បម្រើព្រះយេហូវ៉ាដោយអស់ពីចិត្ដ។

[ពី ws3 / 17 ទំ។ 18 ឧសភា 15-21]

«ឱព្រះអម្ចាស់អើយសូមនឹកចាំពីរបៀបដែលខ្ញុំបានដើរនៅចំពោះអ្នកដោយស្មោះត្រង់និងអស់ពីចិត្ត» ។— 2 ស្ដេច 20 ៈ 3 ។

ពិសេសនេះ ប៉មយាម ការសិក្សាប្រើគំរូជាស្ដេចបួនពីសម័យអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណដើម្បីបង្រៀនស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាអំពីការបំរើព្រះដោយអស់ពីចិត្ត។ ជាការពិតមិនមានអ្វីខុសជាមួយការប្រើឧទាហរណ៍របស់បុរសស្មោះត្រង់ដែលបានកត់ទុកក្នុងបទគម្ពីរព្រីសស្ទីនៀ (PS) ជាមេរៀនដែលអាចជួយណែនាំយើងសព្វថ្ងៃនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយត្រូវកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់សមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណមានការពន្យល់យ៉ាងច្បាស់អំពីឧទាហរណ៍បែបនេះ។ វាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញថាយើងជាសាសនាយូដូ - គ្រីស្ទសាសនាដែលសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើ“ យូដាស” នៃគ្រីស្ទសាសនា។ តើនោះជាបញ្ហាមែនទេ?

ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនប្រើពាក្យ«សញ្ញាចាស់ចាស់»និង«សញ្ញាចាស់ថ្មី»ដែលត្រូវបានប្រើជាទូទៅនៅក្នុងព្រះវិហារនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងឧបសម្ព័ន្ធ 7E (ទំព័រ 1585) នៃឯកសារ។ សេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មីនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ - ព្រះគម្ពីរយោង។ ទោះបីជាអ្នកទទួលយកហេតុផលនេះឬជឿថាវាមិនមានលក្ខណៈទូលំទូលាយសម្រាប់ការពិនិត្យឡើងវិញរបស់អ្នកប្រាជ្ញក៏ដោយវាគួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាហេតុផលមួយក្នុងការជៀសវាងពីពាក្យទាំងពីរនេះគឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់ JW.org ដើម្បីបន្តឆ្ងាយពីពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ (តាមពិតទោះបីជានិកាយគ្រីស្ទសាសនាស្មរបន្ទាល់មិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាផ្នែកមួយនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាក៏ដោយ។ ) គ្រប់ករណីទាំងអស់នោះនៅតែមានច្រើនជាងអ្វីដែលយើងបានឃើញនៅលើផ្ទៃដី។ ឧបសម្ព័ន្ធទី ៧ អះអាងថាវានឹងមានភាពត្រឹមត្រូវជាងមុនក្នុងការជំនួស“ សេចក្តីសញ្ញា” សម្រាប់“ សក្ខីកម្ម” ប៉ុន្តែអង្គការបដិសេធពាក្យ“ កតិកាសញ្ញាចាស់” និង“ កតិកាសញ្ញាថ្មី” ។ ហេតុអ្វី?

អាគុយម៉ង់ត្រូវបានបង្កើតឡើងថាព្រះគម្ពីរគឺជាការងារតែមួយហើយការបែកបាក់បែបនេះមិនមានមូលដ្ឋានត្រឹមត្រូវទេ។

ដូច្នេះមិនមានមូលដ្ឋានត្រឹមត្រូវសំរាប់បទគម្ពីរភាសាហេព្រើរនិងភាសាអារ៉ាប់ដែលត្រូវបានគេហៅថា“ សញ្ញាចាស់” និងបទគម្ពីរភាសាក្រិចដែលត្រូវបានគេហៅថា“ គម្ពីរសញ្ញាចាស់” នោះទេ។ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដផ្ទាល់បានសំដៅទៅលើការប្រមូលសំណេរដ៏ពិសិដ្ឋជា“ បទគម្ពីរ ។ (Mt 21: 42; Mr 14: 49; Joh 5: 39) សាវ័កប៉ូលបានសំដៅទៅលើពួកគេថាជា“ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ”“ បទគម្ពីរ” និង“ ការសរសេរដ៏បរិសុទ្ធ” ។
(Rbi8 ទំ។ xNUMX1585E ការបង្ហាញឃ្លា«សញ្ញាចាស់»និង«សញ្ញាថ្មី»)

