ឆ្នាំ ២០១៧ ថ្ងៃទី ៨-១៤ ខែឧសភា - ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងកិច្ចបំរើផ្សាយរបស់យើង

ការជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ (យេរេមា 32 -34)

យេរេមា 33: 15 - តើអ្នកណាជា "ពន្លក" សម្រាប់ដាវីឌ (jr 173 para 10)

ប្រយោគពីរចុងក្រោយនៃឯកសារយោងនេះផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរដោយផ្ទាល់ (រ៉ូម 5: 18) ដែលបានបញ្ជាក់ជាភស្តុតាងដោយបញ្ជាក់ថា៖នេះបានបើកផ្លូវសម្រាប់ មនុស្សខ្លះ ត្រូវបានប្រកាសថា«សុចរិតសម្រាប់ជីវិត»ហើយបានត្រូវរើសតាំងដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធហើយធ្វើជាភាគីនៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។រ៉ូម ៥:១៨ ចែង “ លទ្ធផលទៅ បុរសគ្រប់ប្រភេទ [ភាសារអង់គ្លេសអន្តរអ៊ិនធឺរណេតនិងគម្ពីរផ្សេងទៀត៖ បុរសទាំងអស់] ពួកគេត្រូវបានប្រកាសថាជាមនុស្សសុចរិតអស់មួយជីវិត” ផ្ទុយពីអំពើបាបរបស់អ័ដាមដែលបង្កការថ្កោលទោសដល់មនុស្សគ្រប់ប្រភេទ [មនុស្សទាំងអស់] ។ ខ ១៩ ខាងក្រោមនេះរំrepeកពីគំនិតនេះផ្ទុយពីការដែលមនុស្សជាច្រើនបានធ្វើបាបមនុស្សតាមរយៈមនុស្សម្នាក់ដូច្នេះមនុស្សជាច្រើននឹងត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។ មិនមានផលប៉ះពាល់ច្រើនជាងពីរក្រុមទេ។ ក្រុមមួយគឺជាអ្នកដែលមានជំនឿលើការបូជាលោះហើយដូច្នេះអាចត្រូវបានប្រកាសថាជាមនុស្សសុចរិតនិងក្រុមមួយទៀតគឺអ្នកដែលបដិសេធតម្លៃលោះហើយនៅតែជាមនុស្សអាក្រក់។ មិនមានពាក់កណ្តាលសុចរិតទេ។ មិនមានក្រុមមិត្តទី ៣ ។ អ្នកទាំងអស់គ្នាមានឱកាសក្លាយជាមនុស្សសុចរិតនិងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដូចរ៉ូម ៥:២១ បង្ហាញ។

យេរេមា 33: 23, 24 - តើ“ គ្រួសារពីរ” ត្រូវបានគេនិយាយអ្វីខ្លះនៅទីនេះ? (w07 3 / 15 11 para 4)

ឯកសារយោងនោះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នូវក្រុមគ្រួសារដែលជាវង្សត្រកូលរបស់ដាវីឌនិងវង្សត្រកូលសង្ឃតាមរយៈអើរ៉ុន។ ដែលអាចមើលឃើញពីបរិបទក្នុងយេរេមា 33: 17, 18 ។ ទោះយ៉ាងណាប្រយោគទី ២ គឺមិនត្រឹមត្រូវតាមអង្គហេតុទេ។ ការបំផ្លាញទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានទាយទុកមាន មិនមាន បានកើតឡើងដោយយោងទៅតាមអ្វីដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងយេរេមា 33: 1 ។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលមិនប្រែចិត្ដបាននិយាយថាបើទំនាយរបស់យេរេមានឹងក្លាយជាការពិតនោះព្រះយេហូវ៉ានឹងបដិសេធក្រុមគ្រួសារទាំងពីរហើយដូច្នេះពួកគេបំពានពាក្យសន្យារបស់លោក។ ដូចដែលព្រះយេហូវ៉ាបានមានចែងនៅក្នុងយេរេមា 33: 17, 18 គាត់នឹងមិនធ្វើដូច្នោះទេ។ 

ជីកជ្រៅសម្រាប់ត្បូងខាងវិញ្ញាណ។

សេចក្តីសង្ខេបនៃយេរេមា 32

រយៈពេលពេលវេលា: ឆ្នាំទី 10 ឆ្នាំនៃសេដេគាឆ្នាំទី 18 ឆ្នាំរបស់នេប៊ូក្នេសាក្នុងអំឡុងពេលឡោមព័ទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម។

