណ្ឌមុនប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការស្វែងយល់ថាហេតុអ្វីបានជាដូច្នេះ។ តាមរយៈការស្វែងរកការបំពេញដំបូង (ដែលមិនអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង) វាជួយបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ទៅនឹងអ្វីដែលការបំពេញនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវអាចមានន័យ។ នៅពេលអ្នកស្រាវជ្រាវវាអ្នកនឹងឃើញថាព័ត៌មានភាគច្រើនមានលក្ខណៈអវិជ្ជមានពោលគឺវាមិនមានន័យថាក្នុងករណីព្រះយេស៊ូទេ។ ការសិក្សានេះមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ អ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយគឺថាព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវបានគេហៅថាព្យញ្ជនៈអេម៉ាញូអែលដូចដែលយើងបានដឹងនោះទេ។... អានបន្ថែម "
ប៊ីងហ្គោ! ខ្ញុំជឿថានេះជាមូលហេតុដែលអាប៉ូឡុស។ នៅក្នុងសៀវភៅ Insight ពួកគេចាប់ផ្តើមពន្យល់ពីមូលហេតុដែលវាមិនគាំទ្រដល់គោលលទ្ធិព្រះត្រីឯក។ ជីកាបៃប្រហែលជាត្រឹមត្រូវអំពីអត្ថន័យនៃឈ្មោះ“ អេម៉ាញូអែល” មិនអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃព្រះត្រីឯក។ នៅតែ ... ហេតុអ្វីដាក់“ គ្មានភស្ដុតាងដែលថាព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេយកឈ្មោះអេម៉ាញូអែល” នៅក្នុងកថាខណ្ឌ? វាហាក់ដូចជាពួកគេដាក់វានៅទីនោះដើម្បីគាំទ្រគំនិតដែលថាព្រះយេស៊ូវមិនមែនជាអេម៉ាញូអែលទេ។ ការកាត់ទោសគឺចំលែកណាស់។ អ្នកមិនអាចនិយាយក្នុងដង្ហើមតែមួយអេម៉ាញូអែលគឺជាព្រះយេស៊ូវបានទេ... អានបន្ថែម "
បាទ / ចាសហើយសៀវភៅ Insight យល់ស្របនឹងអ្នកថាវាគឺជាចំណងជើងដែលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះព្រះយេស៊ូវ។ ទស្សនៈរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះយេស៊ូវជាអ្វីដែលវាមានន័យថាការពន្យល់ជាបន្តបន្ទាប់អំពីមូលហេតុដែលចំណងជើងនោះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះគាត់នៅក្នុងសាច់ឈាមគឺមិនទាក់ទងនឹងអ្វីដែលច្បាស់ជាងនេះទេប៉ុន្តែនៅទីបំផុតខ្ញុំទទួលយកថាវាជាកត្តាតែមួយហើយគ្មានភស្តុតាងពេញលេញណាមួយនៅក្នុងខ្លួនវាឡើយ។ ។
ដោយផ្ទាល់ខ្ញុំបានសិក្សាភាសាហេព្រើរ។ មែនហើយសៀវភៅ Insight មិនខ្លីទេក្នុងការការពារការបង្រៀនប្រឆាំងនឹងព្រះត្រៃឯកដែលមិននិយាយពីវប្បធម៌ហេប្រឺ។ ឈ្មោះហេប្រឺគឺមានន័យទាំងអស់។ ដូច្នេះតាមទស្សនៈជនជាតិជ្វីហ្វការប្រើឈ្មោះពិតប្រាកដ (ដូចជាស្លាក) មិនចាំបាច់ដរាបណាបុគ្គលនោះរស់នៅស្របតាមឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ក្នុងករណីអេម៉ាញូអែលព្រះយេស៊ូបានរស់នៅតាមវាទោះបីគាត់បានយោងវាដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសៀវភៅចនក៏ដោយក៏អ្នកដែលបានឃើញខ្ញុំបានឃើញព្រះបិតាដែរ។ (យ៉ូហាន ១៤: ៩)
sw
ខ្ញុំក៏បានឃើញថាការប្រើប្រាស់ចំណងជើង“ ឧកញ៉ា” ប្លែកបន្តិចខ្ញុំមើលឃើញថាថ្មីឆ្នាំ ២០១៣ អិន។ អេ។ ធី។ បានផ្លាស់ប្តូរពាក្យនេះស្របតាមលេខយោងចាស់។
ទាក់ទងនឹងពេលវេលានៃការសរសេរមីកាគាត់បាននិយាយអំពីការបំផ្លាញស្រុកសាម៉ារីក្នុងជំពូកទី ១ ដូចដែលបានកើតឡើងរឿងនេះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៧២១ មុនគ។ សដូច្នេះពាក្យបន្តរបស់គាត់មិនមែនជាការព្យាករណ៍ក្នុងន័យព្យាករណ៍ទេ?
