ការសិក្សាសៀវភៅក្រុមជំនុំៈ
ជំពូក 1, par ។ 18-23
ផា។ ១៨ - «អេសេគាលបានឃើញក្នុងគំនិតនូវព្រះយេហូវ៉ា អង្គការនៅស្ថានសួគ៌ដែលគាត់បានឃើញគឺធំធេងណាស់ រទេះសេឡេស្ទាល"។ យើងបានដោះស្រាយជាមួយប្រធានបទនេះយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវេទិកានេះនៅពេលដែលតំណភ្ជាប់ខាងមុខនឹងផ្តល់សក្ខីកម្ម។ ទោះយ៉ាងណាសូមកត់សំគាល់ថាតើអ្នកណាដែលយើងបានបង្រៀនការភាន់ច្រលំចំនួន ៣ ប្រយោគក្នុងប្រយោគតែមួយដោយមិនផ្តល់ការគាំទ្រខាងបទគម្ពីរដល់ពួកគេឡើយ។ ១) ព្រះយេហូវ៉ាមានអង្គការនៅស្ថានសួគ៌។ ២) ចក្ខុវិស័យរបស់អេសេគាលគឺជារបស់អង្គការ។ ចក្ខុនិមិត្ដពណ៌នាអំពីព្រះយេហូវ៉ានៅលើរទេះសេះនៅលើមេឃ។
ពាក្យថា“ រទេះសេះនៅលើអាកាស” មិនមានចែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ ពាក្យថារទេះសេះមិនមាននៅកន្លែងណាក្នុងនិមិត្តនេះទេ។ តាមពិតអេសេគាលមិនប្រើវាសម្រាប់ជំពូក ២២ ទៀតទេហើយបន្ទាប់មកវាសំដៅលើអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងអ៊ីស្រាអែលតែប៉ុណ្ណោះ។ (អេស។ ២៣:២៤) ចំពោះចក្ខុនិមិត្ដដែលពណ៌នាអំពីអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលយើងចាត់ទុកជាសមភាគីនៅស្ថានសួគ៌នឹងអង្គការរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ានៅផែនដីនេះគ្រាន់តែជាការសន្និដ្ឋានប៉ុណ្ណោះ។ ការពិតពាក្យថា“ អង្គការ” មិនមាននៅក្នុងកន្លែងណាមួយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ មិនមែនតែម្តងទេ។ សេសសម្រាប់លក្ខណៈពិសេសសំខាន់នៃទេវវិទ្យា JW តើអ្នកមិនគិតទេឬ?
នៅសប្តាហ៍នេះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ារាប់លាននាក់នៅជុំវិញពិភពលោកនឹងជឿថាអេសេគាលបានឃើញព្រះយេហូវ៉ានៅលើរទេះសេះដែលតំណាងឱ្យអង្គការនៅស្ថានសួគ៌របស់ទ្រង់ពីព្រោះយើងត្រូវបានបង្រៀន ឲ្យ ជឿលើអ្វីដែលមេដឹកនាំរបស់យើងដោយមិនត្រូវការការគាំទ្រខាងបទគម្ពីរ។ គួរឱ្យស្តាយនៅក្នុងនោះយើងបានក្លាយទៅដូចជានិកាយដទៃទៀតនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនា។
ផា។ ២១ -“ តើអ្នកធ្លាប់ឃើញកូនតូចចង្អុលឪពុករបស់គាត់ទៅកាន់មិត្តភក្តិរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកនិយាយថា…“ នោះគឺជាប៉ារបស់ខ្ញុំ”? អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមានមូលហេតុត្រឹមត្រូវដើម្បីមានអារម្មណ៍ស្រដៀងនឹងព្រះយេហូវ៉ាដែរ»។ បញ្ហាជាមួយនឹងការបង្រៀននេះគឺវាផ្ទុយនឹងអ្វីដែលយើងត្រូវបានបង្រៀនថ្មីៗជាពិសេសគឺថាយើងមិនមែនជាកូនរបស់ព្រះទេតែជាកូនរបស់គាត់វិញ មិត្តភក្តិ។ ប្រសិនបើយើងមិនមែនជាកូនរបស់ព្រះទេដូច្នេះតើយើងអាចហៅគាត់ថា“ ឪពុក” បានដោយសិទ្ធិអ្វី?
