[អត្ថបទនេះត្រូវបានបរិច្ចាគដោយ Alex Rover]
មើលខ្ញុំប្រាប់អ្នកនូវអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ។ យើងទាំងអស់គ្នានឹងមិនដេកលក់ទេប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ ក្នុងមួយភ្លែត។ នៅក្នុងភ្នែកភ្លឹបភ្លែតៗ។ នៅត្រែចុងក្រោយ"។
ទាំងនេះគឺជាពាក្យដំបូងនៃព្រះមែស៊ីរបស់ហេលែលៈ '៤៥ មើលចុះខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីអាថ៌កំបាំងមួយ & និង 45៤៦ សំឡេងត្រែនឹង'។ ខ្ញុំលើកទឹកចិត្តឱ្យអ្នកស្តាប់បទចំរៀងនេះមុនពេលអានអត្ថបទនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ស្មានខ្ញុំសរសេរនៅកុំព្យូទ័រខ្ញុំដោយប្រើកាសគ្របត្រចៀកខ្ញុំឱកាសដែលខ្ញុំនឹងស្តាប់ហីលែលមេស្ស៊ី។ ទន្ទឹមនឹងការអានពាក្យនៃការសន្យាដ៏អស្ចារ្យនៃអិច។ អេ។ ជ។ នេះគឺជាបញ្ជីចាក់ដែលខ្ញុំចូលចិត្តអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ។
តាមពិតពាក្យទាំងនេះផ្អែកលើ 1 កូរិនថូសទី 15 ។ ខ្ញុំអាចនិយាយដោយច្បាស់ថាជំពូកនេះបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងមកលើខ្ញុំក្នុងរយៈពេលមួយទសវត្សរ៍កន្លងមកដែលមានមុខងារជា“គ្រាប់ចុចគ្រោង'នៃប្រភេទ, បើកជាទៀងទាត់បើកទ្វារនៃការយល់ដឹងបន្ថែមទៀត។
សំឡេងត្រែនឹងបន្លឺឡើងហើយមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញដោយមិនចេះរលួយឡើយ»។
សូមស្រមៃគិតថានៅថ្ងៃណាមួយ hearing សំឡេងត្រែនេះ! ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកវាបង្ហាញពីថ្ងៃរីករាយបំផុតនៃជីវិតអស់កល្បរបស់យើងព្រោះវាបង្ហាញថាយើងហៀបនឹងចូលរួមជាមួយព្រះអម្ចាស់របស់យើងហើយ!
យ៉ុមធួហ
វាគឺជាថ្ងៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅថ្ងៃទីមួយនៃព្រះច័ន្ទ Tishrei ដែលជាខែទីប្រាំពីរ។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថាយ៉ុមធួរដែលជាថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំថ្មី។ Teruah សំដៅទៅលើការស្រែករបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលត្រូវបានអមដោយការដួលរលំនៃជញ្ជាំងនៃក្រុងយេរីខូ។
« ឲ្យ បូជាចារ្យប្រាំពីរនាក់កាន់ស្នែងចៀមប្រាំពីរនៅមុខហិប។ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ដើរជុំវិញទីក្រុងចំនួនប្រាំពីរដងរីឯពួកបូជាចារ្យផ្លុំស្នែង។ នៅពេលអ្នក the សំឡេងពីស្នែងរបស់ចៀមឈ្មោលចូរអោយកងទ័ពទាំងមូលស្រែកហ៊ោយំ។ ពេលនោះកំផែងទីក្រុងនឹងដួលរលំហើយអ្នកចម្បាំងគួរតែរត់ទៅមុខ” ។ - យ៉ូស្វេ 6: 4-5
ថ្ងៃនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបុណ្យនៃត្រែ។ ថូរ៉ាបញ្ជាជនជាតិយូដាឱ្យគោរពថ្ងៃដ៏បរិសុទ្ធនេះ (លេវី ២៣: ២៣-២៥; ជនគណនា ២៩: ១-៦) ។ នេះជាថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលជាថ្ងៃហាមឃាត់រាល់ការងារទាំងអស់។ ប៉ុន្តែមិនដូចពិធីបុណ្យ Torah ដទៃទៀតទេមិនមានគោលបំណងច្បាស់លាស់ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ពិធីបុណ្យនេះទេ។ [1]
ចូរប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថានៅខែទីប្រាំពីរអ្នកត្រូវតែមាន ការសម្រាកពេញលេញដែលជាអនុស្សាវរីយ៍ដែលប្រកាសដោយការផ្លុំស្នែង, ៗ ជាការប្រជុំដ៏បរិសុទ្ធ។ (Lev 23: 24)
ទោះបីជាតូរ៉ាមិនពន្យល់ពីលក្ខណៈសម្តែងរបស់យ៉ុមធួហក៏ដោយវាបង្ហាញពីតម្រុយអំពីគោលបំណងរបស់វាដែលបង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ (ទំនុកដំកើង 47: 5; 81: 2; 100: 1)
"ការស្រែក ផែនដីទាំងមូលសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់! […] មកមើលការកេងចំណេញរបស់ព្រះ! ទង្វើរបស់គាត់ក្នុងនាមប្រជាជនគឺអស្ចារ្យណាស់! […] ចំពោះព្រះអង្គ, ព្រះអង្គបានល្បងលយើងហើយ។ ព្រះអង្គបានបន្សុទ្ធយើងដូចប្រាក់សុទ្ធ។ អ្នកបានអនុញ្ញាតឱ្យបុរសជិះលើក្បាលរបស់យើង; យើងបានឆ្លងកាត់ភ្លើងនិងទឹកប៉ុន្តែអ្នកបាននាំយើងចេញទៅកន្លែងបើកចំហរទូលាយមួយ។ ” (ទំនុកតម្កើង 66: 1; 5; 7; 10-12)
ដូច្នេះខ្ញុំជឿថាយ៉ុមធួគឺជាពិធីជប់លៀងមួយដើម្បីបង្ហាញពីពេលវេលានៃការសំរាកពេញលេញសំរាប់អនាគតរបស់ប្រជាជនគឺការជួបជុំគ្នានៃការប្រជុំដ៏បរិសុទ្ធដែលទាក់ទងទៅនឹង“ អាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋ” នៃព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយសារការកើតឡើងនៃ“ ភាពពេញលេញនៃ ពេលវេលា” ។ (អេភ។ ១: ៨-១២; ១ កូ។ ២: ៦-១៦)
សាតាំងពូកែធ្វើការដើម្បីលាក់អាថ៌កំបាំងនេះពីមនុស្សលោកនេះ! ដូចឥទ្ធិពលរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទលើជនជាតិយូដាអាមេរិកដែរដែលនាំទៅរកការតម្រឹមហាណូកាជាមួយនឹងបុណ្យណូអែលឥទ្ធិពលរបស់បាប៊ីឡូនទៅលើពួកយូដាដែលត្រូវគេនិរទេសបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរការអបអរសាទរយ៉ុមធួ។
នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់បាប៊ីឡូនថ្ងៃនៃការស្រែកបានក្លាយជាការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី (រ៉ូសហាសាណា) ។ ដំណាក់កាលដំបូងគឺការយកឈ្មោះបាប៊ីឡូនសម្រាប់ខែ។ [2] ដំណាក់កាលទី ២ គឺថាពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីរបស់ជនជាតិបាប៊ីឡូនហៅថា“ អាគីកូ” ជារឿយៗធ្លាក់នៅថ្ងៃដូចគ្នានឹងយ៉ែមធួ។ នៅពេលដែលពួកជ្វីហ្វបានចាប់ផ្តើមហៅ 7th ខែដោយឈ្មោះរបស់ជនជាតិបាប៊ីឡូនឈ្មោះថាធីស៊ីរីដែលជាថ្ងៃដំបូងនៃ“ ធីស៊ីរី” ក្លាយជា“ រ៉ូសហាសាណា” ឬឆ្នាំថ្មី។ ប្រជាជនបាប៊ីឡូនបានប្រារព្ធពិធី Akitu ពីរដង: ម្តងនៅលើ 1st នៃក្រុមហ៊ុន Nissan និងម្តងនៅលើ 1st នៃ Tishrei ។
ការផ្លុំរបស់ខាខា
នៅថ្ងៃដំបូងនៃព្រះច័ន្ទថ្មីរាល់ថ្ងៃហាងទំនិញនឹងបន្លឺសំឡេងខ្លីដើម្បីសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃខែថ្មី។ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃយ៉ូម Teruah ថ្ងៃទីមួយនៃខែទីប្រាំពីរការផ្ទុះដែលអូសបន្លាយនឹងកើតឡើង ស្តាប់.
ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនាំគ្នាដើរព័ទ្ធជុំវិញកំពែងក្រុងយេរីខូ។ ស្នែងផ្លុំស្នែងបានសម្គាល់ការព្រមានដល់ក្រុងយេរីខូ។ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរពួកគេបានផ្លុំស្នែងរបស់ពួកគេចំនួនប្រាំពីរដង។ ជញ្ជាំងបានធ្លាក់ចុះដោយមានសម្លេងស្រែកយ៉ាងខ្លាំងហើយថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានមកដល់នៅពេលដែលពួកយូដាចូលទឹកដីសន្យា។
នៅក្នុងការបើកសម្តែងរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ (Rev 1: 1) ដែលបានចុះកាលបរិច្ឆេទជាធម្មតានៅជុំវិញ 96 AD វាត្រូវបានគេទាយថាទេវតាទាំងប្រាំពីរនឹងផ្លុំត្រែប្រាំពីរបន្ទាប់ពីការបើកត្រាទីប្រាំពីរ។ (Rev 5: 1; 11: 15) នៅក្នុងអត្ថបទនេះគឺជាសំលេងត្រែចុងក្រោយបង្អស់ដែលយើងចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស។
ត្រែទីប្រាំពីរត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាថ្ងៃនៃការស្រែកដែលជាថ្ងៃនៃ“ សំលេងខ្លាំង ៗ ” (ណេត)“ សំលេងខ្លាំង ៗ ” (ខេអេជជេ)“ សំលេងនិងផ្គរលាន់” (អេធើថិន) ។ តើមានការស្រែកយ៉ាងខ្លាំងអ្វី?
«បន្ទាប់មកទេវតាទី ៧ ផ្លុំត្រែឡើងហើយមានសំឡេងលាន់ in ឡើងនៅលើមេឃថា៖ The នគរក្នុងលោកិយបានក្លាយជាអាណាចក្ររបស់ព្រះអម្ចាស់និងជារបស់ព្រះគ្រីស្ទរបស់គាត់ហើយគាត់នឹងសោយរាជ្យជារៀងរហូត› ។ ៖ 11)
បន្ទាប់មកព្រឹទ្ធាចារ្យម្ភៃបួនបញ្ជាក់៖
«ពេលវេលាដែលមនុស្សស្លាប់នឹងត្រូវទទួលការជំនុំជំរះហើយដល់ពេលដែលត្រូវប្រគល់ដល់ពួកអ្នកបំរើរបស់អ្នកដែលជាហោរារបស់ពួកគេរង្វាន់របស់ពួកគេក៏ដូចជាពួកបរិសុទ្ធនិងពួកអ្នកដែលគោរពដល់ព្រះនាមរបស់អ្នកទាំងតូចទាំងធំផងនិងពេលវេលាផង។ បានមកបំផ្លាញអស់អ្នកដែលបំផ្លាញផែនដី»។ (Rev 11: 18)
នេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលយ៉ុម Teruah បានគិតទុកជាមុនវាគឺជាថ្ងៃនៃការស្រែកខ្លាំងបំផុត។ វាជាថ្ងៃនៃអាថ៌កំបាំងដែលព្រះបានបញ្ចប់!
“ នៅគ្រាមួយនៃសំឡេងរបស់ទេវតាទី ៧ នៅពេលដែលគាត់ហៀបនឹងបន្លឺសំឡេងបន្ទាប់មកសេចក្តីអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះបានចប់សព្វគ្រប់ហើយនៅពេលដែលគាត់អធិប្បាយដល់ពួកហោរារបស់ពួកហោរា” ។ (Rev 10: 7 NASB)
«ត្បិតព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងយាងចុះពីលើមេឃមកដោយបន្លឺសំឡេងបញ្ជាដោយសំឡេងនៃមហាទេវតានិងសំឡេងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។ (1Thess 4: 16)
តើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលដែលសំឡេងទីប្រាំត្រែលបន្លឺ?