សូមចាំថាមីកាបានសរសេរល្អជាង ១០០ ឆ្នាំមុនពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាបានតែងតាំងនេប៊ូក្នេសា ឲ្យ ធ្វើជា«អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ»ក្នុងយេរេមា ២៧: ៦ ប្រសិនបើពេលវេលាបានបម្រើខ្ញុំទាល់តែពេលនោះ“ ទិសដៅសង្គ្រោះជីវិត” មិនបានមកដល់មីកា ៤: ៩, ១០ ទេ។ បានសំរេចថា៖ «គ្មានស្តេចណាដែលនៅក្នុងឯងទេឬមានអ្នកប្រឹក្សាយោបល់របស់ឯងបានវិនាសទៅដូច្នេះដូចជាឈឺចុកចាប់ដូចស្ត្រីដែលសំរាលកូនដែរ។ ក្រុងស៊ីយ៉ូនអើយចូរមានទុក្ខលំបាកយ៉ាងខ្លាំងចូរបន្លឺសំឡេងដូចស្ត្រីសំរាលកូន។ ឥឡូវនេះអ្នកនឹងចាកចេញពីក្រុងមួយហើយអ្នកនឹងត្រូវរស់នៅក្នុងចំការ។ ហើយអ្នក... អានបន្ថែម "
មិត្តម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំថាប្រសិនបើជីកាបៃបានប្រាប់គាត់ឱ្យពាក់ស្រោមជើងពណ៌ស្វាយគាត់នឹងពាក់ស្រោមជើងពណ៌ស្វាយ។ នោះគឺជាផ្នត់គំនិតនៃការគោរព។ ខ្ញុំបានចែករំលែករឿងនេះជាមួយមិត្តភ័ក្ត្រសាក្សីម្នាក់ទៀតដែលជាអេសអេសហើយគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំបែបកំប្លុកកំប្លែងអោយសួរបងប្រុសម្នាក់ទៀតនៅពេលការប្រជុំលើកក្រោយរបស់យើង។ យ៉ាងហោចណាស់មានសាក្សីខ្លះមិនព្រមគោរពបូជាបុរស។
នៅក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរមតិយោបល់អេមអេសអិលគ្រប់គ្នាបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា "ត្រៀមខ្លួនស្តាប់តាមបន្ទាត់" ពីសប្តាហ៍មុន WT រហូតដល់ចំណុចដែលគួរឱ្យអស់សំណើច។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែខ្ញុំនៅតែរកឃើញខ្លួនឯងដែលកំពុងស្វែងរកអ្វីមួយដើម្បីកាន់ព្រោះភាពបន្ទាន់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា គឺអស្ចារ្យណាស់។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាជីវិតរបស់ខ្ញុំអាចនឹងមានគ្រោះថ្នាក់។ ចុះបើគេត្រូវវិញ?