សាលាកិច្ចបម្រើផ្សាយធិបតេយ្យ
អំណានគម្ពីរ: លោកុប្បត្តិ 11-16
លេខ 1៖ លោកុប្បត្តិ 14 ៈ 17 X 15 ៈ 11
លេខ 2៖ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់និយាយថា What តើអ្វីដែលធ្វើអោយអ្នកគិតថាមានតែសាសនាមួយដែលត្រឹមត្រូវ?› - rs ទំ។ 332 par ។ 3
លេខ 3៖ តើអាបាដូនជាទេវតានៃទីជ្រៅបំផុតតើគាត់ជាអ្នកណា? -it-1 ទំ។ 12
ការប្រជុំសេវាកម្ម
ពេល 10: តើយើងរៀនអ្វីខ្លះ?
ពេល 10: បង្ហាញការគោរពចំពោះអ្នកដែលខិតខំធ្វើការក្នុងចំណោមអ្នក។
ពេល 10: “ ចូរធ្វើជាដៃគូដែលស្ងាត់ស្ងៀម”
anderestimme នេះគឺជាយោបល់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ដំបូងខ្ញុំយល់ស្របថាជំនាន់នៅទីនេះមានទិដ្ឋភាពខាងសាច់ឈាម។ នេះគឺស្របជាមួយនឹងនិក្ខមនំ ១: ៦ ផងដែរ (ដែលជាបទគម្ពីរដែលត្រូវបានប្រើដើម្បី“ គាំទ្រ” គំនិតជំនាន់ដែលត្រួតគ្នា) ។ ខ្ញុំមិនច្បាស់អំពីជំនាន់ទាំង ៤ ដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នានឹង ៤០០ ឆ្នាំនៅក្នុងខ ១៥ ទូទៅទេ។ ខ្ញុំមិនបានស្រាវជ្រាវវាទេដូច្នេះខ្ញុំអាចខុសប៉ុន្តែក្នុងឆ្នាំទី ១៣ គាត់និយាយថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនឹងធ្វើជាទាសករនៅអេហ្ស៊ីបអស់រយៈពេល ៤០០ ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែការបញ្ចប់នៃជំនាន់ទីបួននៃ v1 ស្របគ្នានឹងកំហុសរបស់... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំចាំបានថាប្រហែលជា ៤០០ ឆ្នាំរឺវាប្រហែលជា ៤៥០ ឆ្នាំរាប់ពីការធ្វើបាបអ៊ីសាកដោយដៃបងប្អូនប្រុសពាក់កណ្តាលរបស់គាត់។ ដូច្នេះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនបានរស់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបអស់រយៈពេល ៤០០ នាក់ទេ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើវាជះឥទ្ធិពលលើមនុស្ស ៤ ជំនាន់ទៀតទេ។
អ្នកនិយាយត្រូវហើយ។ ហើយវាគឺជាអំណះអំណាង ៤ ជំនាន់សម្រាប់រយៈពេលពេញលេញ។ សូមបញ្ចុះតម្លៃការជំទាស់របស់ខ្ញុំមុននេះ។ ដរាបណាអ្នករាប់បន្ទាប់ពីអ៊ីសាកគឺយ៉ាកុប -> យូដា -> ពេរេស -> ហេសរ៉ុន (ម៉ាថ ១: ២,៣; លូកា ៣: ៣៣,៣៤) ។ ដូច្នេះហេសរ៉ុននឹងចេញពីទាសភាពហើយកូនប្រុសរបស់គាត់រ៉ាមបានកើតនៅទីរហោស្ថានដោយសន្មតថា។ ខ្ញុំនិយាយថា "អាចប្រកែកបាន" ពីព្រោះអ្នកមិនត្រូវរាប់បញ្ចូលអ៊ីសាកទេហើយបន្ទាប់មករ៉ាមនឹងក្លាយជាជំនាន់ទី ៥ តាមបច្ចេកទេស។ ប៉ុន្ដែប្រហែលជាហេសរ៉ុនគិតតែពីនៅវាលរហោស្ថានតាមផ្លូវរបស់គាត់ទៅស្រុកដែលបានសន្យា។ ខ្ញុំមិនបានដឹងថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជាទាសករនៅស្រុកអេស៊ីបទេ... អានបន្ថែម "
