ការសង្គ្រោះផ្នែកទី ៦៖ ហាម៉ាគេដូន

[ដើម្បីមើលអត្ថបទមុនក្នុងស៊េរីនេះសូមមើល៖ កូនចៅរបស់ព្រះ] 

• តើអើម៉ាគេដូនគឺជាអ្វី?
• តើអ្នកណាដែលស្លាប់គឺសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូន?
• តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលស្លាប់នៅហាម៉ាគេដូន?

ថ្មីៗនេះខ្ញុំកំពុងញ៉ាំអាហារពេលល្ងាចជាមួយមិត្តភក្តិល្អ ៗ មួយចំនួនដែលបានអញ្ជើញគូស្រករផ្សេងទៀតឱ្យខ្ញុំស្គាល់។ គូនេះធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ច្រើនជាងសោកនាដកម្មក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេតែខ្ញុំអាចឃើញថាពួកគេទទួលបានការលួងលោមយ៉ាងខ្លាំងពីសេចក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលបានចាកចេញពីសាសនាដែលបានបង្កើតឡើងដោយច្បាប់បង្កើតដោយមនុស្សសម្រាប់គោរពបូជាព្រះហើយពួកគេព្យាយាមអនុវត្តជំនឿរបស់ពួកគេឱ្យបានកាន់តែច្រើនស្របតាមគំរូនៃសតវត្សរ៍ទីមួយដោយភ្ជាប់ជាមួយព្រះវិហារតូចមួយដែលមិនមានសាសនានៅក្នុងតំបន់។ គួរឲ្យ ស្ដាយណាស់ពួកគេមិនបានដោះលែងខ្លួនទាំងស្រុងពីការកាន់សាសនាមិនពិតឡើយ។

ឧទាហរណ៍ស្វាមីកំពុងប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលគាត់យកបទដែលបានបោះពុម្ពដើម្បីចែកចាយដល់មនុស្សនៅតាមផ្លូវដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានខ្លះសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ គាត់បានពន្យល់ពីការលើកទឹកចិត្តរបស់គាត់គឺដើម្បីជួយសង្រ្គោះអ្នកទាំងនោះពីឋាននរក។ សំលេងរបស់គាត់រអាក់រអួលបន្តិចនៅពេលគាត់ព្យាយាមពន្យល់ថាតើគាត់មានអារម្មណ៍ថាការងារនេះសំខាន់ប៉ុណ្ណា? របៀបដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនអាចធ្វើបានគ្រប់គ្រាន់។ វាពិបាកណាស់ដែលមិនមានអារម្មណ៍រំជើបរំជួលនៅពេលមានអារម្មណ៍និងការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ។ ខណៈពេលដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាអារម្មណ៍របស់គាត់ត្រូវបានគេបំភាន់ខ្ញុំនៅតែរំជួលចិត្ត។

ព្រះអម្ចាស់របស់យើងត្រូវបានរំជួលចិត្តដោយសារការរងទុក្ខដែលគាត់បានឃើញមកលើជនជាតិយូដានៅសម័យគាត់។

«កាលព្រះយេស៊ូយាងមកជិតដល់ក្រុងយេរូសាឡិមហើយទតឃើញទីក្រុងនោះទ្រង់ក៏ព្រះកន្សែង ⁴²ហើយបាននិយាយថា“ ប្រសិនបើអ្នកបានដឹងនៅថ្ងៃនេះតើអ្វីដែលនឹងនាំឱ្យអ្នកមានសន្តិភាព! តែឥឡូវនេះវាបានលាក់ពីភ្នែកអ្នកហើយ។ (លូកា ១៩:៤១, ៤២ ប៊ី។ ប៊ី។ ប៊ី)

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលខ្ញុំពិចារណាអំពីស្ថានភាពរបស់បុរសនិងទម្ងន់ដែលជំនឿរបស់គាត់លើនរកកំពុងធ្វើដើម្បីផ្សព្វផ្សាយរបស់គាត់ខ្ញុំមិនអាចជួយឆ្ងល់ថាតើនោះជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងមានគោលបំណងទេ? ត្រូវហើយព្រះយេស៊ូវបានយកអំពើបាបរបស់ពិភពលោកលើស្មារបស់គេតែយើងមិនមែនជាព្រះយេស៊ូវទេ។ (១ ពេ។ ២:២៤) នៅពេលដែលគាត់បានអញ្ជើញយើង ឲ្យ ចូលរួមជាមួយគាត់គាត់មិនបាននិយាយថា“ ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យអ្នកស្រស់ស្រាយឡើងវិញ…ព្រោះនឹមរបស់ខ្ញុំស្រួលហើយបន្ទុកខ្ញុំក៏ស្រាល” ។ (ម។ ១១: ២៨-៣០ អិន។ អិល។ ធី។ )

បន្ទុកដែលការបង្រៀនមិនពិតនៃនរក[ខ្ញុំ] ដាក់លើគ្រីស្ទបរិស័ទមិនអាចចាត់ទុកជានឹមដ៏ល្អហើយក៏មិនមែនជាបន្ទុកធ្ងន់ដែរ។ ខ្ញុំបានព្យាយាមស្រមៃមើលថាតើវាអាចជាអ្វីដែលពិតជាជឿថាមាននរណាម្នាក់នឹងធ្វើទារុណកម្មដ៏គួរឱ្យរន្ធត់ជារៀងរហូតដោយសារតែខ្ញុំខកខានឱកាសដើម្បីផ្សព្វផ្សាយអំពីព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលខ្ញុំមានឱកាស។ ស្រមៃមើលវិស្សមកាលជាមួយនឹងបន្ទុកដែលមានលើអ្នក? អង្គុយនៅលើឆ្នេរខ្សាច់បណ្តើរPiña Colada ហើយអង្គុយនៅលើព្រះអាទិត្យដោយដឹងថាពេលវេលាដែលអ្នកចំណាយលើខ្លួនឯងមានន័យថាមាននរណាម្នាក់បាត់បង់ការសង្រ្គោះ។

និយាយឱ្យត្រង់ទៅខ្ញុំមិនដែលជឿលើគោលលទ្ធិប្រជាប្រិយនៃឋាននរកដែលជាកន្លែងនៃការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ចទេ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីខ្ញុំអាចយល់ចិត្តជាមួយគ្រីស្ទបរិស័ទដ៏ស្មោះត្រង់ទាំងនោះដែលធ្វើដោយសារតែការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាសាសនារបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងនាមជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់ខ្ញុំត្រូវបានបង្រៀនថាអ្នកដែលមិនឆ្លើយតបនឹងសាររបស់ខ្ញុំនឹងស្លាប់ជាសេចក្តីស្លាប់ទី ២ (សេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច) នៅហាម៉ាគេដូន។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនប្រឹងប្រែងជួយសង្គ្រោះពួកគេទេនោះខ្ញុំនឹងមានទោសពីបទរំលោភបំពានឈាមស្របតាមអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់បានមានបន្ទូលប្រាប់លោកអេសេគាល។ (សូមមើលអេសេគាល ៣: ១៧-២១ ។ ) នេះជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់ដែលត្រូវទ្រាំទ្រពេញមួយជីវិត។ ជឿថាប្រសិនបើអ្នកមិនចំណាយកម្លាំងទាំងអស់របស់អ្នកដើម្បីព្រមានអ្នកដទៃអំពីអើម៉ាគេដូនពួកគេនឹងស្លាប់ជារៀងរហូតហើយអ្នកនឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវដោយព្រះចំពោះការស្លាប់របស់ពួកគេ។[ii]

