ការសិក្សា WT: គាំទ្របងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយស្មោះត្រង់

[ពី ws15 / 03 ទំ។ 25 សម្រាប់ខែឧសភា 25-31]

 ក្នុងកម្រិតដែលអ្នកបានធ្វើចំពោះអ្នកតូចបំផុត
បងប្អូនរបស់ខ្ញុំទាំងនេះអ្នកបានធ្វើវាចំពោះខ្ញុំ” - Mt 25: 40

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែគឺជាប្រធានបទនៃសប្តាហ៍នេះ ប៉មយាម សិក្សា។ កថាខណ្ឌទីពីរចែងថា៖

«ប្រជាជនរបស់ព្រះយេហូវ៉ាចាប់អារម្មណ៍នឹងរឿងនេះជាយូរមកហើយ»។

ហេតុផលមួយសម្រាប់ចំណាប់អារម្មណ៍នេះគឺថារឿងប្រៀបប្រដូចនេះគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃគោលលទ្ធិ«ចៀមឯទៀត»ដែលបង្កើតជាថ្នាក់ក្រោមនៃគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានសេចក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដី។ ក្រុមនេះត្រូវតែគោរពតាមគណៈអភិបាលប្រសិនបើពួកគេសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

«ចៀមឯទៀតមិនគួរភ្លេចថាសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ពួកគេអាស្រ័យលើការគាំទ្រដ៏សកម្មរបស់ពួកគេទៅលើ«បងប្អូន»ដែលបានត្រូវរើសតាំងរបស់គ្រិស្ដដែលកំពុងរស់នៅផែនដីនៅឡើយ។ (ម៉ាធី។ 25: 34-40)” (w12 3 / 15 ទំ។ 20 par ។ 2)

មុននឹងយើងចូលជ្រៅទៅក្នុងរឿងនេះសូមយើងនិយាយអំពីការសន្និដ្ឋានមួយដែលបំភាន់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាដ៏ស្មោះត្រង់ជាច្រើន។ ការសន្និដ្ឋានគឺថា«ចៀមឯទៀត»ដែលលោកយេស៊ូបានលើកឡើងតែមួយដងប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងគម្ពីរនៅយ៉ូហាន ១០:១៦ គឺជាចៀមតែមួយដែលលោកបានលើកឡើងនៅម៉ាថាយ ២៥:៣២ ។ តំណភ្ជាប់នេះមិនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានភស្តុតាងពីបទគម្ពីរទេ។ វានៅតែជាការសន្និដ្ឋាន។

យើងក៏ត្រូវចងចាំផងដែរថាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់នៃយើងបាននិយាយនៅម៉ាថាយ ២៥: ៣១-៤៦ គឺជារឿងប្រៀបប្រដូចមួយ។ គោលបំណងនៃឧទាហរណ៍គឺដើម្បីពន្យល់ឬ បង្ហាញ សេចក្តីពិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឧទាហរណ៍មិនមានភស្តុតាងទេ។ មីងខ្ញុំដែលជាអ្នកជួយផ្សងព្រេងបានព្យាយាមបង្ហាញព្រះត្រៃឯកចំពោះខ្ញុំដោយប្រើសមាសធាតុទាំងបីនៃស៊ុតមួយគឺសំបកពណ៌សនិងនឹម - ជាភស្តុតាង។ វាហាក់ដូចជាអាគុយម៉ង់ដ៏រឹងមាំប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់សុខចិត្តទទួលយករឿងប្រៀបប្រដូចជាភស្តុតាងប៉ុន្តែវាជាការល្ងង់ខ្លៅក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។

តើលោកយេស៊ូនិងអ្នកសរសេរគម្ពីរបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ដោយគ្មានឧទាហរណ៍ទេ? សូមពិនិត្យមើលបទគម្ពីរខាងក្រោមដើម្បីដឹងថាសេចក្ដីសង្ឃឹមដែលមនុស្សជាតិមានតាំងពីជំនាន់គ្រិស្ដគឺសម្រាប់គ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវហៅថាជាកូនរបស់ព្រះនិង ឲ្យ ពួកគេគ្រប់គ្រងជាមួយគ្រិស្ដក្នុងរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌។ (Mt 5: 9; ចច 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; ហ្គា 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; ឡើងវិញ 12: 10; ឡើងវិញ 20: 6)

សូមសួរខ្លួនអ្នកថាតើវាសមហេតុសមផលនិងសំខាន់ជាងនេះទេក្នុងការរក្សាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ - សម្រាប់ព្រះយេស៊ូវដែលបានបង្ហាញយ៉ាងជាក់លាក់អំពីក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់តែបងប្អូនប្រុសរបស់គាត់ចំនួន 144,000 ខណៈពេលដែលសេចក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់មនុស្សរាប់លាននាក់ទៀតជានិមិត្តរូបមិនច្បាស់ ប្រស្នា?[ខ្ញុំ]

នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងកំពុងត្រូវបានរំពឹងថានឹងមានមូលដ្ឋានលើសេចក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងអំពីការសង្គ្រោះអស់កល្បជានិច្ចលើការបកស្រាយដែលគណៈអភិបាលផ្តល់ដល់ធាតុប្រៀបធៀបនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូអំពីចៀមនិងពពែ។ ដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះសូមយើងពិនិត្យមើលការបកស្រាយរបស់ពួកគេដើម្បីមើលថាតើវាសមស្របនឹងបទគម្ពីរហើយអាចត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញក្រៅពីការសង្ស័យសមហេតុផល។

តើការយល់ដឹងរបស់យើងត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងដូចម្តេច?

យោងតាមកថាខណ្ឌ 4 យើងធ្លាប់ជឿ (ពី 1881 តទៅ) ថាការសម្រេចនៃរឿងប្រៀបប្រដូចនេះបានកើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង 1923, «ព្រះយេហូវ៉ាបានជួយរាស្ដ្រទ្រង់ ឲ្យ យល់ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចនេះ»។

ដូច្នេះអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយអះអាងថាការយល់ដឹងរបស់យើងសព្វថ្ងៃគឺផ្អែកលើការបំភ្លឺឬការកែលម្អដែលមានប្រភពមកពីព្រះ។ តើការកែលម្អអ្វីទៀតដែលយើងអះអាងថាព្រះយេហូវ៉ាបានបង្ហាញឱ្យរាស្ដ្រទ្រង់ឃើញនៅឆ្នាំ ១៩២៣? នោះគឺជាពេលវេលានៃយុទ្ធនាការ“ រាប់លានឥឡូវនេះរស់នៅនឹងមិនស្លាប់ទេ” ។ យើងបានផ្សព្វផ្សាយថាទីបញ្ចប់នឹងមកដល់នៅឆ្នាំ ១៩២៥ ហើយអាប្រាហាំម៉ូសេនិងបុរសដែលមានជំនឿដ៏អស្ចារ្យនឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅឆ្នាំនោះ។ នោះបានប្រែទៅជាគោលលទ្ធិមិនពិតដែលមិនមានប្រភពមកពីព្រះតែជាមួយមនុស្សជាពិសេសចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺត។