ទោះយ៉ាងណានិស្សិតព្រះគម្ពីរវៃឆ្លាតនឹងកត់សម្គាល់ថាក្នុងការប្រកាសនេះឧបសម្ព័ន្ធ ៧ អ៊ីនៅតែចូលរួមក្នុងការបែងចែកព្រះគម្ពីរជាពីរផ្នែកគឺ“ បទគម្ពីរភាសាហេព្រើរនិងអារ៉ាប់” និង“ បទគម្ពីរភាសាក្រិចគ្រីស្ទៀន” ដូច្នេះវាធ្វើឱ្យអន្តរាយដល់ពួកគេដោយចេតនា។ ហេតុអ្វីបានជាចែកឱ្យពួកគេដោយផ្អែកលើភាសាដែលពួកគេត្រូវបានសរសេរ? តើទទួលបានអ្វីខ្លះពីនោះ? ហេតុអ្វីត្រូវប្រើ“ កតិកាសញ្ញាចាស់” និង“ កតិកាសញ្ញាថ្មី”? ច្បាស់ជាក្រោយមកនឹងផ្តល់នូវការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្រីស្ទសាសនាដែលមានអានុភាពខណៈពេលដែលបន្ថែមអត្ថន័យច្រើនជាងអ្វីដែលបានមកពីការរចនាភាសាសាមញ្ញរបស់គាត់?

តើការប្រើពាក្យ«មរតក»ឬ«សេចក្ដីសញ្ញា»ជាពិសេសជាមួយគុណនាម“ ចាស់” និង“ ថ្មី” ភ្ជាប់នឹងបង្កើតការលំបាកខាងគោលលទ្ធិសម្រាប់ JW.org ដែរឬទេ? សាក្សីបង្រៀនថាគ្រីស្ទបរិស័ទ (លើកលែងតែជនជាតិភាគតិចតូចមួយតូច) មិនមាននៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងណាមួយឡើយ។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់រវាងព្រះយេហូវ៉ានិងពួកយូដាដែលត្រូវបានជំនួសដោយកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីរវាងព្រះយេហូវ៉ានិងទាំងពួកយូដានិងពួកសាសន៍ដទៃ (មានន័យថាគ្រិស្ដសាសនិក) មិនសមនឹងអង្គការបង្រៀនប្រជាជនថាព្រះមិនបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយពួកគេទាល់តែសោះ។[ខ្ញុំ]  អង្គការនេះមិនចង់អោយស្មរបន្ទាល់រស់នៅលើសារព្រះគម្ពីរអំពីសេចក្តីសញ្ញាចាស់និងសេចក្តីសញ្ញាថ្មីនោះទេពីព្រោះការបង្រៀនរបស់ស្មរបន្ទាល់មានទាំងអស់នោះអនុវត្តចំពោះក្រុមតូចចំនួន ១៤៤,០០០ ដែលទុកឋានៈនិងឯកសាររបស់ JW.org នៅខាងក្រៅ។ ការរស់នៅលើកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីនេះក៏នាំគ្រីស្ទាន ឲ្យ រស់នៅជាប់នឹងទំនាក់ទំនងពិសេសរបស់គេជាមួយព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះគឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែរ។ យោងតាមការបែងចែកពីរផ្នែកនៃបទគម្ពីរដោយភាសាដែលត្រូវបានសរសេរនីមួយៗចៀសវាងសំណួរបែបនេះ។ អង្គការនេះលើកទឹកចិត្ដហ្វូងចៀម ឲ្យ គិតអំពីព្រះយេហូវ៉ាគ្រប់ពេលវេលាចំពោះការដកខ្លួនចេញពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ តាមរយៈការព្យាយាមធ្វើឱ្យព្រិលរវាងការបែងចែករវាងបទគម្ពីរព្រេមគ្រីស្ទៀននិងបទគម្ពីរគ្រីស្ទសាសនាវាងាយស្រួលក្នុងការរុញច្រានព្រះយេស៊ូវទៅម្ខាងហើយផ្តោតលើការគោរពប្រតិបត្តិនិងភាពជាអ្នកបម្រើតែចំពោះព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះ។ គឺដោយប្រើព្រះនាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលស្មរបន្ទាល់ខំប្រឹងសម្គាល់ខ្លួនគេខុសពីពិភពគ្រីស្ទសាសនាឯទៀត។