លេវីវិន័យ 23៖ 24 ពិពណ៌នាអំពីទិដ្ឋភាពពីររបស់យ៉ែម Teruah៖ វាជាថ្ងៃនៃការសំរាកពេញលេញនិងជាការប្រជុំដ៏បរិសុទ្ធ។ យើងនឹងពិនិត្យមើលទិដ្ឋភាពទាំងពីរទាក់ទងនឹងត្រែទី ៧ ។
នៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទគិតពីថ្ងៃសម្រាកយើងអាចសញ្ជឹងគិតអំពីហេព្រើរជំពូកទី ៤ ដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ។ នៅទីនេះប៉ូលបានបង្កើតទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាង“ ការសន្យានៃការចូលដល់ការសម្រាករបស់ [ព្រះ]” (ហេព្រើរ ៤: ១) និងព្រឹត្តិការណ៍ជុំវិញយ៉ូស្វេនិងបន្តការដួលរលំនៃក្រុងយេរីខូនិងការចូលទឹកដីសន្យា។
“ ប្រសិនបើយ៉ូស្វេបានអោយពួកគេសំរាកនោះព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនមានបន្ទូលនៅថ្ងៃក្រោយទៀតឡើយ” (ហេព្រើរ 4: 8)
Jamieson-Fausset-Brown មតិយោបល់ ដែលយ៉ូស្វេបាននាំចូលទឹកដីកាណានដោយយ៉ូស្វេបានចូលតែមួយថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ សម្រាកដែលទាក់ទង។ នៅថ្ងៃនោះរាស្ដ្ររបស់ព្រះបានចូលក្នុងស្រុកសន្យា។ ដូច្នេះការចូលក្នុងការសម្រាករបស់ព្រះគឺទាក់ទងនឹងការចូលទៅក្នុងការសន្យារបស់ព្រះ។ វាក៏ជាថ្ងៃនៃការស្រែកដែលជាថ្ងៃនៃជ័យជំនះលើខ្មាំងសត្រូវរបស់ពួកគេនិងជាថ្ងៃរីករាយផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាប៉ូលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាការសម្រាកនេះមិនមែនជាវាទេ។ វានឹងមាន“ ថ្ងៃមួយទៀត” ។
ថ្ងៃសម្រាកដែលយើងទន្ទឹងរង់ចាំគឺជាការសោយរាជ្យមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមាននៅក្នុងវិវរណៈ ២០: ១-៦ ។ នេះចាប់ផ្តើមដោយសំឡេង ៧th ត្រែ។ ភស្ដុតាងដំបូងសម្រាប់រឿងនេះគឺថានៅក្នុងវិវរណៈ ១១:១៥ នគរនៃពិភពលោកបានក្លាយជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅពេលផ្លុំត្រែនេះ។ ភស្ដុតាងទីពីរគឺនៅក្នុងពេលវេលានៃការរស់ឡើងវិញទីមួយ៖
“ មានពរហើយបរិសុទ្ធគឺជាអ្នកដែលចូលរួមក្នុងដំណើររស់ឡើងវិញដំបូង។ សេចក្ដីស្លាប់ទីពីរគ្មានអំណាចលើពួកគេទេប៉ុន្តែពួកគេនឹងធ្វើជាបូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដហើយពួកគេនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ” (Rev 20: 6)
តើការរស់ឡើងវិញនេះកើតឡើងនៅពេលណា? នៅត្រែចុងក្រោយ! មានភស្ដុតាងបទគម្ពីរច្បាស់ថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នា៖
ពួកគេនឹងឃើញ កូនមនុស្សមកដល់ នៅលើពពកនៅលើមេឃដោយអំណាចនិងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ លោកនឹងចាត់ពួកទេវតារបស់លោកអោយទៅ គេផ្លុំត្រែឡើងយ៉ាងខ្លាំងគេនឹងប្រមូលអ្នកដែលព្រះអង្គបានជ្រើសរើសពីទិសទាំងបួនពីចុងមេឃមួយទៅជើងម្ខាងទៀត។ (Mat 24: 29-31)
“ សម្រាប់ ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងយាងចុះមក ពីលើមេឃមកដោយមានសំឡេងស្រែកដោយពាក្យបញ្ជារបស់មហាទេវតានិង ជាមួយនឹងត្រែរបស់ព្រះ, ហើយអ្នកដែលស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញជាមុន។ (១ ធី។ ៤: ១៥-១៧)
«ស្តាប់ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវអាថ៌កំបាំងមួយ៖ យើងទាំងអស់គ្នានឹងមិនដេកលក់ក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ទេតែយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរនៅពេលមួយភ្លឹបភ្លែតៗ នៅត្រែចុងក្រោយ។ សេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានលេបបាត់ដោយជ័យជំនះ។ សេចក្តីស្លាប់អើយជ័យជំនះរបស់អ្នកនៅទីណា? តើមរណភាពរបស់ព្រះអង្គនៅឯណា?” (1Cor 15: 51-55)
ដូច្នេះរាស្ដ្ររបស់ព្រះនឹងចូលក្នុងការសម្រាករបស់ព្រះ។ ប៉ុន្ដែចុះយ៉ាងណាចំពោះការប្រជុំដ៏បរិសុទ្ធ? មែនហើយយើងទើបតែអានបទគម្ពីរ៖ អ្នកដែលព្រះបានរើសតាំងឬអ្នកបរិសុទ្ធរបស់ព្រះនឹងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំឬប្រមូលនៅថ្ងៃនោះរួមជាមួយអ្នកដែលកំពុងដេកលក់ក្នុងគ្រិស្ដហើយដែលនឹងទទួលការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញលើកដំបូង។
ដូចគ្នានឹងជ័យជំនះរបស់ព្រះលើក្រុងយេរីខូរវានឹងជាថ្ងៃជំនុំជំរះប្រឆាំងនឹងពិភពលោកនេះ។ វានឹងជាថ្ងៃនៃការគិតគូរដល់មនុស្សអាក្រក់តែជាថ្ងៃដែលស្រែកនិងអរសប្បាយសំរាប់រាស្រ្តរបស់ព្រះ។ ថ្ងៃសន្យានិងភាពអស្ចារ្យ។
[1] ដើម្បីប្រៀបធៀបជាមួយពិធីបុណ្យដទៃទៀតដែលមានគោលបំណងច្បាស់លាស់៖ បុណ្យនំបុ័ងឥតដំបែរំemoកដល់ការចាកចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបដែលជាការប្រារព្ធនៃការចាប់ផ្តើមប្រមូលផលស្រូវ។ (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) បុណ្យនៃសប្តាហ៍ប្រារព្ធការប្រមូលផលស្រូវសាលី។ (Exod 34: 22) យ៉ុមគីបពួរគឺជាថ្ងៃនៃដង្វាយធួនរបស់ជាតិ (លេវីអេសអរធីអិច) ហើយបុណ្យបារាំរំtheកដល់ការវង្វេងរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅវាលខ្សាច់និងការប្រមូលផល។ (Exod 16: 23)
[2] ក្រុងយេរូសាឡឹម Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d
សួស្តី Alex ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានអានអត្ថបទខ្ញុំទទួលបាន goosebumps ។ វាហាក់ដូចជាអ្នកនិងខ្ញុំត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយបទពិសោធន៍ដូចគ្នា។ ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំអំពីបទគម្ពីរបានធ្វើនៅឆ្នាំ ១៨០ បន្ទាប់ពីបងប្អូនប្រុសម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានបើកគំនិតរបស់ខ្ញុំដល់ពេលវេលានៃការរស់ឡើងវិញជាលើកដំបូងដែលត្រូវនឹងពេលត្រែចុងក្រោយ (វាគឺជា“ គ្រាប់ចុចគ្រោង” ផងដែរ) ។ ជាលទ្ធផលនៃការទទួលយកការស្រឡាញ់សេចក្តីពិតខាងព្រះគម្ពីរនិងការបដិសេធនូវអ្វីដែលជីប៊ីបានបង្រៀននោះវិញ្ញាណបានបើកគំនិតខ្ញុំអោយយល់ច្បាស់នូវអ្វីដែលអ្នកបានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទរបស់អ្នកដោយគ្មានជំនួយពីមនុស្សដទៃ។... អានបន្ថែម "
[…] ពិធីបុណ្យគឺយោម Teruah ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបុណ្យនៃត្រែ។ ខ្ញុំបានសរសេរអត្ថបទទាំងមូលនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃត្រែនិងអត្ថន័យនៃពិធីនេះព្រោះវាបង្ហាញពីការត្រឡប់មកវិញនៃព្រះមេស្ស៊ីនិងការប្រមូលផ្តុំនៃ […]
និយាយបានល្អ Vox Ratio ។ និយាយបានល្អ! ពេលខ្ញុំធំឡើងខ្ញុំចង់និយាយអោយច្បាស់ដូចអ្នកនិយាយខណៈពេលរក្សាស្មារតីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងការបន្ទាបខ្លួន។
បាននិយាយម្តងទៀត វីធីចាស់ និងបានអធិប្បាយ:
អត្ថបទល្អបំផុតរបស់អាឡិចរ៉ូវឺរដោយមានយោបល់ល្អិតល្អន់ពី MM និងអ្នកដទៃទៀត។
សួស្តី MM ខ្ញុំសូមកោតសរសើរចំពោះភាពខ្នះខ្នែងរបស់អ្នកនិងភាពជឿជាក់នៃការអះអាងរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែដោយសារមនុស្សម្នាក់មិនអាចស្គាល់ចរិតរបស់អ្នកនិងវត្តមានរបស់អ្នកនៅទីនេះវាអាចទៅរួចដើម្បីពិនិត្យមើលការនិយាយរបស់អ្នក។ ទោះយ៉ាងណាសុន្ទរកថានេះហាក់ដូចជាស្រដៀងនឹងសម្តីរបស់ពួកយូដាសដំបូង។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយប្រភេទនៃការនិយាយនេះបាននាំឱ្យក្រុមជំនុំដំបូងមានភាពច្របូកច្របល់ហើយវាគឺជាប្រភេទនៃការភាន់ច្រលំដែលបានជាប់អន្ទាក់សូម្បីតែពន្លឺព្រះអាទិត្យនៃព្រះវិហារដូចជាពេត្រុសនិងបាណាបាស (កាឡាទី ២: ១៣) ។ លើសពីនេះទៅទៀតវាក៏ជាប្រភេទនៃការភាន់ច្រលំដែលត្រូវបានលើកឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សាក្រុងយេរូសាឡិមថា“ មានបញ្ហាជាមួយនឹងសុន្ទរកថា” ដែលជាលទ្ធផល... អានបន្ថែម "
និយាយបានល្អ!
មីលីធីជាបងប្រុសរបស់ខ្ញុំអាកប្បកិរិយាអកម្មដែលគ្រូគង្វាលជាច្រើនបានប្រកាន់ខ្ជាប់គឺជាហេតុផលសម្រាប់អំពើអាក្រក់ជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោក។ ខ្សែបន្ទាត់រវាងល្អនិងអាក្រក់កំពុងបាត់ទៅវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ហេតុអ្វី? ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យយើងដឹងច្បាស់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ពីរបៀបដែលយើងគួរព្យាយាមរស់នៅ។ ប៉ុន្តែយើងកំពុងជ្រើសរើសហើយជ្រើសរើសយកមួយណាដែលយើងចង់ដើរតាម។ ពិធីមង្គលការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានទទួលយកដោយគ្រូគង្វាលនិងបូជាចារ្យជាច្រើន។ ហេតុអ្វី? ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេនោះកំហុសនៃការប្រឆាំងច្បាប់នឹងកើតមានហើយមិនយូរមិនឆាប់អ្នកនឹងវង្វេងស្មារតីដោយធ្វើតាមសៀវភៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ នៅពេលដែលព្រះមហាក្សត្រយាងត្រឡប់មកវិញតើអ្នកគិតថាច្បាប់របស់អ្នកណា... អានបន្ថែម "
សកម្មភាពនិងវ៉ូវអនុបាតកិច្ចការ ១៥ គឺជាជំពូកដែលមនុស្សជាច្រើនប្រើជាភស្ដុតាងដែលបង្ហាញថាតូរ៉ារបស់ព្រះបានបញ្ចប់។ ការជជែកវែកញែកគឺអំពីថាតើហ្គីតាគួររក្សាក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេជាមធ្យោបាយនៃការសង្គ្រោះឬត្រូវរក្សាក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេជាការគោរពប្រតិបត្តិដែលជាលទ្ធផលនៃជំនឿ។ (កិច្ចការ ១៥: ៥) ការជជែកវែកញែកគឺរវាងជំរើសមួយក្នុងចំណោមជំរើសទាំងពីរនេះ។ គ្មាននរណាម្នាក់លើកឡើងនៅកន្លែងណាក្នុងការពិភាក្សាដេញដោលនេះថាមានជំរើសទី ៣ ដែលច្បាប់របស់លោកម៉ូសេត្រូវបានគេលប់ចោលទាំងស្រុងរឺមួយផ្នែកនោះទេ។ វាមិនមែនជាផ្នែកមួយនៃច្បាប់នេះទេ... អានបន្ថែម "
?