ដូច្នេះខ្ញុំពិតជាអាចអាណិតអាសូរជាមួយដៃគូអាហារពេលល្ងាចគ្រីស្ទបរិសទ័រដ៏ស្មោះត្រង់របស់ខ្ញុំព្រោះខ្ញុំក៏បានខំធ្វើការពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅក្រោមនឹមដែលមិនសមនិងបន្ទុកធ្ងន់ដូចជាពួកផារិស៊ីបានដាក់លើសាសនារបស់ពួកគេ។ (ម។ ២៣:១៥)

ដោយសារពាក្យរបស់លោកយេស៊ូមិនអាចជាការពិតយើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាបន្ទុករបស់លោកគឺស្រាលហើយនឹមរបស់លោកស្រួល។ នោះហើយជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យដល់ការបង្រៀនរបស់ពិភពគ្រីស្ទសាសនាទាក់ទងនឹងអើម៉ាគេដូន។ ហេតុអ្វីបានជារឿងបែបនេះដូចជាការធ្វើទារុណកម្មនិងការដាក់ទោសជារៀងរហូត?

បង្ហាញប្រាក់ ឲ្យ ខ្ញុំ!

និយាយដោយសាមញ្ញការបង្រៀនព្រះវិហារផ្សេងៗនៅជុំវិញអើម៉ាគេដូនបានក្លាយជាគោសាច់ប្រាក់សម្រាប់សាសនាដែលបានរៀបចំឡើង។ ជាការពិតនិកាយនិងនិកាយនីមួយៗខុសគ្នាពីនិទានរឿងហាម៉ាគេដូនបន្តិចដើម្បីបង្កើតភាពស្មោះត្រង់របស់ម៉ាក។ រឿងរ៉ាវដូចតទៅនេះ៖“ កុំទៅរកពួកគេព្រោះពួកគេមិនមានការពិតទាំងស្រុង។ យើងមានការពិតហើយអ្នកត្រូវតែនៅជាប់នឹងយើងដើម្បីចៀសវាងការកាត់ទោសនិងកាត់ទោសដោយព្រះនៅហាម៉ាគេដូន។

តើពេលវេលាប្រាក់និងការលះបង់របស់អ្នកមានតម្លៃប៉ុន្មានដើម្បីចៀសវាងពីលទ្ធផលដ៏គួរឱ្យរន្ធត់បែបនេះ? ជាការពិតណាស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការសង្គ្រោះប៉ុន្តែតើមានគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុន្មាននាក់ដែលយល់ច្បាស់ពីសារៈសំខាន់របស់យ៉ូហាន ១០: ៧? ផ្ទុយទៅវិញពួកគេចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះដោយចេតនាដោយលះបង់ការគោរពដល់សេចក្តីបង្រៀនរបស់មនុស្សសូម្បីតែដល់ការសម្រេចចិត្តអំពីសេចក្តីស្លាប់និងសេចក្តីស្លាប់។

អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើដោយការភ័យខ្លាច។ ការភ័យខ្លាចគឺជាគន្លឹះ! ការភ័យខ្លាចនៃការប្រយុទ្ធដែលនឹងមកដល់ដែលព្រះនឹងមកដើម្បីបំផ្លាញមនុស្សអាក្រក់ទាំងអស់សូមអាន: អស់អ្នកដែលមានសាសនាផ្សេង។ ត្រូវហើយការភ័យខ្លាចធ្វើឱ្យចំណាត់ថ្នាក់និងឯកសារស្របនិងហោប៉ៅរបស់ពួកគេបើក។

ប្រសិនបើយើងទិញចូលទៅក្នុងទីលានលក់នេះយើងកំពុងព្រងើយកន្តើយនឹងសេចក្តីពិតជាសកលដ៏សំខាន់មួយគឺព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់! (យ៉ូហានទី ១ ៤: ៨) ព្រះវរបិតារបស់យើងមិនជំរុញយើង ឲ្យ មករកទ្រង់ដោយការភ័យខ្លាចឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់ទាញយើងមករកគាត់ដោយក្តីស្រឡាញ់។ នេះមិនមែនជាការ៉ុតនិងខិតជិតការសង្គ្រោះទេដោយការ៉ុតគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនិងដំបងការដាក់ទោសឬការស្លាប់នៅហាម៉ាគេដូន។ នេះបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងធាតុផ្សំនៃសាសនាទាំងអស់និងគ្រីស្ទសាសនាសុទ្ធ។ វិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេគឺ បុរសស្វែងរកព្រះជាមួយពួកគេដើរតួជាមគ្គុទេសក៍របស់យើង។ តើសារព្រះគម្ពីរមានភាពខុសគ្នាត្រង់ណាដែលយើងរកឃើញ ព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែស្វែងរកមនុស្ស។ (ឡើងវិញ ៣:២០; យ៉ូហាន ៣:១៦, ១៧)

យេហូវ៉ាឬយេហូវ៉ាឬឈ្មោះអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកពេញចិត្ដគឺបិតាសកលលោក។ ឪពុកម្នាក់ដែលបានបាត់បង់កូន ៗ របស់គាត់ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានអំណាចដើម្បីស្វែងរកពួកគេម្តងទៀត។ ការជំរុញទឹកចិត្តរបស់គាត់គឺការស្រឡាញ់ជាឪពុកការស្រឡាញ់លំដាប់ខ្ពស់បំផុត។

ពេលដែលយើងគិតអំពីអើម៉ាគេដូនយើងត្រូវចងចាំការពិតនោះ។ យ៉ាងណាក៏ដោយព្រះធ្វើសង្គ្រាមនឹងមនុស្សជាតិស្ទើរតែមិនដូចជាសកម្មភាពរបស់ព្រះវរបិតាដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ដូច្នេះតើយើងអាចយល់ពីហាម៉ាគេដូនដោយយល់អំពីព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះដែលពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងដូចម្តេច?