វាអាចលេចឡើងថាហេតុផលតែមួយគត់ដែលយើងបន្តអះអាងថាការយល់ដឹងអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែគឺមកពីព្រះគឺថាយើងមិនទាន់បានផ្លាស់ប្តូរវានៅឡើយទេ។

កថាខណ្ឌ 4 បន្ត៖

«ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ថ្ងៃទី ១៥ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩២៣ …បានបង្ហាញអំណះអំណាងពីបទគម្ពីរដែលមានកំណត់ អត្តសញ្ញាណ ពីបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់អ្នកដែលនឹងសោយរាជ្យជាមួយគាត់នៅស្ថានសួគ៌ហើយវាបានពិពណ៌នាអំពីចៀមថាជាអ្នកដែលសង្ឃឹមរស់នៅលើផែនដីក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

គេត្រូវងឿងឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជា“ អំណះអំណាងក្នុងបទគម្ពីរ” ទាំងនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, ខែតុលា 15, លេខ 1923 នៃ ប៉មយាម មិនត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងកម្មវិធីបណ្ណាល័យបណ្ណាល័យប៉មយាមទេដូច្នេះមិនមានវិធីងាយស្រួលទេសម្រាប់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាមធ្យមដើម្បីបញ្ជាក់ពីសេចក្ដីថ្លែងការណ៍នេះលើកលែងតែគាត់មានបំណងចង់ណែនាំការណែនាំពីគណៈអភិបាលហើយចូលក្នុងអ៊ីនធឺណិតដើម្បីស្រាវជ្រាវរឿងនេះ។

មិនត្រូវបានរារាំងដោយគោលការណ៍នេះទេយើងបានទទួលបរិមាណ 1923 នៃ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម។ នៅលើទំព័រ 309, par ។ 24 ក្រោមចំណងជើងថា“ អ្នកណាអនុវត្ត” អត្ថបទដែលមានជាសំនួរ៖

ដូច្នេះតើនិមិត្តសញ្ញាចៀមនិងពពែត្រូវអនុវត្តចំពោះអ្នកណា? យើងឆ្លើយថា៖ សត្វចៀមតំណាងអោយប្រជាជននៃប្រជាជាតិទាំងអស់មិនមែនជាអ្នកដែលបានកើតពីវិញ្ញាណទេតែបែរជាទៅរកសេចក្តីសុចរិតវិញ ដោយមានបញ្ញាស្មារតីទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដូចព្រះអម្ចាស់និងជាអ្នកដែលទន្ទឹងរង់ចាំនិងសង្ឃឹមថានឹងមានពេលល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គ ពពែតំណាងអោយវណ្ណៈទាំងអស់ដែលអះអាងថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទថាជាអ្នកប្រោសលោះនិងជាស្តេចនៃមនុស្សជាតិប៉ុន្តែអះអាងថាបទបញ្ជាអាក្រក់នៃអ្វីៗនៅលើផែនដីគឺជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

គេអាចស្មានថា“ អំណះអំណាងក្នុងបទគម្ពីរដែលត្រឹមត្រូវ” រួមមាន…ខ្ញុំមិនដឹងទេ…បទគម្ពីរ? តាមមើលទៅមិនមែនទេ។ ប្រហែលជានេះគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរអិលនិងភាពជឿជាក់លើស។ ឬប្រហែលជាវាបង្ហាញពីអ្វីដែលគួរឱ្យរំខានជាងនេះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានការដោះសាសម្រាប់ការបំភាន់អ្នកអានស្មោះត្រង់ចំនួន ៨ លាននាក់ដោយប្រាប់ពួកគេថាការបង្រៀនរបស់មនុស្សម្នាក់គឺផ្អែកលើព្រះគម្ពីរនៅពេលដែលមិនមែនជាការពិត។

ការពិនិត្យមើលហេតុផលពីអត្ថបទ 1923 យើងឃើញថាពពែគឺជា“ គ្រីស្ទបរិស័ទ” ដែលធ្វើ មិនមាន ទទួលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកប្រោសលោះនិងជាស្តេចប៉ុន្តែជឿថាប្រព័ន្ធបច្ចុប្បន្នគឺជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ប៉មយាម ជំនឿគឺថាឧទាហរណ៍នេះមិនទាក់ទងនឹងការកាត់សេចក្តីនៃដំណាក់របស់ព្រះទេ។ (1 Peter 4: 17) បើដូច្នេះមែននោះការបកស្រាយ ១៩២៣ - ជាក់ស្តែងនៅតែស្ថិតក្នុងបរិបូណ៌ - បន្សល់ទុកនូវភាពទន់ខ្សោយមួយចំនួនដែលមិនមែនជាចៀមឬពពែ។ តែព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ គ្រប់ទាំងសាសន៍” ត្រូវបានប្រមូលមក។

ការក្រឡេកមើលថាសម្រាប់ពេលនេះយើងត្រូវសួរថាតើគ្រិស្ដសាសនិកទាំងនេះជាអ្នកណាដែលអត្ថបទនេះសំដៅទៅលើអ្នកណា? ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ពួកកាតូលិកនិងប្រូតេស្ដង់និងពួកបាបទីស្ទនិងពួកមរមនហើយរឿងមួយដែលពួកគេទាំងអស់គ្នាមានគឺពួកគេទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវថាជាអ្នកប្រោសលោះនិងជាស្តេច។ ចំពោះក្រដាសដែលគ្រប់និកាយគ្រីស្ទសាសនាផ្សេងទៀតជឿថានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានរកឃើញនៅលើផែនដីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទាំងនៅក្នុងប្រព័ន្ធបច្ចុប្បន្នឬស្ថានភាពនៃចិត្តនិងដួងចិត្តនៅក្នុងព្រលឹងនៃគ្រីស្ទបរិស័ទ…ផងដែរការស្វែងរកតាមអ៊ិនធឺរណែតសាមញ្ញធ្វើឱ្យកុហក។ ជំនឿ។ (សូមមើល ដើមCatholic.com)