MM, គណនីទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងការប្រែចិត្តជឿនិងច្បាប់ត្រូវបានបិទជាមួយនឹងការដាស់តឿន ឲ្យ រក្សានូវរបស់ចាំបាច់ ៤ យ៉ាង (អេ។ ១៥:២០) ។ តម្រូវការបន្ថែមណាមួយដែលអាចត្រូវបានចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងជនជាតិដើមនៅកាលបរិច្ឆេទអនាគតគឺអវត្តមានយ៉ាងច្បាស់ពីនិទានកថារបស់លូកា - ជាពិសេសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យថាគាត់បានសរសេររហូតដល់ពេលជាប់ពន្ធនាគារដំបូងរបស់ប៉ូល (គ។ ស .១១ គ។ ស។ ) ។ ប្រសិនបើការសម្រេចចិត្តរបស់ព្រះវិញ្ញាណក្នុងការមិនដាក់បន្ទុក Mosaic បន្ថែមទៀតទៅលើមនុស្សដែលមានកាយសម្បទារឹងមាំឈរយ៉ាងរឹងមាំជាមួយក្រុមប្រឹក្សាក្រុងយេរូសាឡិមនោះវាគួរតែឈរនៅនឹងយើងដែរ។ យើងមិនធ្លាប់មានទេ... អានបន្ថែម "
អាឡិចសូមអរគុណចំពោះការអត្ថាធិប្បាយដ៏កក់ក្តៅនិងលើកទឹកចិត្តរបស់អ្នក។ វាត្រូវបានគេកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំង។
អនុបាតអនុបាតយើងត្រូវចាំថានៅក្នុងគណនីនៅក្នុងកិច្ចការ ១៥ កើតឡើងនៅពេលដែលហ្គីតាសចេញពីវប្បធម៌ដែលចាក់ឫសជ្រៅនៅក្នុងប្រពៃណីរបស់អ្នកមិនជឿ - វាជាអ្វីដែលពួកគេធ្លាប់ស្គាល់។ ព្រះជាច្រើនរូបព្រះការថ្វាយបង្គំរូបព្រះដែលរួមបញ្ចូលពេស្យាចារព្រះវិហារនិងការផឹកឈាមសុទ្ធតែជាការប្រព្រឹត្ដដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាប្រវត្ដិសាស្ដ្រដែលនឹងត្រូវធ្វើជាអ្នកជឿថ្មីក្នុងជំនឿ (កិច្ចការ ១៥:២០) ។ បទបញ្ជានេះគឺត្រង់ចេញពីក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ (លេវី ១៧: ១២-១៦ ឌួរ ៣២:១៧) ។ ជាជាងដាក់បន្ទុកលើអ្នកជឿថ្មីជាមួយនឹងច្បាប់ទាំងអស់នោះវាជាក្រុមប្រឹក្សា... អានបន្ថែម "
យ៉ូហានទី ១ ៥ ខ ៣ នេះគឺជាអ្វីដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះមានន័យថាយើងកាន់តាមបញ្ញតិ្តរបស់ព្រះអង្គតែវាមិនធ្ងន់ទេ។ តើយើងកំពុងតែនិយាយអំពីបទបញ្ញត្តិអ្វីខ្លះនៅទីនេះ។ សូមកត់សម្គាល់ជំពូក ៣ ខ ២២ និង ២៣ អ្វីក៏ដោយដែលយើងសុំយើងទទួលពីគាត់ពីព្រោះយើងកំពុងកាន់តាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអង្គដែលកំពុងតែធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គនេះពិតជាបទបញ្ជាដែលយើងត្រូវជឿលើព្រះនាមព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គគឺត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ។ ។ វាមិនមែនជាបន្ទុកធ្ងន់ទេពីព្រោះវាមិនគួរពិបាកក្នុងការស្រឡាញ់ការរំខានរបស់យើងនិង... អានបន្ថែម "
យោងតាមលេវីវិន័យ ១៩:១៨ វាមិនមែនជាបទបញ្ញត្តិថ្មីទេ។ ព្រះយេស៊ូវមិនបានបង្រៀនអ្វីដែលផ្ទុយនឹងក្រិត្យវិន័យឬពួកហោរាទេ។ យោងតាមបណ្ដាំរបស់ព្រះព្រះមិនដែលធ្វើអ្វីដោយមិនបង្ហាញប្រាប់ដល់ពួកព្យាការីរបស់ទ្រង់ជាមុនទេពីព្រោះព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ានឹងមិនធ្វើអ្វីឡើយលើកលែងតែទ្រង់លាតត្រដាងរឿងសម្ងាត់របស់ទ្រង់ដល់ពួកព្យាការីដែលជាអ្នកបំរើទ្រង់។ (អេម៉ុស ៣: ៧) ពួកហោរាបាននិយាយអំពីព្រះមេស្ស៊ីដែលនឹងមក។ ពួកហោរាបាននិយាយអំពីមេឃថ្មីនិងផែនដី។ ពួកហោរាបាននិយាយអំពីការខ្ចាត់ខ្ចាយនិងការប្រមូលក្រុមគ្រួសារយូដានិងកូនចៅអ៊ីស្រាអែល។ ប៉ុន្តែឥឡូវយើងនឹងរកឃើញសៀវភៅនេះ... អានបន្ថែម "
គំនិតរបស់ឥស្សរជនមេស្ស៊ីដែលពាក្យប្រកបដោយអំណាចលើសពីលោកម៉ូសេមាននៅក្នុងក្រឹត្យវិន័យ។ លោកម៉ូសេបានព្រមានជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនឹងធ្វើអោយមានព្យាការីម្នាក់ដូចខ្ញុំងើបឡើងពីចំណោមអ្នករាល់គ្នាក្នុងចំណោមជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរបស់អ្នក។ អ្នកត្រូវតែស្តាប់គាត់” ។ ទក ១៨:១៥“ ខ្ញុំនឹងហៅអស់អ្នកដែលមិនស្តាប់ពាក្យខ្ញុំដែលព្យាការីថ្លែងក្នុងនាមខ្ញុំ” ។ កិច្ចការ ១៨:១៩ កិច្ចការ ៣: ២២-២៣“ ដ្បិតលោកម៉ូសេមានប្រសាសន៍ថា“ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនឹងធ្វើអោយមានព្យាការីម្នាក់ដូចខ្ញុំចេញពីចំណោមប្រជាជនរបស់អ្នក។ អ្នកត្រូវតែស្តាប់អ្វីៗទាំងអស់... អានបន្ថែម "
យោងទៅតាមចោទិយកថា ១៣ ទំព័រនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានផ្តល់ប្លង់មេនៃអ្នកណាដែលពួកគេគួរធ្វើតាម។ នៅទីនេះយើងកំពុងជឿថាព្រះយេស៊ូវបានយាងមកហើយបញ្ចប់តូរ៉ារបស់ព្រះ។ ហើយយើងកំពុងបង្រៀនវាដល់អ្នកដទៃ! គ្មានអ្វីប្លែកទេដែលវាពិបាកសម្រាប់ជនជាតិយូដាដែលជឿលើព្រះយេស៊ូជាព្រះមេស្ស៊ី។ មានរបាយការណ៍មិនពិតអំពីទ្រង់ដែលមានតាំងពីសតវត្សរ៍ទីមួយ។
MM បាននិយាយថា៖ ប្រសិនបើនោះពិតជាករណីនោះមែន។ បន្ទាប់មកតើបទបញ្ជាអ្វីខ្លះដែលលោកយ៉ូហានកំពុងតែនិយាយនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៥: ៣? ចុះចំណែកបទបញ្ញត្តិស្រឡាញ់បងប្អូនវិញ (យ៉ូហាន ១៣:៣៥) ។ ចុះយ៉ាងណាចំពោះបញ្ញត្ដិដែលត្រូវលើកកិត្ដិយសលោកយេស៊ូក្នុងនាមជាអ្នកលើកកិត្ដិយសបិតា? (យ៉ូន។ ៥:២៣) បទបញ្ញត្តិទាំងអស់នេះត្រូវទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់លែងមានទៀតពីព្រោះវាត្រូវបានសរសេរ។ មែនត្រូវសរសេរក្នុងបេះដូងដូច្នេះបទបញ្ញត្តិទាំងនេះមិនធ្វើអោយយើងថ្លឹងថ្លែងទេផ្ទុយពីក្រឹត្យវិន័យដែលបានចែង។ វាជាក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទផ្អែកលើសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ខ្ញុំសុំទោសប៉ុន្តែខ្ញុំមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលខ្ញុំអាន... អានបន្ថែម "
មនុស្សជាច្រើននិយាយថាព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានបទបញ្ជាថ្មីដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ជំនួសឱ្យការពន្យល់អំពីបទបញ្ជាដែលមានស្រាប់ជាលើកដំបូងនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលយ៉ូហាន ១៣: ៣៤-៣៥“ ខ្ញុំអោយអ្នកនូវបទបញ្ជាថ្មី។ ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូចខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នកដូច្នេះអ្នកត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ បើអ្នកស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកមនុស្សទាំងអស់មុខជាដឹងថាអ្នករាល់គ្នាពិតជាសិស្សរបស់ខ្ញុំមែន»។ “ ដូចខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នកដូច្នេះអ្នកត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក” នេះជាកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទបង្ហាញពីគំរូរបស់ទ្រង់អំពីអ្វីដែលទ្រង់ហៅថាបញ្ញត្ដិធំទីពីរ [សូមមើលម៉ាថាយ ២២: ៣៧-៣៩ លេវីវិន័យ ១៩:១៨ «កុំសងសឹកឬ... អានបន្ថែម "
ព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនិងបង្រៀនទាំងអស់ដែលព្រះវរបិតាទ្រង់បានប្រាប់ ឲ្យ បង្រៀនឬធ្វើ។ នៅលើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទ្រង់ព្រះវរបិតាទ្រង់បានមានបន្ទូលថាទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រារបស់យើងចូរស្តាប់តាមទ្រង់។ ដូចនេះបើព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាទ្រង់អោយបញ្ជាថ្មីទ្រង់ធ្វើនេះដោយមានការគាំទ្រពីហ៊ី។ ឪពុក។ ព្រះយេស៊ូវគឺនៅតែមានបាប។ បាទ / ចាសប្រសិនបើលោកយេស៊ូបាននិយាយថាវាថ្មីវាប្រាកដជាថ្មីដែលលោកយេស៊ូជាអ្នកកុហក។ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាគាត់គ្មានបាបទេ។
រឿងមួយដែលគួរឱ្យចង់ដឹងអំពីត្រែទី ៧ (សម្រាប់ខ្ញុំ) ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលសង្គមជ។ ធី។ ធីបង្រៀនគឺពេលវេលារបស់ពួកគេ៖ បប ៩:១២ ដាក់ត្រែទី ៦ និងទី ៧ (ហៅម្យ៉ាងទៀតថាវេទនាទី ២ និងទី ៣) បន្ទាប់ពីត្រែទី ៥ ( ហៅម្យ៉ាងទៀតថាវេទនាទី ១) ។ បន្ទាប់មកបប ១១:១៤ ដាក់សំឡេងត្រែទី ៧ (វេទនាទី ៣) បន្ទាប់ពីត្រែទី ៦ (វេទនាទី ២) ។ ទោះយ៉ាងណាដូចម្ដេចក៏ដោយ WT ដាក់ត្រែទី ៥ និងទី ៦ ក្នុងកំឡុងថ្ងៃចុងក្រោយក្រោយឆ្នាំ ១៩១៤ ប៉ុន្តែសំឡេងត្រែទី ៧ កើតឡើងនៅខែតុលាឆ្នាំ ១៩១៤ នៅចុងបញ្ចប់នៃ“ ៧ ដង” នៅលើកំណត់សំគាល់មួយទៀតគឺថ្ងៃទី ៧... អានបន្ថែម "
@ ខេឈ្មោះអ៊ិនធរណេតរបស់ខ្ញុំគឺអូលីវព្រៃខ្ញុំបានជ្រើសរើសវាពីព្រោះវាពណ៌នាពីកន្លែងដែលខ្ញុំចង់នៅ (រ៉ូម ១១: ១៧ និង ១៨) ហើយខ្ញុំអាចមិនបញ្ចេញឈ្មោះ។ ខ្ញុំនៅតែស្ថិតក្នុងចំណុចកំពូលប៉ុន្តែខ្ញុំលែងគិតថាខ្លួនខ្ញុំជា JW ហើយ ឈ្មោះចូរ៉ូធើហ្វឺតមិនមែនជាព្រះយេហូវ៉ាទេ។
ខ្ញុំមិនអាចមើលឃើញថាខ្លួនឯងកំពុងស្នាក់នៅទេភាពស្រពិចស្រពិលនិងភាពអ៊ូអរនៃជីកាបៃបានឈានដល់កំរិតខ្ពស់ជាមួយនឹងសំណើថ្មីៗសម្រាប់ការបរិច្ចាគបន្ថែមទៀត។ សើចឮខ្លាំង
សូមអរគុណសម្រាប់ការឆ្លើយតបរបស់អ្នកអូលីវព្រៃ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកធ្វើបានល្អ។ ។ ប្រសិនបើនិន្នាការនៅតែបន្តធ្វើសកម្មភាព ៤ ខ ៣៤ និង ៣៥ អាចជាបញ្ញត្ដិបទគម្ពីរបន្ទាប់។ ប្រហែលជាជាមួយនឹងបទភ្លេងពិរោះពណ៌ផ្កាឈូក (ប្រាក់) ពីរដងអាចត្រូវបានបង្កើតជាបទភ្លេងថ្មី។ ថាបងប្អូនអាចច្រៀងរាល់សប្តាហ៍ដើម្បីរំthemកពួកគេអំពីការសន្យានិងកាតព្វកិច្ចផ្សេងៗ។ ហាហា។ ស្រឡះសម្រាប់អ្នក។ ទោះបីជាវាមិនមានភាពសប្បាយរីករាយគឺវា។ ប្រសិនបើយើងនឹងផ្តល់ឱ្យវាគួរតែជាអ្នកដែលត្រូវការជានិច្ច។... អានបន្ថែម "
សួស្តី MM តើវាមិនអស្ចារ្យទេក្នុងស្មារតីបូរៀដែលយើងមានវេទិកាដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហាខាងវិញ្ញាណដោយសេរី? ការបង្ហាញការជឿជាក់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាការព្យាបាលខាងវិញ្ញាណ។ អ្នកនិយាយថា៖ «បុណ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាការហាត់សមដែលព្យាករណ៍ពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយ ... វាសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់នៅខាងមុខនៃសៀវភៅនេះ។ បាទខ្ញុំយល់ព្រម។ ខ្ញុំបានដឹងថាអូភីទាំងមូលទាំងមូលជាមួយនឹងពិធីបុណ្យពិធីប្រពៃណីនិងពិធីបរិសុទ្ធគឺជានិមិត្តរូបដែលរំusកយើងអំពីអ្វីដែលធំជាងនេះ។ ពួកគេតំណាងឱ្យគំនិតនិងគុណតម្លៃផ្សេងៗនៅលើមេឃឬខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានសរសេរបង្កប់នៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ញូ... អានបន្ថែម "