ខណៈពេលដែលផ្តោតលើបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ស្តេចអ៊ីស្រាអែលទាំងបួនអាចជាមធ្យោបាយវិជ្ជមានក្នុងការទាញយកភាពស្រដៀងគ្នាដែលគ្រីស្ទបរិស័ទអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍យើងចង់ធានាថាយើងបន្តណែនាំព្រះយេស៊ូវចូលក្នុងការពិភាក្សាចាប់តាំងពីនោះគឺជាគោលបំណងសំខាន់មួយសម្រាប់ការបំផុសគំនិតរបស់ព្រះចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទ។ បទគម្ពីរ។ អត្ថបទនេះមានចំណងជើងថា“ ការបំរើព្រះយេហូវ៉ាដោយអស់ពីចិត្ត” ។ នោះគឺល្អហើយល្អ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលអ្នកធ្វើជាទាសករដើម្បីនរណាម្នាក់អ្នកបម្រើពួកគេមែនទេ? សង្កេតមើលរបៀបដែលទាសករត្រូវបានប្រើនៅក្នុងស៊ីអេសនៅពេលណាដែលពាក្យនេះត្រូវបានគេសន្មតថាជាទាសករដែលខ្ញុំបម្រើម្នាក់។

“ ប៉ុលជាបាវបំរើរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ…” (រ៉ូ ១: ១)

«ចូរបំរើព្រះអម្ចាស់»។ (រ។ ១២:១១)

« ... អ្នកដែលត្រូវបានហៅនៅពេលដែលមានសេរីភាពគឺជាទាសកររបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ (១ កូ ៧:២១)

ប្រសិនបើខ្ញុំនៅតែផ្គាប់ចិត្តមនុស្សខ្ញុំមិនមែនជាបាវរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ (កាឡ។ ១:១០)

«…ដ្បិតខ្ញុំកំពុងតែលើកខ្លួនខ្ញុំលើស្លាកយីហោ [របស់អ្នកបំរើម្នាក់] របស់ព្រះយេស៊ូវ»។ (កាឡ។ ៦:១៧)

«ទុកសម្រាប់ចៅហ្វាយព្រះគ្រិស្ដ»។ (កូឡ។ ៣:២៤)

« ... ទីឃីកុសជាបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនិងជាអ្នកបំរើស្មោះត្រង់និងជាបាវបំរើក្នុងព្រះអម្ចាស់។ (កូល៉ុស ៤: ៧)

«អេប៉ាប៉ាសដែលមកពីចំណោមអ្នករាល់គ្នាគឺជាបាវបំរើនៃព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ... » (កូល៉ុស ៤:១២)

«…របៀបដែលអ្នកបែរទៅរកព្រះពីរូបព្រះ [របស់អ្នក] ធ្វើជាបាវបំរើដល់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់និងរង់ចាំព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គពីស្ថានសួគ៌គឺព្រះយេស៊ូវ ... ” (១ ធី ១: ៩)

“ ប៉ុន្តែខ្ញុំបំរើរបស់ព្រះអម្ចាស់…” (២ ធី ២:២៤)

“ ប៉ុលជាបាវបំរើរបស់ព្រះនិងជាសាវ័ករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ…” (ទីតុស ១: ១)

«យ៉ាកុបជាបាវបំរើរបស់ព្រះនិង [ព្រះអម្ចាស់] យេស៊ូវគ្រីស្ទ ... » (យ៉ាកុប ១: ១)

«ស៊ីម៉ូនពេត្រុសជាខ្ញុំបម្រើនិងជាសាវ័ករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ... » (២ ភី ១: ១)

“ យូដាសជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ…” (យូដាស ១: ១)

“ ការបើកសម្តែងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ…ដល់ចនទាសកររបស់គាត់…”

“ ហើយពួកគេបានច្រៀងចំរៀងរបស់លោកម៉ូសេជាបាវបំរើរបស់ព្រះនិងចំរៀងរបស់កូនចៀម…” (សារឡើងវិញ ១៥: ៣)

អ្នកនឹងកត់សំគាល់ក្នុងឱកាសដ៏កម្រនៅពេលដែលគ្រីស្ទានត្រូវបានគេនិយាយថាជាបាវបំរើរបស់ព្រះព្រះយេស៊ូវនៅតែត្រូវបានគេលើកឡើង។ ដូច្នេះអត្ថបទមួយសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតអំពីរបៀបដែលយើងអាចបម្រើ (ជាបាវសម្រាប់) ដល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលមិនបាននិយាយអំពីការលះបង់ឬបម្រើព្រះយេស៊ូវគឺមិនសមស្របនឹងសារសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងប។ ស។ ស។

តើវាអាចថាដោយគូរភាពស្របគ្នាជាមួយប្រទេសអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណនោះជារបៀបវារៈមួយទៀតនៅកន្លែងធ្វើការដែរឬទេ?