កថាខណ្ឌទី ៦ ចែងថា“ ការបំភ្លឺ” បន្ថែមទៀតដែលសន្មតមកពីព្រះយេហូវ៉ាបានមកដល់នៅពាក់កណ្ដាលទសវត្សឆ្នាំ ១៩៩០ ។ នៅពេលនោះគណៈអភិបាលបានកែលម្អការយល់ដឹងអំពីពេលវេលានៃការវិនិច្ឆ័យដល់ចំនុចមួយបន្ទាប់ពីការរងទុក្ខវេទនានៅម៉ាថាយ ២៤:២៩ ។ នេះត្រូវបានធ្វើដោយសារតែការចោទប្រកាន់ស្រដៀងគ្នានៃពាក្យរវាងម៉ាថាយ ២៤: ២៩-៣១ និង ២៥:៣១, ៣២។ គេមិនទាន់ដឹងថាពាក្យណាដែលស្រដៀងទៅនឹងភាពស្រដៀងគ្នានោះទេពីព្រោះធាតុសាមញ្ញតែមួយគឺថាកូនមនុស្សមក។ នៅក្នុងមួយគាត់បានចូលមកក្នុងពពក; ហើយមួយទៀតគាត់អង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់គាត់។ នៅក្នុងមួយគាត់បានមកដល់តែម្នាក់ឯង; ហើយមួយទៀតគាត់ត្រូវបានអមដំណើរដោយពួកទេវតា។ ផ្អែកលើការយល់ដឹងថ្មីលើធាតុរួមមួយនៅក្នុងអត្ថបទពីរនៅពេលដែលមានចំនុចជាច្រើនទៀតដែលបរាជ័យក្នុងការផ្គូរផ្គងហាក់ដូចជាវិធីសាស្រ្តគួរឱ្យសង្ស័យ។

កថាខណ្ឌ 7 ចែងថា ថ្ងៃនេះយើងមានការយល់ច្បាស់អំពីរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែ។ បន្ទាប់មកវាបន្ដពន្យល់អំពីចំណុចនីមួយៗនៃរឿងប្រៀបប្រដូចប៉ុន្តែដូចអត្ថបទមុនវាមិនមានភស្តុតាងខាងព្រះគម្ពីរសំរាប់ការបកស្រាយទេ។ តាមមើលទៅយើងត្រូវតែជឿថាយើងមានការយល់ដឹងច្បាស់ព្រោះនោះគឺជាអ្វីដែលយើងត្រូវបានគេប្រាប់។ មិនអីទេសូមពិនិត្យមើលតក្កនោះ។

តើឧទាហរណ៍នេះសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងដូចម្តេច?

នៅក្រោមចំណងជើងរងនេះយើងត្រូវបានដឹកនាំឱ្យជឿថាវាគឺជាកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយដែលសម្គាល់ចៀម។ នេះមានន័យថានៅពេលដែលប្រជាជាតិទាំងអស់បានជួបជុំគ្នានៅមុខគ្រិស្ដលោកពិតជាខ្ជះខ្ជាយពេលវេលារបស់លោកក្នុងការសម្លឹងមើលរាប់ពាន់លានដុល្លារទាំងនោះ។ វាកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍លើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាចំនួនប្រាំបីលាននាក់ដូច្នេះមានតែពួកគេមានក្តីសង្ឃឹមថានឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចៀមពីព្រោះមានតែពួកគេចូលរួមក្នុង“ ការផ្សព្វផ្សាយដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ” ប៉ុណ្ណោះ។ ។ 16)

នេះនាំយើងទៅដល់ចំនុចសំខាន់ៗនៃអត្ថបទនិងរបៀបវារៈពិត។

«ដូច្នេះឥឡូវនេះដល់ពេលដែលអស់អ្នកដែលសង្ឃឹមថានឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យថាជាចៀមគាំទ្របងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយស្មោះត្រង់។ (វគ្គទី 18)

ដូចមនុស្សជាច្រើនមុនការបកប្រែនេះកំពុងត្រូវបានប្រើដើម្បីជម្រុញចិត្តស្មោះត្រង់និងការគាំទ្រពីអ្នកដឹកនាំជំនឿរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។

ហេតុផលសមហេតុផល

យើងត្រូវការពារខ្លួនពីការចាញ់បោកដោយការវែកញែកដ៏គួរអោយសង្ស័យ។ អាវុធការពារនិងវាយលុកល្អបំផុតរបស់យើងគឺព្រះគម្ពីរ។

ឧទាហរណ៍ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាការផ្សព្វផ្សាយនឹងត្រូវធ្វើឡើងដោយគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមិនមែនជាកូនរបស់ព្រះដែលមិនបានចាក់ប្រេងតាំងវគ្គ ១៣ សំដៅទៅលើចក្ខុវិស័យរបស់ចននៅក្នុងវិវរណៈហើយចែងថាគាត់បានឃើញអ្នកដទៃដែលមិនមែនជាក្រុមកូនក្រមុំ។ ហេតុនេះមិនបានចាក់ប្រេងតាំងទេ។ ប៉ុន្ដែពេលវេលានៃផ្នែកនៃចក្ខុនិមិត្ដនេះបង្ហាញ ឲ្យ ឃើញក្នុងរយៈពេលនៃរាជាណាចក្រមេស្ស៊ីពេលមនុស្សទុច្ចរិតរាប់ពាន់លាននាក់នឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញ។ អត្ថបទនេះបានបង្ហាញថាកូនក្រមុំកំពុងអញ្ជើញក្រុមទី ២ ដើម្បីយកទឹកដែលផ្ដល់ជីវិតនៅសម័យរបស់យើងគឺ“ ចៀមឯទៀត” ។ ប៉ុន្ដែកូនក្រមុំមិនមាននៅសម័យយើងទេ។ មានតែនៅពេលបងប្អូនប្រុសៗរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញប៉ុណ្ណោះ។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងកំពុងប្រើពាក្យប្រៀបធៀបហើយព្យាយាមធ្វើវាជាភ័ស្តុតាងនៅពេលដែលមិនមានអ្វីសោះនៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទសាសនាដែលចង្អុលទៅថ្នាក់បន្ទាប់នៃគ្រីស្ទបរិស័ទនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដែលផឹកទឹកក្នុងជីវិតដោយគ្មានទឹកពីដៃរបស់គ្រឹស្តសាសនា។

ហេតុផលគួរឱ្យសង្ស័យបន្ថែមទៀតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពមិនស៊ីសង្វាក់នៃការបង្រៀនគោលលទ្ធិរបស់អង្គការ។ ឆ្លងកាត់ ប៉មយាម និងការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សេងទៀតយើងត្រូវបានបង្រៀនថាចៀមដទៃទៀតដែលនៅរស់រានមានជីវិតអើម៉ាគេដូននឹងបន្តស្ថិតក្នុងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនិងមានបាបរបស់ពួកគេហើយនឹងត្រូវខិតខំឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងរយៈពេល 1,000 ឆ្នាំ; បន្ទាប់មកប្រសិនបើពួកគេបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយបន្ទាប់ពីសាតាំងត្រូវបានដោះលែងពួកគេនឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្ដែឧទាហរណ៍នេះចែងថាអ្នកទាំងនេះនឹងត្រូវទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់។ ទេប្រសិនបើមាន។ (Mt 25: 46)