ចំណុច​សំខាន់:

• (1-5) ក្រុងយេរូសាឡិមស្ថិតនៅក្រោមការឡោមព័ទ្ធ។
• (៦-១៥) ការទិញដីរបស់យេរេមាពីពូរបស់គាត់ដើម្បីបញ្ជាក់ថាយូដានឹងវិលត្រឡប់មកពីនិរទេសវិញ។ (សូមមើលយេរេមា ៣៧: ១១,១២ - ខណៈពេលដែលការឡោមព័ទ្ធត្រូវបានដកចេញជាបណ្តោះអាសន្ននៅពេលដែលនេប៊ូក្នេសាដោះស្រាយជាមួយការគំរាមកំហែងរបស់អេហ្ស៊ីប)
• (16-25) ការអធិស្ឋានរបស់យេរេមាដល់ព្រះយេហូវ៉ា។
• (26-35) ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមបានបញ្ជាក់។
• (36-44) ត្រឡប់ពីការនិរទេសដែលបានសន្យា។

សេចក្តីសង្ខេបនៃយេរេមា 34

រយៈពេលពេលវេលា: ឆ្នាំទី 10 ឆ្នាំនៃសេដេគាឆ្នាំទី 18 ឆ្នាំរបស់នេប៊ូក្នេសាក្នុងអំឡុងពេលឡោមព័ទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម។

ចំណុច​សំខាន់:

• (1-6) ការបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំងចំពោះក្រុងយេរូសាឡិមបានទាយទុក។
• (7) មានតែទីក្រុងឡាគីសនិងអសេកាប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែជាទីក្រុងដែលមានកំពែងរឹងមាំទាំងអស់ដែលមិនបានធ្លាក់ដល់ស្តេចបាប៊ីឡូន។[1]
• (8-11) សេរីភាពបានប្រកាសដល់អ្នកបម្រើស្របតាមឆ្នាំ 7 ឆ្នាំនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះបានដកថយវិញ។
• (12-21) រំofកអំពីច្បាប់សេរីភាពនិងត្រូវបានគេប្រាប់ថានឹងត្រូវបំផ្លាញសម្រាប់រឿងនេះ។
• (22) ក្រុងយេរូសាឡិមនិងស្រុកយូដានឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យស្ងាត់ជ្រងំ។

សំណួរសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវបន្ថែម៖

សូមអានអត្ថបទគម្ពីរខាងក្រោមហើយកត់ចម្លើយរបស់អ្នកក្នុងប្រអប់ដែលសមស្រប។

យេរេមា 27, 28, 29 ។

	មុន 4th ឆ្នាំ យេហូយ៉ាគីម។	មុនពេលនិរទេសខ្លួន នៃ Jehoiachin	10th ឆ្នាំ សេដេគា។	11th ឆ្នាំ សេដេគាឬផ្សេងទៀត៖
(1​) តើក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញជាមុននៅពេលណា បានបញ្ជាក់
ក) យេរេមា ២៤
ខ) យេរេមា ២៨
គ) យេរេមា ៣៩

 

ច្បាប់ព្រះរាជាណាចក្រ (kr ចាប 12 para 1-8) ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបម្រើព្រះនៃសន្តិភាព

កថាខណ្ឌពីរដំបូងត្រូវបានចំណាយដើម្បីសរសើររូបសញ្ញាប៉មប៉មប៉មប៉មចាស់ដែលបានប្រែទៅជាអសុពលភាពជាមួយនឹងការលេចចេញរូបសញ្ញាសាជីវកម្ម JW.Org ។