តើហាម៉ាគេដូនគឺជាអ្វី

ឈ្មោះកើតឡើងតែម្ដងគត់នៅក្នុងបទគម្ពីរនៅក្នុងចក្ខុវិស័យដែលបានផ្តល់ឱ្យសាវ័កយ៉ូហាន៖

ទេវតាទីប្រាំមួយយកពែងរបស់ខ្លួនចាក់ទៅលើទន្លេធំគឺទន្លេអឺប្រាតហើយទឹកទន្លេក៏រីងអស់ដើម្បីរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ស្ដេចនានាពីទិសខាងកើត។ ¹³ហើយខ្ញុំបានឃើញចេញពីមាត់នាគនិងចេញពីមាត់របស់សត្វសាហាវនិងចេញពីមាត់របស់ហោរាក្លែងក្លាយមានវិញ្ញាណអាក្រក់ ៣ ដូចជាកង្កែប។ ¹⁴ដ្បិតពួកគេជាវិញ្ញាណកំណាចដែលសំដែងទីសំគាល់ផ្សេងៗហើយចេញទៅឯស្ដេចនានានៅលើពិភពលោកដើម្បីប្រមូលផ្តុំពួកគេ ការប្រយុទ្ធគ្នានៅថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ. ¹⁵(មើលខ្ញុំនឹងមកដូចចោរប្លន់។ អ្នកណាដែលភ្ញាក់រលឹកហើយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួនដើម្បីកុំអោយគាត់នៅអាក្រាតហើយមើលមិនឃើញ!) ¹⁶ហើយពួកគេបានប្រមូលផ្តុំពួកគេនៅកន្លែងដែលភាសាហេប្រឺហៅថា អើម៉ាគេដូន។ (ឡើងវិញ ១៦: ១២-១៦)

អើម៉ាគេដូនគឺជាពាក្យអង់គ្លេសដែលបកប្រែនាមជាភាសាក្រិកត្រឹមត្រូវ ហេមហាដិនពាក្យជាច្រើនដែលសំដៅទៅលើ«ភ្នំមេគីដោ»ជាទីតាំងយុទ្ធសាស្ត្រដែលមានចម្បាំងសំខាន់ៗជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ កំណត់ហេតុទំនាយដំណាលគ្នាមាននៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល។

«នៅគ្រានោះស្ដេចទាំងនោះព្រះនៃស្ថានសួគ៌នឹងរៀបចំនគរមួយដែលនឹងមិនត្រូវបំផ្លាញឡើយហើយនគរនោះនឹងត្រូវទុកចោលដល់ប្រជាជនដ៏ទៃទៀត។ វានឹងបំបាក់បំបែកនគរទាំងប៉ុន្មាននេះហើយបំបាក់បំបែកក្រុងទាំងនោះហើយវានឹងស្ថិតស្ថេររហូតតទៅ។ ⁴⁵ដូចអ្នកបានឃើញថ្មមួយដុំបានកាត់ចេញពីភ្នំដោយដៃមនុស្សគ្មាននរណាបំបែកឡើយគឺដែកលង្ហិនដីឥដ្ឋប្រាក់និងមាស។ ព្រះដ៏ឧត្តុង្គឧត្ដមមួយអង្គបានជ្រាបប្រាប់ព្រះរាជាអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីនេះ។ ក្តីសុបិន្តគឺប្រាកដហើយការបកស្រាយរបស់វាប្រាកដ។ (ដា ២:៤៤, ៤៥)

ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីសង្គ្រាមដ៏ទេវភាពនេះត្រូវបានបង្ហាញបន្ថែមទៀតនៅក្នុងវិវរណៈជំពូក ៦ ដែលអានមួយផ្នែក៖

ខ្ញុំបានក្រឡេកមើលទៅពេលដែលគាត់បោះត្រាទី ៦ ហើយមានរញ្ជួយផែនដីយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយព្រះអាទិត្យប្រែជាខ្មៅដូច sackcloth បានបង្កើត សក់និងព្រះចន្ទទាំងមូលដូចឈាម។ ¹³ រីឯផ្កាយនៅលើមេឃក៏ធ្លាក់ចុះមកលើផែនដីដូចផ្លែល្វាបោះចោលផ្លែឧទុម្ពរដែលរញ្ជួយនៅពេលមានខ្យល់បក់បោកយ៉ាងខ្លាំង។ ¹⁴ មេឃបានញែកដាច់ពីគ្នាដូចរមូរមួយពេលរមៀលឡើងហើយភ្នំនិងកោះទាំងប៉ុន្មានក៏ត្រូវរើចេញពីកន្លែងរបស់ពួកគេដែរ។¹⁵ បន្ទាប់មកស្ដេចនៃផែនដីនិងបុរសដ៏អស្ចារ្យនិងនេះ ^[a]ពួកមេបញ្ជាការពួកអ្នកមានពួកអ្នកខ្លាំងពូកែនិងពួកអ្នកបំរើនិងអ្នកដែលមានសេរីភាពទាំងប៉ុន្មានបាននាំគ្នាពួននៅតាមរូងភ្នំនិងតាមថ្មភ្នំ។ ¹⁶ ពួកគេនិយាយទៅកាន់ភ្នំនិងថ្មថា "សូមរលំសង្កត់លើយើងខ្ញុំសូមលាក់យើងខ្ញុំពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអម្ចាស់ ^[b]វត្តមានរបស់ព្រះអង្គដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្កនិងពីព្រះពិរោធរបស់កូនចៀម។ ¹⁷ ដ្បិតថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនៃកំហឹងរបស់ពួកគេបានមកដល់ហើយតើអ្នកណាអាចឈរនៅបាន? (ឡើងវិញ ៦: ១២-១៧ NASB ។)

ហើយម្តងទៀតនៅក្នុងជំពូក ១៩៖

«ខ្ញុំឃើញសត្វតិរច្ឆាននិងពួកស្តេចនៅលើផែនដីព្រមទាំងកងទ័ពរបស់គេប្រមូលគ្នាមកច្បាំងនឹងទ្រង់ដែលគង់នៅលើសេះនិងកងទ័ពរបស់ទ្រង់។ ²⁰ សត្វតិរច្ឆានត្រូវគេរឹបអូសយកបានហើយនៅជាមួយព្យាការីក្លែងក្លាយដែលបានធ្វើទីសំគាល់ ^[a]នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ព្រះអង្គបានបំភាន់អស់អ្នកដែលបានទទួលសញ្ញាសំគាល់របស់សត្វតិរច្ឆាននិងអស់អ្នកដែលក្រាបថ្វាយបង្គំរូបចម្លាក់របស់ព្រះអង្គ។ អ្នកទាំងពីរត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងដែលកំពុងឆេះ ^[b]ស្ពាន់ធ័រ។ ²¹ រីឯអ្នកឯទៀតៗបានស្លាប់ដោយដាវចេញមកពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះអង្គដែលគង់នៅលើសេះហើយសត្វស្លាបក៏មានសាច់ពេញខ្លួនដែរ»។ (ឡើងវិញ ១៩: ១៩-២១ NASB ។)

ដូចដែលយើងអាចមើលឃើញពីការអានចក្ខុវិស័យដែលព្យាករណ៍ទាំងនេះគឺពោរពេញទៅដោយភាសានិមិត្តរូប: សត្វសាហាវជាហោរាក្លែងក្លាយជារូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យដែលធ្វើពីលោហធាតុផ្សេងៗការបង្ហាញដូចជាកង្កែបផ្កាយធ្លាក់ចុះពីលើមេឃ។[iii]  ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងក៏អាចដឹងបានថាធាតុមួយចំនួនគឺមានលក្ខណៈព្យញ្ជនៈៈឧទាហរណ៍ព្រះកំពុងតែធ្វើសង្គ្រាមជាមួយស្តេច (រដ្ឋាភិបាល) នៃផែនដី។

ការលាក់ការពិតនៅក្នុងការមើលឃើញធម្មតា

ហេតុអ្វីនិមិត្តរូបទាំងអស់?

ប្រភពនៃវិវរណៈគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ (ឡើងវិញ ១: ១) គាត់គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដូច្នេះសូម្បីតែអ្វីដែលយើងអាននៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទសាសនា (ហេប្រឺ) ក៏មានតាមរយៈគាត់ដែរ។ (យ៉ូហាន ១: ១; រេ។ ១៩:១៣)

ព្រះយេស៊ូប្រើរឿងប្រៀបប្រដូចនិងរឿងប្រៀបប្រដូច - និទានរឿងសំខាន់ៗជានិមិត្ដរូប - ដើម្បីលាក់ការពិតពីអ្នកដែលមិនសមនឹងដឹង។ ម៉ាថាយប្រាប់យើងថា៖

ពេលនោះពួកសិស្សនាំគ្នាចូលមកជិតព្រះយេស៊ូទូលសួរថា៖ «ហេតុដូចម្ដេចបានជាព្រះគ្រូមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ប្រជាជនដោយប្រើពាក្យប្រស្នាដូច្នេះ? »។
¹¹ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «ព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសប្រទានអោយអ្នករាល់គ្នាយល់គំរោងការដ៏លាក់កំបាំងរបស់ព្រះអង្គ។ ¹²អ្នកណាមានហើយព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានថែមទៀត។ អ្នកណាមិនមានសូម្បីតែអ្វីដែលគាត់មានក៏នឹងត្រូវដកហូតពីគាត់ដែរ។ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំនិយាយទៅគេដោយប្រើប្រស្នា។

ទោះបីជាឃើញក៏គេមិនឃើញដែរ។
ទោះបីស្តាប់ពួកគេមិនស្តាប់ឬមិនយល់ទេ” ។
(ម។ ១៣: ១០-១៣ ប៊ី។ ប៊ី។ ប៊ី)

គួរឲ្យ អស្ចារ្យណាស់ដែលព្រះអាចលាក់អ្វីៗទាំងអស់ដោយមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ មនុស្សគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានព្រះគម្ពីរតែមានមនុស្សតែពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលអាចយល់បាន។ មូលហេតុដែលអាចទៅរួចគឺដោយសារព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ តម្រូវឲ្យ យល់ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ទោះជាពាក្យនេះទាក់ទងនឹងការយល់ឧទាហរណ៍របស់លោកយេស៊ូក៏ដោយក៏ទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីទំនាយដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានភាពខុសគ្នា។ ការព្យាករណ៍ខ្លះអាចយល់បានតែនៅក្នុងពេលវេលាដ៏ល្អរបស់ព្រះ។ សូម្បីតែមនុស្សម្នាក់ដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់ដូចដានីយ៉ែលត្រូវបានគេរារាំងមិនឱ្យយល់ពីការសម្រេចនៃការព្យាករណ៍ដែលគាត់មានឯកសិទ្ធិមើលឃើញក្នុងនិមិត្តនិងសុបិន។

ខ្ញុំ heard អ្វីដែលគាត់និយាយប៉ុន្តែខ្ញុំមិនយល់ពីអ្វីដែលគាត់ចង់និយាយទេ។ ខ្ញុំក៏សួរថា៖ «តើលោកម្ចាស់នឹងបញ្ចប់ការទាំងអស់នេះយ៉ាងដូចម្ដេច? ⁹ប៉ុន្តែលោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «សូមអញ្ជើញទៅដានីយ៉ែលដ្បិតអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយត្រូវបានគេលាក់ទុកហើយបិទជិតរហូតដល់ពេលចុងក្រោយ»។ (ដា ១២: ៨, ៩ អិន។ អិល។ ធី។ )

ការប៉ះនៃចិត្ដរាបទាប

និយាយពីរឿងទាំងអស់នេះសូមឱ្យយើងចងចាំថានៅពេលដែលយើងស្វែងយល់កាន់តែជ្រៅទៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងយើងនឹងពិចារណាបទគម្ពីរមួយចំនួនពីនិមិត្តនិមិត្តដែលបានផ្តល់ឱ្យចននៅក្នុងវិវរណៈ។ ខណៈពេលដែលយើងអាចទទួលបានភាពច្បាស់លាស់លើចំណុចមួយចំនួនយើងនឹងឈានទៅរកការស្មាននៃអ្នកដទៃ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបែងចែករវាងអ្នកទាំងពីរហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមោទនភាពនាំយើងទៅឆ្ងាយ។ មានហេតុការណ៍ក្នុងព្រះគម្ពីរដែលជាការពិតដែលយើងអាចប្រាកដបានប៉ុន្តែក៏មានសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលភាពជាក់លាក់មិនអាចសម្រេចបាននៅពេលនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគោលការណ៍ជាក់លាក់នឹងបន្តដឹកនាំយើង។ ឧទាហរណ៍យើងអាចប្រាកដថា“ ព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់” ។ នេះគឺជាចរិតលក្ខណៈឬគុណភាពដ៏លើសលប់របស់ព្រះអម្ចាស់ដែលដឹកនាំអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះអង្គធ្វើ។ ដូច្ន្រះវាត្រូវបញ្ចូលកត្តាអ្វីដ្រលយើងពិចារណា។ យើងក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថាសំណួរនៃសេចក្តីសង្រ្គោះមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវធ្វើជាមួយគ្រួសារ។ អ្វីដែលពិសេសជាងនេះទៀតគឺការស្តារឡើងវិញរបស់មនុស្សជាតិដល់ក្រុមគ្រួសារព្រះ។ ការពិតនេះក៏នឹងបន្តណែនាំយើងផងដែរ។ ព្រះវរបិតាជាទីស្រឡាញ់របស់យើងមិនដាក់បន្ទុកកូន ៗ របស់ពួកគេនូវបន្ទុកដែលពួកគេមិនអាចទ្រាំទ្របាន។

អ្វីផ្សេងទៀតដែលអាចធ្វើឱ្យការយល់ដឹងរបស់យើងខកចិត្តគឺការមិនអត់ធ្មត់ផ្ទាល់ខ្លួន។ យើងចង់បានចុងបញ្ចប់នៃទុក្ខវេទនាអាក្រក់ណាស់ដែលយើងនឹងជម្រុញវាឱ្យលឿននៅក្នុងគំនិតរបស់យើង។ នេះគឺជាការខ្នះខ្នែងដែលអាចយល់បានប៉ុន្តែវាអាចបំភាន់យើងយ៉ាងងាយស្រួល។ ដូចពួកសាវកពីបុរាណដែរយើងសួរថា“ ព្រះអម្ចាស់អើយឥឡូវនេះព្រះអង្គកំពុងតែស្ដារព្រះរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញហើយ” ។ (កិច្ចការ ១: ៦)

តើយើងឧស្សាហ៍ជួបបញ្ហាអ្វីខ្លះពេលយើងព្យាយាមបង្កើត“ ពេល” នៃការព្យាករណ៍។ ប៉ុន្ដែចុះយ៉ាងណាបើសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនមិនមែនជាទីបញ្ចប់ទេតែគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលមួយដែលកំពុងដំណើរការឆ្ពោះទៅរកការសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ?