អង្គការនេះក៏ហាក់ដូចជាមិនចង់អនុវត្តច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួនដែរនៅពេលដែលមិនស្រួល។ សូមប្រើពាក្យ«ភាពស្រដៀងគ្នានៃពាក្យ»ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញការផ្លាស់ប្តូរការសម្រេចមុនពេលហាម៉ាគេដូន។ ឥឡូវចូរយើងអនុវត្តវាទៅម៉ាថាយ ២៥:៣៤ និងកូរិនថូសទី ១ ១៥: ៥០ និងអេភេសូរ ១: ៤ ។

ពេលនោះព្រះមហាក្សត្រនឹងមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អស់អ្នកនៅខាងស្ដាំព្រះអង្គថា "អស់អ្នកដែលបានទទួលព្រះពរពីព្រះបិតាខ្ញុំអើយ! មរតកព្រះរាជាណាចក្រ រៀបចំសម្រាប់អ្នកពី ការបង្កើតពិភពលោក។ ” (Mt 25: 34)

ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំនិយាយនេះថា បងប្អូនប្រុសសាច់និងឈាមមិនអាច ទទួលមត៌កនគររបស់ព្រះហើយអំពើពុករលួយក៏មិនអាចទទួលការរលួយបានដែរ។ (1Co 15: 50)

“ ដូចជាគាត់ ជ្រើសរើសយើង ដើម្បីឱ្យមាននៅក្នុងសហជីពជាមួយគាត់ពីមុន ការបង្កើតពិភពលោកដើម្បី ឲ្យ យើងបានបរិសុទ្ធនិងឥតខ្ចោះនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។

អេភេសូរ ១: ៤ និយាយអំពីអ្វីមួយដែលបានជ្រើសរើសមុនការបង្កើតពិភពលោកហើយវាច្បាស់ជានិយាយអំពីគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំង។ កូរិនថូសទី ១ ១៥:៥០ ក៏និយាយអំពីគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំងដែលទទួលរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាមរតកដែរ។ ម៉ាថាយ ២៥:៣៤ ប្រើពាក្យទាំងពីរនេះដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅកន្លែងផ្សេងទៀតសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងប៉ុន្តែគណៈអភិបាលនឹងមិន ឲ្យ យើងព្រងើយកន្តើយនឹងការផ្សារភ្ជាប់គ្នានេះដែលថា“ ភាពស្រដៀងគ្នានៃពាក្យ” ហើយទទួលយកថាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែនិយាយអំពីក្រុមមនុស្សផ្សេងដែលបានទទួលមរតក នគរ។

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖

អ្នកណាទទួលអ្នករាល់គ្នាក៏ដូចជាទទួលខ្ញុំហើយអ្នកណាទទួលខ្ញុំក៏ដូចជាទទួលព្រះអង្គដែលចាត់ខ្ញុំអោយមកនោះដែរ។ ⁴¹ អ្នកណាដែលទទួលព្យាការីពីព្រោះគាត់ជាហោរា នឹងទទួលបានរង្វាន់របស់ព្យាការីហើយអ្នកដែលទទួលមនុស្សសុចរិតព្រោះគាត់ជាមនុស្សសុចរិត នឹងទទួលបានរង្វាន់របស់មនុស្សសុចរិត. ⁴² ហើយអ្នកណាអោយមួយ ក្មេងតូចៗទាំងនេះផឹកតែទឹកត្រជាក់មួយកែវ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកការពិតថាគាត់ជាសិស្សខ្ញុំនឹងមិនបាត់បង់រង្វាន់ឡើយ»។ - មី ១០: ៤០-៤២ ។

ជាថ្មីម្តងទៀតសូមកត់សម្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នានៃពាក្យ។ អ្នកដែលអោយសិស្សផឹកតែត្រជាក់មួយពែងនឹងទទួលបានរង្វាន់។ តើរង្វាន់អ្វី? អ្នកដែលបានទទួលព្យាការី ពីព្រោះគាត់ជាហោរា បានរង្វាន់របស់ហោរា។ អ្នកដែលទទួលបុរសសុចរិត ពីព្រោះគាត់ជាមនុស្សសុចរិត ទទួលបានរង្វាន់របស់មនុស្សសុចរិត។ តើអ្វីទៅជារង្វាន់សម្រាប់បុរសសុចរិតនិងព្យាការីនៅជំនាន់ព្រះយេស៊ូវ? តើមិនមែនជាមត៌ករបស់នគរទេឬ?

កុំធ្វើឱ្យរឿងប្រៀបប្រដូចច្រើនពេក

វាងាយស្រួលណាស់សម្រាប់អ្នកណាម្នាក់ក្នុងការនិទានរឿងច្រើនពេកជាពិសេសប្រសិនបើពួកគេមានរបៀបវារៈ។ របៀបវារៈរបស់គណៈអភិបាលគឺដើម្បីបន្តគាំទ្រគោលលទ្ធិ 1934 ដែលមានមូលដ្ឋានលើការសំរេចចិត្តរបស់ចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតដែលបានបង្កើតវណ្ណៈអភិជនក្នុងចំណោមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ដោយព្រោះគ្មានភស្ដុតាងពីបទគម្ពីរសម្រាប់ការបង្រៀននេះទេនោះពួកគេបានសង្កត់ទៅលើរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូអំពីចៀមនិងពពែជាកិច្ចបំរើដើម្បីប្រឌិតភស្ដុតាងពីបទគម្ពីរ។

ដូចដែលយើងបានបញ្ជាក់រួចមកហើយរឿងប្រៀបប្រដូចឬរឿងប្រៀបប្រដូចមិនមែនជាភស្ដុតាងអ្វីទេ។ គោលបំណងតែមួយគត់របស់វាគឺដើម្បីបង្ហាញពីការពិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយ។ ប្រសិនបើយើងមានសង្ឃឹមថានឹងយល់ពីឧទាហរណ៍របស់ព្រះយេស៊ូអំពីចៀមនិងពពែយើងត្រូវតែបោះបង់ចោលការគិតទុកជាមុននិងរបៀបវារៈរបស់យើងហើយផ្ទុយទៅវិញត្រូវស្វែងរកការពិតដែលគាត់កំពុងព្យាយាមពន្យល់។

តោះចាប់ផ្តើមជាមួយនេះ៖ តើឧទាហរណ៍អំពីអ្វី? វាចាប់ផ្តើមដោយស្តេចមួយអង្គដែលអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គដើម្បីវិនិច្ឆ័យទោសប្រជាជាតិទាំងអស់។ ដូច្នេះវាគឺអំពីការវិនិច្ឆ័យ។ ល្អ​ណាស់។ តើ​មាន​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត? មែនហើយរឿងប្រៀបប្រដូចនៅសល់រៀបរាប់អំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលប្រជាជាតិនានាត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។ មិនអីទេតើអ្វីទៅជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ?