នេះជាខគម្ពីរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតសំរាប់ការប្រើពាក្យ“ ជំនាន់” ។ (លោកុប្បត្ដិ ១៥:១៣, ១៦) ហើយគាត់បានចាប់ផ្ដើមនិយាយទៅកាន់អ័បរ៉ាមថា៖ «អ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថាពូជពង្សរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាជនបរទេសនៅក្នុងស្រុកដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេហើយពួកគេនឹងត្រូវបំរើពួកគេហើយពួកគេប្រាកដជានឹងបំរើពួកគេជាមិនខាន។ ធ្វើបាបពួកគេអស់រយៈពេលបួនរយឆ្នាំ ... ប៉ុន្តែនៅជំនាន់ទីបួនពួកគេនឹងវិលត្រឡប់មកទីនេះវិញពីព្រោះកំហុសរបស់ជនជាតិអាម៉ូរីមិនទាន់មកដល់ទីបញ្ចប់នៅឡើយទេ។ ពាក្យដែលប្រើក្នុងគម្ពីរជេហ្គិនជីនគឺ«ហ្សែន»ដែលពាក្យដដែលបានប្រើម៉ាថាយ ២៤:៣៤ ។ នៅទីនេះវាហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈខាងសាច់ឈាម។... អានបន្ថែម "
យោបល់របស់ខ្ញុំគឺមកពីការអានព្រះគម្ពីរនៅសប្តាហ៍នេះ។ រហូតមកដល់ពេលនេះយើងបានអានករណីចំនួន ៣ នៅក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្ដិដែលនិយាយអំពីការអំពាវនាវដល់ព្រះ។ (លោកុប្បត្តិ ៤:២៦, លោ។ ១៣: ៤, លោកុប្បតិ្ដ ១២: ៨) យោបល់ដ៏រស់រវើកនៅក្រោមប្រកាសរបស់អាប៉ូឡុសទាក់ទងនឹងការ«អំពាវនាវ»ព្រះអម្ចាស់និងការអធិស្ឋានបានរំtoកក្នុងកំឡុងពេលដែលខ្ញុំអានព្រះគម្ពីរនៅសប្តាហ៍នេះ។ ខ្ញុំជឿថាបរិបទនៃរ៉ូម ១០:១៤ នៅក្នុងខ ១៣ ផ្តល់នូវភាពច្បាស់លាស់ជាច្រើនសំរាប់ខ្ញុំ។ ពាក្យរបស់ប៉ូលជួយខ្ញុំយល់ថានេះមិនមែនជាសកម្មភាពនៃការ«អំពាវនាវ»ដែលសង្គ្រោះខ្ញុំទេតែផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាជំនឿរបស់ខ្ញុំទៅលើអ្នកដែលបាន... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណ GodsWordIsTruth ដែលបានផ្តល់អំណះអំណាងដែលអាចទទួលយកបានដើម្បីពិភាក្សាបន្តទៀត។
GodsWordIsTruth,
ខណៈពេលដែលខ្ញុំមិនមានមតិថេរនៃអ្វីដែល“ អំពាវនាវ” មានន័យថាវាហាក់ដូចជាបង្ហាញពីសកម្មភាពណាមួយ។ ដូច្នេះទោះបីជាវាអាចជាការពិតដែលថាសេចក្តីជំនឿគឺជាអ្វីដែលបានរក្សាទុកក៏ដោយក៏នៅតែមានសំណួរថាតើការ“ អំពាវនាវ” ពិតយ៉ាងណាបើទោះបីជាវាមិនមានន័យដូចនឹងការអធិស្ឋានក៏ដោយ។
(ខ្ញុំយល់ស្របនឹងអ្នកថាហាក់ដូចជាមិនមានហេតុផលជាក់លាក់ណាមួយដើម្បីអាន Gen 4: 26 នៅក្នុងបរិបទអវិជ្ជមាន។ )
អាប៉ូឡូ។
ខ្ញុំយល់ស្របជាមួយអ្នកអាប៉ូឡុសថាខ្ញុំក៏មិនមានយោបល់ថេរដែរថា“ ការអំពាវនាវ” មានន័យយ៉ាងម៉េច។ គំនិតរបស់ខ្ញុំកំពុងតែមានទ្រង់ទ្រាយផ្អែកលើហេតុផលបទគម្ពីរនៅលើគេហទំព័រនេះ🙂
នេះជាឧទាហរណ៍មួយទៀត៖
(លោកុប្បត្ដិ 16: 13) បន្ទាប់មកនាងបានចាប់ផ្តើមហៅឈ្មោះរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលកំពុងនិយាយទៅកាន់នាងថា៖ «ព្រះអង្គជាព្រះនៃការមើលឃើញ»ព្រោះនាងបាននិយាយថា៖ «តើខ្ញុំបានឃើញព្រះអង្គដែលបានឃើញខ្ញុំនៅទីនេះទេ?
រឿងនេះកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីហាកាបានសន្ទនាយ៉ាងយូរជាមួយទេវតារបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ក្នុងករណីនេះវាមិនសំដៅទៅលើការអធិស្ឋានទេទោះបីជាវាមិនត្រូវបានបដិសេធទាំងស្រុងក៏ដោយ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរដែលនាងបានមើលឃើញថាបានឃើញទេវតារបស់ព្រះយេហូវ៉ាស្មើនឹងការបានឃើញព្រះយេហូវ៉ាផ្ទាល់។
អូ! ទើបតែដឹងថាវានិយាយថា“ ហៅឈ្មោះ” មិនមែន“ អំពាវនាវ” ទេ។ ពាក្យក្រិកដែលត្រូវបានប្រើនៅទីនេះគឺទាក់ទងទៅនឹងពាក្យដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុង ១២: ៨ និង ១៣: ៤ ប៉ុន្តែវាមិនដូចគ្នាទេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយវាជាភាសាហេប្រឺដែលពិតជាសំខាន់។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍នេះប្រហែលជាមិនពាក់ព័ន្ធទេ។
បាទ / ចាស, ខ្ញុំយល់ច្រឡំលើកដំបូង។
អា! ប៉ុន្តែនោះក៏ព្រោះតែអរអិនអិនធីពិតជានិយាយថា“ បានអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះយេហូវ៉ា” ។ ក្រោយមកខ្ញុំបានអានវានៅក្នុងគម្ពីរយោងដែលវាគ្រាន់តែនិយាយថា“ ហៅព្រះនាមព្រះយេហូវ៉ា” ។ នៅពេលត្រួតពិនិត្យលើកដំបូងវាហាក់ដូចជាថាកំណែចាស់ប្រហែលជាត្រឹមត្រូវ។ ក្រឡេកមើលអត្ថបទម៉ាស្កាយនៅលើ http://www.blueletterbible.org/ ក្នុងឧត្ដមសេនីយ៍ ១២: ៨ និង ១៣: ៤ ហាក់ដូចជាមានការកែប្រែខ្លះនៃពាក្យ on (shem) ដែលជាប៊ីតនៃការហៅ។ , ដូច្នេះវាបានក្លាយជាប៊ី។ ប៉ុន្តែការកែប្រែនោះមិនមាននៅក្នុងលោកុប្បតិ្ដ ១៦:១៣ ទេ។ ខ្ញុំមិនចេះភាសាហេប្រឺទេដូច្នេះអ្វីដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន... អានបន្ថែម "
នៅក្នុងការអានព្រះគម្ពីររបស់ខ្ញុំនាព្រឹកនេះ…។ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃការ“ អំពាវនាវរកព្រះអម្ចាស់” នៅលោកុប្បត្ដិ ២៦:២៥ … (អេច។ អាយ។ អេស) កំណែអន្ដរជាតិអ៊ីសាកបានសង់អាសនៈមួយនៅទីនោះហើយអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់។ នៅទីនោះគាត់បោះតង់របស់គាត់ហើយអ្នកបំរើរបស់គាត់បានជីកអណ្តូងទឹកនៅទីនោះ។ អ៊ីសាកបានសង់អាសនៈមួយនៅទីនោះហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់។ គាត់បានបោះជំរំនៅកន្លែងនោះហើយពួកអ្នកបំរើរបស់គាត់បានជីកអណ្តូងមួយទៀត។ ការអំពាវនាវដល់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះគឺមានទំនាក់ទំនងម្តងទៀតជាមួយនឹងការកសាងអាសនៈមួយនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្ដិ។ ខ្ញុំបានបញ្ជាក់ពីដំបូងថានៅទីនោះ... អានបន្ថែម "