គំនិតនោះត្រូវបានគេប្រើភ្លាមៗនៅពេលដែលយើងច្រៀងចំរៀងអំពីការដាក់បទបញ្ជាខាងព្រះធិបតេយ្យដូចជាព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតរឿងបែបនេះឡើង។
តើអ្នកគិតថាពាក្យនៅក្នុងកថាខណ្ឌនេះអាចជាទិដ្ឋភាពផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនរបស់គណៈអភិបាលទាំងមូលឬប្រហែលជានៅក្នុងផ្នែកសរសេរដែរឬទេ?៖ «អេហាសបានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ៧៤៦ ម។ ស។ យ។ ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ហេសេគាបានទទួលមរតកខាងសាច់ឈាមដោយភាពក្រីក្រនិងខាងវិញ្ញាណ។ ក្ស័យធននគរយូដា។ នៅពេលដែលស្តេចវ័យក្មេងឡើងសោយរាជ្យតើអាទិភាពរបស់គាត់នឹងទៅជាយ៉ាងណា? ដើម្បីទ្រទ្រង់សេដ្ឋកិច្ចទន់ខ្សោយរបស់យូដា? ទេ” (រឿងពីរយ៉ាងដែលបានចូលមកក្នុងគំនិតខ្ញុំភ្លាមៗនៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងអានរឿងនេះ៖ ១. ប្រសិនបើពួកគេចាត់ទុកយោបល់របស់កថាខណ្ឌនេះអំពីព្រះរាជាណាចក្រយូដាជាផ្នែកមួយនៃ 'សម័យទំនើបនេះ... អានបន្ថែម "
ប្រសិនបើអ្វីដែល COs កំពុងនិយាយត្រឹមត្រូវនោះខ្ញុំមិនភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ បន្ទាប់ពីច្បាប់និងការរំrepកដដែលៗជាច្រើនឆ្នាំមកហើយប៉ុន្តែគ្មានជម្រៅនៃការបង្រៀននិងការផ្តោតអារម្មណ៍តិចតួចលើព្រះគ្រីស្ទដែលជាប្រភពនៃអ្វីៗទាំងអស់ជាគ្រីស្ទបរិស័ទនោះទេដែលឆ្ងល់ថាឋានៈនិងឯកសារមានភាពខាងវិញ្ញាណតិចតួច។ យើងពិតជាមានរូបសម្បត្ដិគោរពប្រតិបត្ដិដល់ព្រះប៉ុន្តែជាញឹកញាប់យើងកំពុងតែបង្ហាញភូតកុហកចំពោះអំណាចរបស់វា។
បើយើងត្រូវគេសង្កត់សង្កិនកាន់តែខ្លាំងយើងកាន់តែគិតពីខ្លួនយើងហើយយើងនឹងទាមទារច្បាប់ដើម្បីជំនួសមនសិការដែលយើងត្រូវគេបដិសេធ។
អែលឌើរ (និងអ្នកសម្របសម្រួល) ដែលបានគោរពយ៉ាងខ្លាំងបានចាប់ផ្តើមយំនៅលើឆាកក្នុងកំឡុងពេលសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយនិយាយថាគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានឯកសិទ្ធិប៉ុន្តែមិនសក្តិសមនោះទេដែលថាតាមរយៈអ្នកបំរើខ្ញុំបានបង្ហាញថាគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកគង្វាល / ជាប្រធានដើម្បីដឹកនាំព្រះ មនុស្សឆ្លងកាត់អើម៉ាគេដូន។ គាត់បានបន្ដថាគាត់បានអានទំនាយនេះច្រើនដងហើយគាត់មិនដឹងថាក្នុងមួយជីវិតរបស់គាត់ព្រះយេហូវ៉ានឹងបង្ហាញអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគង្វាល / អ្នកគង្វាលនោះទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបន្ថែមទៀតថាបងប្អូនកំពុងប្រាប់យើងអោយដឹងថាព្រះយេហូវ៉ាហៀបនឹងបិទទ្វារ (ហៅទូក) ។ ខណៈពេល... អានបន្ថែម "
វាគួរឱ្យសោកស្តាយណាស់។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេដាក់នៅលើឡភ្លើងខាងក្រោយ។ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះជីកាបៃជីកយកទាំងអស់។ ខ្ញុំរំពឹងថាអ្វីៗនឹងឈានដល់ទីបញ្ចប់ដ៏អាក្រក់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ បងប្អូនជាច្រើនស្ងាត់មិនទិញសម្ភារៈនេះទេ។ នៅទីបំផុតអ្វីៗនឹងឈានដល់ចំណុចកំពូល។ សង្ឃឹមថាវាមិនអាក្រក់ដូចខ្ញុំស្រមៃទេ។ ខ្ញុំទាយថាខ្ញុំនឹងបាត់បង់ក្រុមគ្រួសារនិងមិត្តភក្តិឆាប់ៗនេះ។
នៅពេលដែលការពិតក្លាយជាការគាបសង្កត់ការបដិសេធមកជួយសង្គ្រោះ។
នោះគឺជាគណនីដ៏អស្ចារ្យ។ ខ្ញុំអាចមើលឃើញថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកមានអារម្មណ៍ដូចអ្នកដែរ។ ទាំងនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍គួរឱ្យរំខាន។
អ្វីដែលខ្ញុំអាចនិយាយបានគឺអស់ទាស់ !!