ជនជាតិយូដាបានស្ដាប់បង្គាប់និងបម្រើព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈអ្នកតំណាងនៅលើផែនដី។ ពួកគេបានស្ដាប់បង្គាប់និងបម្រើព្រះយេហូវ៉ាដោយស្ដាប់និងធ្វើតាមម៉ូសេ។ ពួកគេស្តាប់បង្គាប់និងស្តាប់ស្តេចនៅលើផែនដី។ ដូចគ្នាដែរគ្រីស្ទបរិស័ទគោរពប្រតិបត្តិនិងបម្រើព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈបុរសប៉ុន្តែបុរសនោះគឺជាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ (កិច្ចការ ១៧:៣១; រ៉ូម ១: ១-៧) គ្រីស្ទសាសនាពិតនាំមេដឹកនាំមនុស្សដូចជាលោកម៉ូសេយ៉ូស្វេនិងស្តេចអ៊ីស្រាអែលចេញពីសមីការ។ ប្រសិនបើបុរសចង់គ្រប់គ្រងលើបុរសដទៃទៀតវិធីសាស្ត្រមួយគឺកាត់បន្ថយតួនាទីរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ព្រះវិហារកាតូលិកបានទទួលជោគជ័យដោយធ្វើឱ្យសម្តេចប៉ាបចូលទៅក្នុងវិហានៃព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំជាមនុស្សដែលបំពេញមុខងារបូជាចារ្យពេលអវត្តមាន។ គាត់ជាអ្នកជំនួសបូជាចារ្យ។ (នេះជាចៃដន្យដែលយើងទទួលបានពាក្យថា«គួរឱ្យធុញទ្រាន់»ពី។ ) ដូច្នេះសម្តេចប៉ាបអាចបង្កើតច្បាប់មួយដូចជាការហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់ថ្នាំពន្យារកំណើតហើយវាផ្ទុកនូវរាល់សិទ្ធិអំណាចដូចជាព្រះយេស៊ូផ្ទាល់កំពុងតែធ្វើ ច្បាប់នោះ។

វិធីដែលអ្នកដឹកនាំស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាសព្វថ្ងៃបានជ្រើសរើសគឺផ្ដោតលើគំរូរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលព្រះយេស៊ូមិនលេចមកឡើយ។ បុរសដែលនាំមុខក្នុងអង្គការនេះអាចបញ្ចូលខ្លួនគេនៅទីតាំងស្រដៀងគ្នានឹងបុរសដូចជាលោកម៉ូសេឬស្តេចអ៊ីស្រាអែល។ នេះពិតជាមានប្រសិទ្ធភាពដូចគំរូកាតូលិក។ ដើម្បីបង្ហាញថាតើវាមានប្រសិទ្ធិភាពប៉ុណ្ណាខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ពីឧប្បត្តិហេតុមួយចេញពីជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ (ខ្ញុំដឹងថាការចាក់ថ្នាំស្ពឹកមិនមែនជាភស្ដុតាងទេប៉ុន្តែខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាអ្វីដែលខ្ញុំរៀបនឹងទាក់ទងគឺជារឿងធម្មតាដែលមនុស្សជាច្រើននៅទីនោះកំពុងអានរឿងនេះនឹងស្របគ្នាហើយអាចបន្ថែមទីបន្ទាល់របស់ពួកគេផ្ទាល់)

ថ្មីៗនេះនៅក្នុងការពិភាក្សាជាមួយមិត្តចាស់មួយចំនួនដែលខ្ញុំអាចលាតត្រដាងការបង្រៀនមិនពិតរបស់អង្គការក៏ដូចជាសមាជិកភាពលាក់ពុតរបស់ពួកគេនៅក្នុងអង្គការសហប្រជាជាតិប្តីរបស់ប្តីប្រពន្ធដែលស្ងាត់ស្ងៀមរហូតដល់ចំណុចនោះបានចាក់ចូលហើយ បាននិយាយដោយច្រានចោលថា«ខ្ញុំស្រឡាញ់ព្រះយេហូវ៉ាណាស់! នេះមានគោលបំណងបញ្ចប់ការពិភាក្សានៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់។ អ្វីដែលគាត់ចង់មានន័យហើយអ្វីដែលកាន់តែលេចធ្លោពេលយើងជជែកគ្នាតទៅទៀតគឺថាគាត់និងព្រះយេហូវ៉ាមានសមភាព។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចស្រឡាញ់ម្នាក់ដោយមិនស្រឡាញ់ម្នាក់ទៀត។ នេះមិនមែនជាលើកទីមួយទេដែលខ្ញុំបានប្រឈមមុខនឹងប្រភេទនៃហេតុផលនេះ។

