2017, ខែកក្កដា 10 - ខែកក្កដា 16, ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងក្រសួងរបស់យើង។

ទ្រព្យសម្បត្ដិមកពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ - តើអ្នករក្សាការសន្យារបស់អ្នកទេ?

អេសេគាល 17: 18,19 - ព្រះយេហូវ៉ារំពឹងថាសេដេគានឹងរក្សាពាក្យរបស់គាត់ (w12 10 / 15 ទំព័រ 30 para 11, W88 9 / ទំព័រ 15 ទំព័រ 17 para 8)

ឯកសារយោងសម្រាប់ W88 និយាយនៅក្នុងប្រយោគទីបី៖ «បើសេដេគាអំពាវនាវ ឲ្យ នាមរបស់ព្រះស្បថហើយស្បថនោះប្រមាថដល់ព្រះយេហូវ៉ា» នៅទីនេះយើងមានករណីនៃការរំពឹងទុកមួយផ្សេងទៀតសូមកត់សម្គាល់“ ប្រសិនបើ” ។ អ្នកដែលអានវាភ្លេចពាក្យ“ ប្រសិនបើ” ហើយយកវាជាការពិត។

សំណាងល្អក្នុងករណីនេះវាមិនមានបញ្ហាទេ។ ឯកសារយោងនេះពិតជាករណីស្រាវជ្រាវមិនល្អ។ 2 Chronicles 36: 13 និយាយ, និយាយអំពីសេដេគា, ហើយសូម្បីតែស្តេចនេប៊ូក្នេសាក៏ប្រឆាំងនឹងស្តេចនេប៊ូក្នេសាដែរ។ អ្នកនោះបានស្បថដោយព្រះជាម្ចាស់។"។ ដូច្នេះដោយបះបោរប្រឆាំងនឹងនេប៊ូក្នេសាគាត់ពិតជាកំពុងតិះដៀលព្រះយេហូវ៉ា។

ជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ។

អេសេគាល 16: 60 - តើអ្វីទៅជា "កិច្ចព្រមព្រៀងអចិន្រ្តៃយ៍" ហើយតើអ្នកណាត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងនោះ? (w88 9 / 15 17 para7)

សេចក្តីយោងផ្តល់នូវការដកស្រង់យ៉ាងត្រឹមត្រូវរបស់យេរេមា 31: 31-34 ជាការអនុម័តស្របគ្នា។ យេរេមា 31 ត្រូវបានសរសេរបន្ទាប់ពី 4^th មួយឆ្នាំនិងមុនពេល 10 ។^th ឆ្នាំរបស់សេដេគា។ អេសេគាល 16 ទំនងជាត្រូវបានសរសេរនៅចុង 6 ។^th ឬដើម 7 ។^th ឆ្នាំនៃការនិរទេសរបស់យេហូយ៉ាឈីន (ដែលត្រូវនឹងឆ្នាំសេដេគា) ។ ដោយបានរៀបរាប់លំអិតបន្ថែមនៅក្នុងយេរេមាគាត់អាចសរសេររឿងនេះបន្ទាប់ពីលោកអេសេគាល។

ឯកសារយោងនោះពេលដកស្រង់ពាក្យកាឡាទី ៦:១៦ មិនបានដកស្រង់ពីលូកា ២២:២០ ដែលព្រះយេស៊ូបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីនោះទេ។ កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីត្រូវតែមានសម្រាប់គ្រិស្ដសាសនិកពិតទាំងអស់មិនគ្រាន់តែចំនួនដែលមានកំណត់នោះទេដែលយូដាសអ៊ីស្ការីយ៉ុតនៅតែនៅអាហារល្ងាចចុងក្រោយរបស់លោកយេស៊ូហើយបានពិសាអាហារនៅផ្នែកនេះដូចបានបង្ហាញនៅលូកា ២២:២១ ។ កិច្ចព្រមព្រៀងសម្រាប់រាជាណាចក្រមួយដែលលោកយេស៊ូបានធ្វើជាមួយនឹងសិស្សស្មោះត្រង់ ១១ នាក់របស់លោកបានធ្វើតាមការចាកចេញរបស់យូដាសបន្ទាប់ពីគាត់បានសម្រេចចិត្តបន្តដើរដោយមិនស្មោះត្រង់។