វគ្គ ៣ និង ៤ ចំណុចទៅនឹងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមថ្ងៃទី ១៥ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៨៩៥ ។ វាគូសបញ្ជាក់ថាមានបញ្ហាខ្លះដែលមានតែបងប្រុសម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនាំមុខដោយមានអំណះអំណាងថាអ្នកណាគួរជាមេដឹកនាំក្រុមជំនុំ។ សាស្ដា ១: ៩ ចែងថាមិនមានអ្វីថ្មីនៅក្រោមព្រះអាទិត្យឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមានការប៉ុនប៉ងដើម្បីកាត់បន្ថយសារៈសំខាន់នៃប្រធានដឹកនាំក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះទៅ COBE មួយ (អ្នកសម្របសម្រួលនៃក្រុមអ្នកចាស់ទុំ) ។ នេះក៏បានបរាជ័យក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារបស់អ្នកចាស់ទុំម្នាក់ដែលកំពុងគ្រប់គ្រងក្រុមជំនុំដែរ។ ក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមឆ្នាំ ១៨៩៥ ទំព័រ ៣២០ មានសភាពដូចតទៅ៖ “ វាជាការធម្មតាទេដែលបងប្រុសបានចាប់អារម្មណ៏ថាជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនហើយគាត់មានអារម្មណ៍និងនិយាយពីពួកគេថាជាប្រជាជនរបស់គាត់។ ល។ ជំនួសអោយប្រជាជនរបស់ព្រះអម្ចាស់” ។ ពេលនៅសន្និបាតក្រុមជំនុំច្រើនតែហៅថាក្រុមជំនុំរបស់បងប្រុសអ៊ិចឬបងប្រុសអ៊ីព្រោះក្រុមជំនុំនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយបុរសម្នាក់ដែលមានបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំហើយពូកែនិយាយ។

ទោះយ៉ាងណាការដកស្រង់នៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមគឺមានលក្ខណៈល្អិតល្អន់នៅពេលនិយាយថាin ក្នុងគ្រប់ក្រុមហ៊ុនទាំងអស់អ្នកចាស់ទុំត្រូវបានជ្រើសរើស to ឲ្យ មើលការខុសត្រូវលើហ្វូងចៀម› ។ ការដកស្រង់ពេញលេញនឹងបង្ហាញពីរបៀបដែលអ្នកចាស់ទុំទាំងនេះត្រូវបានតែងតាំង។ គឺដោយការបោះឆ្នោត។ ទំព័រ 261 និយាយថា“យើងណែនាំថាក្នុងការជ្រើសរើសពួកព្រឹទ្ធាចារ្យគំនិតរបស់ព្រះអម្ចាស់អាចត្រូវបានកំណត់បានល្អបំផុតតាមរយៈសិទ្ធិជ្រើសរើសរបស់ប្រជាជនដែលព្រះអង្គបានតែងតាំង។ សូមឱ្យសាសនាចក្រ (មានន័យថាអ្នកដែលជឿទុកចិត្តលើការសង្គ្រោះដោយព្រះលោហិតដ៏មានតម្លៃរបស់ព្រះអង្គប្រោសលោះនិងអ្នកដែលបានថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះអង្គ) បង្ហាញការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេអំពីឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយការបោះឆ្នោត; ហើយប្រសិនបើកិច្ចការនេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាទៀងទាត់ - និយាយប្រចាំឆ្នាំសេរីភាពនៃក្រុមជំនុំនឹងត្រូវបានអភិរក្សហើយពួកអ្នកចាស់ទុំនឹងមិនត្រូវអាម៉ាស់ច្រើនទេ។ ប្រសិនបើវានៅតែត្រូវបានគេយល់ថាជាការសមរម្យហើយដូច្នេះឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាក់ស្តែងនោះនឹងមិនមានឧបសគ្គចំពោះការធ្វើឱ្យមានឡើងវិញនូវព្រឹទ្ធាចារ្យដដែលពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំឡើយ។ ហើយប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានចាត់ទុកថាសមរម្យនោះការផ្លាស់ប្តូរអាចត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្មានការកកិតឬអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្ត។

តើអ្វីៗនៅដដែលទេ? ទេតម្រុយមាននៅក្នុងកថាខណ្ឌទី ៥“ ការរៀបចំព្រឹទ្ធាចារ្យដំបូង” ។ ដូច្នេះតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់។ យោងតាមសៀវភៅប្រចាំឆ្នាំ ១៩៧៥ ទំព័រ ១៦៤ ការរៀបចំនេះមានរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៣២ នៅពេលដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាប្រធានផ្នែកសេវាកម្មដែលត្រូវបានតែងតាំងជាមជ្ឈឹមបន្ទាប់មកត្រូវបានពង្រីកឱ្យរាប់បញ្ចូលរាល់ការណាត់ជួបទាំងអស់ក្នុងឆ្នាំ ១៩៣៨។ ការអះអាងដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺនៅក្នុងកិច្ចការ ១៤:២៣ ។ '(ខេជអេជ) ដែលត្រូវបានតែងតាំង' (អិន។ ធី។ ) ឥឡូវត្រូវបានយល់ឃើញដោយគណៈអភិបាលជាជាងក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់។ រឿងនេះនៅតែបន្តកើតមានរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៧១ នៅពេលដែលក្រុមអ្នកចាស់ទុំត្រូវបានណែនាំឡើងវិញដើម្បីកាត់បន្ថយអំណាចដែលផ្តល់ដោយអ្នកបម្រើក្នុងក្រុមជំនុំ។ ការទទួលខុសត្រូវត្រូវបានបង្វិលជារៀងរាល់ឆ្នាំរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៨៣ ។[2]