QC, សូមអរគុណចំពោះបញ្ហានោះ។ ខ្ញុំធ្លាប់មានបងប្រុសដែលមានការយល់ដឹងដូចគ្នា។ ខ្ញុំត្រូវបានលើកឡើងដោយជឿថាច្បាប់បានបញ្ចប់នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានលើកឡើងដោយជឿលើការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវដែលបានកើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ ១៩១៤ ។ នៅពេលនិយាយដល់កាឡាទីមនុស្សជាច្រើនសំដៅទៅលើ“ គ្រូ” ដែលមាននៅក្នុងជំពូកទី ៣ ។ យើងត្រូវតែចងចាំថាបរិបទរបស់កាឡាទីគឺថាពួកគេកំពុងតែព្យាយាមត្រូវបានសង្គ្រោះដោយច្បាប់។ កាឡាទី ៥: ៤ អស់អ្នកដែលចង់រាប់ជាសុចរិតដោយសារក្រឹត្យវិន័យបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះគ្រិស្ដទៅ។ អ្នកបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះគុណហើយ។ ច្បាប់មិនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរក្សាទុកទេ... អានបន្ថែម "
សូមអភ័យទោសចំពោះការអត្ថាធិប្បាយវែងឆ្ងាយណាស់។ ប៉ុន្តែសូមអាន។
វាមិនពិបាកទេក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ព្រះគម្ពីរត្រូវតែត្រូវបានគេចាត់ទុកជាភាសាដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីយល់។ ប៉ូលចង់និយាយអ្វីដែលគាត់បាននិយាយថា៖ កុំនៅក្រោមច្បាប់។ បើអ្នកធ្វើអ្នកនឹងត្រូវកាត់ចេញពីព្រះគ្រីស្ទ“ ដាច់ចេញពីព្រះគ្រីស្ទ” (កាឡាទី ៥: ៤) ។
យើងម្នាក់ៗត្រូវស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយឈ្លាសវៃនិងដោយយកចិត្តទុកដាក់ហើយរកឃើញការសម្រាកនៅក្នុងសេចក្ដីពិតងាយៗ។
Skye ខ្ញុំយល់ស្របថាយើងមិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ទេ។ យើងស្ថិតនៅក្រោមព្រះគុណ។ ច្បាប់មិនអាចជួយសង្រ្គោះយើងបានទេមានតែសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះដែលអាចជួយយើងបាន។ នេះគឺជាចំណុចសំខាន់នៃសំណេរជាច្រើនរបស់ប៉ូល។ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយសារយើងមានព្រះគុណតើយើងធ្វើបាប (បំពានច្បាប់របស់ព្រះ) ទេ? នគរឬរដ្ឋាភិបាលនីមួយៗមានច្បាប់។ ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានច្បាប់។ បើយើងស្រឡាញ់ព្រះយើងខំអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីធ្វើតាមពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងធ្វើបាបយើងមានព្រះគុណរបស់ព្រះដើម្បីគ្របបាំងការរំលងរបស់យើង។ អំពើឃាតកម្មការលួចនិងអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទនៅតែជាអំពើបាបដូចជាការលោភលន់ការបរិភោគសត្វមិនបរិសុទ្ធនិងការប្រមាថថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះនៅតែជាអំពើបាបដដែល។ ច្បាប់របស់គាត់... អានបន្ថែម "
យើងមិនបានបោះបង់ចោលច្បាប់នេះទេប៉ុន្តែយើងបានបោះបង់ចោលក្រមច្បាប់។ យើងនឹងដាក់ស្រាថ្មីរបស់យើងទៅក្នុងថង់ស្បែកថ្មី។ (ម។ ៩:១៧)
ច្បាប់របស់យើងគឺជាច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ យើងមិនចាំបាច់មានច្បាប់ជាក់លាក់ហាមឃាត់ការសហាយស្មន់ឃាតកម្មការភូតកុហកការបង្កាច់បង្ខូចការស្រវឹងឬការប្រព្រឹត្ដផ្សេងទៀតនៃសាច់ឈាមទេ។ ប្រសិនបើយើងទៅជាមួយលេខកូដច្បាប់យើងបើកខ្លួនយើងរហូតដល់ចន្លោះប្រហោង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងច្បាប់ល្អឥតខ្ចោះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់វាមិនអាចមានចន្លោះប្រហោងសម្រាប់អ្នកធ្វើអំពើអាក្រក់ដើម្បីបាញ់ឆ្លងកាត់។
ព្រះយេស៊ូបានបំពេញក្រិត្យវិន័យហើយដោយធ្វើដូច្នេះជំនួសដោយអ្វីដែលប្រសើរជាង។
មីលធីប្រសិនបើនោះជាករណីពិត។ បន្ទាប់មកតើបទបញ្ជាអ្វីខ្លះដែលលោកយ៉ូហានកំពុងតែនិយាយនៅក្នុងយ៉ូហានទី ១ ៥: ៣? ហើយការស្រឡាញ់ពិតជាអ្វីដែលច្បាប់តែងតែចែង។ ការស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះជាមូលដ្ឋាននៃច្បាប់នីមួយៗ។ ម៉ាថាយ ២២: ៣៦-៤០៖ «លោកគ្រូតើបញ្ញត្ដិណាដែលសំខាន់ជាងគេក្នុងក្រឹត្យវិន័យ? » ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ « "ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ដគំនិតអស់ពីស្មារតីនិងអស់ពីប្រាជ្ញា" នេះជាបទបញ្ជាទីមួយដែលសំខាន់ជាងគេបំផុត។ ហើយបទបញ្ជាទីពីរគឺដូចគ្នានឹង as ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯងដែរ› ។ ក្រិត្យវិន័យនិងហោរាទាំងអស់នៅជាប់នឹងច្បាប់ទាំងពីរនេះ... អានបន្ថែម "
ការពិភាក្សាដ៏អស្ចារ្យ!
នេះជាការសំខាន់ណាស់ដែលខ្ញុំត្រូវដឹង…។
តើជនជាតិយូដានឹងចោទប្រកាន់ពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវថាបានបំបាក់ Torah ដើម្បីបញ្ចុះសពគាត់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ? ឬតើពួកគេនឹងធ្វើបន្ទោសចនជាពាក្យនិយាយថារឿងនេះមិនអាចកើតឡើងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ?
មានពួកផារិស៊ីដែលមានជំនឿលើព្រះយេស៊ូហើយច្បាស់ជាបានជួយក្រុមគ្រួសារព្រះយេស៊ូ។ បន្ទាប់ពីលោកយេស៊ូបានត្រូវចិញ្ចឹមអប់រំតើមានអ្វីកើតឡើងដល់ពួកគេបន្ទាប់ពីដីកាចាប់ខ្លួនត្រូវបានគេចាប់ខ្លួនដើម្បីចាប់ខ្លួនពួកសិស្ស?
តើរឿងរបស់ជនជាតិយូដានិយាយអំពីដំណើររស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូជាអ្វី?
តាមពិតពួកគេបានសម្លាប់មនុស្សទុច្ចរិតទាំងពីរនាក់ហើយធានាថាព្រះយេស៊ូបានសោយទិវង្គតនៅមុនថ្ងៃឈប់សម្រាកដើម្បី ឲ្យ ពួកគេអាចបញ្ចុះសពពួកគេមុនថ្ងៃចាប់ផ្ដើម។
សូមអរគុណសម្រាប់ការបញ្ជាក់អំពីមីលធី🙂
ខ្ញុំភ្លេចនិយាយថាមានរឿងមួយដែលយើងមិនអាចចូលរួមបានហើយនោះជាការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ! ដូច្នេះសម្រាប់ខ្ញុំវាដូចជាអ្វីៗត្រូវបានបង្វែរចិត្ត។ ខ្ញុំគិតថាក្នុងនាមជាសាក្សីខ្ញុំមាន“ សន្តិភាពនិងសន្តិសុខ” ដូចអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាគ្រិស្តបរិស័ទយើងត្រូវតែបើកភ្នែកហើយមើលទៅខាងក្នុងចិត្តរបស់យើងហើយមើលថាតើអ្នកណាដែលយើងគោរពបូជា។ តើយើងទុកចិត្តនិងដាក់ជំនឿលើយើងយ៉ាងដូចម្តេច? ..
វាជាព្រះពរដែលបានឃើញព្រះបើកភ្នែករបស់អ្នកជឿជាច្រើន។ បុរសច្រឡំយើងជាមួយគោលលទ្ធិប្រពៃណីនិងមោទនភាពរបស់ពួកគេ។ មានមនុស្សជាច្រើនកំពុងតែចេញពីភាពងងឹតហើយរីកលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណសេចក្តីពិតនិងពន្លឺ!
ត្រូវហើយសេចក្តីស្រឡាញ់គឺសំខាន់ណាស់ព្រោះបើគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីពិតគ្មានអ្វីទេតែក្រោយមកបើគ្មានសេចក្តីពិតទេ (សេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេចក្តីពិត) គ្មានសេចក្តីសង្រ្គោះឡើយ។ ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២:១០“ និងគ្រប់ទាំងផ្លូវដែលមនុស្សអាក្រក់បំភាន់អ្នកដែលកំពុងតែវិនាស។ ពួកគេបានស្លាប់ដោយសារពួកគេបដិសេធមិនស្រឡាញ់សេចក្ដីពិតដូច្នេះពួកគេនឹងទទួលបានសេចក្តីសង្រ្គោះ។ យើងតម្រូវឱ្យមានចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះការពិត - សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងពឹងផ្អែកលើវា។
ដូច្នេះសេចក្តីពិតនិងសេចក្តីស្រឡាញ់គឺមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានឡើយ។
ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២:១២ «ហើយមនុស្សទាំងអស់នឹងត្រូវទទួលទោសដែលមិនជឿលើសេចក្តីពិតតែរីករាយនឹងអំពើអាក្រក់»។ ការមិនស្រឡាញ់សេចក្ដីពិតនោះគឺស្មើនឹងអំពើអាក្រក់។
ប៉ុន្តែយើងមិនចាំបាច់យល់ពីវាបន្តិចទេពីព្រោះនៅពេលអាថ៌កំបាំងនៃព្រះត្រូវបានបំពេញពេលនោះអ្វីៗទាំងអស់នឹងអាចយល់បានតាមរយៈអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងនិងកូនក្រមុំរបស់គាត់។ អ្វីដែលយើងត្រូវស្រឡាញ់គឺព្រះនិងអ្នកជិតខាងយើង! មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងមិនអាចយល់បានទេព្រោះយើងត្រូវតែទទួលបានការយោគយល់។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរតាមរបៀបដែលត្រូវបានសរសេរពីព្រោះព្រះនិងព្រះរាជបុត្រាចង់ឃើញអ្នកណាដែលពិតជាចង់រកការពិតជាពិសេសអ្នកដែលមាននៅក្នុងសេចក្ដីសញ្ញា។ (តើបទគម្ពីរមិនពិតសំរាប់ប្រជាជាតិទាំងនោះទេឬ?) នៅពេលដែលវាជាជាតិសាសន៍អ៊ីស្រាអែល។ តើមានអ្វីអំពីការសម្រាក... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំមិនអាចយល់ស្របបន្ថែមទៀតទេ
គម្ពីរបានត្រូវសរសេរសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ ឲ្យ យល់។ ប្រសិនបើយើងគិតថាពាក្យនោះមិនមានន័យថាជាអ្វីដែលពួកគេនិយាយទេនោះអ្នកណាម្នាក់អាចធ្វើឱ្យពួកគេមានន័យអ្វីក៏ដោយ“ ពួកគេ” ចង់ ឲ្យ ពួកគេនិយាយ។
យ៉ាងពិតប្រាកដ។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរដោយបុរសជនជាតិហេព្រើរដែលស្គាល់និងយល់ពីវប្បធម៌ហេប្រឺ។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ប៉ុន្តែដើម្បីយល់អត្ថន័យពេញលេញនិងសារដែលព្រះកំពុងព្យាយាមបញ្ជូនមកយើងយើងត្រូវតែអានវានៅក្នុងបរិបទភាសាហេព្រើរដែលវាត្រូវបានសរសេរ។ ខ្ញុំមកពីភាគខាងត្បូងហើយប្រសិនបើខ្ញុំប្រើពាក្យភាគខាងត្បូងដែលខ្ញុំទម្លាប់ធ្វើការនោះមានឱកាសដែលអ្នកអាចយល់ច្រលំខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកដាក់ពាក្យរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងបរិបទរបស់ពួកគេវានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយ។ ប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នាអានព្រះគម្ពីរសម្រាប់អ្វីដែលវានិយាយ... អានបន្ថែម "