ទាំងអស់គឺអាស្រ័យទៅលើថាតើអ្នកដែលត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យ

• ផ្តល់អាហារដល់អ្នកឃ្លាន។
• ផ្តល់ទឹកអោយអ្នកស្រេកទឹក។
• បានបង្ហាញភាពរាក់ទាក់ចំពោះជនចម្លែក។
• ស្លៀកពាក់អាក្រាត;
• មើលថែអ្នកឈឺ
• បានសម្រាលទុក្ខអស់អ្នកដែលជាប់គុក។

អង្គការនេះពិនិត្យមើលរបស់របរទាំង ៦ នេះតាមរយៈវ៉ែនតាដែលមានពណ៌និងសម្រែករបស់វាថា“ វាជាការផ្សព្វផ្សាយទាំងអស់!”

ប្រសិនបើអ្នកត្រូវពិពណ៌នាសកម្មភាពទាំងអស់នេះជាមួយឃ្លាឬពាក្យតែមួយតើវានឹងទៅជាយ៉ាងណា? តើពួកគេទាំងអស់មិនមែនទេ ទង្វើនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា? ដូច្នេះរឿងប្រៀបប្រដូចគឺនិយាយអំពីការវិនិច្ឆ័យហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យដែលអំណោយផលឬមិនអំណោយផលគឺថាតើបុគ្គលម្នាក់ៗបានបង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
តើការវិនិច្ឆ័យនិងសេចក្ដីមេត្តាករុណាទាក់ទងយ៉ាងដូចម្តេច? យើងប្រហែលជានឹងចាំពាក្យរបស់ជែមស៍អំពីបញ្ហានេះ។

«អ្នកណាដែលមិនបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាអ្នកនោះនឹងទទួលការវិនិច្ឆ័យដោយឥតមេត្ដា។ សេចក្ដីមេត្តាករុណារីករាយដោយជោគជ័យចំពោះការជំនុំជំរះ។ (James 2: 13 NWT Reference Bible)

ត្រង់ចំណុចនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាព្រះយេស៊ូកំពុងតែមានបន្ទូលប្រាប់យើងថាបើយើងចង់ទទួលការជំនុំជម្រះដោយយុត្តិធម៌យើងត្រូវតែសំដែងសេចក្តីមេត្តាករុណា។

តើមានទៀតទេ?

ត្រូវហើយពីព្រោះគាត់និយាយជាពិសេសដល់បងប្អូនគាត់។ សេចក្ដីមេត្ដាករុណាត្រូវបានអនុវត្តចំពោះពួកគេហើយតាមរយៈពួកគេវាត្រូវបានអនុវត្តចំពោះព្រះយេស៊ូ។ តើនេះមិនរាប់បញ្ចូលចៀមពីការធ្វើជាបងប្អូនរបស់ព្រះយេស៊ូទេ? កុំ ឲ្យ យើងឆាប់ទៅដល់ការសន្និដ្ឋាននោះ។ យើងត្រូវចាំថានៅពេលដែលយ៉ាកុបបានសរសេរអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណាដែលទទួលបានជ័យជំនះលើការជំនុំជំរះគាត់បានសរសេរទៅកាន់បងប្អូនរបស់គាត់គឺបងប្អូនគ្រីស្ទានគ្នីគ្នា។ ចៀមនិងពពែទាំងអស់ស្គាល់ព្រះយេស៊ូវ។ ពួកគេទាំងពីរនាក់សួរថា“ តើពេលណាដែលយើងបានឃើញអ្នកជាជនបរទេសហើយទទួលអ្នករាក់ទាក់ឬអាក្រាតហើយស្លៀកពាក់អ្នក? តើនៅពេលណាដែលយើងបានឃើញអ្នកឈឺឬនៅក្នុងគុកហើយបានមកជួបអ្នក?”

រឿងប្រៀបប្រដូចនេះត្រូវបានផ្តល់ដល់សិស្សរបស់ទ្រង់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ពួកគេ។ វាបង្រៀនថាសូម្បីតែមនុស្សម្នាក់ជាគ្រីស្ទានម្នាក់ហើយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយវាមិនសំខាន់ទេ។ អ្វីដែលសំខាន់ - អ្វីដែលគាត់ត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យ - គឺរបៀបដែលគាត់ប្រព្រឹត្តចំពោះបងប្អូនរបស់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់ខកខានមិនបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដល់បងប្អូនរួមជំនឿនៅពេលគាត់ឃើញពួកគេរងទុក្ខនោះការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់នឹងមានលក្ខណៈមិនល្អ។ គាត់ប្រហែលជាគិតថាការបម្រើរបស់គាត់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទការខ្នះខ្នែងក្នុងកិច្ចបំរើការបរិច្ចាគរបស់គាត់ដល់ការងារសាងសង់ទាំងអស់ធានានូវការសង្គ្រោះរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែគាត់និយាយកុហកខ្លួនឯង។

យ៉ាកុបនិយាយថា

បងប្អូនអើយប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់និយាយថាគាត់មានជំនឿតែគាត់គ្មានការងារធ្វើតើមានប្រយោជន៍អ្វី? ជំនឿនោះមិនអាចជួយសង្រ្គោះគាត់បានទេ? ¹⁵ ប្រសិនបើបងប្អូនប្រុសស្រីខ្វះសម្លៀកបំពាក់និងអាហារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ថ្ងៃ។ ¹⁶ ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមានម្នាក់និយាយទៅកាន់គេថា "សូមទៅដោយសុខសាន្ដចុះ ធ្វើឱ្យក្តៅនិងឆ្អែត” ប៉ុន្តែអ្នកមិនផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់រាងកាយទេតើវាមានប្រយោជន៍អ្វី? ¹⁷ ដូចគ្នានេះដែរជំនឿដោយខ្លួនវាផ្ទាល់បើគ្មានការប្រព្រឹត្ដទេគឺស្លាប់ហើយ។ (Jas 2: 14-17)

ពាក្យរបស់គាត់គឺស្រដៀងនឹងពាក្យប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាបើទោះបីយើងគិតថាខ្លួនឯងជាប្អូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គក៏ដោយបើយើងមិនគិតពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះ«បងប្អូនប្រុសៗទាំងនេះ»នោះយើងនឹងឃើញថាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែវិនិច្ឆ័យយើងដោយខ្វះមេត្តាករុណាដូចយើងបានបង្ហាញ។ មិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យល្អដោយគ្មានមេត្តាករុណាទេព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាជាបាវបម្រើល្អឥតមានអ្វីទាំងអស់។

តើបងប្អូនប្រុសៗរបស់គាត់អាចជាចៀមឬជាពពែបានទេ?