បំពេញពាក្យសច្ចាអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នកទោះបីជាអ្នកខកចិត្តនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នកក៏ដោយ។ (g14 / 3 ទំព័រ។ 14-15)

ពិតជាកម្រមានអត្ថបទណាស់ដែលគោលការណ៍នានាដែលមាននៅក្នុងបទគម្ពីរជាជាងគោលការណ៍ត្រូវបានបន្លិចហើយត្រូវបានណែនាំឱ្យអនុវត្ត។ ប្រសិនបើមានតែទ្រង់ទ្រាយនេះត្រូវបានប្រើញឹកញាប់ជាងមុន។

ក្លាយជាមិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះយេហូវ៉ា - ធ្វើជាមនុស្សស្មោះត្រង់ (វីដេអូ)

បទគម្ពីរគឺកូល៉ុស 3: 9 ។ កុំនិយាយកុហកគ្នាឡើយ។ ដោះចេញបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ជាមួយនឹងការអនុវត្តរបស់វា” ។ មិនមានកំណត់ចំណាំតិចតួចទេនៅក្នុងវីដេអូនេះប៉ុន្តែសម្រាប់ភាពស្រើបស្រាលខ្លះ។ សន្មតថាពួកគេមានបំណងតំណាងឱ្យការកុហកឬអារក្ស។ វាមិនច្បាស់ថាមួយណា។ អ្វីដែលគួរឱ្យរំខានបន្តិចគឺរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេទាក់ទាញឱ្យមើលពួកគេជាពិសេសនៅពេលឪពុករបស់កាលែបសួរ។ “ តើព្រះយេស៊ូវនឹងកុហកទេ?” និងពីរនៃ blobs ងក់ក្បាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានផ្តួលទាំងស្រុងការងប់ងល់ខ្លីរបស់កាលែប។ ហើយតើអ្វីទៅជាបញ្ហាធំនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយដែលកំពុងលេបពន្លឺ? តើសារអ្វីដែលថាព្យាយាមបង្ហាញ?

ចំណុចផ្សេងទៀតគឺផ្អែកលើពាក្យសុភាសិតដែលដកស្រង់ចេញពីលូកា 4: 23 ។ “ គ្រូពេទ្យព្យាបាលខ្លួនអ្នក”

ខណៈដែលគួរឱ្យកោតសរសើរអង្គការនេះខិតខំជួយឪពុកម្តាយបង្រៀនកូន ៗ ឱ្យស្មោះត្រង់និងមិនកុហកពួកគេគួរតែធ្វើជាគំរូ។ ក្នុងកំឡុងពេលដែលយើងទៅទស្សនាមណ្ឌលពីរថ្មីៗនេះអ្នកត្រួតពិនិត្យសៀគ្វីបានបើករបស់គាត់ដោយ 'យើងកំពុងរស់នៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយនៃថ្ងៃចុងក្រោយ› ។ តើការអះអាងនេះផ្អែកលើអ្វី? ដោយសារគ្មានការយោងលើបទគម្ពីរណាមួយយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាវាផ្អែកលើអាយុសមាជិកនៃគណៈអភិបាលបច្ចុប្បន្ននិងការបកស្រាយបច្ចុប្បន្នបានបង្រៀនថា generation ជំនាន់នេះ (តំណាងដោយជីជី) នឹងមិនស្លាប់ទេ› ។ ពួកគេទទួលស្គាល់ថាពួកគេមិនត្រូវបានបំផុសគំនិតនៅឡើយទេប៉ុន្តែពួកគេស្នើសុំឱ្យយើងធ្វើឱ្យការបកស្រាយរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញការពិតហើយអនុវត្តតាមវា។ តើរឿងនោះមិនមែនជាប្រភេទនៃការភូតភរទេពីព្រោះបើពួកគេខុស - ដូចដែលពួកគេបានធ្វើពីមុនពួកគេអាចបណ្តាលឱ្យអ្នកដើរតាមគេធ្វើបាបដូចដែលពួកគេបានធ្វើនៅអតីតកាល?