សង្គ្រាមនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ

សូមអានបទគម្ពីរដែលទាក់ទងនឹងអើម៉ាគេដូនពីសៀវភៅវិវរណៈនិងដានីយ៉ែលដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ធ្វើដូចនេះប្រសិនបើអ្នកមិនដែលបានអានអ្វីពីព្រះគម្ពីរពីមុនហើយមិនធ្លាប់និយាយជាមួយគ្រីស្ទបរិស័ទពីមុនហើយក៏មិនដែលលឺពាក្យថា“ អើម៉ាគេដូន” ពីមុនដែរ។ ខ្ញុំដឹងថាវាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេប៉ុន្តែព្យាយាម។

នៅពេលដែលអ្នកបានអានខគម្ពីរទាំងនោះចប់តើអ្នកមិនយល់ស្របទេថាអ្វីដែលបានពិពណ៌នាគឺពិតជាមានសង្គ្រាមរវាងគណបក្សទាំងពីរមែនទេ? នៅលើដៃមួយអ្នកមានព្រះហើយមួយទៀតស្តេចឬរដ្ឋាភិបាលនៃផែនដីកែ? ពីចំណេះដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រតើអ្វីជាគោលបំណងសំខាន់នៃសង្គ្រាម? តើប្រទេសនានាធ្វើសង្គ្រាមជាមួយប្រជាជាតិផ្សេងទៀតក្នុងគោលបំណងលុបបំបាត់ជនស៊ីវិលរបស់ពួកគេទាំងអស់ទេ? ឧទាហរណ៍នៅពេលដែលប្រទេសអាឡឺម៉ង់បានឈ្លានពានបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ តើគោលដៅរបស់ខ្លួនក្នុងការលុបបំបាត់ជីវិតមនុស្សទាំងអស់ចេញពីទឹកដីទាំងនោះដែរឬទេ? ទេការពិតគឺថាប្រទេសមួយចូលលុកលុយប្រទេសមួយផ្សេងទៀតដើម្បីដករដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្នចេញហើយបង្កើតច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួនលើពលរដ្ឋ។

តើយើងគិតថាព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតរាជាណាចក្របង្កើតព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ជាស្ដេចបន្ថែមកូនចៅស្មោះត្រង់ដើម្បីគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រហើយបន្ទាប់មកប្រាប់ពួកគេថាសកម្មភាពរដ្ឋបាលដំបូងរបស់ពួកគេគឺប្រព្រឹត្តអំពើប្រល័យពូជសាសន៍នៅទូទាំងពិភពលោកឬ? តើមានន័យអ្វីដើម្បីបង្កើតរដ្ឋាភិបាលមួយហើយបន្ទាប់មកធ្វើឱ្យវាសម្លាប់ប្រធានបទទាំងអស់របស់ខ្លួន? (ភ។ ១៤:២៨)

ដើម្បីធ្វើការសន្មតថាយើងនឹងមិនលើសពីអ្វីដែលបានសរសេរទេមែនទេ? ខគម្ពីរទាំងនេះមិននិយាយពីការបំផ្លាញមនុស្សជាតិទេ។ ពួកគេនិយាយអំពីការលុបបំបាត់ការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្ស។

គោលបំណងនៃរដ្ឋាភិបាលនេះក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺដើម្បីពង្រីកឱកាសដើម្បីផ្សះផ្សាជាមួយព្រះដល់មនុស្សទាំងអស់។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាត្រូវតែផ្តល់នូវបរិស្ថានដែលគ្រប់គ្រងដោយព្រះដែលមនុស្សម្នាក់ៗអាចអនុវត្តសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសដោយគ្មានការជ្រើសរើស។ វាមិនអាចធ្វើបានទេប្រសិនបើនៅតែមានការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សគ្រប់ប្រភេទទោះបីវាជាច្បាប់នយោបាយច្បាប់សាសនាឬដែលអនុវត្តដោយស្ថាប័ននានាឬដែលកំណត់ដោយវិធានវប្បធម៌ក៏ដោយ។

តើមានអ្នកណាបានសង្គ្រោះនៅហាម៉ាគេដូនទេ?

ម៉ាថាយ ២៤: ២៩-៣១ ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនមុនពេលសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនជាពិសេសសញ្ញានៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សង្គ្រាមអើម៉ាគេដូនមិនត្រូវបានលើកឡើងទេប៉ុន្តែធាតុចុងក្រោយដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទាក់ទងនឹងការវិលត្រឡប់របស់គាត់គឺការប្រមូលអ្នកកាន់តាមចាក់ប្រេងតាំងអោយនៅជាមួយគាត់។

«ហើយទ្រង់នឹងចាត់ពួកទេវតារបស់ទ្រង់ ឲ្យ a សំឡេងត្រែយ៉ាងខ្លាំងគេនឹងប្រមូលពួកអ្នកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសពីជើងមេឃម្ខាងពីជើងមេឃម្ខាងទៅជើងមេឃម្ខាងទៀត។ (Mt 24:31 BSB)

មានរឿងស្រដៀងគ្នានេះនៅក្នុងវិវរណៈដែលទាក់ទងនឹងពួកទេវតាខ្យល់ទាំងបួននិងអ្នកដែលបានជ្រើសរើសឬអ្នកដែលបានជ្រើសរើស។

បន្ទាប់មកទៀតខ្ញុំឃើញទេវតាបួនរូបឈរនៅទិសទាំងបួននៃផែនដី។ ទេវតាទាំងនោះនាំគ្នាទប់ខ្យល់ទាំងបួនទិសកុំអោយបក់បោកមកលើដីគោកឬសមុទ្រឬលើដើមឈើណាមួយឡើយ។ ²បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញទេវតាមួយរូបទៀតឡើងពីទិសខាងកើតមកទាំងកាន់ត្រារបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ បន្ទាប់មកលោកបន្លឺសំឡេងឡើងយ៉ាងខ្លាំង ៗ ទៅកាន់ទេវតាទាំងបួនដែលបានទទួលអំណាចធ្វើទុក្ខទោសដល់សមុទ្រនិងសមុទ្រ។ ³“ កុំធ្វើបាបដល់ដីគោកសមុទ្រឬដើមឈើរហូតដល់យើងបានបោះត្រាថ្ងាសពួកអ្នកបំរើរបស់ព្រះនៃយើង” ។ (រេស ៧: ១-៣ ប៊ី។ ប៊ី។ ប)

ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាអ្នកដែលជាកូនរបស់ព្រះដែលបានជ្រើសរើសដើម្បីគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌នឹងត្រូវដកចេញពីកន្លែងកើតហេតុមុនពេលសង្គ្រាមប្រាក់ខែរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយស្តេចលើផែនដី។ នេះសមនឹងគំរូដែលព្រះបានកំណត់នៅពេលដែលបំផ្លាញមនុស្សអាក្រក់។ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ប្រាំបីនាក់ត្រូវបានទុកចោលដោយព្រះហស្ថរបស់ព្រះនៅក្នុងទូកមុនពេលទឹកជំនន់ត្រូវបានដោះលែងនៅសម័យណូអេ។ ឡុតនិងគ្រួសាររបស់គាត់ត្រូវបានគេយកចេញពីតំបន់នោះដោយសុវត្ថិភាពមុនក្រុងសូដុមកូម៉ូរ៉ានិងទីក្រុងដែលនៅជុំវិញត្រូវបានដុតបំផ្លាញចោល។ គ្រិស្ដសាសនិកដែលរស់នៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅសតវត្សរ៍ទី ១ បានផ្ដល់មធ្យោបាយដើម្បីភៀសខ្លួនចេញពីទីក្រុងដោយរត់គេចខ្លួនឆ្ងាយពីភ្នំមុនពេលកងទ័ពរ៉ូម៉ាំងវិលត្រឡប់មករញ្ជួយទីក្រុងដល់ដីវិញ។

សំឡេងត្រែដែលបានរៀបរាប់នៅម៉ាថាយ ២៤:៣១ ក៏ត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលទាក់ទងនឹងថែស្សាឡូនីចទី ១ ដែរ។

“ ។ ។ លើសពីនេះទៅទៀតបងប្អូនអើយយើងមិនចង់អោយអ្នកធ្វេសប្រហែសនឹងអ្នកដែលកំពុងដេកលក់ឡើយ។ ដើម្បីកុំអោយអ្នករាល់គ្នាមានទុក្ខព្រួយដូចអ្នកឯទៀតៗដែលគ្មានសង្ឃឹម។ ប្រសិនបើជំនឿរបស់យើងគឺព្រះយេស៊ូដែលបានសោយទិវង្គតនិងមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដូច្នេះអស់អ្នកដែលស្លាប់រួមជាមួយព្រះយេស៊ូក៏នឹងទៅជាមួយព្រះអង្គដែរ។ ១៥ យើងប្រាប់អ្នករាល់គ្នាតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ថាយើងដែលរួចរស់ជីវិតនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់នឹងចៀសផុតពីពួកអ្នកដែលបានដេកលក់ទៅ។ 14 ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងយាងចុះពីស្ថានបរមសុខមកជាមួយសំឡេងត្រែដោយសំឡេងរបស់ទេវតានិងសំឡេងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ អស់អ្នកដែលស្លាប់រួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដនឹងរស់ឡើងវិញជាមុន។ ១៧ បន្ទាប់មកយើងដែលមានជីវិតរស់នឹងរស់នៅជាមួយពួកគេហើយត្រូវគេដេញចេញពីពពកដើម្បីទៅជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាស។ ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច។ ១៨ ដូច្នេះចូរបន្ដសម្រាលទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យទាំងនេះ»។ (១ ធី ៤: ១៣-១៨)

ដូច្នេះកូន ៗ របស់ព្រះដែលបានដេកលក់ក្នុងសេចក្ដីស្លាប់និងអ្នកដែលកំពុងរស់នៅពេលត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានសង្គ្រោះ។ ពួកគេត្រូវបានគេនាំទៅនៅជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ ដើម្បីឱ្យបានត្រឹមត្រូវពួកគេមិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅហាម៉ាគេដូនទេប៉ុន្តែមុនពេលវាកើតឡើង។

តើមានអ្នកណាដែលមិនបានសង្គ្រោះនៅហាម៉ាគេដូនទេ?

ចម្លើយគឺថាមែន។ អស់អ្នកដែលមិនមែនជាកូនរបស់ព្រះមិនត្រូវបានសង្គ្រោះទេឬមុនសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំមានភាពសប្បាយរីករាយបន្តិចបន្តួចក្នុងការសរសេររឿងនេះពីព្រោះប្រតិកម្មភ្លាមៗភាគច្រើនដោយសារតែការចិញ្ចឹមបីបាច់សាសនារបស់យើងគឺថាការមិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅហាម៉ាគេដូនគឺជាវិធីមួយទៀតនៃការនិយាយថ្កោលទោសនៅហាម៉ាគេដូន។ នោះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ដោយសារសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនមិនមែនជាពេលវេលាដែលគ្រិស្ដវិនិច្ឆ័យមនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីទេពោលគឺបុរសស្ដ្រីកុមារនិងទារក - គ្មានអ្នកណាអាចត្រូវបានសង្គ្រោះបានទេហើយក៏មិនមានអ្នកណាកាត់ទោសដែរ។ សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្សជាតិកើតឡើងបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមអើម៉ាគេដូន។ វាគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលមួយ - ជាដំណាក់កាលនៅក្នុងដំណើរការឆ្ពោះទៅរកការសង្គ្រោះជាយថាហេតុរបស់មនុស្សជាតិ។

ជាឧទាហរណ៍ព្រះយេហូវ៉ាបានបំផ្លាញក្រុងសូដុមនិងកូម៉ូរ៉ាប៉ុន្ដែលោកយេស៊ូបញ្ជាក់ថាពួកគេអាចបានទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះប្រសិនបើមានអ្នកណាម្នាក់ដូចលោកទៅផ្សព្វផ្សាយដល់ពួកគេ។

អ្នកនឹងបានថ្កើងឡើងដល់ស្ថានសួគ៌មែនទេ? ចុះទៅហាដេសអ្នកនឹងមក ប្រសិនបើមានឫទ្ធានុភាពដែលកើតមានក្នុងអ្នកដូចអ្នកបានកើតឡើងនៅក្រុងសូដុមនោះកិច្ចការនោះនឹងនៅស្ថិតស្ថេររហូតដល់សព្វថ្ងៃ។ 24 ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថានៅថ្ងៃព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យទោសមនុស្សលោកអ្នកក្រុងសូដុមទទួលទោសស្រាលជាងអ្នក»។ (ម។ ១១:២៣, ២៤)