ចំណុចសំខាន់គឺថាដោយផ្តោតជាប្រចាំលើគំរូជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដោយមានអ្នកតំណាងមនុស្សខ្លះធ្វើជាបណ្តាញរវាងព្រះយេហូវ៉ានិងបុរសមេដឹកនាំនៃអង្គការបានដាក់ខ្លួនពួកគេយ៉ាងមានប្រសិទ្ធិភាពនៅក្នុងជំហរដដែលនោះនៅក្នុងគំនិតរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។ នេះត្រូវបានធ្វើយ៉ាងមានប្រសិទ្ធិភាពដែលពួកគេអាចបោះពុម្ពតារាងគំនូសតាងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងរបស់អង្គការដែលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមិនបានគិតដល់ទាល់តែសោះ។ អ្វីដែលរឹតតែអស្ចារ្យជាងនេះទៅទៀតនោះគឺការធ្វើបែបនេះដោយមិនបង្កឱ្យមានគំនិតដូចស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ារាប់លាននាក់ឡើយ។ ពួកគេមិនបានកត់សំគាល់ថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេធ្វើឱ្យប្រសើរនោះទេ!

ដូច្នេះយើងមកសិក្សាថ្ងៃនេះដែលយើងនឹងពិនិត្យមើលឧទាហរណ៍នៃស្តេចអ៊ីស្រាអែលទាំងបួន។ ជាថ្មីម្តងទៀតមិនមានអ្វីខុសជាមួយគំនិតក្នុងការបម្រើព្រះយេហូវ៉ាដោយអស់ពីចិត្តនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានប្រសិនបើយើងជំនួសព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយបុរស។ ការដាក់បញ្ចូលព្រះយេស៊ូគឺសំខាន់ណាស់ចំពោះសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងដែលវាគួរតែត្រូវបានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតប៉ុន្តែនៅក្នុងអត្ថបទនេះព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទលេចចេញតែពីរដងប៉ុណ្ណោះក្នុងការឆ្លងកាត់ប៉ុន្តែមិនដែលជាអ្វីដែលយើងគួរបម្រើនិងគោរពនោះទេ។

ការវាយស្គរដូចគ្នា។

“ …អាចមានស្ថានភាពមួយដែលអ្នកអាចយកតម្រាប់តាមភាពខ្នះខ្នែងរបស់អេសា។ ជាឧទាហរណ៍ចុះយ៉ាងណាបើសមាជិកម្នាក់ក្នុងក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកឬមិត្ដជិតស្និទ្ធម្នាក់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដែលមិនប្រែចិត្ដហើយត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាព? តើអ្នកនឹងចាត់វិធានការម៉ឺងម៉ាត់ដោយឈប់សេពគប់ជាមួយមនុស្សនោះទេ? តើបេះដូងរបស់អ្នកនឹងជំរុញអ្នកអោយធ្វើអ្វី?” - ស្មើ។ 7 ។

ជាការពិតអ្វី។ នឹង បេះដូងរបស់អ្នកប្រាប់អ្នកឱ្យធ្វើក្នុងករណីមិត្តភក្តិឬមិត្តភក្តិដែលបានបណ្តេញចេញ? ប្រសិនបើកូនស្រីដែលបានវង្វេងផ្លូវដែលបាត់ជាយូរមកហើយរបស់អ្នកបានទូរស័ព្ទមកអ្នកតាមទូរស័ព្ទដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរឿងល្ខោននៅក្នុងអនុសញ្ញាតំបន់កាលពីឆ្នាំមុនតើអ្នកនឹងបដិសេធមិនឆ្លើយទេ? នាងអាចនឹងត្រូវបានហៅឱ្យប្រែចិត្តឬដោយសារតែភាពអាសន្នខ្លះដែលនាងត្រូវការជំនួយយ៉ាងខ្លាំង។ តើបេះដូងរបស់អ្នកនឹងជំរុញអ្នកអោយធ្វើអ្វី? តើចិត្ដដែលពេញទៅនឹងព្រះយេហូវ៉ានឹងត្រជាក់ហើយមិនចេះពិចារណាឬ? តើវានឹងបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអំណាចនៃអង្គការមួយដែលគ្រប់គ្រងដោយបុរសខ្ពស់ជាងច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែរឬទេ? តើអ្នកនឹងត្រូវបានដឹកនាំដោយច្បាប់របស់បុរសឬដោយគោលការណ៍ដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុង“ វិធានមាស” ទេ? (កាឡ។ ៥:១៤, ១៥) ប្រសិនបើអ្នកជាបុគ្គលដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពតើអ្នកចង់ ឲ្យ អ្នកប្រព្រឹត្ដយ៉ាងណា?