ដូច្នេះយើងត្រូវសួរសំណួរថា Why ហេតុអ្វីបើវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដឹកនាំគណៈអភិបាលតើមានការកែប្រែធំ ៗ ចំនួន ៥ ក្នុងការរៀបចំរបស់អែលឌើរក្រៅពីក្មេងតូចៗ?› ។ ថ្មីៗនេះនៅក្នុងខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១៤ ការផ្លាស់ប្តូរចុងក្រោយត្រូវបានធ្វើឡើងដែល COBE ឈានដល់អាយុ ៨០ ឆ្នាំនឹងត្រូវលះបង់តំណែង។ ប្រាកដហើយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនធានានូវការផ្លាស់ប្តូរត្រឹមត្រូវទេនៅលើកដំបូងនេះមែនទេ?

កថាខណ្ឌចុងក្រោយ (6-8) ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការអះអាងនេះ «ព្រះយេហូវ៉ាបានបង្ហាញថាការរីកចម្រើនបន្ដិចម្ដងៗនឹងកើតឡើងតាមរបៀបដែលរាស្ដ្ររបស់លោកត្រូវបានថែទាំនិងរៀបចំ»។ មូលដ្ឋានគឺជាការបកស្រាយខុសរបស់អេសាយ 60: 17 ។ បទគម្ពីរនិយាយអំពីការជំនួសត្រង់ឬការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃសម្ភារៈផ្សេងៗដែលមានគុណភាពខ្ពស់។ វាមិនបង្ហាញពីការកែលម្អជាជំហាន ៗ ទេ។ រាល់សំភារៈដើមទាំងអស់នៅតែមាន។ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺផ្តោតលើការផ្តោតអារម្មណ៍ខុសគ្នានៃតម្រូវការ។ ការអះអាងនេះគឺដូចជាការវិវត្តដែលមានផូស៊ីលនិងសត្វមានជីវិតនិងការទាមទារពីព្រោះពួកគេទាំងពីរមានភាពប្រសើរឡើងជាជំហាន ៗ រវាងអ្នកទាំងពីរ។

ការអះអាងចុងក្រោយគឺថាការកែលម្អទាំងនេះបាននាំមកនូវសន្តិភាពនិងសេចក្តីសុចរិត។ ក្រុមជំនុំភាគច្រើនខ្ញុំដឹងថានៅឆ្ងាយពីសន្តិភាពនិងឆ្ងាយពីសេចក្ដីសុចរិតហើយជាញឹកញាប់វាកើតឡើងដោយសារក្រុមអ្នកចាស់ទុំ។

ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដដូច្នេះប្រសិនបើក្រុមជំនុំមិនមានសន្ដិភាពទេនោះយើងត្រូវសន្និដ្ឋានថាព្រះយេហូវ៉ាមិនណែនាំពួកគេឬពួកគេមិនធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេបើមិនដូច្នេះទេនឹងមានសន្ដិភាព។

____________________________________________________________

[1] សេចក្ដីសង្ខេបបន្ថែមនៃការបកប្រែអក្សរឡាចសៀនិងសាវតាខាងក្រោម។

[2] បានរៀបចំដើម្បីសម្រេចបាននូវក្រសួងរបស់អ្នក p 41 (បោះពុម្ពលើកទី 1983)

អក្សរឡាចសៀ

ផ្ទៃខាងក្រោយ

សំបុត្រឡាចស៊ីស - បានសរសេរនៅសម័យយេរេមាមុនពេលដែលក្រុងយេរូសាឡិមរលំទៅក្រុងបាប៊ីឡូន។ ប្រហែលជាអេសេសាបានដួលរួចហើយ។ លោកយេរេមាចង្អុលបង្ហាញថាអេសេសានិងឡាគីសជាទីក្រុងចុងក្រោយក្នុងចំណោមទីក្រុងចុងក្រោយដែលត្រូវនៅសេសសល់មុនពេលដែលពួកបាប៊ីឡូនកាន់កាប់បាន (យេ។ ៣៤: ៦,៧) ។

