2016, វិច្ឆិកា។ 28- ធ្នូ។ 4 - ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងការត្រួតពិនិត្យក្រសួង។

ការសិក្សាព្រះគម្ពីរ - ជំពូក 4 ផា។ 16-23 ។

ការសិក្សានៅសប្តាហ៍នេះពិភាក្សាពីការទទួលយកឈ្មោះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដោយនិស្សិតព្រះគម្ពីរ។ ហេតុផលដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលមិនមានការការពារច្រើនដែលខ្ញុំឈប់រាប់នៅម៉ោង ៩ ហើយខ្ញុំមានតែនៅក្នុងកថាខណ្ឌទី ៣ ប៉ុណ្ណោះ។

ការសន្និដ្ឋានសំខាន់បំផុតគឺថាព្រះយេហូវ៉ាបានដាក់ឈ្មោះសាក្សីដល់គាត់ពីព្រោះនេះជាអ្វីដែលគាត់លើកស្ទួយ។

វិធីដ៏ប្រសើរមួយដែលព្រះយេហូវ៉ាលើកតម្កើងព្រះនាមរបស់ទ្រង់គឺដោយមានប្រជាជននៅលើផែនដីដែលកាន់ព្រះនាមរបស់ទ្រង់»។ - ស្មើ។ 16 ។

តើព្រះយេហូវ៉ាពិតជាលើកតម្កើងព្រះនាមរបស់ទ្រង់ដោយប្រទានដល់មនុស្សមួយក្រុមទេ? អ៊ីស្រាអែលមិនបានទទួលឈ្មោះរបស់គាត់ទេ។ “ អ៊ីស្រាអែល” មានន័យថា“ ការប្រជែងនឹងព្រះ” ។ ពួកគ្រីស្ទានមិនមានឈ្មោះរបស់គាត់ទេ។ “ គ្រីស្ទាន” មានន័យថា“ ចាក់ប្រេងតាំង” ។

ដោយហេតុថាសៀវភៅនេះមានលក្ខណៈរដិបរដុបជាមួយនឹងការអះអាងនិងទីកន្លែងដូច្នេះចូរយើងបង្កើតរបស់យើងពីរបី។ ប៉ុន្តែយើងនឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យមានភាពត្រឹមត្រូវរបស់យើង។

ទិដ្ឋភាពពីថ្ងៃរបស់រ៉ូធើហ្វឺត។

វាគឺជា 1931 ។ រ៉ូធើហ្វឺតទើបតែបានរំលាយគណៈកម្មាធិការវិចារណកថាដែលរហូតមកដល់ពេលនោះបានគ្រប់គ្រងលើអ្វីដែលគាត់បានបោះពុម្ពផ្សាយ។[ខ្ញុំ]

ចាប់ពីឆ្នាំនោះរហូតដល់មរណភាពរបស់គាត់គាត់គឺជាសំលេងតែមួយគត់សម្រាប់សមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណ។ ដោយសារអំណាចនេះបានជួយគាត់ឥឡូវនេះគាត់អាចដោះស្រាយកង្វល់មួយទៀតដែលតាមគំនិតគាត់គិតអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ សមាគមនិស្សិតព្រះគម្ពីរអន្តរជាតិគឺជាសម្ព័ន្ធភាពធូររលុងនៃក្រុមគ្រីស្ទានដែលបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញពិភពលោក។ រ៉េតហ្វដបានព្យាយាមធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងកណ្តាលអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ នៅតាមផ្លូវមនុស្សជាច្រើនបានចាកចេញពីរ៉េធើហ្វឺតមិនមែនមកពីព្រះយេហូវ៉ាឬពីព្រះគ្រីស្ទដូចដែលគេបានចោទប្រកាន់ជាញឹកញាប់នោះទេនៅពេលដែលពួកគេមានការស្រងាកចិត្តចំពោះការព្យាករណ៍ដែលបរាជ័យរបស់គាត់ដូចជាហោរាក្លែងក្លាយនៅឆ្នាំ ១៩២៥ នៅពេលដែលគាត់បានទាយថាអើម៉ាគេដូននឹងមក។ ការថ្វាយបង្គំព្រះភាគច្រើនបន្តនៅខាងក្រៅវិសាលភាពនៃឥទ្ធិពលរបស់វ៉ាធីប៊ី។

ដូចអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រជាច្រើនមុនគាត់រ៉ូធើហ្វឺតបានយល់ច្បាស់អំពីតម្រូវការឈ្មោះប្លែកមួយដើម្បីភ្ជាប់ក្រុមទាំងអស់ដែលនៅតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់ហើយញែកពួកគេចេញពីក្រុមដទៃទៀត។ នេះមិនចាំបាច់ទេបើក្រុមជំនុំត្រូវគ្រប់គ្រងដោយមេដឹកនាំពិតគឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ ទោះយ៉ាងណាសម្រាប់បុរសគ្រប់គ្រងលើបុរសមួយក្រុមទៀតពួកគេចាំបាច់ត្រូវញែកខ្លួនគេដាច់ពីគ្នា។ ការពិតគឺដូចកថាខណ្ឌទី ១៨ នៃការសិក្សានៅសប្តាហ៍នេះថា“ ការដាក់ឈ្មោះថា ‘និស្សិតព្រះគម្ពីរ’ មិនមានលក្ខណៈប្លែកនោះទេ។

ទោះយ៉ាងណារ៉ូធើហ្វឺតត្រូវរកវិធីដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃឈ្មោះថ្មី។ នេះនៅតែជាអង្គការសាសនាមួយដែលមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរ។ គាត់ប្រហែលជាបានទៅបទគម្ពីរភាសាក្រិចតាំងពីគាត់បានរកឈ្មោះដើម្បីពណ៌នាអំពីគ្រីស្ទាន។ ឧទាហរណ៍មានការគាំទ្រច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរសម្រាប់គំនិតដែលថាគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវធ្វើជាសាក្សីដល់ព្រះយេស៊ូ។ (នេះគ្រាន់តែពីរបីទេ៖ កិច្ចការ ១: ៨; ១០:៤៣; ២២:១៥; ១ កូ ១: ២) សម្រាប់បញ្ជីវែងជាងនេះសូមមើល អត្ថបទនេះ.)

តាមពិតស្ទេផានត្រូវបានគេហៅថាស្មរបន្ទាល់របស់ព្រះយេស៊ូ។ (កិច្ចការ 22: 20) ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់គិតថា“ សាក្សីរបស់ព្រះយេស៊ូ” នឹងជាឈ្មោះដ៏ល្អបំផុត។ ឬប្រហែលជា "សាក្សីព្រះយេស៊ូ" ដោយប្រើវិវរណៈ 12: 17 ជាអត្ថបទប្រធានបទរបស់យើង។

នៅចំណុចនេះយើងអាចសួរថាហេតុអ្វីបានជាឈ្មោះបែបនេះមិនត្រូវបានគេផ្តល់ដល់គ្រីស្ទាននៅសតវត្សទីមួយ? តើ“ គ្រីស្ទបរិស័ទ” មានលក្ខណៈប្លែកគ្រប់គ្រាន់ឬ? តើឈ្មោះប្លែកពិតជាចាំបាច់មែនទេ? និយាយម៉្យាងទៀតតើវាសំខាន់អ្វីដែលយើងហៅខ្លួនឯង? ឬតើយើងអាចបាត់ស្លាកសញ្ញាដោយផ្តោតលើឈ្មោះរបស់យើងផ្ទាល់? តើយើងពិតជាមានមូលដ្ឋានបទគម្ពីរដើម្បីបោះបង់ចោលគ្រីស្ទបរិស័ទដែលជាការតែងតាំងតែមួយគត់របស់យើងទេ?

ពេលដែលពួកសាវ័កបានចាប់ផ្ដើមផ្សព្វផ្សាយដំបូងពួកគេបានជួបបញ្ហាមិនមែនដោយសារនាមរបស់ព្រះទេតែដោយសារសាក្សីដែលពួកគេថ្លែងដល់ព្រះនាមព្រះយេស៊ូ។

“ ។ ។ លោកមហាបូជាចារ្យសួរពួកគេ ²⁸ និងបាននិយាយថា:“ យើងបានបញ្ជាឱ្យអ្នកយ៉ាងតឹងរឹងមិនឱ្យបង្រៀននៅលើមូលដ្ឋាននៃឈ្មោះនេះ។ ។ ។ (អេ ៥ ៥:២៧, ២៨)