នៅក្នុងសង្គមលោកខាងលិចយើងមានគោលពីរនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តរបស់យើងចំពោះអ្វីៗ។ យើងចូលចិត្តអ្វីៗដែលមានពណ៌ខ្មៅឬស។ ផ្នត់គំនិតបូព៌ានៃសម័យព្រះយេស៊ូគឺខុសគ្នា។ មនុស្សម្នាក់ឬវត្ថុឬគំនិតអាចជារឿងមួយពីចំណុចមួយនៃទស្សនៈនិងមួយផ្សេងទៀតពីទស្សនៈខុសគ្នា។ ភាពមិនច្បាស់លាស់នេះមាននិន្នាការធ្វើឱ្យពួកបស្ចិមប្រទេសមានភាពមិនស្រួលប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងយល់ពីពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូអំពីសត្វចៀមនិងពពែខ្ញុំសូមស្នើថាយើងគួរតែផ្តល់គំនិតខ្លះនេះ។

ការយល់ដឹងរបស់យើងអាចត្រូវបានពង្រឹងតាមរយៈការពិចារណាជំពូក ១៨ ជំពូក ១៨ ។ ជំពូកបើកដោយពាក្យ:

«នៅគ្រានោះពួកសិស្សបានចូលមកជិតព្រះយេស៊ូហើយទូលថា៖ «តើអ្នកណាធំជាងគេនៅនគរស្ថានសួគ៌? »

នៅសល់នៃជំពូកគឺជាសុន្ទរកថាដែលព្រះយេស៊ូវមានជាមួយ ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ វាចាំបាច់ណាស់ដែលយើងត្រូវយល់ថាតើអ្នកណាជាទស្សនិកជន។ ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលយើងបន្ថែមទៀតថានេះគឺជាវគ្គបង្រៀនតែមួយដែលបាននិយាយទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់គាត់ពាក្យដំបូងនៃជំពូកបន្ទាប់ចែងថា៖កាលព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទាំងនេះចប់សព្វគ្រប់ហើយគាត់បានចាកចេញពីកាលីឡេហើយទៅដល់ព្រំប្រទល់Ju·a across ឆ្លងកាត់ទន្លេយ័រដាន់។ ” (Mt 19: 1)

ដូច្នេះតើគាត់និយាយអ្វីដល់សិស្សរបស់គាត់ដែលមិនស្របនឹងការពិភាក្សារបស់យើងអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែ?

Mt 18: 2-6: គាត់បានប្រាប់ពួកសិស្សរបស់គាត់ថាដើម្បីក្លាយជាមនុស្សអស្ចារ្យពួកគេត្រូវតែមានចិត្តរាបទាបហើយអ្នកណាម្នាក់ដែលជំពប់ដួលនឹងបងប្អូនប្រុសម្នាក់។ លោកយេស៊ូប្រើកូនតូចម្នាក់ដើម្បីបំពេញចំណុចរបស់លោក - នឹងត្រូវស្លាប់គ្រប់ពេលវេលា។

Mt 18: 7-10: គាត់បានព្រមានពួកសិស្សរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងការក្លាយជាបុព្វហេតុនៃការជំពប់ដួលហើយបន្ទាប់មកប្រាប់ពួកគេថាប្រសិនបើពួកគេមើលងាយអ្នកតូចម្នាក់ - បងប្អូនរួមជំនឿពួកគេនឹងបញ្ចប់នៅហ្គេហេណា។

Mt 18: 12-14: សិស្សរបស់គាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ពីរបៀបថែទាំបងប្អូនម្នាក់របស់គាត់ដែលបានវង្វេងហើយវង្វេងបាត់។

ម។ ១៨:២១, ២២ ៈគោលការណ៍ដើម្បីគ្រប់គ្រងការអភ័យទោសដល់បងប្អូនប្រុសម្នាក់។

Mt 18: 23-35៖ ឧទាហរណ៍មួយបង្ហាញពីការអត់ទោសទាក់ទងនឹងសេចក្តីមេត្តា។

នេះគឺជាអ្វីដែលមានទាំងអស់នេះដូចគ្នានឹងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃចៀមនិងពពែ។

រឿងប្រៀបប្រដូចនោះគឺនិយាយអំពីការវិនិច្ឆ័យនិងសេចក្តីមេត្តា។ វាមានបីក្រុមនៅក្នុងវាគឺបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទចៀមនិងពពែ។ មានលទ្ធផលពីរគឺជីវិតអស់កល្បឬការបំផ្លាញអស់កល្បជានិច្ច។

សៀវភៅម៉ាថាយ ១៨ ទាំងអស់កំពុងនិយាយទៅកាន់បងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្ដែគាត់ខុសគ្នារវាងកូនក្មេងនិងមូលហេតុដែល ធ្វើឲ្យ គាត់ជំពប់ដួល។ នរណាម្នាក់អាចតូចមួយ; នរណាម្នាក់អាចក្លាយជាបុព្វហេតុសម្រាប់ការជំពប់ជើងដួល។

Vs ២-៦ និយាយប្រឆាំងនឹងមោទនភាព។ មនុស្សមានអំណួតច្រើនតែមិនមានចិត្ដមេត្ដាករុណារីឯអ្នកដែលមានចិត្ដរាបទាបក៏មាន។

Vs ៧-១០ ថ្កោលទោសបងប្អូនដែលមើលងាយបងប្អូនផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកមើលងាយបងប្អូនអ្នកអ្នកនឹងមិនជួយគាត់ក្នុងពេលត្រូវការទេ។ អ្នកនឹងមិនប្រព្រឹត្ដដោយមេត្តាករុណាទេ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាការមើលងាយបងប្អូនមានន័យថាការបំផ្លាញអស់កល្បជានិច្ច។

Vs ១២-១៤ និយាយពីទង្វើនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាដែលរួមមានការចាកចេញពីចៀម ៩៩ (បងប្អូនម្នាក់ដែលមានសុវត្ថិភាពនិងសុទិដ្ឋិនិយម) ហើយសំដែងដោយក្តីអាណិតអាសូរដើម្បីជួយសង្គ្រោះដល់បងប្រុសដែលបានបាត់បង់។

Vs ២១-៣៥ បង្ហាញពីរបៀបដែលសេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងការអភ័យទោសមានទំនាក់ទំនងគ្នានិងរបៀបបង្ហាញការអភ័យទោសដល់បងប្អូនប្រុសតាមរយៈការបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាយើងនឹងជំពាក់បំណុលព្រះដើម្បីអត់ទោសនិងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ យើងក៏ឃើញថាការប្រព្រឹត្ដដោយគ្មានមេត្ដាចំពោះបងប្អូនម្នាក់ នាំឲ្យ យើងទទួលសេចក្ដីហិនវិនាសជារៀងរហូត។

ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវកំពុងតែមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ 18 ថាប្រសិនបើបងប្អូនប្រុសៗរបស់គាត់ប្រព្រឹត្ដចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមេត្តាករុណាពួកគេនឹងទទួលបានរង្វាន់ជារង្វាន់ដល់ចៀមហើយបើពួកគេប្រព្រឹត្ដចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដោយគ្មានមេត្តាករុណានោះពួកគេនឹងទទួលទណ្ឌកម្មដែលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះសត្វពពែ។

ដើម្បីដាក់ទស្សនៈនេះខុសគ្នា៖ បងប្អូននៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចគឺសុទ្ធតែជាគ្រីស្ទបរិស័ទឬជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មុន ដើម្បីវិនិច្ឆ័យ។ ចៀមនិងពពែគឺដូចគ្នា បន្ទាប់ពី ការវិនិច្ឆ័យ។ ម្នាក់ៗត្រូវបានវិនិច្ឆ័យផ្អែកលើអ្វីដែលគាត់បានធ្វើដល់បងប្អូនរួមជំនឿមុនពេលការមកដល់របស់ព្រះយេស៊ូ។

សាលក្រមនៅលើដំណាក់របស់ព្រះ

ប្រសិនបើអង្គការនេះត្រឹមត្រូវអំពីពេលវេលានៃឧទាហរណ៍ហើយខ្ញុំជឿជាក់ថាពួកគេមានមែននោះនេះគឺជាការជំនុំជម្រះដំបូងដែលព្រះយេស៊ូបានធ្វើ។

«វាគឺជាពេលវេលាដែលត្រូវកំណត់សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ ការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយដំណាក់របស់ព្រះ។ ឥឡូវប្រសិនបើវាចាប់ផ្តើមជាមួយយើងតើលទ្ធផលនឹងមានអ្វីកើតឡើងដល់អ្នកដែលមិនស្តាប់តាមដំណឹងល្អរបស់ព្រះ? (1Pe 4: 17)

លោកយេស៊ូវិនិច្ឆ័យសាលប្រជុំរបស់ព្រះជាមុន។ ការជំនុំជំរះនោះបានកើតឡើងរួចហើយនៅសម័យប៉ូល។ នេះសមហេតុផលពីព្រោះព្រះយេស៊ូមិនត្រឹមតែវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់ប៉ុណ្ណោះទេតែក៏មានមនុស្សស្លាប់ផងដែរ។

“ ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះនឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកដែលត្រៀមវិនិច្ឆ័យអ្នកដែលកំពុងរស់នៅនិងអ្នកដែលស្លាប់” ។ (1Pe 4: 5)

ដូច្នេះលោកយេស៊ូបានវិនិច្ឆ័យគ្រិស្ដសាសនិកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ រហូតមកដល់សម័យយើងពេលលោកអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់លោក។ ការវិនិច្ឆ័យនេះមិនមែននិយាយអំពីការរស់នៅលើផែនដីទេតែទាក់ទងនឹងការទទួលមរតកនគរ។ វាគឺជាការវិនិច្ឆ័យទីមួយ។

អ្វីដែលនៅសល់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យនៅពេលអនាគតក្នុងអំឡុងពេលឬនៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេល 1,000 ឆ្នាំនៅពេលដែលពិភពលោកនៃមនុស្សទុច្ចរិតត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។

ការបដិសេធ

ខ្ញុំមិនសន្មតថាមានការពិតពេញលេញលើបញ្ហានេះទេហើយខ្ញុំក៏មិនរំពឹងថានឹងមាននរណាម្នាក់ទទួលយកការយល់ដឹងនេះដែរពីព្រោះខ្ញុំនិយាយដូច្នេះ។ (ខ្ញុំមានវាពេញមួយជីវិតហើយសូមអរគុណអ្នក។ ) យើងត្រូវតែផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់ខ្លួនយើងដោយផ្អែកលើភស្តុតាងដែលបានបង្ហាញនិងឈានដល់ការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានវិនិច្ឆ័យជាលក្ខណៈបុគ្គលមិនមែនផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនរបស់ ផ្សេងទៀត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងទាំងអស់គ្នាយកឥវ៉ាន់ខ្លះទៅការពិភាក្សាទាំងនេះជាទម្រង់លំអៀងផ្ទាល់ខ្លួនឬការមិនចូលអង្គភាព។ ឧទាហរណ៍:
ប្រសិនបើអ្នកជឿថាគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់គឺជាបងប្អូនរបស់ព្រះយេស៊ូវឬយ៉ាងហោចណាស់មានសក្តានុពលដើម្បីក្លាយជាការពិតដែលត្រូវបានគាំទ្រនៅក្នុងបទគម្ពីរហើយថាចៀមមិនមែនជាបងប្អូនរបស់គាត់ទេចៀមនិងពពែត្រូវតែចេញពីផ្នែកដែលមិនមែនជាគ្រីស្ទាន ពិភពលោក។ ផ្ទុយទៅវិញប្រសិនបើអ្នកជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាអ្នកជឿថាមានតែគ្រិស្ដសាសនិក ១៤៤.០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានត្រូវរើសតាំង។ ដូច្នេះអ្នកជឿថាអ្នកមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ពិចារណាថាគ្រីស្ទបរិស័ទដទៃទៀតបង្កើតចៀមនិងពពែ។ បញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងរឿងប្រៀបប្រដូចគឺថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានមិនពិតថាចៀមផ្សេងទៀតគឺជាវណ្ណៈទីពីររបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ នេះមិនស្របតាមបទគម្ពីរដូចដែលយើងបានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងទំព័រនៃវេទិកានេះ។ (សូមមើលប្រភេទ“ចៀមផ្សេងទៀត។“ ។ )

ទោះយ៉ាងណារឿងប្រៀបប្រដូចនេះហាក់ដូចជាសំដៅទៅលើក្រុមពីរ៖ ក្រុមមួយដែលមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យទោសបងប្អូនគាត់។ ហើយមួយគឺប្រជាជននៃប្រជាជាតិទាំងអស់។

នេះគឺជាអង្គហេតុពីរបីទៀតដើម្បីជួយយើងផ្សះផ្សាធាតុទាំងពីរនេះ។ ចៀមត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។ ពពែត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យនោះត្រូវបានបញ្ជាក់។ តើយើងស្រមៃថាបងប្អូនរបស់ព្រះយេស៊ូមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យទេ? ជាការពិតមិនមែនទេ។ តើពួកគេត្រូវបានវិនិច្ឆ័យផ្អែកលើមូលដ្ឋានខុសគ្នាឬ? តើសេចក្ដីមេត្ដាករុណាមិនមែនជាកត្តាមួយក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេទេឬ? ជាថ្មីម្តងទៀតពិតណាស់មិនមែនទេ។ ដូច្នេះពួកគេអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងពាក្យប្រៀបធៀបនៃពាក្យប្រៀបធៀប។ លោកយេស៊ូអាចសំដៅទៅលើមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យបុគ្គលម្នាក់ៗដោយផ្អែកលើសកម្មភាពរបស់លោកចំពោះសមូហភាព។