" ⁶ ព្យាការីយេរេមាមានប្រសាសន៍ទៅកាន់សេដេគាជាស្តេចស្រុកយូដានៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ⁷ នៅពេលដែលកងទ័ពរបស់ស្តេចបាប៊ីឡូនបានច្បាំងនឹងក្រុងយេរូសាឡិមនិងទីក្រុងទាំងឡាយនៃស្រុកយូដាដែលនៅសេសសល់គឺប្រឆាំងនឹងឡាក់គីសនិងក្រុងអៃស៊ីគា។ ក្រុងទាំងនោះជាក្រុងដែលមានកំពែងរឹងមាំជាងគេក្នុងចំណោមក្រុងនានាក្នុងស្រុកយូដា។

ostraca បុគ្គលប្រហែលជាមកពីផើងដីឥដ្ឋដែលខូចដូចគ្នាហើយភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរក្នុងរយៈពេលខ្លី។ ពួកគេត្រូវបានសរសេរទៅយ៉ូអាសដែលជាមេបញ្ជាការនៅឡាគីសពីហូសាយ៉ាដែលជាមន្រ្តីយោធាដែលឈរជើងនៅទីក្រុងជិតឡាចាស (អាច Mareshah) ។ នៅក្នុងលិខិតនោះហូសាគាបានការពារខ្លួនគាត់ចំពោះយ៉ូអាសទាក់ទងនឹងសំបុត្រដែលគាត់បានអានរឺក៏មិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាបានអាន។ លិខិតនេះក៏មានរបាយការណ៍ព័ត៌មាននិងសំណើរពីហូសាយ៉ាដល់ថ្នាក់ខ្ពស់របស់គាត់ផងដែរ។ អក្សរប្រហែលជាត្រូវបានសរសេរភ្លាមៗមុនពេលឡាគីសធ្លាក់ដល់កងទ័ពបាប៊ីឡូននៅ 588 / 6 មុនគ្រឹស្តសករាជ។ សេដេគា។, ស្ដេច​នៃ យូដា (យោងតាមយេរេមា 34: 7 [3]) ។ ostraca ត្រូវបានរកឃើញដោយ JL Starkey នៅខែមករា - កុម្ភៈ, 1935 ក្នុងកំឡុងពេលយុទ្ធនាការទី ៣ នៃការជីករ៉ែ Wellcome ។ ពួកគេត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង 1938 ដោយ Harry Torczyner (ក្រោយមកឈ្មោះត្រូវបានប្តូរទៅ Naftali Herz Tur-Sinai) ហើយត្រូវបានសិក្សាជាច្រើនចាប់តាំងពីពេលនោះមក។ បច្ចុប្បន្នពួកគេមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងសៀវភៅអេ សារមន្ទីរអង់គ្លេស នៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្រៅពីលិខិត 6 ដែលត្រូវបានដាក់បង្ហាញជាអចិន្ត្រៃយ៍នៅ សារមន្ទីរ Rockefeller in ក្រុងយេរូសាឡឹម, អ៊ី​ស្រា​អែ​ល.

ការបកប្រែអក្សរ

លេខលិខិត 1

Gemaryahu កូនប្រុសរបស់ Hissilyahu
Yaazanyahu កូនប្រុសរបស់ Tobshillem
ហាប់ប៊ី,
កូនប្រុសរបស់យ៉ាហ្សាយ៉ាយ៉ាហ៊ូមីបៀតាហាយ
កូនប្រុសរបស់លោកយ៉េមយ៉ាហ៊ូម៉ាតានយ៉ាហ៊ូ,
កូនប្រុសរបស់ Neryahu

លេខលិខិត 2

សូមលោកម្ចាស់យូសាអនុញ្ញាតឱ្យលោកម្ចាស់ខ្ញុំtគេនិយាយអំពីជំនោរសន្តិភាពនៅថ្ងៃនេះថ្ងៃនេះ! តើនរណាជាបាវបម្រើរបស់អ្នកដែលជាឆ្កែដែលចៅហ្វាយរបស់ខ្ញុំនឹកចាំពីរឿងរបស់គាត់? សូម ឲ្យ យេហូវ៉ាធ្វើឱ្យគេស្គាល់ (?) នូវរឿងរ៉ាវដែលខ្ញុំមិនដឹង។