បន្ទាប់ពីបដិសេធមិននិយាយអំពីព្រះយេស៊ូពួកគេត្រូវគេវាយនឹងរំពាត់ហើយបានបញ្ជា ឲ្យ ឈប់និយាយ។ ដោយផ្អែកលើព្រះនាមព្រះយេស៊ូ។។ (កិច្ចការ ៥:៤០) ក៏ប៉ុន្ដែពួកសាវ័កបាន«អរសប្បាយដោយព្រោះបានរាប់ថាគួរនឹងទទួលកិត្ដិយស ជំនួសឈ្មោះរបស់គាត់។។ (សកម្មភាព 5: 41)

ចូរយើងចាំថាលោកយេស៊ូជាមេដឹកនាំដែលព្រះយេហូវ៉ាបានតែងតាំង។ ព្រះយេស៊ូឈររវាងព្រះយេហូវ៉ានិងមនុស្ស។ ប្រសិនបើយើងអាចដកព្រះយេស៊ូវចេញពីសមីការវាមានភាពទំនេរនៅក្នុងចិត្តរបស់បុរសដែលបន្ទាប់មកអាចត្រូវបានបំពេញដោយបុរសដទៃទៀត - បុរសដែលចង់គ្រប់គ្រង។ ដូច្នេះការរចនាក្រុមដែលផ្តោតលើឈ្មោះអ្នកដឹកនាំដែលយើងចង់ជំនួសគឺមិនមានប្រាជ្ញាទេ។

គួរកត់សម្គាល់ថារ៉ូធើហ្វឺតមិនអើពើនឹងបទគម្ពីរគ្រិស្ដសាសនិកទាំងអស់ទេហើយផ្ទុយទៅវិញដោយសារមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃឈ្មោះថ្មីរបស់គាត់គាត់បានត្រឡប់ទៅរកឧទាហរណ៍មួយនៅក្នុងបទគម្ពីរហេព្រើរដែលទាក់ទងមិនមែនជាគ្រីស្ទបរិស័ទទេប៉ុន្តែជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។

រ៉ូធើហ្វឺតបានដឹងថាគាត់មិនអាចធ្វើបែបនេះលើមនុស្សបានទេ។ គាត់ត្រូវរៀបចំដីនៃគំនិតជីជាតិនិងភ្ជួរនិងឈូសឆាយកំទេចកំទី។ ដូច្នេះគ្មានអ្វីគួរភ្ញាក់ផ្អើលទេពេលដឹងថាខគម្ពីរដែលគាត់ផ្អែកលើការសម្រេចចិត្ដរបស់គាត់ - អេសាយ ៤៣: ១០-១២ ត្រូវបានពិចារណាក្នុង បញ្ហាខុសគ្នា 57 ។ of ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ពី 1925 ទៅ 1931 ។

(ទោះបីមានមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងអស់នេះវាបង្ហាញថាបងប្អូនជនជាតិអាឡឺម៉ង់របស់យើងដែលយើងជាញឹកញាប់ប្រើដើម្បីតំណាងឱ្យអង្គការនេះជាគំរូនៃជំនឿដែលស្ថិតនៅក្រោមការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញគឺមិនលឿនទេក្នុងការទទួលយកឈ្មោះ។ តាមពិតពួកគេបន្តត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅទូទាំងសង្គ្រាមតែប៉ុណ្ណោះ ដូច និស្សិតព្រះគម្ពីរស្មោះត្រង់។ [Ernste Bibelforscher ។])

ឥឡូវវាជាការពិតដែលថាការលើកតម្កើងព្រះនាមរបស់ព្រះគឺសំខាន់ណាស់។ ប៉ុន្ដែដើម្បីលើកតម្កើងនាមរបស់ព្រះតើយើងត្រូវប្រព្រឹត្ដតាមមាគ៌ារបស់យើងឬជាផ្លូវរបស់ទ្រង់ទេ?