និន្នាការនៃការថ្វាយបង្គំរូបព្រះពិតជាគួរឱ្យព្រួយបារម្ភណាស់ !!
ហើយការទន្ទឹងរង់ចាំដ៏ខ្ពស់ដែលថា«ព្រះយេហូវ៉ាហៀបនឹងបិទទ្វារ»គឺជាប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់ខ្លួន។ ពីព្រោះនោះពិតជាប្រភេទនៃសេចក្តីថ្លែងដែលត្រូវបានគេនិយាយនៅចុងទសវត្សទី ៦០ និងដើមទសវត្សឆ្នាំ ៧០ ។
មីលធីខ្ញុំសន្មតថាអ្នកកំពុងធ្វើការលើបន្ទាត់ពេលវេលា JW ជាផ្លូវការដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីការកំណត់ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រប្រហែល ២០ ឆ្នាំ។ វាមិនមានអ្វីខុសប្លែកគ្នាទៅនឹងលទ្ធផលនៃវគ្គសិក្សានោះទេព្រោះទាំងការសោយរាជ្យរបស់ហេសេគានិងកាលបរិច្ឆេទនៃការសរសេរប៉ាន់ស្មាននឹងផ្លាស់ប្តូរទៅតាមនោះដូច្នេះចំណុចរបស់អ្នកនៅតែដដែល។ នៅពេលដែលព្រះបាន បណ្ដាលឲ្យ ពួកព្យាការីសរសេរសៀវភៅទាំងនេះតើទ្រង់បានជំរុញពួកគេ ឲ្យ ធ្វើវាដូចអ្វីដែលជាទូទៅនឹងសរសេរសៀវភៅនៅសព្វថ្ងៃនេះពោលគឺក្នុងរយៈពេលខ្លីបើទោះជាពេលវេលានោះវែងក៏ដោយ? ឬត្រូវបានគេចងក្រងសៀវភៅយឺត ៗ នៅទូទាំងគាត់... អានបន្ថែម "
ការអានមីកា ៥ ខ្ញុំមិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែគិតថាវាជាការចងក្រងយ៉ាងហោចណាស់នូវការព្យាករណ៍បីផ្សេងគ្នា។ អិនអិលធីមានលេខយោងទៅខ ១ ដែលនិយាយថាវាត្រូវបានចុះបញ្ជីជាវគ្គចុងក្រោយនៃជំពូកមុននៅក្នុង“ អត្ថបទហេប្រ៊ូ” ។ ខ ២ - ៤ និងខ្សែទីមួយនៃខ ៥ គឺមានលក្ខណៈជាព្រះមេស្ស៊ី។ ខ ៥ និងខ ៦ និយាយអំពីការលុកលុយរបស់ពួកអាសស៊ើរនិងពួកគង្វាល ៧ នាក់និងស្ដេច ៨ អង្គដែលនឹងការពារស្រុកយូដានិង rule គ្រប់គ្រងស្រុកអាសស៊ើរដោយដាវ› ។ ខ ៧ - ៩ ប្រាប់អំពីរបៀបដែលពួកអ៊ីស្រាអែលដែលនៅសល់នឹងបំផ្លាញសត្រូវរបស់ពួកគេ។... អានបន្ថែម "
សំណួរល្អមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំចង់និយាយអំពីការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការអះអាងថាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាមុនពេលព្រះអម្ចាស់ត្រឡប់មកធ្វើការវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯង។