លេខលិខិត 3

បាវរបស់លោកហូសាហ៊ូបានចាត់គេអោយទៅជំរាបលោកម្ចាស់យូសៈសូមអោយលោកម្ចាស់មេត្តាជ្រាបពីសេចក្តីសុខសាន្តនិងដំណឹងល្អ។ ឥឡូវនេះសូមលោកម្ចាស់ស្តាប់ពាក្យដែលលោកបានផ្ញើទៅអ្នកបម្រើរបស់លោកផងព្រោះចិត្តអ្នកបម្រើរបស់លោកឈឺចាប់តាំងពីលោកចាត់គេ ឲ្យ មក។ ហើយដូចជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំបាននិយាយថា“ តើអ្នកមិនចេះអានអក្សរទេឬ?” ក្នុងនាម YHWH រស់នៅប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ធ្លាប់ព្យាយាមអានលិខិតមកខ្ញុំ! ហើយចំពោះរាល់លិខិតដែលមករកខ្ញុំប្រសិនបើខ្ញុំអានវា។ លើសពីនេះទៅទៀតខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យវាដូចជាគ្មានអ្វីទេ។ មានគេរាយការណ៍មកខ្ញុំថាអ្នកបំរើរបស់លោកកូណៅជាកូនរបស់អែលណាតបានចុះទៅស្រុកអេស៊ីបហើយលោកបានចាត់អោយមេបញ្ជាការហូដូវ៉ាហ៊ីយ៉ាដែលជាកូនរបស់លោកហ៊ីហ៊ីយ៉ានិងកងទ័ពរបស់លោកចេញពីទីនេះ។ ហើយលិខិតរបស់ថូប៊ីយ៉ាជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះរាជាដែលមករកលោកសូឡូមជាកូនរបស់លោកយ៉ាដាពីព្យាការីមានប្រសាសន៍ថា៖ «សូមប្រយ័ត្ន! »។ អ្នកបំរើរបស់អ្នកកំពុងផ្ញើវាទៅម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។

ភក្ដិកំណត់ត្រាកំណត់: ostracon នេះគឺមានកម្ពស់ប្រហែលដប់ប្រាំសង់ទីម៉ែត្រដោយដប់មួយសង់ទីម៉ែត្រធំទូលាយនិងមានបន្ទាត់នៃការសរសេរម្ភៃមួយ។ ផ្នែកខាងមុខមានបន្ទាត់មួយរហូតដល់ដប់ប្រាំមួយ; ផ្នែកខាងក្រោយមានបន្ទាត់ពីដប់ប្រាំពីរទៅម្ភៃមួយ។ រូបសំណាកនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសដោយសារតែការលើកឡើងរបស់កូនីហ៊ូដែលបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីបនិងជាហោរា។ សម្រាប់ឯកសារយោងនៃការតភ្ជាប់ព្រះគម្ពីរដែលអាចកើតមានយេរេមា 26: 20-23 ។ [4]

លេខលិខិត 4

សូមអោយ YHW [H] បណ្តាលអោយលោកម្ចាស់ខ្ញុំស្តាប់ថ្ងៃនេះជាដំណឹងល្អដែលល្អ។ ឥឡូវនេះសូមលោកម្ចាស់មេត្តាសំរេចតាមពាក្យដែលលោកម្ចាស់បានចាត់មកនោះផង។ ខ្ញុំបានសរសេរនៅលើសន្លឹកស្របតាមអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានផ្ញើមកខ្ញុំ។ ហើយនៅពេលដែលម្ចាស់របស់ខ្ញុំចាត់ខ្ញុំអោយមកទាក់ទងនឹងបេតហារ៉ាផាត់នោះគ្មាននរណាម្នាក់នៅទីនោះទេ។ ចំណែកឯសេម៉ាគាវិញសេមីហ៊ូបាននាំគាត់ឡើងទៅទីក្រុង។ ហើយអ្នកបំរើរបស់អ្នកនឹងមិនចាត់គេអោយទៅទីនោះទៀតទេតែពេលព្រឹកវិលត្រឡប់មកវិញ។ ហើយសូមឱ្យម្ចាស់របស់ខ្ញុំត្រូវបានគេគិតថាយើងកំពុងមើលសញ្ញាភ្លើងរបស់ឡាគីសតាមសញ្ញាទាំងអស់ដែលម្ចាស់របស់ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យព្រោះយើងមិនអាចមើលឃើញអាហ្សីកា។