យើងក៏ត្រូវបានបង្រៀនឱ្យគោរពតាមច្បាប់របស់សេសារដែរដរាបណាពួកគេមិនគោរពច្បាប់របស់ព្រះប៉ុន្តែពួកគេបដិសេធមិនរាយការណ៍អំពីការចោទប្រកាន់ដែលអាចជឿទុកចិត្តបានពីការរំលោភបំពានលើរាងកាយនិងផ្លូវភេទលើកុមារទៅអាជ្ញាធរសូម្បីតែនៅពេលដែលច្បាប់បាន តម្រូវឲ្យ ធ្វើដូច្នេះវាមិនបានបំពេញកាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់ពួកគេក្នុងការការពារទេ។ សាក្សីនិងសមាជិកនៃសាធារណជនទូទៅ។ នៅពេលខ្លះពួកគេចតនៅក្រោមឆ័ត្រនៃភាពបរិសុទ្ធនៃការសារភាពការទាមទារសិទ្ធិជាបព្វជិតក្នុងពេលតែមួយបង្រៀនថាគ្មានបព្វជិត / ពួកវណ្ណៈដែលមាននៅក្នុងអង្គការ។ និយមន័យមួយនៃការកុហកគឺជាការមិនពិតដែលស្វែងរកការទទួលយកផលប្រយោជន៍អសីលធម៌ឬអំពើអាក្រក់របស់អ្នកដទៃ។ ប្រាកដណាស់ពាក្យមិនពិតនេះមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់។

ច្បាប់អំពីព្រះ (kr chp ។ ១៥ សេន។ ១-៨) - តស៊ូដើម្បីសេរីភាពក្នុងការថ្វាយបង្គំ

ពិតមែនហើយការថ្វាយបង្គំទាក់ទងច្រើនជាងអ្វីដែលយើងជឿទៅទៀត។ ប៉ុន្តែការថ្វាយបង្គំពិតជាតម្រូវឱ្យមានអ្វីដែលអង្គការបានប្រយុទ្ធដើម្បី។ តំបន់ដែលគ្របដណ្តប់នៅសប្តាហ៍នេះគឺជាសិទ្ធិក្នុងការបង្កើតជាអង្គការនិងជួបជុំគ្នានៅសាលប្រជុំនិងសាលប្រជុំនិងចែកចាយអក្សរសិល្ប៍។

ដូច្នេះយើងត្រូវសួរថាតើអ្វីៗទាំងនេះគឺជាផ្នែកចាំបាច់នៃការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងបទគម្ពីរឬជាតម្រូវការជាថ្មីម្តងទៀតរបស់អង្គការ?

ធាតុមួយដែលលេចធ្លោក្នុងកថាខណ្ឌទាំងនេះគឺការប្រយុទ្ធដើម្បីអាចបោះពុម្ពនិងចែកចាយអក្សរសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ។ តើគ្រិស្ដសាសនិកសម័យដើមបានទទួលការហាមឃាត់លើសៀវភៅដែលមានមូលដ្ឋានលើគម្ពីរឬទេ? នេះហាក់ដូចជាមិនមែនជាបញ្ហាទេ។ តាមពិតពួកគេមិនបានប្រើអក្សរសាស្ត្រទេពួកគេបានពឹងផ្អែកតែលើបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរនិងសៀវភៅដំណឹងល្អនិងសំបុត្ររបស់ប៉ូលនិងសាវ័កដទៃទៀតនៅពេលដែលមាន។

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាតម្រូវការថ្ងៃនេះជាពិសេសនៅពេលដែលយើងមានព្រះគម្ពីរទាំងមូលងាយស្រួល? តើវាអាចថាដោយចេតនាឬមិនមានទំងន់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យការបង្រៀននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ច្រើនជាងអ្វីដែលបានយកដោយផ្ទាល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ? ជាលទ្ធផលដំណឹងល្អត្រូវបានគេធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដោយមិនចាំបាច់ដូច្នេះលទ្ធផលច្បាស់លាស់ដែលពួកសិស្សជំនាន់ដើមបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងជោគជ័យត្រូវបានបាត់បង់? មិនមានបទគម្ពីរណាមួយដើម្បីគាំទ្រសិទ្ធិចែកចាយសៀវភៅអក្សរសាស្ត្រព្រះគម្ពីរទេ។