នេះនៅតែចោទជាសំណួរមួយទៀត៖ ហេតុអ្វីការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវលេខកូដនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមទាក់ទងនឹងរបៀបប្រព្រឹត្ដចំពោះបងប្អូនដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពគឺសំខាន់ចាំបាច់ត្រូវផ្សព្វផ្សាយសារឡើងវិញម្ដងហើយម្ដងទៀត? ហេតុអ្វីបានជាអង្គការនេះអនុវត្តខុសលើយ៉ូហានទី ២ ៨, ៩ ដើម្បីគ្របបាំងអំពើបាបទាំងអស់នៅពេលដែលមានចេតនាដោះស្រាយយ៉ាងច្បាស់ចំពោះតែអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងសកម្មនោះ? តើការបម្រើព្រះយេហូវ៉ាយ៉ាងអស់ពីចិត្ដច្បាស់ជា តម្រូវឲ្យ យើងមានចិត្ដអត់ធ្មត់ចំពោះអ្នកដែលកំពុងរងទុក្ខហើយត្រូវការសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់យើងទេ? តើការធ្វើបាបឥតឈប់ឈរលើសារនេះគឺជាការចង្អុលបង្ហាញថាថ្នាក់ដឹកនាំនៃអង្គការកំពុងមានអារម្មណ៍ថាមានការគំរាមកំហែងឬ?

ទស្សនៈត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ។

ដូចអេសាដែរអ្នកអាចបង្ហាញថាអ្នកមានចិត្តពេញលេញដោយពឹងផ្អែកលើព្រះទាំងស្រុងនៅពេលដែលអ្នកប្រឈមមុខនឹងការប្រឆាំងសូម្បីតែអ្នកខ្លះដែលមើលទៅដូចជាមិនអាចរាប់អានបាន។ ហួសពេល។ - ស្មើ។ 8 ។

ជាការពិតណាស់“ ការឈប់សម្រាកពីការងារសម្រាប់សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ” ហាក់ដូចជាសកម្មភាពដែលគួរអោយសរសើរនៅក្នុងកាលៈទេសៈត្រឹមត្រូវ។ វាមានន័យថាការលះបង់ខ្លួនឯងប៉ុន្តែប៉ូលបានលះបង់អ្វីៗជាច្រើនដោយគិតអំពីសំរាមទាំងអស់ដែលគាត់អាចទទួលបានព្រះគ្រីស្ទ។ (ភី។ ៣: ៨) តើ gain ការទទួលគ្រិស្ដ› ជាប្រភេទនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ to ដែលកថាខណ្ឌនេះចង្អុលទៅទេ? អាឡាស្កាជាស្មរបន្ទាល់ស្មោះត្រង់ម្នាក់ដែលបានលះបង់ចំណែកដ៏ធំនៃជីវិតពេញវ័យរបស់គាត់ចំពោះ“ សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ” បែបនេះខ្ញុំអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថាមិនមែនទេ។ ប៉ូលចង់«ទទួលបានព្រះគ្រីស្ទ»ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវបានបង្រៀនថាខ្ញុំមិនអាចធ្វើបានទេ។ ខ្ញុំមិនបានត្រូវចាក់ប្រេងតាំងទេ។ ខ្ញុំមិនអាចសូម្បីតែចង់ត្រូវបានគេហៅថាជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងជាកូនរបស់ព្រះ។ អ្វីដែលខ្ញុំអាចសង្ឃឹមបានគឺ“ មិត្តល្អ” ។

សូមក្រឡេកមើលវិធីនេះ៖ ប្រសិនបើបាទីស្ទឬមរមនប្រើអំណះអំណាងដូចគ្នាតើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានឹងពិចារណាថាវាត្រឹមត្រូវឬទេ? យើងដឹងចម្លើយថា“ ទេ” ដោយសាមញ្ញពីព្រោះសាក្សីចាត់ទុកសាសនាទាំងអស់ផ្សេងទៀតមិនពិតដូច្នេះពួកគេមិនអាចមាន“ សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ” ដែលមានសុពលភាពបានទេ។ យ៉ាងណាមិញអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិតថ្វាយបង្គំព្រះបិតាទាំងវិញ្ញាណនិងសេចក្ដីពិតដូច្នេះអ្នកណាម្នាក់កាន់ដៃគ្នា។ (យ៉ូហាន ៤:២៣)