ព្រះអម្ចាស់អាចផ្លាស់ប្តូរបរិស្ថានដូច្នេះទីក្រុងទាំងនោះអាចរួចផុតពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនេះប៉ុន្តែគាត់មិនបានជ្រើសរើសទេ។ (តាមមើលទៅរបៀបដែលគាត់ប្រព្រឹត្ដបាន នាំឲ្យមាន លទ្ធផលល្អប្រសើរជាងមុន ។— យ៉ូហាន ១៧: ៣) យ៉ាងណាក៏ដោយព្រះមិនបដិសេធពួកគេនូវសេចក្ដីសង្ឃឹមទទួលជីវិតជារៀងរហូតដូចព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលនោះទេ។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទពួកគេនឹងត្រឡប់មកវិញហើយមានឱកាសប្រែចិត្តចំពោះកិច្ចការរបស់ពួកគេ។

វាងាយស្រួលក្នុងការយល់ច្រឡំដោយការប្រើច្រើនពេកនៃការរក្សាទុក។ ឡុតត្រូវបាន«សង្រ្គោះ»ពីការបំផ្លាញទីក្រុងទាំងនោះប៉ុន្តែគាត់នៅតែស្លាប់។ ប្រជាជននៅទីក្រុងទាំងនោះមិនបានត្រូវបានសង្គ្រោះពីសេចក្តីស្លាប់ទេពួកគេនឹងត្រូវរស់ឡើងវិញ។ ការជួយសង្រ្គោះនរណាម្នាក់ពីអាគារដែលកំពុងឆេះគឺមិនដូចគ្នានឹងការសង្គ្រោះអស់កល្បជានិច្ចដែលយើងនិយាយនៅទីនេះទេ។

ដោយសារព្រះបានប្រហារជីវិតពួកអ្នកនៅក្រុងសូដុមនិងកូម៉ូរ៉ាប៉ុន្ដែនឹងប្រោសពួកគេ ឲ្យ រស់ឡើងវិញមានមូលហេតុដែលជឿថាសូម្បីតែអ្នកដែលត្រូវគេសម្លាប់ក្នុងសង្គ្រាមរបស់ព្រះដែលហៅថាហាម៉ាគេដូននឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញ។ ទោះយ៉ាងណាតើនេះមានន័យថាមានហេតុផលដើម្បីជឿថាព្រះគ្រីស្ទនឹងសំឡាប់មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីគឺអើម៉ាគេដូនហើយបន្ទាប់មកប្រោសគេអោយរស់ឡើងវិញនៅពេលក្រោយ? ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយយើងកំពុងចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃការរំពឹងទុក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាអាចប្រមូលអ្វីមួយពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលអាចថ្លឹងថ្លែងក្នុងទិសដៅមួយ។

អ្វីដែលអើម៉ាគេដូនមិនមែនទេ

នៅក្នុងម៉ាថាយជំពូក ២៤ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីការវិលត្រឡប់របស់ទ្រង់ - ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត។ គាត់និយាយថាគាត់នឹងមកដូចជាចោរ។ ថាវានឹងមាននៅពេលដែលយើងមិននឹកស្មានដល់។ ដើម្បីជំរុញចំណុចរបស់គាត់ទៅផ្ទះគាត់ប្រើឧទាហរណ៍ប្រវត្តិសាស្រ្តមួយ:

“ ដ្បិតនៅប៉ុន្មានថ្ងៃមុនទឹកជំនន់មនុស្សបានស៊ីផឹករៀបការប្ដីប្រពន្ធដរាបដល់ថ្ងៃដែលលោកណូអេចូលក្នុងទូក។ គេមិនបានដឹងអ្វីដែលនឹងកើតឡើងឡើយទាល់តែទឹកជំនន់ឡើងមកដល់បំផ្លាញគេអស់ទៅ។ នោះនឹងជាពេលដែលកូនមនុស្សមក។ (ម។ ២៤:៣៨, ៣៩ អិ។ ។ ។ ។ )

គ្រោះថ្នាក់សម្រាប់និស្សិតព្រះគម្ពីរគឺការធ្វើឱ្យមានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើនពេក។ ព្រះយេស៊ូមិនមានបន្ទូលថាមានភាពដូចគ្នាតែមួយរវាងធាតុទាំងអស់នៃទឹកជំនន់និងការត្រឡប់មកវិញរបស់ទ្រង់ឡើយ។ គាត់កំពុងនិយាយថាគ្រាន់តែមនុស្សនៅសម័យនោះមិនបានដឹងថាទីបញ្ចប់នឹងមកដល់ដូច្នេះអស់អ្នកដែលនៅរស់នៅពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញនឹងមិនឃើញវាមកដល់ទេ។ នោះហើយជាកន្លែងដែលរឿងប្រៀបប្រដូចបញ្ចប់។

ទឹកជំនន់មិនមែនជាសង្គ្រាមរវាងស្តេចនៃផែនដីនិងព្រះជាម្ចាស់ទេ។ វាគឺជាការលុបបំបាត់មនុស្សជាតិ។ ម្យ៉ាងទៀតព្រះបានសន្យាថានឹងមិនធ្វើវាទៀតទេ។

ពេលព្រះអម្ចាស់មានក្លិនឈ្ងុយជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «យើងនឹងមិនដាក់បណ្ដាសាលើមនុស្សទៀតទេព្រោះមនុស្សមានចេតនាអាក្រក់តាំងពីក្មេងមក។ នឹងមិនមាន ខ្ញុំបានវាយធ្វើបាបសត្វមានជីវិតទាំងអស់ដូចខ្ញុំបានធ្វើម្តងទៀត។ (Ge 8: 21)

“ ខ្ញុំបង្កើតសេចក្តីសញ្ញារបស់ខ្ញុំជាមួយអ្នក គ្មានមនុស្សណាម្នាក់ត្រូវកាត់ផ្តាច់ដោយទឹកជំនន់ទៀតឡើយហើយក៏លែងមានទឹកជំនន់បំផ្លាញផែនដីទៀតដែរ... ។ហើយទឹកនឹងលែងក្លាយជាទឹកជំនន់ដើម្បីបំផ្លាញរាល់សាច់ទាំងអស់។(ហ្គេ ៩: ១០-១៥)

តើព្រះអម្ចាស់កំពុងលេងហ្គេមពាក្យនៅទីនេះទេ? តើគាត់គ្រាន់តែជាមធ្យោយបាយសម្រាប់ការលុបបំបាត់មនុស្សជាតិនៅទូទាំងពិភពលោករបស់គាត់ទេ? តើគាត់និយាយថាកុំបារម្ភពេលណាខ្ញុំបំផ្លាញពិភពមនុស្សលោកខ្ញុំនឹងមិនប្រើទឹកទេ? នោះមិនស្តាប់ទៅដូចជាព្រះដែលយើងស្គាល់នោះទេ។ តើអត្ថន័យមួយទៀតនៃការសន្យារបស់លោកចំពោះណូអេអាចទៅរួចទេ? ត្រូវហើយយើងអាចឃើញវានៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល។

ហើយបន្ទាប់ពីហុកសិបពីរសប្តាហ៍អ្នកចាក់ប្រេងតាំងនឹងត្រូវកាត់ចេញហើយនឹងគ្មានអ្វីសោះ។ ប្រជាជនប្រជាជនដែលត្រូវចូលមកបំផ្លាញក្រុងនិងទីសក្ការៈ។ ចុងបញ្ចប់របស់វានឹងមកដល់ដោយទឹកជំនន់ហើយដល់ទីបញ្ចប់នឹងមានសង្គ្រាម។ សេចក្តីហិនវិនាសត្រូវបានកំណត់” ។ (ដានីយ៉ែល ៩:២៦)

នេះកំពុងនិយាយអំពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានចូលមកដល់ដៃនៃកងពលរ៉ូម៉ាំងនៅឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។ ពេលនោះគ្មានទឹកជំនន់ទៀតទេ។ គ្មានទឹកកើនឡើង។ ប៉ុន្ដែព្រះមិនចេះកុហកទេ។ ដូច្នេះតើគាត់ចង់មានន័យយ៉ាងណានៅពេលដែលគាត់និយាយថា“ ទីបញ្ចប់នឹងមកដល់ដោយទឹកជំនន់”?