លេខលិខិត 5

សូមអោយ YHWH ធ្វើឱ្យជំនោររបស់ខ្ញុំបាន hear ពីដំណឹងល្អនៃសណ្តែកនិងសេចក្តីសុខ [ឥឡូវនេះថ្ងៃនេះឥឡូវនេះនេះណាស់] ។ តើអ្នកណាជាបាវបម្រើរបស់អ្នកដែលជាឆ្កែដែលអ្នកបញ្ចូលអោយអ្នកបម្រើរបស់អ្នកនូវសំបុត្រទាំងនោះ? អ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គបានប្រគល់សំបុត្រទៅអោយលោកម្ចាស់ខ្ញុំដូចជាអ្នកប្រាជ្ញដែរ។ ឧសភា YHWH ធ្វើឱ្យអ្នកមើលឃើញការប្រមូលផលដោយជោគជ័យនៅថ្ងៃនេះ! Will Tobiyahu នៃគ្រួសាររាជវង្សគ ខ្ញុំទៅអ្នកបំរើរបស់អ្នក?

លេខលិខិត 6

សូមលោកម្ចាស់យូសាអាចអោយលោកម្ចាស់ខ្ញុំមានសន្តិភាពនៅពេលនេះ! តើអ្នកណាជាបាវបម្រើរបស់អ្នកដែលជាឆ្កែដែលព្រះអម្ចាស់បានចាត់គាត់អោយទៅព្រះរាជានិងលិខិតរបស់មន្ដ្រីនោះថាសូមមេត្តាអានផង! ហើយមើលចុះសំដីរបស់នាយទាហានគឺមិនល្អទេ។ ធ្វើឱ្យដៃរបស់អ្នកចុះខ្សោយហើយដាក់ដៃរបស់ម៉ែ។ (ខ្ញុំ (?)] ស្គាល់ [ពួកគេ (?)] ។ លោកម្ចាស់អើយតើលោកមិនសរសេរសំបុត្រទៅពួកគេទេឬថាលោកយកចរិតបែបនេះ? [។ ។ ។ សុខុមាលភាព [។ ។ ។ ] ។ តើស្តេច [។ ។ ។ ] និង [។ ។ ។ ] ក្នុងនាមជាយ៉ាហ៊ូរស់នៅចាប់តាំងពីអ្នកបំរើរបស់អ្នកអានសំបុត្រហើយអ្នកបំរើរបស់អ្នកមិនមានសេចក្តីសុខទេ?

លេខលិខិត 9

សូមអោយ YHWH ធ្វើឱ្យម្ចាស់របស់ខ្ញុំស្តាប់សេចក្តីសុខសាន្តនិងសេចក្តីសុខ។ និង n] ជំពាក់ផ្តល់នំប៉័ង 10 (នំប៉័ង) និង 2 (ពាង) [នៃវ៉ាយ] ន។ សូមផ្ញើពាក្យទៅអ្នកបំរើរបស់អ្នកវិញតាមរយៈសេលេមីយ៉ាថាតើយើងត្រូវធ្វើអ្វីនៅថ្ងៃស្អែក។

លិខិត 7 ដល់ 15 

អក្សរទី ៧ និងទី ៨ មិនត្រូវបានការពារល្អទេ។ ការសរសេរដោយដៃនៅថ្ងៃទី VIII មានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងលិខិត I. លិខិតលេខ IX គឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងលិខិត V. អក្សរ X ដល់ទី XV គឺមានលក្ខណៈបែកខ្ញែកគ្នាណាស់។
វេជ្ជបណ្ឌិត H. Torczyner, សាស្ត្រាចារ្យ Bialik ជនជាតិហេប្រឺ

លិខិត 16
លិខិតទី ១៩ ក៏ជាបំណែកដែលបែកបាក់ផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាខ្សែទី ៥ ផ្គត់ផ្គង់យើងដោយគ្រាន់តែផ្នែកនៃឈ្មោះរបស់ព្យាការីដូច្នេះ៖
[។ ។ ។ ។ ខ្ញុំគឺជាហោរា។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមែនជាជំនួយដ៏អស្ចារ្យណាមួយក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណព្យាការីនោះទេ។ ឈ្មោះជាច្រើននៅគ្រានោះបានបញ្ចប់ដោយពាក្យ iah ។ មានព្យាការីយូរីយ៉ា (យេរេមា ២៦: ២០-២៣); ហាណានាជាព្យាការី (យេរេមា ២៨) និងយេរេមាផ្ទាល់។ វេជ្ជបណ្ឌិត H. Torczyner, សាស្ត្រាចារ្យ Bialik ជនជាតិហេប្រឺ

