ការសិក្សា WT: ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ - អត្ថន័យរបស់វាសម្រាប់យើង

[ការពិនិត្យឡើងវិញនៃខែវិច្ឆិកាឆ្នាំទី 15, 2014 ប៉មយាម អត្ថបទនៅលើទំព័រទី 3]

“ គាត់បានរស់ឡើងវិញហើយ” - Mt 28: 6

ការយល់ដឹងអំពីតម្លៃនិងអត្ថន័យនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទពិតជាសំខាន់ណាស់សម្រាប់យើងដើម្បីរក្សាជំនឿរបស់យើង។ វាជារបស់មួយដែលសំខាន់ឬសំខាន់ដែលប៉ូលបាននិយាយទៅកាន់ពួកហេព្រើរដោយជម្រុញពួកគេអោយរំកិលអតីតកាលទាំងនេះទៅរកសេចក្តីពិតដ៏ស៊ីជម្រៅ។ (គាត់ 5: 13; 6: 1,2)
នេះមិនមែនចង់បង្ហាញថាមានអ្វីខុសទេក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញពីសារៈសំខាន់នៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់ដូចដែលយើងកំពុងធ្វើនៅទីនេះក្នុងអត្ថបទនេះ។
ពេត្រុសនិងសិស្សឯទៀតបានបោះបង់ចោលព្រះយេស៊ូដោយសារការភ័យខ្លាចមនុស្ស - ការភ័យខ្លាចនូវអ្វីដែលមនុស្សអាចធ្វើចំពោះពួកគេ។ សូម្បីតែក្រោយពីបានឃើញព្រះយេស៊ូដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញជាច្រើនដងពួកគេនៅតែមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីហើយពួកគេនៅតែប្រជុំគ្នាដោយសម្ងាត់រហូតដល់ថ្ងៃដែលវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានចាក់បំពេញពួកគេ។ ភស្ដុតាងដែលថាសេចក្ដីស្លាប់មិនមានឥទ្ធិពលលើលោកយេស៊ូទេរួមផ្សំនឹងការយល់ដឹងថ្មីពីវិញ្ញាណដែលពួកគេចូលចិត្ដលោកមិនអាចជួយយើងបានទេ។ ចាប់ពីពេលនោះមកគ្មានការងាកក្រោយទេ។
ដូចពួកយើងជាច្រើនដែរអាជ្ញាធរសាសនានៅគ្រានោះបានព្យាយាមបំបិទមាត់ពួកគេភ្លាមៗប៉ុន្តែពួកគេមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការឆ្លើយតបវិញថា“ យើងត្រូវតែគោរពព្រះជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាជាងមនុស្ស” ។ (សកម្មភាព 5: 29) នៅពេលប្រឈមមុខនឹងការបៀតបៀនស្រដៀងគ្នា ពីក្រុមជំនុំនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាសូម ឲ្យ យើងមានភាពក្លាហានស្រដៀងគ្នាហើយកាន់ជំហរដែលត្រូវគ្នាចំពោះសេចក្តីពិតនិងការគោរពប្រតិបត្តិដល់ព្រះជាម្ចាស់លើមនុស្ស។
វាអាចត្រូវការពេលវេលាសម្រាប់យើងដើម្បីមើលសេចក្តីពិតការយល់ដឹងពីវិញ្ញាណដែលដឹកនាំដោយវិញ្ញាណដែលមិនទាក់ទងនឹងមនុស្សភេទនិងការភ័យខ្លាចមនុស្ស។ ប៉ុន្តែសូមចាំថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនបានប្រទានដល់ពួកសាវកតែម្នាក់ឯងនោះទេប៉ុន្តែបានមកលើគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងប្រុសទាំងស្រីនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ។ ដំណើរការបានបន្តពីទីនោះ។ វានៅតែបន្តនៅថ្ងៃនេះ។ វាជាវិញ្ញាណនោះដែលស្រែកយំក្នុងចិត្តយើងដោយប្រកាសថាយើងក៏ជាបុត្រាបុត្រីនៃព្រះដែរ។ អស់អ្នកដែលត្រូវរស់នៅតាមរបៀបដូចព្រះយេស៊ូដែរទោះបីយើងត្រូវស្លាប់ក៏ដោយក៏យើងអាចទទួលព្រះអង្គតាមរបៀបដែលព្រះអង្គមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដែរ។ គឺដោយវិញ្ញាណដដែលនោះដែលយើងស្រែករកព្រះ អាបា។ ឪពុក។ (Ro 6: 5; Mk 14: 36; ហ្គា 4: 6)