សួស្តី MM ខ្ញុំយល់ស្របជាមួយអ្នកថាការស្វែងយល់អំពីវប្បធម៌ហេប្រឺនឹងជួយយើងឱ្យយល់ពីព្រះគម្ពីរកាន់តែច្បាស់ជាពិសេសផ្នែកដែលបានកំណត់ទុកមុនគ្រីស្ទសាសនា។ ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំគិតថាដើម្បីបង្ហាញថាហេតុផលដែលយើងមានជំនាន់គ្រីស្ទសាសនាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនគឺដោយសារតែការយល់ច្រឡំអត្ថបទមើលរំលងការពិតដែលថារដ្ឋដែលមានបាបរបស់យើងជាមួយនឹងអំពើអំនួតអំនួតអវៈយវៈជាដើមគឺជាអ្វីដែលពិតជានៅពីក្រោយភាពច្របូកច្របល់។ ព្រះយេហូវ៉ាបានបណ្ដាល ឲ្យ ព្រះគម្ពីរងាយស្រួលបកស្រាយ។ លោកយេស៊ូបានលើកឧទាហរណ៍ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចដើម្បីលាក់សេចក្ដីពិតពីមនុស្សដែលមិនសមនឹងទទួល។ បញ្ហាជាមួយធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលមិនល្អឥតខ្ចោះគឺសម្រាប់គ្រួសារ... អានបន្ថែម "
ពិតណាស់។
ហើយ«គ្រឿងផ្សំ»សំខាន់បំផុតដែលយើងអាចមាននៅពេលអានបទគម្ពីរគឺព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាមគ្គុទេសក៍ដែលយើងត្រូវតែធ្វើតាមបើគ្មានវាទេយើងនឹងមិនយល់ខ្លឹមសារពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ឡើយ
ប៉ុន្តែវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងយល់ពីផ្នែកខាងមុខនៃសៀវភៅ។ ប្រសិនបើយើងមិនយល់បទគម្ពីរហេប្រឺទេនោះយើងនឹងយល់ច្រឡំអំពីការសរសេរសំណាកសញ្ញាថ្មី។ យ៉ាងណាមិញ ៥០% នៃសំណេររបស់មរតក“ ថ្មី” គឺជាការដកស្រង់ចេញពីសក្ខីបទ“ ចាស់” ។
MM ខ្ញុំយល់ស្របថាវាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់អំពីវប្បធម៌ព្រះគម្ពីរដើម្បីយល់អត្ថន័យនៃបទគម្ពីរពិបាក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូមអោយច្បាស់ថាយោបល់ដែលខ្ញុំបានធ្វើមុននេះ“ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ……” ពិតជាគ្មានន័យអ្វីដែលមានន័យថាខ្ញុំយល់ស្របនឹងការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីច្បាប់នេះទេពីព្រោះខ្ញុំមិនយល់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាខ្ញុំបានរីករាយនឹងការអត្ថាធិប្បាយរបស់អ្នកអំពីប្រតិទិនទំនាយរបស់ព្រះគឺ“ បុណ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់” ដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ វាជាប្រធានបទដែលខ្ញុំចង់ស្រាវជ្រាវមួយរយៈហើយដូច្នេះយោបល់របស់អ្នក... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំយល់។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយពីមុនទោះបីអ្នកមិនយល់ស្របជាមួយខ្ញុំក៏ដោយវាពិតជាមានអ្វីដែលត្រូវមើល។ ចាំថាត្រូវសាកល្បងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយប្រើគម្ពីរជាមុនសិនមុននឹងទទួលយកវាថាជាការពិតឬសរសេរវាថាមិនពិត។ បញ្ហាគឺនិកាយគ្រីស្ទសាសនាទាំងអស់ដុះចេញពីព្រះវិហារកាតូលិក។ តាមវិធីឬទម្រង់ខ្លះនិកាយគ្រីស្ទសាសនានីមួយៗចែកចាយការបង្រៀនដែលព្រះវិហារកាតូលិកបានបង្កើតឡើងជាការពិតកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។ ការបង្រៀនពីរគឺៈព្រះបានបដិសេធអ៊ីស្រាអែលហើយព្រះបានបញ្ចប់ច្បាប់។ យ៉ាងហោចណាស់វាល្អណាស់យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងការពិនិត្យមើលការបង្រៀនទាំងនេះជាមួយនឹងបទគម្ពីរហើយមើលថាតើអ្វីជាមូលដ្ឋាន... អានបន្ថែម "
MM ម្តងទៀតខ្ញុំមិនយល់ស្របទាំងស្រុងទេ។ គ្មានមនុស្សណាម្នាក់ដែលព្រះយេស៊ូវបានព្យាបាលឬសូម្បីតែសន្យាថានឹងមានសួនមនោរម្យនាពេលអនាគតដើម្បីឱ្យគេបានដឹងពេញលេញពីសាររបស់ព្រះយេស៊ូឡើយ។ រឿងមួយដែលអាណាចក្រមានសុពលភាពគឺជំនឿរបស់ពួកគេលើអេ។ អាយ។ អេ។ មិនមែនចំណេះដឹងរបស់ពួកគេឬកង្វះវាទេ។
ការសង្គ្រោះកើតមានមុនគេបន្ទាប់មកការស្តាប់បង្គាប់។ ដូចគ្នានឹងនិក្ខមនំពីស្រុកអេស៊ីបដែរ។ ការគោរពច្បាប់គឺជាផលនៃការសង្គ្រោះរបស់យើងមិនមែនជាឫសគល់នៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងទេ។ សុភាពបុរសណាដែលចូលមកក្នុងសេចក្តីជំនឿតែងតែមានគោលបំណងដើម្បីយកច្បាប់ដូចគ្នានឹងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលកើតមកតាមធម្មជាតិ។ មិនមានភាពខុសគ្នារវាងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនិងសុភាពរាបសានៅក្នុងជំនឿទេ។ (កូឡ 3: 11) វាគឺអំពីការមករកព្រះមេស្ស៊ីតម្រូវការរបស់យើងសម្រាប់ព្រះអង្គសង្រ្គោះនិងការរីកចម្រើនពីទីនោះ។ យើងទាំងអស់គ្នាស្ថិតក្នុងកម្រិតខុសគ្នាក្នុងការដើររបស់យើង។ ប៉ុន្តែវាគឺជាជំនឿរបស់យើងដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។
រីករាយនឹងអត្ថបទនេះសូមអរគុណអ្នកខ្លាំងណាស់ចំពោះអាឡិចចំពោះពន្លឺថ្មីពិតប្រាកដ។
ខ្ញុំរីករាយនឹងសេចក្តីអត្ថាធិប្បាយស្តីពីច្បាប់បានឆ្លើយសំណួរជាច្រើនសម្រាប់ខ្ញុំទោះបីខ្ញុំអាចនឹងមានបញ្ហាបើយោងតាមអិមខណៈអាយអាយចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំនេះការធ្វើត្រីសាម៉ុងយើងនឹងផលិតសាឡាមីប្រហែល ២៥០ ប្រហែលសាច់ជ្រូក ២៧០ គីឡូក្រាម។ ប្រសិនបើខ្ញុំបញ្ចប់នៅក្នុងហ្គេហេណាខ្ញុំនឹងដឹងពីមូលហេតុ។
អ្នកមិនធ្លាប់ស្គាល់អូលីវព្រៃប្រហែលជាអ្នកអាចប្រើសញ្ញាសម្គាល់លេខ ៧ ខ ១៨ និង ១៩ ពេលអ្នកចូលទៅ។ …… .. គឺឈ្មោះពិតរបស់អ្នក។ Kev ។
តើព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលប្រាប់ថាអាហារទាំងអស់ស្អាតឬទេ? តើពាក្យទាំងនោះមាននៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដើមទេ? តើពាក្យទាំងនោះត្រូវបានសរសេរដោយម៉ាកុសឬយើងវាជាការនិយាយបន្ថែមដោយអ្នកបកប្រែនៅពេលក្រោយ? ការពិតគឺថាព្រះយេស៊ូមិនដែលបរិភោគសត្វមិនស្អាតហើយគាត់នឹងមិនណែនាំអ្នកដទៃឱ្យធ្វើដូច្នោះទេ។ សម្រាប់ការប្រឆាំងនឹងច្បាប់នេះនឹងក្លាយជាអំពើបាបហើយយើងដឹងថាព្រះយេស៊ូវមិនមានបាបនៅក្នុងទ្រង់ទេ។ គាត់ត្រូវតែជាការលះបង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមិនល្អឥតខ្ចោះនោះយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវបាត់បង់។ សូមអានម៉ាកុសជំពូកទាំង ៧ ទាំងស្រុង។ វាច្បាស់ជាគ្មានអ្វីទាក់ទងនឹងការបរិភោគមិនស្អាតទេ... អានបន្ថែម "
សូមអភ័យទោសប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលនិយាយថាព្រះយេស៊ូវបានបរិភោគសាច់ជ្រូកទេ។ ខ្ញុំមិនជឿថាគាត់ពិតជាបានបរិភោគទេ។ តាមពិតការអត្ថាធិប្បាយរបស់ខ្ញុំគឺមានច្រើនតាមបន្ទាត់នៃអណ្តាតនៅក្នុងចម្លើយថ្ពាល់។ ដើម្បីដោះសារអូលីវព្រៃអ្នកអាចនិយាយបាន។ ព្រោះនៅពេលដែលយើងអានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចជាគ្មានអ្វីដែលចូលទៅក្នុងបុរសដែលអាចធ្វើឱ្យគាត់មិនស្អាតហើយដូច្នេះគាត់បានប្រកាសអាហារទាំងអស់ឱ្យស្អាត។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីររបស់យើងពេលនោះប្រាកដថាយើងអាចត្រូវបានដោះសាសម្រាប់ការធ្វើត្រីសាម៉ុង 250 ពីសាច់ជ្រូកសាច់ជ្រូក 275 គីឡូក្រាម។ សូមអរគុណការ ps ខ្ញុំព្យាយាមបន្ថយពន្លឺពេលខ្លះ។
សូមអរគុណ
យើងទាំងអស់គ្នាអាចធ្វើបានជាមួយនឹងការលេងសើចពីមួយពេលទៅមួយពេល។
សូមអភ័យទោសការអត្ថាធិប្បាយដែលថាព្រះយេស៊ូមិនបានបរិភោគអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនស្អាតគឺមិនពាក់ព័ន្ធទាល់តែសោះ។ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកបំពេញក្រិត្យវិន័យហើយទ្រង់បានធ្វើតាមច្បាប់នោះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបានបំពេញវាមិនមែនជាម្ចាស់លើអ្នកជឿទៀតទេ។ ពេត្រុសត្រូវបានគេដឹងអំពីការផ្លាស់ប្តូរនេះ។
Menrov, តើយើងជឿថាព្រះវរបិតារបស់យើងបានដាក់ទណ្ឌកម្មអ៊ីស្រាអែលដោយសារមិនចង់ស្រឡាញ់ព្រះវរបិតាដោយគោរពច្បាប់របស់ព្រះដែលថាទ្រង់បានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់អោយសោយទិវង្គតដើម្បីអ៊ីស្រាអែលដូច្នេះពួកគេមិនចាំបាច់ធ្វើតាមច្បាប់របស់ព្រះទេ? នោះនឹងជាការឆ្គង។ អ្នកបាននិយាយថា៖ «ព្រះយេស៊ូបានយាងមកបំពេញក្រិត្យវិន័យហើយព្រះអង្គធ្វើតាមច្បាប់នោះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលបានបំពេញវាមិនមែនជាម្ចាស់លើអ្នកជឿទៀតទេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះធ្វើឱ្យមានកំហុសយ៉ាងច្បាស់ដោយមិនដឹងថាវាជាពរជ័យក្នុងការរក្សាច្បាប់របស់ព្រះ។ យើងមានកន្លែងជាច្រើន... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំគោរពអ្នកមានទស្សនៈផ្សេង។ ខ្ញុំនៅជាប់នឹងអាគុយម៉ង់ដើមរបស់ខ្ញុំ។
ខ្ញុំគោរពទស្សនៈរបស់អ្នកចំពោះបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែយើងគួរតែសាកល្បងជំនឿរបស់យើងជានិច្ចជាមួយពាក្យទាំងមូលហើយសម្របទៅតាមនោះ។ សាឡោម
យាយលី។ ខ្ញុំសុំទោសដែលមនុស្សម្នាក់បានដើរលើក្បាលខ្ញុំ។ ប្រហែលជាខ្ញុំត្រូវបន្ធូរបន្តិច។ សម្ពាធដែលខ្ញុំទទួលបានពីប្រពន្ធខ្ញុំនិងអ្នកចាស់ទុំធ្វើឱ្យខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍ខ្ពស់។
អិម, ទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរពីកតិកាសញ្ញាចាស់តូរ៉ានៅក្នុងលិខិតទៅកតិកាសញ្ញាខាងវិញ្ញាណថ្មីនៅក្នុងព្រះមេស្ស៊ីគឺជារឿងធំណាស់ដែលវាចាំបាច់សម្រាប់សៀវភៅទាំងមូលទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះដែលភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរ - រ៉ូម៉ាំងកាឡាទីហេប្រឺ។
យើងត្រូវចងចាំថាមានបុត្រច្បងនិងកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេហើយនៅសល់យើងនិងការសន្យានៃនគរ។ តើអ្នកណាដែលព្រះបានជ្រើសរើសដើម្បីអញ្ជើញអ្នកចុងក្រោយមិនមែនជាជំនួញរបស់យើងទេ។ គាត់ជ្រើសរើសមានសេចក្តីរីករាយជាមួយអ្នកដែលគាត់បានជ្រើសរើស!