បន្ទាប់ពីសិក្សាអស់ជាច្រើនឆ្នាំខ្ញុំបានដឹងថាស្ទើរតែគ្រប់គោលលទ្ធិទាំងអស់ដែលប្លែកចំពោះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគ្មានមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងបទគម្ពីរទេ។ ដូច្នេះខ្ញុំក្រឡេកមើលជីវិតលះបង់របស់ខ្ញុំដែលលះបង់ដើម្បីជឿនលឿន JW“ សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ” ដែលភាគច្រើនជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាក្នុងការបម្រើមនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាអ្វីដែលខ្ញុំទទួលបានពីវាគឺជីវិតដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដើម្បីស្គាល់ព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទដែលប្រសើរជាងមុនពោលគឺជីវិតដែលសិក្សាពីបទគម្ពីរ។ (យ៉ូន។ ១៧: ៣) ខ្ញុំនឹងមិននៅកន្លែងដែលខ្ញុំនៅពេលនេះទេដូច្នេះខ្ញុំមិនសោកស្តាយចំពោះការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាយូរពេកទេព្រោះវាបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវគ្រឹះដែលត្រូវពង្រឹងជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទក្នុងនាមជាកូន ព្រះដែលមានសេចក្តីសង្ឃឹមនឹងសោយរាជ្យជាមួយគាត់នៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។ នោះគឺជាអ្វីដែលសមនឹងការព្យាយាម។ ដូច្នេះខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយសាវ័កប៉ូល។ វាជាសំរាមទាំងអស់ប្រសិនបើខ្ញុំអាចទទួលបានព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំប្រាកដថាពួកយើងជាច្រើនមានអារម្មណ៍ដូចគ្នា។

សកម្មភាពមួយក្នុងចំណោមសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណដែលយើងរំពឹងថានឹងចូលរួមគឺយោងទៅក្នុងកថាខណ្ឌ 9 ។

អ្នកបម្រើរបស់ព្រះមិនគ្រាន់តែគិតអំពីខ្លួនគេប៉ុណ្ណោះទេ។ អេសាបានលើកកម្ពស់ការគោរពប្រណិប័តន៍ពិត។ យើងក៏ជួយអ្នកឯទៀត ឲ្យ «ស្វែងរកព្រះយេហូវ៉ាដែរ»។ ពេលព្រះយេហូវ៉ាឃើញយើងនិយាយទៅកាន់អ្នកជិតខាងនិងអ្នកឯទៀតអំពីលោកដោយស្រឡាញ់លោកនិងយកចិត្ដទុកដាក់យ៉ាងស្មោះចំពោះមនុស្សលោកនោះយើងពិតជារីករាយណាស់! - ស្មើ។ 9 ។

ជាថ្មីម្តងទៀតមិននិយាយពីព្រះយេស៊ូវទាល់តែសោះ។ ការផ្ដោតអារម្មណ៍ទៅលើព្រះយេហូវ៉ាចំពោះការបដិសេធអ្នកដែលលោកបានប្រាប់យើងមិនគ្រាន់តែជាសំឡេងរបស់លោកប៉ុណ្ណោះទេ! (ម។ ៣:១៧; ១៧: ៥; ២ ភី។ ១:១៧)

បុរសដែលគួរអោយគោរព

អ្នកនិពន្ធហេសេគាបានដកហូតការថ្វាយបង្គំមិនពិតចេញពីព្រះរាជាណាចក្រអ្នកសរសេរព្យាយាមស្វែងរកភាពស្រដៀងគ្នានៅសម័យទំនើបដើម្បីចៀសវាងការថ្វាយរូបមនុស្ស។

“ ច្បាស់ណាស់យើងមិនចង់ធ្វើត្រាប់តាមអ្នកនៅលើពិភពលោកដែលប្រើបណ្តាញសង្គមចាត់ទុកមនុស្សដូចជារូបព្រះ…។ យើងអាចសួរខ្លួនឯងថា I តើខ្ញុំចៀសវាងរូបមនុស្ស…? - ស្មើ។ 17 ។

កាលពី ២០ ឆ្នាំមុនយើងភាគច្រើនមិនមានបញ្ហាជាមួយនឹងមនោសញ្ចេតនានេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឥឡូវនេះយើងអាចរកឃើញកំណត់ត្រានៃការលាក់ពុតនៅក្នុងវា។ តើពួកគេ saying និយាយ› ប៉ុន្តែមិន doing ធ្វើ› ទេឬ? បងប្អូនបានមកគោរពដល់សមាជិកនៃគណៈអភិបាលដោយមិនតូចតាចទេដោយសារតែភាពលេចធ្លោបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ជូននៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ JW និងនៅលើកញ្ចក់វីដេអូខ្នាតធំនៅសន្និបាតប្រចាំតំបន់និងអន្តរជាតិ។ មានពេលមួយដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាមធ្យមមិនអាចដាក់ឈ្មោះសមាជិកគណៈអភិបាលច្រើនជាងមួយឬពីរនាក់តែឥឡូវនេះបានផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់។ ព្យាយាមសួរបងប្អូនប្រុសស្រីដាក់ឈ្មោះឱ្យពួកគេទាំងអស់។ បន្ទាប់ពីពួកគេបានធ្វើដូច្នេះហើយសុំឱ្យពួកគេដាក់ឈ្មោះសាវ័កទាំងអស់។ 'Nuf បាននិយាយ?