លិខិត 17
លិខិត XVII ដែលជាបំណែកតូចមួយទៀតមានអក្សរពីរបីចេញពីបន្ទាត់បីនៃអក្សរ។ ខ្សែទី 3 ផ្តល់ឱ្យយើងនូវឈ្មោះ:
[។ ។ ។ ។ Je] remiah [។ ។ ។ ។ ]
ឥឡូវយើងមិនអាចដឹងថាតើនេះជាព្យាការីយេរេមាឬយេរេមាខ្លះទៀតទេ។
វេជ្ជបណ្ឌិត H. Torczyner, សាស្ត្រាចារ្យ Bialik ជនជាតិហេប្រឺ

លិខិត 18
លិខិត XVIII ផ្តល់នូវពាក្យពីរបីដែលអាចជាអត្ថបទសរសេរទៅលិខិត VI ។ វាបញ្ជាក់ថា៖
នៅល្ងាចនេះ (ពេលដែលថូប៊ីស) វិល (ខ្ញុំ) នឹងផ្ញើលិខិតរបស់អ្នកទៅទីក្រុង (មានន័យថាក្រុងយេរូសាឡិម) ។
វេជ្ជបណ្ឌិត H. Torczyner, សាស្ត្រាចារ្យ Bialik ជនជាតិហេប្រឺ

__________________________________________________________

[3] រាល់បទគម្ពីរដែលដកស្រង់ជាឯកសារយោងត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីគម្ពីរយោងពិភពលោកថ្មីលើកលែងតែមានការបញ្ជាក់ផ្សេង។ យេរេមា 34៖ 7“ព្យាការីយេរេមាមានប្រសាសន៍ទៅកាន់សេដេគាជាស្តេចស្រុកយូដានៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ⁷ នៅពេលដែលកងទ័ពរបស់ស្តេចបាប៊ីឡូនបានច្បាំងនឹងក្រុងយេរូសាឡិមនិងទីក្រុងទាំងឡាយនៃស្រុកយូដាដែលនៅសេសសល់គឺប្រឆាំងនឹងឡាក់គីសនិងក្រុងអៃស៊ីគា។ ក្រុងទាំងនោះជាក្រុងដែលមានកំពែងរឹងមាំជាងគេក្នុងចំណោមក្រុងនានាក្នុងស្រុកយូដា។

[4] យេរេមា 26: 20-23៖²⁰ «ក៏មានបុរសម្នាក់ដែលទាយក្នុងនាមព្រះយេហូវ៉ាគឺអ៊ូរីយ៉ាជាកូនរបស់នាងឈ្មោះម៉ាយ៉ាមកពីគីរីយ៉ា - យ៉ារីម។ លោកបានប្រកាសទំនាយប្រឆាំងនឹងទីក្រុងនេះនិងទឹកដីនេះស្របតាមព្រះបន្ទូលរបស់យេរេមា។ ²¹ ហើយស្ដេចយេហូយ៉ាគីមនិងពួកបុរសខ្លាំងពូកែនិងពួកមេដឹកនាំទាំងអស់បាន hear ពាក្យរបស់គាត់ហើយស្ដេចក៏ចាប់ផ្ដើមរកសម្លាប់គាត់។ នៅពេលអ៊ូរីយ៉ាបាន to នោះគាត់ក៏ភ័យខ្លាចហើយរត់ចេញទៅស្រុកអេស៊ីប។ ²² ប៉ុន្ដែស្ដេចយេហូយ៉ាមគីមបានចាត់មនុស្ស ឲ្យ ទៅស្រុកអេស៊ីបអេលណាថានជាកូនរបស់អ័ហាប់និងបុរសឯទៀតដែលនៅជាមួយគាត់ទៅស្រុកអេស៊ីប។ ²³ ហើយពួកគេបាននាំអ៊ូរីយ៉ាចេញពីស្រុកអេស៊ីបហើយនាំគាត់ទៅឯស្តេចយេហូយ៉ាគីមដែលបានវាយគាត់នឹងដាវហើយយកសាកសពរបស់គាត់ទៅក្នុងទីបញ្ចុះសពរបស់ប្រជាជន។