Rev 10: 7; 22: 17
ការសន្យានៃព្រះរាជាណាចក្រនឹងកើតឡើងនៅពេលដែលកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីត្រូវបានបំពេញ។ បានបង្កើតពូជមួយដូចគ្រាប់ពូជចាស់។ «មួយពាន់ឆ្នាំ»គឺសម្រាប់ការសម្រេចនោះដូច្នេះវាបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទីមួយ។ ដូច្នេះអ្វីដែលនៅសល់គឺពិតជាព្រះរាជាណាចក្រ!
វានៅសល់សម្រាប់មនុស្សជាតិថ្មី!
គួរតែនិយាយថាអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាញៀននឹងការរួមភេទនិងរឿងផ្សេងទៀត។
MM ការប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលព្រះផ្ដន្ទាទោសតើវាពិបាកប៉ុណ្ណាសម្រាប់អ្នកដែលមាននិន្នាការភេទដូចគ្នាមិនអាចរៀបការបានប៉ុន្តែដោយសារពួកគេស្រឡាញ់ព្រះពួកគេតស៊ូនឹងទំនោរនេះព្រះទតឃើញថាតើពួកគេមានប្រវត្តិធំធាត់និងកំហុសពីអតីតកាលរបស់ពួកគេ ដែលអាចនាំឱ្យមានរឿងនេះវាមិនងាយស្រួលទេខ្ញុំមានការគោរពខ្ពស់បំផុតចំពោះអ្នកដែលមានបញ្ហាទាំងនេះមិនត្រូវអនុវត្តដូចគ្នានឹងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាមួយនឹងការញៀននឹងការរួមភេទនិងរឿងផ្សេងទៀតយើងមិនដឹងពីចិត្តរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែដឹងថាប្រសិនបើពួកគេ ពួកគេកំពុងព្យាយាមធ្វើដូចដែលព្រះតម្រូវនៅក្នុងពួកគេ... អានបន្ថែម "
កាទ្រីណានិង Imgonaburn សូមកុំយល់ច្រឡំនូវអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយនៅទីនេះ។ គ្មាននរណាម្នាក់គួរស្អប់នរណាម្នាក់ចំពោះចំណង់ផ្លូវភេទរបស់ពួកគេឡើយ។ បុរសដែលសហាយស្មន់នឹងស្ត្រីគឺដូចគ្នានឹងបុរសម្នាក់ដែលសហាយស្មន់ជាមួយបុរស - ពួកគេទាំងពីរនាក់សុទ្ធតែធ្វើបាប។ ខ្ញុំយល់ថាមានការចូលរួមច្រើននៅពេលនិយាយអំពីរាងរបស់មនុស្សម្នាក់និងចំណូលចិត្តរបស់គាត់។ យើងមិនគួរថ្កោលទោសអ្នកដទៃហើយក៏មិនមើលងាយពួកគេឬបដិសេធពួកគេចំពោះភាពទន់ខ្សោយឬទំនោររបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះហៅវាថាជាអំពើបាបបន្ទាប់មកវាគឺជាអំពើបាប។ នៅពេលយើងទទួលបានចំនេះដឹងត្រឹមត្រូវយើងដឹងហើយ... អានបន្ថែម "
នោះហើយជាចំណុចដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើ។ ខ្ញុំកាន់តែវិនិយោគលើសុខុមាលភាពកូនប្រុសខ្ញុំ។ យ៉ាកុប ៤:១៧ ប្រាប់ខ្ញុំថាវាជាអំពើបាបរបស់ខ្ញុំដែលមិនគាំទ្រគាត់ព្រោះវាជារឿងត្រឹមត្រូវដែលត្រូវធ្វើ។ ប្រសិនបើវាធ្វើឱ្យខ្ញុំខ្សោយបន្ទាប់មកវាក៏ដូច្នោះដែរ។ ខ្ញុំមិនជឿថាព្រះនឹងថ្កោលទោសខ្ញុំទេពីព្រោះព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាច្បាប់ត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងទ្រង់។ គាត់បានណែនាំយើងឱ្យស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ខ្ញុំមិនទទួលយកថាវាសាមញ្ញដូចការធ្វើដូចដែលព្រះគម្ពីរបានប្រាប់ឬស្លាប់នោះទេ... អានបន្ថែម "
Imgonna ដុតដូចដែលអ្នកបានដឹងអ៊ឹមជាមួយអ្នកនៅលើមួយនេះ។ វាងាយស្រួលណាស់ដែលវាមិនចាប់ផ្តើមថ្កោលទោសអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ដែលមើលទៅខ្ញុំជាគំរូធម្មតាក្នុងចំនោមមនុស្សជាច្រើនដែលអះអាងថាជាសាសនាពួកគេច្រើនតែរ៉ូមែនទិក ១ ប៉ុន្តែអ្វីដែលពួកគេមិនពេញចិត្តគឺបរិបទនៅរ៉ូម ២ និង ៣ ។ ចំនុចសំខាន់ប្រសិនបើយើងវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃចំពោះការរំលោភលើច្បាប់យើងក៏បានថ្កោលទោសខ្លួនឯងដែរព្រោះយើងមានចំនុចខ្លះនៃការបំពានច្បាប់។ ច្បាប់ ២៨ ដល់ ៣២ នៃរ៉ូម៉ានី ១ និយាយអំពីរឿងផ្សេងទៀតជាច្រើន។... អានបន្ថែម "
កំហុសនៃការប្រឆាំងនឹងច្បាប់នាំឱ្យមានវិធីនៃការគិតមិនស្ថិតស្ថេរ។ នៅពេលដែលយើងអះអាងថាក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ចប់យើងនឹងត្រូវច្រឡំ។ តើយើងធ្វើតាមអ្នកណា? តើយើងរក្សាទុកមួយណា? ពាក្យរបស់ព្រះនិយាយយ៉ាងច្បាស់ប្រឆាំងនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ខ្ញុំមិនវិនិច្ឆ័យនរណាម្នាក់ទេ។ ហើយខ្ញុំនឹងមិនថ្កោលទោសនរណាម្នាក់តាមស្តង់ដាររបស់ខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែពាក្យនេះនិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាតើមនុស្សប្រភេទណាដែលនឹងចូលក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ យើងអាចជឿជាក់ថាព្រះយេហូវ៉ាប្រព្រឹត្ដចំពោះស្ថានការណ៍នីមួយៗដោយយុត្ដិធម៌ហើយប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់គឺហួសពីសមត្ថភាពរបស់យើងដូច្នេះយើងមិនគួរនិយាយថាអ្នកណាសុចរិតទេ។... អានបន្ថែម "
ការយល់ថាមានតែការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញមានតែពីរទេដែលជាមនុស្សសុចរិតនិងជាមនុស្សទុច្ចរិតម្នាក់នាំយើងឱ្យមានការសន្និដ្ឋានកាន់តែប្រសើរនិងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីវិសាលភាពពិតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ (កិច្ចការ ២៤:១៥) ការគ្រងរាជាណាចក្រឡើងវិញគឺសំដៅទៅលើការមានសេចក្ដីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌ជាការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញប្រសើរជាង។ (ហេ។ ១១:៣៥) ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់អនុវត្តការប្រព្រឹត្ដខាងសាច់ឈាមនោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលរាជាណាចក្រដែលមានន័យថាជាសេចក្ដីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីគ្រប់គ្រងជាមួយគ្រិស្ដទេ។ (កាឡ។ ៥: ១៩-២១) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅសល់នៅតែមានឱកាសត្រឡប់ទៅគ្រួសាររបស់ព្រះជាផ្នែកមួយនៃការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សទុច្ចរិត។ ពួកគេជាមូលហេតុទាំងមូលដែលព្រះយេស៊ូមាន... អានបន្ថែម "
សួស្តី Meleti!
ខ្ញុំពិតជាពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់អត្ថបទទាំងអស់ដើម្បីបញ្ជាក់ពីចំណុចនេះ។ ខ្ញុំមានសំណួរអំពីការបរាជ័យរបស់មីលីលនឹងមិនស្លាប់ទេ។ តើនោះជាអ្វីទៅ? នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេបានចាប់ផ្តើមបិទព្រះរាជាណាចក្រហឺវីន -1930 ដែលកំពុងបន្ត?
Agape
រ៉ូធើហ្វឺតជឿជាក់ថាទីបញ្ចប់នឹងមកដល់ក្នុង 1925 ដូច្នេះគាត់ជឿជាក់ថាពេលនោះមនុស្សរាប់លាននាក់នឹងមិនស្លាប់ទេព្រោះពួកគេនឹងរួចជីវិតពីសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូន។
ត្រូវហើយយើងដឹងថាពាក្យព្រះនិយាយអ្វីខ្លះអំពីរឿងនេះនិងវត្ថុផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែចំណុចរបស់ខ្ញុំគឺថាយើងមិនអាចវិនិច្ឆ័យមនុស្សអាថ៌កំបាំងនៃបេះដូងបានទេ។ យើងគ្រាន់តែមិនដឹងពីមូលហេតុដែលមនុស្សធ្វើអ្វីដែលពួកគេធ្វើ។ យើងមិនទាំងដឹងថាពួកគេធ្វើអ្វីផង។ ការពិតគឺមកពីអ្វីដែល IW ធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ JW ជាច្រើននិយាយថាពួកគេមិនវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាពួកគេកាត់ផ្តាច់កូន ៗ របស់ខ្លួនសូម្បីតែអ្នកដែលមិនធ្លាប់អះអាងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទក៏ដោយ។ ១ កូលីនទី ៥ ៥ ៩... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណអ្នកឃីខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងយល់ថាខ្ញុំមកពីណា។ វានឹងមិនមានអ្វីខុសប្លែកសម្រាប់ខ្ញុំទេប្រសិនបើខ្ញុំក្លាយជាអ្នកអានព្រះគម្ពីរដ៏ក្លៀវក្លា។ ខ្ញុំនៅតែស្រឡាញ់កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំហើយព្រមទទួលយកអ្នកណានិងអ្វីដែលគាត់ជា។ ខ្ញុំសួរអ្វីៗទាំងអស់ឥឡូវនេះ។ ខ្ញុំឃើញអំពើពុករលួយនៅក្នុងអ្វីៗទាំងអស់ឥឡូវនេះ។ នោះហើយជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនឯងបន្ទាប់ពី 30 ឆ្នាំជាមួយសាក្សី។ វាស្តាប់ទៅដូចជាខ្ញុំល្វីងប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអញ្ចឹងទេ។ ខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះការការពារដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមមនុស្សដែលផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ។ ជីវិតរបស់ខ្ញុំច្បាស់ជាកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ បើខ្ញុំមិនបានធ្វើ... អានបន្ថែម "
Imgonaburn
សូមអភ័យទោសនិងអភ័យទោសឱ្យខ្ញុំប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើឱ្យអ្នកអាក់អន់ចិត្តតាមរបៀបណាក៏ដោយ។ ខ្ញុំដឹងទេខ្ញុំមិននៅក្នុងស្បែកជើងរបស់អ្នកទេដូច្នេះខ្ញុំមិនអាចទាក់ទងនឹងស្ថានភាពរបស់អ្នកបានទេ។ ព្រះជាម្ចាស់ហាមឃាត់ប្រសិនបើខ្ញុំនឹងវិនិច្ឆ័យនរណាម្នាក់ចំពោះជំនឿឬរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ - ព្រោះខ្ញុំខ្លួនឯងជាមនុស្សមានបាប។ ខ្ញុំគ្រាន់តែមានទំនុកចិត្តពេញលេញនៅក្នុងព្រះបន្ទូលហើយត្រូវបានចែករំលែកទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសូមជូនពរអ្នក។
សួស្តីអ្នកទាំងអស់គ្នា។ ក្នុងនាមជា {អ្នកអានព្រះគម្ពីរដ៏ក្លៀវក្លា} ខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងការដកស្រង់ដូចតទៅនេះទេ៖ {ព្រះជាម្ចាស់ហាមឃាត់ប្រសិនបើខ្ញុំនឹងវិនិច្ឆ័យនរណាម្នាក់ដោយសារជំនឿឬរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ} {ខ្ញុំទទួលឥទ្ធិពលពីឥទ្ធិពលនៃធម្មជាតិដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា a ម្តាយស្រឡាញ់ '។ វាជាការមិនសមហេតុផលដែលខ្ញុំដឹង - ខ្ញុំមិនអាចជួយវាបានទេ!} {ព្រះពិតជាជួយវិញ្ញាណរបស់យើងរាល់គ្នាដូចយើងដែរ} {បុរសដែលសហាយស្មន់នឹងមនុស្សស្រីគឺដូចគ្នានឹងបុរសដែលសហាយស្មន់នឹងបុរសដែរ} នេះពិបាកយល់ណាស់តើខ្ញុំកំពុងបង្វិលវាទេ? ប៉ូលបាននិយាយថា៖... អានបន្ថែម "
អរគុណ JJ
ជេជប្រហែលជាអ្នកកំពុងនឹកចំណុចរបស់ប្អូនស្រីយើង។ យើងអាចស្រឡាញ់កូន ៗ របស់យើងដោយមិនស្រឡាញ់របៀបដែលពួកគេជ្រើសរើសដើម្បីរស់នៅ។ ខ្ញុំយល់ស្របនឹងអ្នកថាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាអំពើបាបមួយដូចដែលព្រះគម្ពីរបានចែង។ ទឹកចិត្តម្តាយស្រឡាញ់កូន ៗ ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ អញ្ចឹងអ្នកខ្លះធ្វើ។ ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាតើការឈឺចិត្តរបស់ឪពុកម្តាយគួរឱ្យឈឺចាប់នៅពេលកូនរបស់ពួកគេមិនចាប់យកជីវិតដែលយើងចង់បានសម្រាប់ពួកគេ។ យើងមិនបោះចោលកូន ៗ របស់យើងឬសរសេរវាចេញពីជីវិតរបស់យើងទេ។ យើងធ្វើរឿងតែមួយគត់ដែលយើងអាចធ្វើបាន។ យើងបន្ត... អានបន្ថែម "
ព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខមិនមែនសំរាប់មនុស្សភេទដូចគ្នាទេប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូបានសោយទិវង្គតនិងស្រឡាញ់មនុស្សទាំងអស់។