ការបង្វែរយើងចេញពីសារ

ការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជារៀងរាល់ថ្ងៃគឺជាការអនុវត្តដែលមានប្រយោជន៍។ ដូច្នេះឱវាទនៅកថាខ័ណ្ឌ ១៩ ហាក់ដូចជាត្រឹមត្រូវ។

សូមចាំដែរថាការអានបទគម្ពីរមានឥទ្ធិពលទៅលើចិត្ដរបស់យ៉ូសៀសហើយជំរុញគាត់ ឲ្យ ចាត់វិធានការ។ ការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអាចជំរុញអ្នកឱ្យចាត់វិធានការដែលនឹងជួយបង្កើនសុភមង្គលរបស់អ្នកនិងពង្រឹងចំណងមិត្ដភាពរបស់អ្នកជាមួយព្រះព្រមទាំងជំរុញអ្នក ឲ្យ ជួយអ្នកដទៃស្វែងរកព្រះ។ (អាន 2 របាក្សត្រទី 34: 18, 19 ។ ) - ស្មើ។ 17 ។

ទោះយ៉ាងណាដំបូន្មាននេះត្រូវបានធ្វើឱ្យខូចដោយសារមូលដ្ឋាន។ អ្នកសិក្សាដើម្បី“ ពង្រឹងមិត្តភាពរបស់អ្នកជាមួយព្រះ” ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះបទគម្ពីរ“ អាន” ត្រូវបានយកចេញពី PS មិនមែនស៊ីអេសអេសទេ។ ពាក្យរបស់ប៉ូលទៅកាន់ធីម៉ូថេប្រសើរជាងការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ: ធីម៉ូថេទី ២ ៣: ១៤-១៧ ។ ទោះយ៉ាងណារឿងនោះផ្តោតលើ“ សេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ” មិនមែនជាព្រះយេហូវ៉ាទេហើយពិតណាស់ធីម៉ូថេមិនត្រូវបានគេហៅថាជាមិត្តរបស់ព្រះនោះទេ។ សេចក្តីសង្ឃឹមធីម៉ូថេមានមិនមែនជាសេចក្តីសង្ឃឹមដែលអង្គការចង់អោយយើងមាននោះទេ។

ដូច្នេះខណៈពេលដែលការរិះគន់ចំពោះឱវាទដ៏ស្លូតត្រង់នេះដើម្បីអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាប្រចាំអ្នកអានធម្មតាដូចជាការដើរលេងតាមពិតអ្នកស្រាវជ្រាវដែលមានបទពិសោធន៍ដឹងអំពីរបៀបដែលគំនិតនេះអាចធ្វើអោយចិត្តរបស់គេចាប់ផ្តើមគិតផ្លូវខុស។

នៅសប្តាហ៍ក្រោយប្រធានបទសិក្សាបន្តដោយពិនិត្យមើលកំហុសរបស់ស្តេចទាំងបួនអង្គនេះដើម្បីរៀនពីគំរូរបស់ពួកគេ។

____________________________________________________________________

[ខ្ញុំ] អ្នកអានជាទៀងទាត់នៃអត្ថបទទាំងនេះប្រហែលជាបានកត់សំគាល់ថាថ្មីៗនេះខ្ញុំបានចូលចិត្ដពាក្យ«ព្រិសមុនគ្រីស្ទៀន»និង«បទគម្ពីរគ្រីស្ទាន»។ ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគឺថាសេចក្តីសញ្ញាចាស់និងថ្មីខណៈដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងកុំបញ្ចូលខគម្ពីរទាំងអស់។ កិច្ចព្រមព្រៀងចាស់មិនបានកើតឡើងរហូតទាល់តែមនុស្សបានដើរលើផែនដីអស់រយៈពេលជាង ២០០០ ឆ្នាំ។ ដូច្នេះដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃភាពច្បាស់លាស់ការបែងចែកផ្នែកទាំងពីរនៃព្រះគម្ពីរផ្អែកលើការមកដល់នៃគ្រីស្ទសាសនាហាក់ដូចជាជម្រើសល្អជាង។ នេះជាការពិតហើយជាចំណូលចិត្តមួយហើយមិនគួរត្រូវបាននរណាម្នាក់យកធ្វើជាក្បួនឡើយ។ ដោយផ្អែកលើទស្សនិកជនដែលនរណាម្នាក់កំពុងនិយាយនោះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (គ។ ស។ ) និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (អិន។ អិល) ប្រហែលជាសមរម្យជាង។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។