ខ្ញុំទើបតែបានប្រកាសប្រធានបទថ្មីនៅលើអ៊ីនធឺណេត វេទិកាស្រាវជ្រាវប៊ីភី of ពិភាក្សាអំពីការពិត។ អ្នកអាចមើលវានៅតំណនេះ៖ តើមនុស្សស្លាប់ដែលនៅសល់នឹងរស់ឡើងវិញនៅពេលណា?
គោលបំណងនៃវេទិកាស្រាវជ្រាវរបស់ប៊ី។ ប៊ី។ ស៊ីគឺដើម្បីទទួលបានការចូលរួមពីសហគមន៍របស់យើងលើប្រធានបទដែលអាចមានភាពចម្រូងចម្រាសដោយមានគោលបំណងដើម្បីទទួលបានការយោគយល់គ្នា។ នៅពេលទៅដល់ខ្ញុំនឹងមានអារម្មណ៍ស្រួលជាងក្នុងការសរសេរអត្ថបទលើប្រធានបទសម្រាប់អ្នកទាំងអស់គ្នាអាន។
ប្រសិនបើអ្នកមានការស្រាវជ្រាវណាមួយដែលអាចបន្ថែមការយល់ដឹងដែលបានផ្សព្វផ្សាយរួចហើយឬដែលនឹងត្រូវប្រឈមនឹងបញ្ហានេះសូមមេត្តាដាក់ស្នើយោបល់របស់អ្នកលើ វេទិកាស្រាវជ្រាវប៊ីភី.
សូមកុំប្រើលក្ខណៈអត្ថាធិប្បាយនៃការប្រកាសនេះសម្រាប់គោលបំណងនោះ។
យើងមិនអាចយល់វិវរណៈបានទេរហូតទាល់តែយើងបានឃើញការនេះកើតឡើងបើមិនដូច្នេះទេមនុស្សនឹងមានសិរីល្អ។
ទំនាយដែលបានបើកបង្ហាញនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើងផ្ដល់កិត្ដិយសដល់ព្រះ។
លោកយ៉ូស្វេ
ដូចជាព្រះគ្រីស្ទបានបំពេញនូវទំនាយដែលជនជាតិយូដានៅសម័យរបស់គាត់មិនយល់ដូច្នេះវាក៏មានធាតុនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលថ្ងៃនេះយើងនឹងមិនយល់ទាល់តែយើងបានឃើញ។
លោកយ៉ូស្វេ
បញ្ហាមួយដែលខ្ញុំមានជាមួយនឹងការបកស្រាយឃ្លាំមើលឃ្លាំមើលគឺថាវាតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងអំឡុងពេលមួយពាន់ឆ្នាំទៅរូបកាយដែលអាចរលួយបាន។ កន្លែងណាដែលព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីការរុះរើឆ្ងាយតាមដែលខ្ញុំអាចមើលឃើញយ៉ាងណាក៏ដោយនិយាយពីការរុះរើនៃរូបកាយដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានខាងវិញ្ញាណ ១ កូលីនទី ១៥ ១៥, ២២, ២៩,៣០ យើងអាចនិយាយបានថាខគម្ពីរទាំងនេះអនុវត្តចំពោះការប្តូរទីតាំងដំបូងនិង មិនមែនជាអ្វីផ្សេងទៀតទេនៅពេលដែលបានរៀបរាប់នៅវិវរណៈ ២០ v៥ ប៉ុន្តែព្រះគម្ពីរបានចង្អុលបង្ហាញរឺក៏យើងកំពុងតែផ្លាស់ប្តូរទៅរកការរំពឹងទុក... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំបន្តតស៊ូជាមួយរូបភាពច្បាស់នៃអត្ថន័យនៃខនេះខ្ញុំនៅតែប្រកែកជាមួយផ្នត់គំនិត JW ដែលត្រងរបស់ខ្ញុំ។ ទាក់ទងនឹងវិវរណះ ២០: ៣៖“ ហើយគាត់បានបោះគាត់ទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតហើយបិទវាហើយបិទត្រាលើគាត់ដើម្បីកុំអោយគាត់បោកបញ្ឆោតប្រជាជាតិនានាបានរហូតដល់ពេលមួយពាន់ឆ្នាំចប់។ បន្ទាប់ពីការទាំងនេះគាត់ត្រូវបានដោះលែងក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយ។ ដូច្នេះគាត់មិនអាចបំភាន់ប្រជាជាតិនានាដែលវែងឆ្ងាយហាក់ដូចជាចង់បង្ហាញថាប្រជាជាតិនានា (សាសន៍ដទៃ) មានវត្តមានតាំងពីដំបូងនិងកំឡុងសហស្សវត្សរ៍។ នោះមានន័យថាអើម៉ាគេដូនគឺជាការបំផ្លាញ... អានបន្ថែម "