អាម៉ែន។
ខ្ញុំទើបតែអានវគ្គ FADS នៃម៉ាថាយនិងលូកាហើយខ្ញុំបានដឹងពីមូលហេតុដែលជីជីបានតែងតាំងគាត់នៅឆ្នាំ ១៩១៩។ ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណានៅពេលដែលបានតែងតាំងប៉ុន្តែវានៅតែត្រូវបានគេមើលថាតើគាត់នឹងបន្តដូច្នេះរហូតឬអត់។ ម្ចាស់ក៏ត្រឡប់មកវិញ។ ប្រសិនបើការតែងតាំងនោះមានអាយុ ៣៣ ឆ្នាំយើងមានបញ្ហាដែលការវាយដំរបស់ទាសករផ្សេងទៀតដែលមិនមានសម្មតិកម្មបានបន្តកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩០០ ចុងក្រោយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងរឹតត្បិតរឿងទាំងមូលទៅសម័យកាលទំនើបយើងចៀសវាងការពិតដែលមិនស្រួលនោះទាំងអស់គ្នា... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់ក្នុងការស្តាប់“ អាហារ” នេះ។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេបង្វែរពាក្យនិងពត់ខគម្ពីរដើម្បីឱ្យសមនឹងមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេ? ខ្ញុំកំពុងព្យាយាមដើម្បីព្យួរប៉ុន្តែមានតិចតួចណាស់ដើម្បីព្យួរនៅក្នុងអង្គការនេះយឺតយ៉ាវ។ រឿងតែមួយគត់ដែលពួកគេកាន់ឥឡូវនេះគឺគ្រួសារនិងមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ។
ការប្រើពាក្យឌុកគឺចម្លែកនៅមីកា ៥: ៥ ដោយសារវាគ្មានន័យទាំងនៅក្នុងបរិបទភាសាហេព្រើរបុរាណឬកម្មវិធីទំនើប។ វាត្រូវបានប្រើដោយទាំងប៊ីងតុននិងអិន។ អិលធី។
អិន។ អេ។ អិល។ ធីប្រើស្តេចទាំង ៥ អង្គរីឯស្តេចជេមស៍និងស្តង់ដារអាមេរិកាំងប្រើបុរសសំខាន់។
សារដ៏វិសេសវិសាលគឺច្បាស់ណាស់៖ គណៈអភិបាលទាំងប្រាំពីរនៃគណៈអភិបាលត្រូវបានលើកឡើងប្រឆាំងនឹងពួកអាសស៊ើរនៅពេលដែលព្រះអង្គយាងមក។ តែឥឡូវមេដឹកនាំ ៨ នាក់នៃគណៈអភិបាលត្រូវតែគោរពតាម។
ខ្ញុំយល់ស្របថាមានសារដែលមិនបានសរសេរ។ ខ្ញុំមិនប្រាកដថាវាត្រូវបានគេអនុវត្ត 7S8D ទៅជីកាបៃ, ចាប់តាំងពីយើងត្រូវបានគេប្រាប់ប្រភេទថាពួកគេជាអែលឌើរ។
ប៉ុន្តែតើហេសេគាជាអ្នកណានៅក្នុងរូបភាពសម័យទំនើបនេះ?