ចុះយ៉ាងណាចំពោះការប្រជុំនៅសាលប្រជុំនិងសាលសន្និបាត? ជាថ្មីម្តងទៀតមិនមានតម្រូវការបទគម្ពីរសម្រាប់រឿងទាំងនេះទេ។ ពិតមែនព្រះគម្ពីរពិតជាមិននិយាយអំពីការមិនបោះបង់ចោលការជួបជុំគ្នាឡើយ។ (ហេព្រើរ 10: 24,25) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបទគម្ពីរនេះមិនតម្រូវអោយមានការជួបជុំគ្នានៅសាលប្រជុំទេ។ គ្រិស្ដសាសនិកសម័យដើមបានជួបជុំគ្នានៅផ្ទះឯកជន។

ទីបំផុតចុះសិទ្ធិក្នុងការមានជាអង្គការមួយ? ជាថ្មីម្តងទៀតមិនមានតម្រូវការបទគម្ពីរសម្រាប់អង្គការទេហើយដូចដែលបានលើកឡើងនៅលើកមុនពាក្យថា "អង្គការ" មិនមាននៅក្នុងបទគម្ពីរទេ។ សូម្បីតែការប្រើប្រាស់“ ការសម្រុះសម្រួលបងប្អូន” ក៏មិនមានលក្ខណៈជាស្ថាប័នផ្លូវការដែលបានរៀបចំដែរ។ ការប្រើពាក្យសមាគមធម្មតាគឺ 'ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងគ្នាឬកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងប្រជាជនឬអង្គការ។ នៅពេលពួកគេជាបងប្អូនពួកគេមានទំនាក់ទំនងសហប្រតិបត្ដិការរវាងពួកគេ។ ដើម្បីប្រើពាក្យសមាគមដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃអង្គការមួយគឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុត។ ពាក្យក្រិកដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុង 1 Peter 2: 17 គឺ។ adelphotes ។ ដែលមានន័យថា“ ភាតរភាពបងប្អូន” ដែលជាក្រុមរបស់បងប្អូន” ដែលបង្កប់ន័យក្រុមមិត្តភក្តិឬបងប្អូនក្រៅផ្លូវការដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ដូចគ្នា។

ដូច្នេះបងប្អូនកំពុងប្រយុទ្ធគ្នានៅតុលាការចំពោះអ្វីដែលជាតម្រូវការរបស់អង្គការមិនមែនជាអ្វីដែលចាំបាច់ទេ។

លើសពីនេះទៀតនៅពេលដែលសិទ្ធិទាំងនេះត្រូវបានប្រយុទ្ធនិងបង្កើតឡើងនៅក្នុងច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនគ្មានការខិតខំដើម្បីតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិទាំងនេះនៅក្នុងប្រទេសម៉ូស្លីមទាំងស្រុងនិងប្រទេសកុម្មុយនិស្តហួសហេតុនោះទេ។ ការរៀបចំផ្សេងទៀតត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ប្រទេសទាំងនេះ។ ដូច្នេះយើងសួរថាតើការប្រយុទ្ធពិតជាចាំបាច់ទេ? ប្រាកដណាស់ប្រសិនបើវាចាំបាច់សម្រាប់ 'ទឹកដីខាងលិច' វាក៏ចាំបាច់សម្រាប់ទឹកដីមូស្លីមនិងកុម្មុយនិស្តនិងផ្ទុយមកវិញ។ តើដៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ាខ្លីឬតើលោកមិនត្រូវការរបស់ទាំងនោះទេមែនទេ?

នៅពេលយើងអានកថាខណ្ឌ 8 យើងអាចសួរបានថាតើសាក្សីនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានអារម្មណ៍យ៉ាងដូចម្តេចចំពោះការត្រូវបានហាមឃាត់ម្តងទៀតនៅក្នុងឆ្នាំ 2017? យើងចង់មានការយល់ចិត្តចំពោះសាក្សីជាបុគ្គលប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀតវាលេចឡើងថាក្នុងកម្រិតខ្លះវាត្រូវបានគេបង្កហេតុដែលមិនចាំបាច់ឬយ៉ាងហោចណាស់កើតឡើងមួយផ្នែកដោយសារតែច្បាប់មិនស្របតាមបទគម្ពីរដែលពួកគេបានអនុវត្តដូចជាគោលការណ៍នៃការបះបោរទាំងស្រុង។ មនុស្សដែលត្រូវបានបែកខ្ញែកនិងត្រូវបានបណ្តេញចេញពីការងាររហូតដល់មានការចូលធ្វើការម្តងទៀត។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។