យើងកំពុងពិភាក្សាយ៉ាងសកម្មលើបញ្ហានេះ។ ខ្ញុំជឿថាពួកគេត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យថាជាមនុស្សទុច្ចរិតដោយផ្អែកលើការមិនធ្វើឱ្យខ្លួនឯង (ឬមិនអាចជួយខ្លួនឯង) នៃតម្លៃលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះមិនមែនជាគ្រីស្ទបរិស័ទឬគ្រីស្ទសាសនាក្លែងក្លាយបង្កើតបានជាការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សទុច្ចរិត។ ទាំងនេះត្រូវបានរស់ឡើងវិញក្នុងកំឡុងពេល ១.០០០ ឆ្នាំ។ មិនថានៅចុងបញ្ចប់ឬដើមឬជាបណ្ដើរៗនោះព្រះគម្ពីរមិនបានចែងទេតែត្រូវមានមុន ១.០០០ ឆ្នាំចប់ពីព្រោះ ១ កូ ១៥: ២៥-២៨ បង្ហាញថាសេចក្ដីស្លាប់លែងមានទៀតនៅពេលនោះមានន័យថាអស់អ្នកដែលធ្លាប់រស់នៅ នៅក្នុងផ្នូរបានចេញមក... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំនិយាយនេះមានន័យថាយើងគួរខ្លាចអ្នកដែលអាចបំផ្លាញទាំងរូបកាយនិងព្រលឹងនៅហ្គេហេណា។ មនុស្សស្លាប់ឯទៀតដែលបានរស់ឡើងវិញនៅដំណាច់មួយពាន់ឆ្នាំនឹងរស់ឡើងវិញនូវការជំនុំជំរះ។ អ្នកដែលព្រះយេស៊ូវវិនិច្ឆ័យថាមិនសមនិងមិនប្រែចិត្តនឹងទទួលមរណភាពទី ២ ។ នៅពេលដែលការវិនិច្ឆ័យនេះបានកើតឡើងហើយសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសត្រូវបានគេបោះចោលទៅក្នុងបឹងភ្លើងវាមានន័យថាចាប់ពីពេលនោះទៅគ្មាននរណាម្នាក់នឹងស្លាប់ទៀតទេ។ មានតែមនុស្សសុចរិតប៉ុណ្ណោះដែលនឹងនៅដដែល។ វាគ្រាន់តែមានន័យថាមាន... អានបន្ថែម "
សូមកត់សម្គាល់ផងដែរថាខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀតនឹងគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះយេស៊ូវរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំវាមិនកំណត់រយៈពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ។ មនុស្សស្លាប់ដែលនៅសល់បានរស់ឡើងវិញនៅចុងបញ្ចប់នៃមួយពាន់ឆ្នាំ។ តាមពិតបច្ចេកទេសគឺមានតែព្រះយេស៊ូទេដែលជាអ្នកមានអំណាចឆ្វេងនិយម។ គាត់គឺជាអ្នកដែលនឹងនាំសេចក្ដីស្លាប់ចុងក្រោយរបស់ខ្មាំងសត្រូវទៅជាឥតប្រយោជន៍។ តើសមយ៉ាងណា។ មានតែព្រះអង្គទេដែលនឹងប្រគល់ព្រះរាជ្យថ្វាយព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គវិញ។
បើក្រឡេកមើលវិវរណៈ ២០ v ១១ ដល់ ១៥ ហើយបន្ទាប់មកវិវរណៈ ២១ v ១ ដល់ ៨ ខ្ញុំគិតថាវាទំនងថាអ្នកទាំងពីរនិយាយពីព្រឹត្តិការណ៍តែមួយ។ ខ្ញុំប្រាកដថាការបើកសម្តែងកន្លែងឃ្លាំមើលនៅកន្លែងទី ២១ នៅដើមនៃសហស្សវត្សរ៍។ ទោះជាយ៉ាងណា paul នៅ 20 កូរេទីន 11v 15 ទៅ 21 ផ្តល់ឱ្យយើងនូវលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ទាក់ទងនឹង ressurection នេះ។ ច្បាប់រាប់សិបដងរបស់គ្រីសមានរយៈពេលរហូតដល់ការស្លាប់របស់សត្រូវចុងក្រោយត្រូវបានកម្ចាត់។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងចុះចាញ់ខ្លួនឯងដើម្បីឱ្យព្រះអាចជារបស់ទាំងអស់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ឥឡូវសូមមើលវិវរណៈ ២១ ខ ៣... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំបានអានអត្ថបទគម្ពីរទាំងនេះនៅឯកិច្ចប្រជុំនៅថ្ងៃផ្សេងទៀតហើយខ្ញុំបានបញ្ចប់សេចក្តីសន្និដ្ឋានដូចគ្នា។ បប ២០: ៣ តើអ្នកណាជាប្រជាជាតិប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញរួចហើយ? បប ២១: ៨ ជាពិសេស…។ ខ្ញុំបានខ្សឹបប្រាប់ប្ដីខ្ញុំ ឲ្យ អានហើយមើលអ្វីដែលគាត់បានធ្វើជាពិសេសនៅពេលបរិបទបង្ហាញថាមនុស្សអាក្រក់ទាំងនេះនឹងនៅទីនោះបន្ទាប់ពីក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីបានចុះមកពីស្ថានសួគ៌។ ជាការពិតយើងត្រូវបានប្រាប់ថាវិវរណៈមិនមែនស្ថិតក្នុងលំដាប់កាលប្បវត្តិទេ។ ហើយការស្លាប់ទី ២ មានន័យថាប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់នាពេលអនាគតបន្ទាប់ពីមួយពាន់ឆ្នាំពួកគេនឹងក្លាយជា... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំគិតថាទោះបីយើងត្រូវចងចាំថានេះជាទំនាយមួយនៃការជំនុំជម្រះក្តីព្រះនឹងនាំមកនូវការព្រមាននិងលើកទឹកចិត្តលើកក្រោយដើម្បីចៀសវាងការប្រព្រឹត្តអាក្រក់។ ខទី 7 និង 8 អាចជាការដាស់តឿនដល់អ្នកដែលនៅរស់ពីសម័យចូនទៅ។ ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបខគម្ពីរជាមួយជំពូកទី 20 និង 11 ទៅ 15 វានិយាយថាអ្នកស្លាប់ត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យ។ តើនេះមិនមែនជាការរុះរើទូទៅទេដែលរួមបញ្ចូលទាំងអស់អ្នកដែលបានឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រ។
វិវរណៈ ២០ ៤ និង ៥ ហាក់ដូចជានិយាយថាការមករកជីវិតនិងការរុះរើដំបូងគឺជារឿងដដែលព្រោះវានិយាយថា (នេះជាការរុះរើលើកដំបូង) ដូច្នេះនៅពេលនិយាយថាមនុស្សស្លាប់មិនទាន់រស់ឡើងវិញរហូតដល់ក្រោយ រាប់ពាន់ឆ្នាំបានបញ្ចប់ការសន្និដ្ឋានឡូជីខលគឺថានេះកំពុងពិពណ៌នាអំពីការរុះរើឡើងវិញនៃការវិនិច្ឆ័យទីពីរដែលបញ្ជាក់ថានេះជាបរិបទដែលរមូរត្រូវបានបើកហើយទាំងនេះត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យយោងតាមការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះប្រសិនបើរកមិនឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ... អានបន្ថែម "
ប្រសិនបើការរស់ឡើងវិញរបស់ពួកគេគឺមួយទៅជីវិតគឺអាស្រ័យលើការឆ្លើយតបជាវិជ្ជមានរបស់ពួកគេក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងកំឡុងពេល 1000 ឆ្នាំ។
មនុស្សស្លាប់ដែលនៅសល់បានរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីមួយពាន់ឆ្នាំ។ មិនមានបទគម្ពីរទោលដែលនិយាយខុសគ្នាទេ។ មិនមែនមួយទេ។
ពិត។ ទោះយ៉ាងណាសំណួរពិតគឺថាតើពេលណាពួកគេត្រូវបានរស់ឡើងវិញ។ ដូចដែលអ្នកនឹងឃើញទម្រង់នេះ ការពិភាក្សាការរស់ឡើងវិញនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ពួកគេគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។