សួស្តី Imacountrygirl2 ខ្ញុំមិនមានកូនដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាទេ។ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើខ្ញុំអាចមើលពីក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកមនុស្ស។ ប៉ុន្តែវានឹងមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលគម្ពីនិយាយនោះទេ។ ខ្ញុំអាចគិតនិងជឿនូវអ្វីដែលខ្ញុំចូលចិត្ត។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចង់អោយព្រះយេស៊ូវនិយាយមកខ្ញុំថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកហៅខ្ញុំថាព្រះអម្ចាស់! ព្រះអម្ចាស់! ប៉ុន្តែមិនធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយទេឬ? លូកា ៦:៤៦ អ្នកបាននិយាយថា {យើងអាចស្រឡាញ់កូន ៗ របស់យើងដោយមិនស្រឡាញ់របៀបដែលពួកគេជ្រើសរើសដើម្បីរស់នៅ” ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការដកស្រង់របស់អ្នក Imgonaburn ដែលបាននិយាយថាគ្មានអ្វីនឹងបំបែកខ្ញុំនិងខ្ញុំទេ... អានបន្ថែម "
ប្រហែលជានេះគឺជាប្រធានបទដែលយើងអាចរក្សាទុកសម្រាប់វេទិកាប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាវាសមរម្យ។
អំពីឪពុកម្តាយស្រឡាញ់សូមកុំភ្លេចហូសេ។ ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រាប់គាត់ ឲ្យ រៀបការជាមួយស្រីពេស្យាម្នាក់ឈ្មោះហ្គូមឺរដើម្បីគាត់អាចរៀនអំពីការអភ័យទោសពីព្រះ។
យើងមិនអាចយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះយើងគួរតែស្អប់អ្វីដែលអាក្រក់ហើយហៅវាថាវាជាអ្វី។ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់សង្ឃឹមអ្វីៗទាំងអស់។ ហើយយើងសង្ឃឹមថាល្អបំផុតសម្រាប់អ្នកដទៃ។
ខ្ញុំនិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ការបន្តប្រតិបត្តិអាកប្បកិរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគ្រីស្ទានអាចមានចំណែកទ្វេដងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេស៊ូវប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន។
គាត់ក៏ជាសាច់ឈាមមួយរយៈដែរ។
សេចក្តីស្រឡាញ់ជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ ជេជេ
បាទសម្រាប់វេទិកា
គ្រីស្ទីនស្នេហ៍ .JJ
ប៉ូលបានពន្យល់ថាសេចក្ដីសុចរិតមិនអាចមកតាមរយៈច្បាប់ទេ។ ប៉ុន្ដែគាត់មិនបានថ្កោលទោសអ្នកដែលកាន់តាមក្រិត្យវិន័យនិងព្រះគ្រីស្ទទេមានតែពួកអ្នកដែលទទូចចង់ក្រិត្យវិន័យបន្ថែមលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ (ទាក់ទងនឹងការកាត់ស្បែក) ។ ខ្ញុំត្រូវបាននាំយកទៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីមួយដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយខ្ញុំត្រូវរក្សាបទបញ្ញត្តិនៃកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ខ្ញុំ។ ឧទាហរណ៍ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំសម្លាប់កូនចៀមបុណ្យរំលងនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកបំពេញហើយក្លាយជាបុណ្យរំលង? ផ្ទុយទៅវិញខ្ញុំរក្សាអនុស្សាវរីយ៍នៃមរណភាពរបស់គាត់ដូចដែលគាត់បានបញ្ជា។ ច្បាប់នេះគឺអស់កល្បជានិច្ចប៉ុន្តែទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃវាតំណាងឱ្យព្រះគ្រីស្ទនិងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី... អានបន្ថែម "
ការបញ្ឈប់គ្រឹះ - ដែលមានន័យ។ ការអត់ធ្មត់គឺជាចំណុចសំខាន់បំផុត។ ខ្ញុំសុំទោស។ ខ្ញុំបានអានអត្ថបទរបស់អ្នក (ដែលត្រូវបានសរសេរយ៉ាងល្អហើយធ្វើឱ្យមានចំណុចល្អ ៗ ) ហើយខ្ញុំពិតជារំភើបណាស់ព្រោះខ្ញុំបានស្រាវជ្រាវប្រធានបទនេះថ្មីៗ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយសារតែគំនិតដែលថាច្បាប់ត្រូវបានបញ្ចប់វាបង្ខំឱ្យយើងជ្រើសរើសហើយជ្រើសរើសច្បាប់ណាដែលត្រូវធ្វើតាម។ ឧទាហរណ៍យើងដឹងថាយើងមិនគួរសម្លាប់មនុស្សឬអនុវត្តការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទេ។ ប៉ុន្តែយើងមិនគោរពច្បាប់ផ្សេងទៀតដូចជា (ការរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងច្បាប់ស្តីពីរបបអាហារ) ។ ព្រះជាម្ចាស់ហៅការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមលេវីវិន័យ ១៨:២២ គាត់ក៏ហៅការបរិភោគសត្វដែលគាត់ចាត់ទុកថាមិនបរិសុទ្ធជាអំពើគួរស្អប់ខ្ពើម។ ១៤: ៣ សំណួររបស់ខ្ញុំគឺហេតុអ្វីបានជាយើងមានអារម្មណ៍ថាច្បាប់របស់ព្រះលែងជាប់ជំពាក់។ ប្រសិនបើទ្រង់ហៅថាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាការស្អប់ខ្ពើមវាតែងតែជាការស្អប់ខ្ពើមចំពោះទ្រង់។ ដូចគ្នានេះដែរ... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំមិនជឿជាក់ថាអ្វីដែលធ្លាប់ចាត់ទុកថាជាអំពើខ្ពើមរអើមនៅក្រោមច្បាប់ប្រជាជននៅតែអនុវត្ត។ ព្រះយេស៊ូបានដាស់តឿនយើង ឲ្យ ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយបានសង្កត់ធ្ងន់ថាការមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សគ្នីគ្នាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការលោះយើង។ តើយើងអាចត្រូវបានសង្គ្រោះយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើយើងចាត់ទុកការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាជាការស្អប់ខ្ពើម។ វាមិនមែនជាកន្លែងរបស់យើងក្នុងការថ្កោលទោសឬវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃលើអ្វីដែលយើងគិតថាជាភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនោះទេ។ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាហើយខ្ញុំជឿថាគាត់បានកើតមកតាមរបៀបនោះ។ វាធ្វើឱ្យខ្ញុំសួរសំណួរគ្រប់យ៉ាងអំពីសាសនាជ្វីហ្វ។ សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាគ្រឹះនៃសន្តិភាព។ ប្រសិនបើខ្ញុំស្រឡាញ់ខ្ញុំ... អានបន្ថែម "
MM, តើអ្នកនឹងមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះការកាត់ស្បែកនៅសតវត្សរ៍ទីមួយ? តើអ្នកបាននិយាយថាសាសន៍ដទៃទាមទារវាទេ?
នេះគឺជាប្រធានបទដ៏ស៊ីជម្រៅ។ ខ្ញុំសូមនិយាយថាទោះយ៉ាងណាការកាត់ស្បែកមិនចាំបាច់សម្រាប់ការសង្គ្រោះទេ។ តាមពិតការធ្វើតាមច្បាប់មិននាំមកនូវការសង្គ្រោះទេ។
ដរាបណាបញ្ហាការកាត់ស្បែកចេញខ្ញុំចង់ចែករំលែកអ្វីមួយជាមួយអ្នកដែលវែងឆ្ងាយក្នុងការដាក់បញ្ចូលក្នុងអត្ថបទអត្ថាធិប្បាយនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើអ្នកមិនពេញចិត្តខ្ញុំអាចផ្ញើអ៊ីមែលទៅអ្នក។
ប៉ុន្តែដោយសារមានច្បាប់ដែលយើងមិនអាចអនុវត្តតាមតើនេះមានន័យថាបទដ្ឋានរបស់ព្រះបានផ្លាស់ប្តូរដែរឬទេ? ខ្នាតតម្រារបស់ព្រះសម្រាប់ខ្លួនគាត់មិនដែលផ្លាស់ប្តូរទេប៉ុន្តែតម្រូវការរបស់គាត់សម្រាប់សហរដ្ឋអាមេរិកបានផ្លាស់ប្តូរ។ គាត់មានតំរូវការសំរាប់ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលរបស់គាត់ប៉ុន្តែដោយសារតែប្រជាជាតិនោះបានបដិសេធគាត់ពួកគេបានផ្តាច់កិច្ចព្រមព្រៀងមិនមែនព្រះទេ។ ប៉ុន្តែតាមវិធីណាក៏ដោយកិច្ចព្រមព្រៀងត្រូវបានបែកបាក់។ អ្នកមិនអាចអនុវត្តកិច្ចព្រមព្រៀងនៅពេលកិច្ចព្រមព្រៀងត្រូវបានលុបចោលទេ។ សូមពិចារណាយ៉ាកុប ២:១០ ដែលចែងថា៖ «អ្នកណាដែលកាន់តាមក្រិត្យវិន័យទាំងប្រព្រឹត្ដខុសត្រង់ចំណុចណាមួយនោះអ្នកនោះបានធ្វើខុសនឹងគេទាំងអស់។ ១១ ព្រោះលោកដែលមានប្រសាសន៍ថា៖ អ្នកមិនត្រូវប្រព្រឹត្ដឡើយ... អានបន្ថែម "
គឺពិតជាយោងទៅអ្វីមួយនៅក្នុងតូរ៉ា? តើនេះអាចជាខគម្ពីរមួយក្នុងចំណោមខគម្ពីរទាំងនោះដែលមនុស្សជាច្រើនប្រើដើម្បីនិយាយខុសអំពីប៉ុល? គ្រប់ពេលវេលាគាត់ពិតជាអាចពង្រឹងអំណះអំណាងរបស់គាត់ក្នុងការពេញចិត្តនឹងច្បាប់
កូល៉ុស ២: ១៣-១៤ ១៣: ហើយអ្នកបានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ្នកនិងការកាត់ស្បែករបស់អ្នកនោះគាត់បានរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់ដោយអភ័យទោសអោយអ្នកនូវរាល់ការធ្វើខុស។ ototot the the the otot 2 13 14 13 14 XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX XNUMX ទាំងនេះគឺជាខខ្លះដែលពិបាកសម្រាប់អ្នកខ្លះពន្យល់។ ទោះយ៉ាងណាមនុស្សជាច្រើនប្រើខទាំង ២ នេះជា“ អត្ថបទភស្តុតាង” ក្នុងការនិយាយថាព្រះយេស៊ូបានបោះបង់ចោលក្រិត្យវិន័យប៉ុន្តែតើនេះពិតជាអាចទៅរួចទេ? តើនេះពិតជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានជាប់លើឈើឆ្កាងឬ? តើនេះជាអ្វីដែលប៉ូលបាននិយាយមែន... អានបន្ថែម "
Qspf, សូមអរគុណសម្រាប់គំនិតរបស់អ្នក។ អ្នកនិយាយត្រូវហើយ។ ខ្នាតតម្រារបស់ព្រះសំរាប់អង្គទ្រង់មិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ ដោយសារព្រះមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបទដ្ឋានរបស់ទ្រង់សម្រាប់មនុស្សជាតិ (និងអ្វីៗផ្សេងទៀតសម្រាប់បញ្ហានោះ) មិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ ស្ថានភាពនិងកាលៈទេសៈផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្តែផ្លូវរបស់ព្រះមិនមានទេ។ ឧទាហរណ៍ដានីយ៉ែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាព្យាការីស្មោះត្រង់របស់ព្រះ។ គាត់ច្បាស់ជាសង្កេតមើលតូរ៉ាអស់ពីសមត្ថភាពរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែកាលៈទេសៈរបស់គាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើតាមច្បាប់ទាំងអស់ទេ។ សម្រាប់មនុស្សម្នាក់គាត់មិនអាចទៅក្រុងយេរូសាឡិមបាន ៣ ដងក្នុងមួយឆ្នាំតាមការបង្គាប់របស់បុរសអ៊ីស្រាអែលគ្រប់រូបសំរាប់ថ្ងៃបុណ្យនោះទេ។ តើនេះមានន័យថា... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំខ្លាចថាខ្ញុំមិនយល់ស្របទាំងស្រុង។ ក្រិត្យវិន័យនិងអ្វីៗទាំងអស់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងច្បាប់នោះបានបញ្ចប់ដោយការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ វាមិនអីទេប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់បន្តប្រារព្ធពិធីបុណ្យប៉ុន្តែវាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការបែងចែកអត្ថន័យណាមួយទាក់ទងនឹងជីវិតគ្រីស្ទសាសនា (កូល៉ុស ២:១៦) ។ រ៉ូម ១០: ៤ និយាយវាទាំងអស់៖ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាទីបញ្ចប់នៃច្បាប់។ សូមមើលរ៉ូម ៨: ២ ។ អ្នកណាចង់រក្សាក្រិត្យវិន័យដាក់ខ្លួនឯងនៅក្រោមម្ចាស់ដែលគ្មានគោលបំណង។ កាឡាទី ២:១៦ យើងដឹងហើយថាគ្មាននរណាម្នាក់បានសុចរិតដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រឹត្យវិន័យទេ... អានបន្ថែម "
សួស្តី MM ។
នេះគឺជាប្រធានបទបន្តិចបន្តួចប៉ុន្តែមិនទាំងស្រុងទេ។
វាជាចំណុចសំខាន់មួយហើយវានឹងជួយឱ្យខ្ញុំយល់ថាតើអ្នកមកពីណា។
អ្នកបាននិយាយថា [បុរសដដែលទាំងនេះបានបង្រៀនថាព្រះបានបដិសេធអ៊ីស្រាអែលហើយពួកគេ (ព្រះវិហារ) បានជំនួសពួកគេវិញ (ការបង្រៀនដែលគេហៅថា“ ទ្រឹស្ដីជំនួស”)) ។
តើប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលស្ថិតក្នុងជំហរមួយដែលសព្វថ្ងៃនេះជាការសម្រេចនៃសេចក្តីសន្យារបស់ព្រះចំពោះពួកគេពីបុរាណទេ? តើមកពីព្រះឬមនុស្ស?