ហេតុអ្វីបានជាការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូគឺប្លែក

កថាខណ្ឌ 5 បញ្ជាក់ថាការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូគឺប្លែកពីមនុស្សមុន ៗ ទាំងអស់ដែលថាមកពីសាច់ឈាមនិងវិញ្ញាណ។ មានអ្នកដែលមិនយល់ស្របនិងជំទាស់ថាព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងសាច់ឈាមជាមួយនឹងប្រភេទខ្លះនៃ“ រូបកាយដែលមានសិរីរុងរឿងមនុស្ស” ។ ដោយបានពិនិត្យមើលអត្ថបទដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីគាំទ្រទ្រឹស្តីនោះអ្នកអាចឃើញថាពួកគេខ្វះភ័ស្តុតាងច្បាស់លាស់។ គេអាចយល់បានយ៉ាងងាយនៅក្នុងបរិបទនៃការដែលព្រះយេស៊ូវបានលើករាងកាយឡើងនៅពេលដែលគាត់បានមើលឃើញថាសមដោយមិនធ្វើឱ្យពួកសិស្សវង្វេងស្មារតីដោយគិតថាគាត់មិនមែនជាអ្វីទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់។ ពេលខ្លះរាងកាយដែលគាត់បានប្រើមានរបួសពីការប្រហារជីវិតរបស់គាត់សូម្បីតែរន្ធមួយនៅចំហៀងរបស់គាត់ធំល្មមសម្រាប់ដៃចូល។ នៅក្នុងឱកាសផ្សេងទៀតគាត់មិនត្រូវបានស្គាល់ដោយពួកសិស្សរបស់គាត់ទេ។ (ចន 20: 27; លូកា 24: 16; ចន 20: 14; 21: 4) វិញ្ញាណមិនអាចត្រូវបានយល់ដោយអារម្មណ៍របស់មនុស្សទេ។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូបានយករូបកាយមនុស្សមកបង្ហាញអង្គទ្រង់។ ទេវតានៅសម័យណូអេបានធ្វើដូចគ្នានិងដូចមនុស្សដែរសូម្បីតែពួកគេអាចបង្កើតកូនបានដែរ។ ទោះយ៉ាងណាពួកគេគ្មានសិទ្ធិធ្វើដូច្នោះទេហើយពួកគេបានបំពានច្បាប់របស់ព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាលោកយេស៊ូជាកូនមនុស្សមានសិទ្ធិទទួលសាច់ឈាមនិងសិទ្ធិមាននៅក្នុងពិភពវិញ្ញាណដែលលោកបានមកពី។ វាបញ្ជាក់ថាប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទចូលរួមចំណែកនៃដំណើររស់ឡើងវិញរបស់យើងយើងក៏មានសិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការបង្ហាញខ្លួនយើងខាងសាច់ឈាមដែរ - មានសមត្ថភាពចាំបាច់ប្រសិនបើយើងជួយដល់មនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់ដែលបានរស់ឡើងវិញដែលមិនសុចរិតទទួលបានចំណេះដឹងអំពីព្រះ។