នេះជាផ្លូវរបស់ព្រះ៖

“ ។ ។ លើសពីនេះទៅទៀតគ្មាននរណាម្នាក់អាចជួយសង្គ្រោះបានឡើយពីព្រោះគ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមមេឃដែលបានប្រទានមកក្នុងចំណោមមនុស្សដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះនោះទេ។ (អា ៤:១២)

រ៉ូធើហ្វឺតនិងគណៈអភិបាលបច្ចុប្បន្ននឹងធ្វើឱ្យយើងព្រងើយកន្តើយនឹងរឿងនេះហើយផ្តោតលើព្រះយេហូវ៉ាដោយផ្អែកលើកំណត់ហេតុដែលបានគ្រោងទុកសម្រាប់អ៊ីស្រាអែលពីបុរាណដូចជាយើងនៅតែជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធដ៏ហួសសម័យនេះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែកំណត់ហេតុរបស់អេសាយនៅតែផ្តោតភ្នែកយើងទៅរកគ្រីស្ទសាសនាដ្បិតក្នុងចំណោមខទាំង ៣ នេះតែងតែប្រើដើម្បីគាំទ្រដល់ជម្រើសឈ្មោះរបស់យើងយើងរកឃើញនេះ៖

“ ។ ។ ខ្ញុំជាព្រះយេហូវ៉ាហើយក្រៅពីខ្ញុំក៏គ្មានអ្នកសង្គ្រោះដែរ»។ (អេ។ ៤៣:១១)

ប្រសិនបើគ្មានអ្នកសង្គ្រោះណាក្រៅពីព្រះយេហូវ៉ាហើយមិនមានភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងបទគម្ពីរដូច្នេះតើយើងត្រូវយល់ពីកិច្ចការ 4: 12 យ៉ាងដូចម្តេច?

ដោយសារព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះសង្គ្រោះតែមួយគត់ហើយដោយសារលោកបានបង្កើតឈ្មោះដែលមនុស្សទាំងអស់ត្រូវសង្គ្រោះតើយើងជាអ្នកណាដែលព្យាយាមរត់ចោលឈ្មោះនោះហើយទៅរកប្រភពដើម? តើយើងរំពឹងថានឹងបានសង្រ្គោះសូម្បីតែអញ្ចឹងឬ? គឺហាក់ដូចជាព្រះយេហូវ៉ាបាន ឲ្យ លេខកូដសម្ងាត់ដែលមាននាមយេស៊ូដល់យើងប៉ុន្ដែយើងគិតថាយើងមិនត្រូវការវាទេ។

ការទទួលយកការតែងតាំង«ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា»ប្រហែលជាមើលទៅហាក់ដូចជាគ្មានទោសពៃរ៍នៅពេលនោះប៉ុន្ដែប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកគណៈអភិបាលបានកាត់បន្ថយតួនាទីរបស់ព្រះយេស៊ូរហូតដល់ចំណុចដែលព្រះនាមរបស់ទ្រង់មិនត្រូវបានគេនិយាយទាល់តែសោះក្នុងចំណោមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាក្នុងសង្គមណាមួយ។ ការពិភាក្សា។ ការផ្ដោតអារម្មណ៍ទៅលើព្រះនាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាក៏បានអនុញ្ញាត ឲ្យ យើងកែប្រែតួនាទីរបស់ព្រះយេហូវ៉ាក្នុងជីវិតគ្រីស្ទានដែរ។ យើងមិនគិតពីគាត់ច្រើនដូចឪពុករបស់យើងទេប៉ុន្តែជាមិត្តរបស់យើង។ យើងហៅមិត្តភក្តិរបស់យើងតាមឈ្មោះរបស់ពួកគេប៉ុន្តែឪពុករបស់យើងគឺ“ ឪពុក” ឬ“ ប៉ាប៉ា” ឬជាធម្មតាគឺ“ ឪពុក” ។

Alas, Rutherford បានសំរេចគោលដៅរបស់គាត់។ គាត់បាន ធ្វើឲ្យ និស្សិតគម្ពីរទៅជាសាសនាខុសៗគ្នានៅក្រោមគាត់។ គាត់បានធ្វើឱ្យពួកគេដូចនៅសល់ទាំងអស់។

________________________________________________________________________

[ខ្ញុំ] វីងតូនី (2006) ប្រជាជនសំរាប់ព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គ សហគ្រាសលូលូ ISBN 978-1-4303-0100-4 ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។