JJ
Jesusjeffrey, និកាយជាច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈដែលថាព្រះជាម្ចាស់បានបោះបង់ចោលប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលជារៀងរហូត។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាដោយសារតែអ៊ីស្រាអែលបានឆ្កាងព្រះមេស្ស៊ីរបស់ពួកគេគឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលព្រះជាម្ចាស់បានដកយកការសន្យាដែលទ្រង់បានធ្វើចំពោះអ៊ីស្រាអែលហើយបានអនុវត្តការសន្យាទាំងនោះទៅកាន់ព្រះវិហារសាសន៍ដទៃដែលមាននៅសព្វថ្ងៃនេះ។ ទោះយ៉ាងណាយើងមិនត្រូវដាក់«អ្វីដែលយើងមានអារម្មណ៍»លើសពីអ្វីដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបាននិយាយនោះទេ។ តាមពិតព្រះបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជារៀងរហូតដោយគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌជាមួយអាប្រាហាំអ៊ីសាកនិងយ៉ាកុប។ ព្រះបានសន្យាថានឹងធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីជាមួយអ៊ីស្រាអែលនិងយូដា។ យោងទៅតាមទំនាយក្នុងគម្ពីរជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនឹងវិលត្រឡប់ទៅស្រុករបស់ខ្លួនវិញហើយ... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណសម្រាប់ការឆ្លើយតបរបស់អ្នក MM ។
ខ្ញុំនឹងពិចារណាទស្សនៈរបស់អ្នកដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំនឹងមានសំណួរបន្ថែមទៀតសម្រាប់អ្នកព្រោះការយល់ដឹងអំពីការវិលត្រឡប់របស់អ៊ីស្រាអែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើផលប៉ះពាល់នៃការពិភាក្សាដែលនៅសល់ខាងក្រោម។
ម៉ែកំពុងនិយាយថាយើងត្រូវសង្កេតមើលច្បាប់និងច្បាប់ដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ Kev
ដោយគ្មានមធ្យោបាយណា។ ច្បាប់មិនអាចជួយសង្គ្រោះនរណាម្នាក់បានទេវាមិនដែលធ្វើទេ។ លក្ខណៈមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់យើងរារាំងយើងមិនឱ្យរក្សាច្បាប់ល្អឥតខ្ចោះ។ នេះជាមូលហេតុដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកពីព្រោះយើងត្រូវបានគេកាត់ទោស។ ការរំលោភបំពានច្បាប់ = អំពើបាប (១ យ៉ូហាន ៣: ៤) បាប = ស្លាប់។ អ្នកណាដែលស្អប់អំពើបាបត្រូវតែគោរពច្បាប់។ អ្នកណាដែលប្រឆាំងនឹងច្បាប់កំពុងតម្កល់បាបទោះជាគេចូលចិត្តឬមិនចូលចិត្តក៏ដោយ។ ព្រះគុណលើកលែងទោសចំពោះអំពើបាបដែលកំពុងបំពានច្បាប់។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានសុគតដើម្បីយើងអាចមានព្រះគុណ។ ប្រសិនបើយើងមិនត្រូវការច្បាប់ទេយើងក៏មិនត្រូវការការអត់ទោសដែរព្រោះបើគ្មានច្បាប់គ្មានបាបទេ។ (រ៉ូម ៤:១៥; រ៉ូម ៥:១៣) បើយើង... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណ alex សម្រាប់អត្ថបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់។ ខ្ញុំមិនដែលភ្ជាប់ការផ្លុំត្រែរបស់ជឺរីកូជាមួយនឹងសំឡេងត្រែផ្លុំឡើងនៅក្នុងវិវរណៈមុនពេលវត្ថុគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Kev
MM អ្នកនិយាយថា៖“ ការណែនាំទាំងនេះមិនដែលចប់ទេ។ លោកយេស៊ូផ្ទាល់បានដើរតាមតូរ៉ាហើយលោកក៏បានសង្កេតមើលថ្ងៃបុណ្យនោះដែរ»។ អ្នកក៏បាននិយាយដែរថា៖ «យោងតាមប្រសាសន៍របស់ព្រះយេស៊ូវតូរ៉ានៅរស់ហើយនឹងមិនត្រូវបំផ្លាញឡើយដរាបណាផ្ទៃមេឃនិងផែនដីនឹងរលាយបាត់ទៅ»។
ខ្ញុំមិនដែលលឺវានិយាយបែបនេះទេពីមុនមក។ តើតូរ៉ានៅតែមានជីវិតរស់រានមានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាមកលើពួកយើងដែលជាគ្រីស្ទានសព្វថ្ងៃនេះ? តើមនុស្សម្នាក់អាចបំពេញតាមច្បាប់ព្រះគម្ពីររបស់សាសនាយូដាយ៉ាងដូចម្តេច?
វប្បធម៌ប្រឆាំងនឹងវណ្ណៈរបស់បុព្វបុរសនៅសម័យដើមបានដើរតួសំខាន់ក្នុងការបង្រៀនមិនពិតដែលថូរ៉ា (ច្បាប់) បានបញ្ចប់។ វប្បធម៌បរិបទនិងភាសាហេប្រឺត្រូវបានដកចេញពីបទគម្ពីរភាគច្រើន។ គោលលទ្ធិមិនពិតនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយនិកាយគ្រីស្ទសាសនាភាគច្រើនហើយភាគច្រើនផ្អែកលើអក្សរប៉ូល។ សំបុត្ររបស់ប៉ូលពិបាកយល់ណាស់។ ពេត្រុសបានបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះនៅពេត្រុសទី ២ ៣: ១៥-១៧៖ «ហើយចាត់ទុកការអត់ធ្មត់របស់ព្រះអម្ចាស់នៃយើងថាជាសេចក្ដីសង្គ្រោះដូចប៉ូលជាបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់យើងបានសរសេរមកអ្នករាល់គ្នាតាមប្រាជ្ញាដែលបានប្រទានដល់គាត់ដូចជាគាត់មាន... អានបន្ថែម "
ដើម្បីយល់ពីការមកដល់នៃព្រះអង្គសង្រ្គោះយើងយើងត្រូវយល់ពីថ្ងៃបុណ្យដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងនៅតូរ៉ា។ ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាការហាត់សមដែលព្យាករណ៍ពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មានពិធីបុណ្យសរុបចំនួនប្រាំពីរដែលបានតែងតាំងដោយព្រះអម្ចាស់។ ពិធីបុណ្យរដូវផ្ការីកគឺ៖ បុណ្យរំលង (Pesach) នំបុ័ងឥតដំបែផ្លែឈើដំបូងនិងថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ (Shavu'ot) ។ ពិធីបុណ្យរដូវស្លឹកឈើជ្រុះមានៈត្រែត្រុម (យ៉ុម Teruah) ថ្ងៃដង្វាយធួន (យ៉ុមគីបពួរ) និងរោងឧបោសថ (ស៊ូកុក) ។ ទោះបីទាំងអស់នេះត្រូវបានគេសំដៅទៅលើក៏ដោយតែនៅក្នុងន័យទូលំទូលាយមានតែបីប៉ុណ្ណោះដែលជាថ្ងៃបុណ្យដែលយើងត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើពិធី... អានបន្ថែម "
MM អ្នកនិយាយថា“ ទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យកុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់ពីរនៃអ៊ីស្រាអែល…ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងថាពួកគេតែងតែត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ ជានិច្ច។ ខ្ញុំសុំទោសប្រសិនបើខ្ញុំយល់ច្រលំអ្នកប៉ុន្តែតើអ្នកអាចពន្យល់ពីអ្វីដែលអ្នកចង់មានន័យថា“ ជានិច្ចកាល” ទេ?
ហើយតើអ្នកគិតយ៉ាងណាអំពីហ្សិច 14: 16 ទាក់ទងនឹងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យនៃរោងឧបោសថនៅសហស្សវត្សរ៍? សូមអរគុណ។
នៅលេវីវិន័យ ២៣: ១៤,២១,៣១, ៤១ សេចក្តីថ្លែងថា“ នេះជាលក្ខន្តិកៈស្ថិតស្ថេរនៅគ្រប់គេហដ្ឋានរបស់អ្នកគ្រប់ជំនាន់” ។ ថ្ងៃបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានតែងតាំងរបស់ព្រះត្រូវបានរាប់បញ្ចូលនៅក្នុងតូរ៉ាសម្រាប់ការណែនាំសម្រាប់អ៊ីស្រាអែលនិងអ្នកជឿណាដែលបានភ្ជាប់ខ្លួនគាត់ទៅនឹងប្រជាជនរបស់ព្រះ។ ការណែនាំទាំងនេះមិនដែលបញ្ចប់ទេ។ លោកយេស៊ូផ្ទាល់បានដើរតាមតូរ៉ាហើយក៏បានសង្កេតមើលថ្ងៃបុណ្យនោះដែរ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅឯម៉ាត់។ ៥: ១៧-១៩ ៈកុំគិតថាខ្ញុំមកបំផ្លាញច្បាប់តូរ៉ាឬពួកហោរា។ ខ្ញុំមិនមែនមកបំផ្លាញពួកគេទេគឺខ្ញុំមកបំផ្លាញគេវិញ។ ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថាដរាបណាផ្ទៃមេឃនិងផែនដីមិនរលាយបាត់ទៅនោះទេ... អានបន្ថែម "
MM, ប្រតិទិនទំនាយរបស់ព្រះ“ បុណ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់” គឺជាប្រធានបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ហើយអរគុណដែលបានពន្យល់ពីវា។ ទោះយ៉ាងណាក្តីទាក់ទងនឹងម៉ាថាយ ៥:១៧ «កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកលុបចោលក្រឹត្យវិន័យនិងគម្ពីរព្យាការីចោលឡើយ។ ខ្ញុំមិនមែនមកលុបបំបាត់ពួកគេទេតែខ្ញុំចង់បំពេញវាវិញ។ ការបំពេញបានន័យថាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែបង្រៀនពីចេតនាខាងវិញ្ញាណនៃក្រឹត្យវិន័យហើយមិនមែនតាមក្រិត្យវិន័យទេ។
ស្គីពាក្យ "បំពេញ" នៅក្នុងខនោះត្រូវបានបកប្រែពីភាសាក្រិក "pleroo" (ពីplērēs "ពេញលេញ") ។ វាមានន័យថា“ បំពេញឱ្យបានត្រឹមត្រូវទៅនឹងសមត្ថភាពបុគ្គលឧទាហរណ៍ដល់កម្រិតដែលវាត្រូវ” នៅពេលខ្ញុំចាក់បំពេញធុងរបស់ខ្ញុំដោយប្រើហ្គាសខ្ញុំមិនដកធុងចេញពីឡានរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំបំពេញវាដល់កំពូល។ នោះជាអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើ។ គាត់មិនបានបំផ្លាញច្បាប់ឬពួកហោរាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់បានបំពេញវាដោយរស់នៅវាលើកស្ទួយអត្ថន័យរបស់វាចំពោះមនុស្សដែលមានចិត្តស្មោះត្រង់ពន្យល់និងអនុវត្តវា។ ល្អឥតខ្ចោះដូចគាត់ដែរគាត់គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចធ្វើបាន... អានបន្ថែម "