ឧទាហរណ៍នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យវាមិនសំខាន់ទេឬថាតើខ្ញុំបានបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដល់បងប្អូនប្រុសៗរបស់ព្រះយេស៊ូវប៉ុន្មានដែរគ្រាន់តែថាខ្ញុំមានប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនសំខាន់ទេដែលខ្ញុំអាចចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាបងប្អូនម្នាក់របស់ព្រះយេស៊ូវនៅពេលជំនុំជំរះ។ យ៉ាងណាមិញលោកយេស៊ូជាអ្នកកំណត់ថាតើអ្នកណាជាបងប្អូនរបស់លោក។

ឧទាហរណ៍អំពីស្រូវសាលីនិងស្រងែ

មានកត្តាមួយទៀតដែលគួរថ្លឹងថ្លែងក្នុងការពិភាក្សា។ គ្មានប្រស្នាណាមានភាពឯកោទេ។ ទាំងអស់គឺជាផ្នែកមួយនៃការថតសម្លេងដែលជាគ្រីស្ទសាសនា។ រឿងប្រៀបប្រដូចនៃមីណានិងទេពកោសល្យមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ រឿងប្រៀបប្រដូចនៃចៀមនិងពពែនិងស្រូវសាលីនិងស្មៅ។ ទាំងពីរទាក់ទងនឹងរយៈពេលវិនិច្ឆ័យដូចគ្នា។ លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថាយើងនៅជាមួយនឹងលោកឬប្រឆាំងនឹងលោក។ (ម។ ១២:៣០) មិនមានក្រុមទីបីក្នុងក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកឡើយ។ យើងនឹងមិននឹកស្មានថាពពែជាវណ្ណៈខុសគ្នាពីស្រងែទេមែនទេ? ថាមានសាលក្រមដែលថ្កោលទោសស្មៅនិងការវិនិច្ឆ័យមួយទៀតដែលថ្កោលទោសក្រុមមួយទៀតដែលជាពពែ?

នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្រូវសាលីនិងស្រងែព្រះយេស៊ូមិនមានចែងអំពីមូលដ្ឋាននៃការជំនុំជំរះនោះទេគឺមានតែពួកទេវតាប៉ុណ្ណោះដែលចូលរួមក្នុងការបែងចែកការងារ។ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីចៀមនិងពពែពួកទេវតាក៏ចូលរួមដែរប៉ុន្តែពេលនេះយើងមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យ។ ពពែត្រូវបានបំផ្លាញស្មៅត្រូវបានដុត។ ចៀមទទួលមរតកនគរស្រូវសាលីត្រូវបានប្រមូលចូលក្នុងនគរ។

ទាំងចៀមនិងពពែនិងស្រូវសាលីនិងស្មៅត្រូវបានកំណត់នៅពេលតែមួយនៅចុងបញ្ចប់។

នៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានណាមួយយើងមិនអាចប្រាកដថាអ្នកណាជាស្រូវសាលីនិងស្មៅដែលជាស្មៅហើយយើងក៏មិនអាចដឹងថាអ្នកណានឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យថាជាចៀមនិងជាពពែដែរ។ យើងកំពុងនិយាយនៅក្នុងន័យចុងក្រោយនៃការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើចិត្តរបស់យើងស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះអម្ចាស់នោះយើងត្រូវបានទាក់ទាញដោយធម្មជាតិទៅអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់អ្នកដែលព្យាយាមធ្វើស្រូវសាលី - បងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកទាំងនេះនឹងនៅទីនោះសម្រាប់យើងនៅពេលមានបញ្ហាសូម្បីតែមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនគេក៏ដោយ។ ប្រសិនបើយើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពក្លាហានបែបនេះហើយលះបង់ខ្លួនយើងនៅពេលឱកាសនោះកើតឡើងដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្តីមេត្តាករុណា (មានន័យថាជួយកាត់បន្ថយការរងទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ) នោះយើងអាចនឹងទទួលបានសេចក្តីវិនិច្ឆ័យរបស់យើងដោយមេត្តាករុណា។ នេះពិតជាជ័យជំនះមែន!

នៅ Summation

តើយើងអាចដឹងអ្វីខ្លះ?

ទោះបីការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមានអ្វីគួរឱ្យឆ្ងល់ទេដែលការពិតដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងតែបង្ហាញក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះគឺថាប្រសិនបើយើងចង់ទទួលការជំនុំជំរះដែលសមនឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនោះយើងត្រូវតែមានសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះបងប្អូនដែលជាបងប្អូនរបស់គាត់។ ប្រសិនបើយើងមិនប្រាកដអ្វីផ្សេងទៀតការយល់ដឹងនេះនឹងនាំយើងទៅរកការសង្គ្រោះ។

គណៈអភិបាលបានប្រើវិធីប្រៀបធៀបនេះដោយមិនសមរម្យដើម្បីគាំទ្ររបៀបវារៈរបស់ពួកគេ។ ពួកគេធ្វើឱ្យយើងមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសកម្មភាពសង្គ្រោះជីវិតដើម្បីជួយពួកគេផ្សព្វផ្សាយយីហោគ្រីស្ទសាសនាជាក់លាក់របស់ពួកគេនិងជួយបង្កើនអង្គការរបស់ពួកគេ។ ពួកគេក៏ប្រើរឿងប្រៀបប្រដូចនេះដើម្បីពង្រឹងគំនិតថាតាមរយៈការបម្រើពួកគេនិងធ្វើតាមពួកគេការសង្គ្រោះរបស់យើងត្រូវបានធានា។

ដោយវិធីនេះពួកគេធ្វើខុសនឹងហ្វូងដែលពួកគេសន្មតថាយកចិត្តទុកដាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកគង្វាលដ៏ពិតម្នាក់កំពុងតែមក។ គាត់គឺជាចៅក្រមនៃផែនដីទាំងមូល។ ហេតុដូច្នេះហើយចូរយើងទាំងអស់គ្នាមានសេចក្ដីមេត្ដាករុណាពីព្រោះ«សេចក្ដីមេត្ដាករុណាលើកតម្កើងការជំនុំជំរះដោយជោគជ័យ»។
_____________________________________________
[ខ្ញុំ] នៅពេលដែលលេខ 144,000 ស្ទើរតែជានិមិត្តរូបការបង្រៀនរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺថាវាជារឿងពិតហើយដូច្នេះការវែកញែកនៃហេតុផលនេះគឺផ្អែកលើការគិតគូរនោះ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។