ព្រះយេហូវ៉ាសម្ដែងតេជានុភាពរបស់ទ្រង់លើសេចក្ដីស្លាប់

ខ្ញុំតែងតែមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅដែលព្រះយេស៊ូបានលេចមុខអោយមនុស្សស្រីឃើញ។ កិត្តិយសនៃការក្លាយជាមនុស្សដំបូងដែលបានធ្វើជាសាក្សីនិងរាយការណ៍អំពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានរស់ឡើងវិញបានទៅស្ត្រីនៃប្រភេទសត្វរបស់យើង។ នៅក្នុងសង្គមតម្រង់ទិសបុរសដូចជាមានសព្វថ្ងៃនិងមានកាន់តែច្រើនដូច្នេះនៅថ្ងៃនោះការពិតនេះគឺសំខាន់។
បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូបានបង្ហាញខ្លួនអោយលោកកេផាសឃើញរួចអោយក្រុមសាវ័កទាំងដប់ពីររូបឃើញដែរ។ (1 សហ 15: 3-8 ។) រឿងនេះគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់ពីព្រោះនៅពេលនោះមានតែសាវ័ក ១១ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលយូដាសបានធ្វើអត្តឃាត។ ប្រហែលជាព្រះយេស៊ូបានលេចមកជួបសិស្សដំបូងទាំង ១១ នាក់និងម៉ាត់ធាសនិងយូយុសនៅជាមួយពួកគេ។ ប្រហែលជានេះជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលទាំងពីរដែលអ្នកទាំងពីរត្រូវបានបំពេញដើម្បីបំពេញកន្លែងទំនេរដែលនៅសល់ដោយការស្លាប់របស់យូដាស។ (សកម្មភាព 1: 23) នេះគឺជាការពិតទាំងអស់។