ខ្ញុំក៏យល់ច្រលំផងដែរអំពីរបៀបដែលពួកអែលឌើរនឹងឃ្វាលកងកម្លាំងរួមរបស់កុកនៃម៉ាកកហើយផ្តល់នូវការរំដោះដោយប្រើព្រះគម្ពីរ។
ចំពោះអ្នកណាគឺហេសេគានោះជាសំណួរល្អ។ ជីកាបៃនឹងត្រូវបានទទួលការណែនាំពីព្រះដូច្នេះពួកគេគឺដូចជាលោកអេសាយឬមីកា។ ថ្នាក់អេសាយ / មីកានេះនឹងចែកចាយការណែនាំរបស់ព្រះដល់វរសេនាតូច ៧ អេស ៨ ឬពួកហេសេគាដែលជាអ្នកចាស់ទុំដែលបានតែងតាំងដែលនឹងកាន់ដាវនៅក្នុងដៃដើម្បីកម្ចាត់ពួកអាសស៊ើរដែលកំពុងលុកលុយ។
ខ្ញុំគិតថានិយាយអំពីវាមែនទេ?
“ មីកាបានសរសេរទំនាយរបស់គាត់នៅមុនឆ្នាំ ៧១៧ ម។ ស។ យ។ ” ខ្ញុំគិតថាអាចទទួលបានប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់វាដែលត្រូវបានសរសេរនៅមុនឆ្នាំ ៧៣២ មុនគ។ ស .។ ៧៣២ មុនគ។ សគឺមុនឆ្នាំ ៧១៧ មុនគ។ ស។ តារាងសៀវភៅព្រះគម្ពីរប្រហែលជានិយាយមុនឆ្នាំ ៧១៧ មុនគ។ ស។ ពីព្រោះរាល់ព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវត្ថុបុរាណដែលមានសម្រាប់អ្នកជំនាញខាងលោកីយ៍មានតែអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេនិយាយដោយប្រាកដថាវានៅមុនឆ្នាំ ៧១៧ មុនគ។ ស។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចបញ្ជាក់ពីកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដបានទេ។ យើងមិនគួរអាន“ មុនឆ្នាំ ៧១៧ មុនគ។ ស។ ” មានន័យថា“ នៅឆ្នាំ ៧១៧ មុនគ។ ស។ ” ។ វាអាចជាច្រើនទសវត្សរ៍មុន។ អ្វីដែលខ្ញុំយល់ថាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍នោះគឺថា“ ជើងហោះហើរ” ផ្តល់ឱ្យ“ មេដឹកនាំ” ជាការបង្ហាញជំនួស។ នោះ... អានបន្ថែម "
ចំណុចត្រឹមត្រូវ។ ទោះយ៉ាងណាវាបង្ហាញពីការសង្ស័យនៅកន្លែងដែលមិនអាចមាន។ យើងកំពុងនិយាយពីបទគម្ពីរនិងការស្លាប់នៃជីវិតនៅទីនេះ។ ១៥ ឆ្នាំគឺជារយៈពេលដ៏សំខាន់។ មិនមានភស្ដុតាងណាមួយដែលមីកាសរសេរពាក្យនៃជំពូកទី ៥ នៅឬមុនឆ្នាំ ៧៣២ មុនគ។ ស។ ដើម្បីនិយាយដូច្នេះជាការអះអាងនៅឡើយទេប៉ុន្តែវាគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបកស្រាយនេះដែលនៅក្នុងវេនគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការធ្វើសន្និសិទនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដែលឥឡូវនេះយើងកំពុងតែងាក ចូលទៅក្នុងបញ្ហាជីវិតនិងការស្លាប់នៃការគោរពប្រតិបត្តិ។ ការព្យាករណ៍ដោយខ្លួនវារួមទាំងការដកការលើកឡើងរបស់ជនជាតិអាសស៊ើរមិនត្រូវនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃការលុកលុយរបស់សេនណារីបទេ។
វាសមហេតុផលដើម្បីអនុវត្តវិវរណៈ ២:២៧, ២៨ ទាក់ទងនឹងទំនាយរបស់ពួកគង្វាលដែលពិពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទដែលបានប្រទានអំណាចដល់បងប្អូនប្រុសដែលបានរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់លើប្រជាជាតិនានាដើម្បីឃ្វាលពួកគេដោយដំបងដែកហើយវាយបំបែកពួកគេ។
នោះប្រាកដជាសម។