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាភាពមិនច្បាស់លាស់នេះអំពីអត្ថន័យនៃការ "អំពាវនាវ" គឺគ្មានមូលដ្ឋានទេ។ វាពិតជាមើលទៅដូចជាវាជាការអំពាវនាវដែលបង្ហាញពីជំនឿលើព្រះ។ តើយើងបានឃើញភ័ស្តុតាងណាមួយដែលផ្ទុយពីការប្រព្រឹត្តបែបនេះមិនមែនជាទម្រង់នៃការអធិស្ឋានទេ? បើមិនដូច្នោះទេខ្ញុំគិតថាបន្ទុកភស្តុតាងត្រូវតែមានលើអ្នកដែលទទូចថាវាមានអ្វីប្លែក។ សូមកត់សម្គាល់ទំនុកដំកើង ១៤៨: ១៨,១៩: ព្រះយេហូវ៉ានៅជិតអស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ទ្រង់និងអស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ទ្រង់ដោយស្មោះត្រង់។ ព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យអោយអស់អ្នកដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះអង្គហើយសំរែករបស់គេ... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំចាប់ផ្តើមយល់ព្រម។ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់កំណែអន្តរជាតិថ្មី 1 សាំយូអែល 12: 18 នៅព្រឹកនេះផងដែរ
លោកសាំយូអែលស្រែកអង្វរព្រះអម្ចាស់ហើយនៅថ្ងៃដដែលនោះព្រះអម្ចាស់មានផ្គរលាន់និងទឹកភ្លៀង។ ប្រជាជនទាំងមូលកោតស្ញប់ស្ញែងចំពោះព្រះអម្ចាស់និងសាំយូអែល។
ខ្ញុំទើបតែអានខដែលអ្នកបានដកស្រង់។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាក្នុងការ“ អំពាវនាវដល់ព្រះអម្ចាស់” ការអធិស្ឋានគឺមិនរាប់បញ្ចូលនោះទេ។
“ ការកោតសរសើរដល់អង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ា” លេខ ១០ នៅលើស៊េរីចាស់នៃសុន្ទរកថាសាធារណៈចំនួន ៨៨ ។ មិនដឹងជាប៉ុន្មានដងដែលខ្ញុំបានផ្តល់ការនិយាយរយៈពេល ៥៥ នាទី (ភាគច្រើននៅអេស។ អេស។ ) ប៉ុន្តែប្រពន្ធខ្ញុំស្ទើរតែចាំវា
បើយើងដឹងតែអ្វីដែលយើងដឹងឥឡូវនេះមែនទេ?
Kev ស៊ីអាយជឿដូចអ្នកដែរហេតុអ្វីបានជាយើងផ្តោតលើគោលលទ្ធិទំនាយដែលពិបាកបកស្រាយ? (ឧទាហរណ៍វិវរណៈ ៧: ៤ មានន័យថាមានតែគ្រីស្ទបរិស័ទ ១៤៤.០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលយកជាកូនរបស់ព្រះ) ។ ជាទូទៅត្រូវបានគេប្រាប់ថា“ ក” មានន័យថានេះរឺ“ ខ” តំណាងអោយនេះ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនោះជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបន្តដំណើរដ៏ចម្លែកនេះជាមួយជីជីដើម្បីបកស្រាយទំនាយណាមួយ។ ដើម្បីទិញការបកស្រាយជាដំបូងដែលយើងត្រូវបានគេប្រាប់ចាប់តាំងពីយើង (ជេអេស។ អរ) ជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលស្មោះត្រង់... អានបន្ថែម "
អំពីចក្ខុវិស័យអ៊ីហ្សីគីលេលដែលដឹងថាតើវាមានន័យយ៉ាងម៉េចថាអេចចវុនដានីកគិតថាវាជាយានអវកាសងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកណាម្នាក់ក្នុងការយល់ឃើញនិងការព្យាករណ៍ដែលមិនច្បាស់ទាំងនេះហើយមានអត្ថន័យថាគ្មាននរណាម្នាក់អាចឆ្លុះបញ្ចាំងវាបានទេពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ប្រាកដជាយល់ពីវាបានទេ។ អាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំតែងតែនៅជាមួយអ្វីដែលចូលចិត្តគឺថាវាអាចត្រូវឬខុសប៉ុន្តែមិនត្រូវគោលលទ្ធិសំខាន់លើវាហើយចឹងទេព្យាយាមហើយបង្ខំខ្ញុំអោយជឿវា។