មូលហេតុដែលយើងដឹងថាព្រះយេស៊ូបានរស់ឡើងវិញ

ខ្ញុំសូមស្នើថាចំណងជើងរងនេះមិនត្រូវបានគិតទេ។ យើងមិនដឹងថាព្រះយេស៊ូបានរស់ឡើងវិញទេ។ យើងជឿ។ យើងមានជំនឿលើវា។ នេះជាភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលអ្នកនិពន្ធហាក់ដូចជាបានមើលរំលង។ ប៉ូលពេត្រុសនិងអ្នកផ្សេងទៀតដែលបានរៀបរាប់ក្នុងគម្ពីរដឹងថាលោកយេស៊ូបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញពីព្រោះពួកគេបានឃើញភស្ដុតាងដោយផ្ទាល់ភ្នែក។ យើងមានតែសំណេរបុរាណប៉ុណ្ណោះដែលផ្អែកលើជំនឿរបស់យើង។ ពាក្យរបស់មនុស្ស។ យើងមានជំនឿថាពាក្យទាំងនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតពីព្រះហើយដូច្នេះវាគ្មានជម្លោះទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នៅតែជាបញ្ហានៃសេចក្តីជំនឿ។ នៅពេលយើងដឹងអ្វីមួយយើងមិនត្រូវការជំនឿទេពីព្រោះយើងមានការពិត។ សំរាប់ពេលនេះយើងត្រូវការសេចក្តីជំនឿនិងសេចក្តីសង្ឃឹមហើយជាការពិតសេចក្តីស្រឡាញ់។ សូម្បីតែប៉ូលដែលបានឃើញការសម្តែងការខ្វាក់របស់ព្រះយេស៊ូនិងបាន words សំដីរបស់គាត់ហើយនិងមានចក្ខុវិស័យពីព្រះអម្ចាស់របស់យើងក៏បានដឹងខ្លះដែរ។
នេះមិនមានន័យថាព្រះយេស៊ូវមិនបានរស់ឡើងវិញទេ។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាដោយអស់ពីព្រលឹងនិងដំណើរជីវិតរបស់ខ្ញុំទាំងមូលគឺផ្អែកលើជំនឿនោះ។ ប៉ុន្តែនោះគឺជាសេចក្តីជំនឿមិនមែនចំណេះដឹងទេ។ ហៅវាថាចំណេះដឹងដែលមានមូលដ្ឋានលើជំនឿប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តប៉ុន្តែចំណេះដឹងពិតនឹងកើតឡើងនៅពេលដែលការពិតកើតឡើងមកលើយើង។ ដូចប៉ូលបាននិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "នៅពេលដែលអ្វីដែលបានមកដល់ត្រូវចប់សព្វគ្រប់ហើយអ្វីដែលជាចំណែកខ្លះនឹងត្រូវបានលុបចោលទៅជាមួយ" ។ (1 Co 13: 8)
ហេតុផលបីក្នុងចំណោមហេតុផលទាំង ៤ ដែលបានផ្តល់នៅក្នុងកថាខណ្ឌទី ១០-៩ សម្រាប់ការជឿ (មិនដឹង) ថាព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញគឺមានសុពលភាព។ ទីបួនក៏មានសុពលភាពផងដែរប៉ុន្តែមិនមែនតាមទស្សនៈដែលវាត្រូវបានបង្ហាញនោះទេ។
កថាខណ្ឌ 14 មានប្រសាសន៍ថា“ មូលហេតុទី ៤ ដែលយើងដឹងថាព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញគឺថាយើងមានភស្ដុតាងដែលបង្ហាញថាគាត់កំពុងតែសោយរាជ្យជាស្ដេចហើយគាត់កំពុងតែធ្វើជាប្រធានក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន” ។ គាត់ជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១ ។ ហើយបានសោយរាជ្យជាស្តេចចាប់តាំងពីពេលនោះមក។ (អេហ្វ 1៖ 19-22 ។) យ៉ាងណាក៏ដោយការជាប់ទាក់ទងដែលមិនត្រូវបានខកខានដោយអ្នកដែលចូលរួមក្នុងការសិក្សានេះគឺថាមាន "ភ័ស្តុតាង" ដែលព្រះយេស៊ូវបានគ្រប់គ្រងតាំងពី 1914 ហើយនេះគឺជាភស្តុតាងបន្ថែមទៀតនៃការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់។
វាហាក់ដូចជាយើងមិនអាចហុចឱកាសណាមួយដើម្បីភ្ជាប់គោលលទ្ធិដែលវែងឆ្ងាយរបស់យើងនៃច្បាប់ 100 ឆ្នាំរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

តើការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូមានន័យអ្វីសម្រាប់យើង

មានការដកស្រង់នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 16 ដែលយើងធ្វើបានល្អដើម្បីរស់នៅ។ «អ្នកប្រាជ្ញខាងព្រះគម្ពីរម្នាក់បានសរសេរថា៖ «បើព្រះគ្រីស្ទមិនបានរស់ឡើងវិញទេនោះគ្រិស្ដសាសនិកនឹងក្លាយជាមនុស្សដែលមានល្បិចកលដោយលួចបន្លំខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង»។[A]
នៅមានវិធីមួយទៀតសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទក្លាយជាអ្នកលួងលោមចិត្ត។ យើងអាចដឹងថាលោកយេស៊ូបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញប៉ុន្ដែការប្រោសលោក ឲ្យ រស់ឡើងវិញមិនមែនសម្រាប់យើងទេ។ យើងអាចត្រូវបានគេប្រាប់ថាមានតែមនុស្សពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងរីករាយនឹងការរស់ឡើងវិញដែលបាននិយាយនៅ 1 កូរិនថូសទី 15: 14, 15, 20 (យោងក្នុងកថាខណ្ឌ) ហើយដែលបានសន្យាដោយព្រះតាមរយៈប៉ូលនៅរ៉ូម 6: 5 ។
ប្រសិនបើការប្រើទំនាក់ទំនង / ភាពស្មោះត្រង់ដោយភាពប៉ិនប្រសប់បុគ្គលម្នាក់អាចបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សរាប់លាននាក់ថាពួកគេគ្មានឱកាសក្នុងការរស់ឡើងវិញដូចការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូទេនោះមិនមែនជា«ការក្លែងបន្លំដ៏ធំសម្បើមទេ»ដែលអាចបង្វែរចិត្តគ្រីស្ទានរាប់លាននាក់ទាំងនោះដោយស្មោះ ចូលទៅក្នុងល្បិចស្នេហា? ប៉ុន្ដែនេះជាអ្វីដែលចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតបានធ្វើជាមួយនឹងអត្ថបទពីរប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់គាត់នៅក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមលេខ 1 និង 15 ខែសីហាឆ្នាំ ២០០៩ ។ ថ្នាក់ដឹកនាំនៃអង្គការរបស់យើងរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះមិនបានធ្វើអ្វីទាំងអស់ដើម្បីកំណត់នូវកំណត់ត្រានោះទេ។ សូម្បីតែឥឡូវនេះយើងបានបដិសេធការប្រើប្រាស់នៃការបង្កើតឡើងដែលមិនមែនជាបទគម្ពីរនិងការសំរេចចិត្តដោយយោងទៅលើពួកគេដូចជា“ ហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ”[ខ] យើងមិនបានធ្វើអ្វីដើម្បីដោះស្រាយការក្លែងបន្លំដែលបានប្រព្រឹត្តដោយការប្រើប្រាស់ខុសទាំងស្រុងនៃការអនុវត្តដែលត្រូវបានបង្ហាញម្តងហើយម្តងទៀតដោយចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតនិងអ្នកដទៃទៀតដែលដើរតាមគន្លងរបស់គាត់ជាមួយនឹងប្រភេទ / ភាពផ្ទុយគ្នាច្រើនទៀតទេ។ (សូមមើល w81 3 / 1 ទំ។ 27“ លិខិតបញ្ជាក់ព័ត៌មានដែលលើសលុប”)
ចំណងជើងនៃអត្ថបទសិក្សានេះគឺ“ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ - អត្ថន័យរបស់វាសំរាប់យើង” ។ ហើយតើវាមានអត្ថន័យអ្វីសម្រាប់យើង? មានអ្វីដែលគួរអោយស្អប់ខ្ពើមចំពោះអត្ថបទមួយដែលបង្ហាញពីការពង្រឹងជំនឿរបស់យើងទៅលើដំណើររស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូខណៈដែលបដិសេធរាប់លាននាក់យើងនូវឱកាសដើម្បីចូលរួមនៅក្នុងអត្ថបទនោះ។
___________________________________________
[A] តាមការដកស្រង់សម្តីនេះចេញមកពីគម្ពីរស៊ីធីអិចសេនធីធី (សេនធ័រប៊ែរធ័រអត្ថាធិប្បាយលើគម្ពីរសញ្ញាថ្មី) ដោយដេវីឌអេ។ វាជាទំនៀមទម្លាប់រំខាននៃការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងដែលមិនផ្តល់កិត្តិយសដោយផ្តល់ឯកសារយោងសម្រាប់សម្រង់ដែលបានប្រើ។ នេះទំនងជាដោយសារតែអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយមិនចង់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការគាំទ្រការបោះពុម្ពផ្សាយដែលមិនមានប្រភពចេញពីសារព័ត៌មានរបស់យើងទេព្រោះខ្លាចថាឋានៈនិងឯកសារអាចមានអារម្មណ៍ថាមានសិទ្ធិធ្វើជំនួញក្រៅស្ពឺដាប់ប៊ែតដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីផ្សព្វផ្សាយការពិតរបស់យើង។ នេះអាចនាំឱ្យមានការគំរាមកំហែងគួរឱ្យខ្លាចនៃការគិតឯករាជ្យ។
[ខ] លោក David Splane បានថ្លែងនៅក្នុងការប្រជុំប្រចាំឆ្នាំប្រចាំឆ្នាំរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ w2014 15 / 3 ទំ។ 15“ សំណួរពីអ្នកអាន” ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។