តាមមើលទៅគាត់កំពុងនិយាយអំពីលក្ខណៈនៃទឹកជំនន់។ ពួកគេបោសអ្វីៗទាំងអស់ចេញពីផ្លូវរបស់ពួកគេ។ សូម្បីតែផ្ទាំងថ្មដែលមានទំងន់ជាច្រើនតោនត្រូវបានគេដឹកឆ្ងាយពីចំណុចដើមរបស់វា។ ថ្មដែលធ្វើប្រាសាទមានទំងន់ជាច្រើនតោនតែទឹកជំនន់នៃកងពលរ៉ូម៉ាំងមិនបានបន្សល់ទុកពីគ្នាទេ។ (ម។ ២៤: ២)

ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាព្រះយេហូវ៉ាបានសន្យាថានឹងមិនបំផ្លាញជីវិតទាំងអស់ដូចគាត់បានធ្វើនៅសម័យណូអេឡើយ។ បើយើងនិយាយត្រូវក្នុងគំនិតនោះអើម៉ាគេដូនជាការបំផ្លាញជីវិតមនុស្សទាំងអស់នឹងជាការបំពាននៃការសន្យានោះ។ ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាការបំផ្លាញទឹកជំនន់នឹងមិនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតទេដូច្នេះវាមិនអាចដើរតួជាសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនបានឡើយ។

យើងបានឆ្លងពីការពិតដែលគេស្គាល់ទៅក្នុងផ្នែកនៃហេតុផលវែកញែក។ ត្រូវហើយសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូននឹងមានចម្បាំងមួយរវាងព្រះយេស៊ូនិងកងទ័ពរបស់ទ្រង់ដែលកំពុងតែច្បាំងនិងដណ្តើមយករដ្ឋាភិបាលនៅលើផែនដី។ អង្គហេតុ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតើការបំផ្លាញនោះនឹងលាតសន្ធឹងដល់កំរិតណា? តើនឹងមានអ្នករួចរស់ជីវិតដែរឬទេ? ទំងន់នៃភ័ស្តុតាងហាក់ដូចជាចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងទិសដៅនោះប៉ុន្តែដោយគ្មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ច្បាស់លាស់និងប្រភេទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរយើងមិនអាចនិយាយដោយច្បាស់បានទេ។

សេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ

អ្នកខ្លះប្រហែលជានិយាយថា“ ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅហាម៉ាគេដូននឹងមិនត្រូវបានរស់ឡើងវិញទេ” ។ «ពួកគេស្លាប់ដោយសារពួកគេកំពុងច្បាំងនឹងព្រះយេស៊ូវ»។

នោះគឺជាវិធីមួយនៃការក្រឡេកមើលវាប៉ុន្តែតើយើងកំពុងតែផ្តល់នូវហេតុផលរបស់មនុស្សទេ? តើយើងកំពុងកាត់សេចក្តីទេ? ជាការពិតដើម្បីនិយាយថាមនុស្សទាំងអស់ដែលស្លាប់នឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការកាត់សេចក្តីផងដែរ។ យ៉ាងណាមិញទ្វារសាលក្រមនឹងផ្លាស់ប្តូរទាំងសងខាង។ ជាការពិតយើងមិនអាចនិយាយបានច្បាស់ទេប៉ុន្តែការពិតមួយគួរតែត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ៖ ព្រះគម្ពីរនិយាយពីសេចក្តីស្លាប់ទី ២ ហើយយើងយល់ថាវាតំណាងអោយសេចក្តីស្លាប់ចុងក្រោយដែលគ្មានការត្រឡប់មកវិញ។ (ឡើងវិញ ២:១១; ២០: ៦, ១៤; ២១: ៨) ដូចដែលអ្នកបានឃើញហើយឯកសារយោងទាំងអស់នេះមាននៅក្នុងវិវរណៈ។ សៀវភៅនេះក៏សំដៅទៅលើមរណភាពទី ២ ដោយប្រើពាក្យប្រៀបធៀបនៃបឹងភ្លើង។ (រេ។ ២០:១០, ១៤, ១៥; ២១: ៨) លោកយេស៊ូបានប្រើពាក្យប្រៀបធៀបមួយទៀតដើម្បីសំដៅលើការស្លាប់ទី ២ ។ គាត់បាននិយាយអំពីហ្គេហេណាជាកន្លែងដែលសំរាមត្រូវបានគេដុតនិងកន្លែងដែលថ្មដារបស់អ្នកដែលគិតថាមិនអាចទទួលយកបានហើយដូច្នេះមិនសមនឹងការរស់ឡើងវិញត្រូវបានគេបោះចោល។ (ម។ ៥:២២, ២៩, ៣០; ១០:២៨; ១៨: ៩; ២៣:១៥, ៣៣; ៩:៤៣, ៤៤, ៤៧; លូ ១២: ៥) យ៉ាកុបលើកឡើងអំពីរឿងនោះម្ដងមួយៗ។ (យ៉ាកុប ៣: ៦)

រឿងមួយដែលយើងកត់សំគាល់បន្ទាប់ពីអានអត្ថបទទាំងអស់នេះគឺភាគច្រើនមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរយៈពេលទេ។ និយាយដល់ការពិភាក្សារបស់យើងគ្មាននរណាម្នាក់ចង្អុលបង្ហាញថាបុគ្គលចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើងឬស្លាប់ទី ២ នៃសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូន។

ប្រមូលឥវ៉ាន់របស់យើង

សូមត្រលប់ទៅឥវ៉ាន់គោលលទ្ធិរបស់យើងវិញ។ ប្រហែលជាមានអ្វីមួយនៅទីនោះឥឡូវនេះយើងអាចបោះចោល។

តើយើងកំពុងតែគិតអំពីសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនជាពេលវេលានៃការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយឬទេ? ច្បាស់ណាស់នគរនៅលើផែនដីនឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យហើយចង់ដឹង? ប៉ុន្តែតើព្រះគម្ពីរនិយាយពីអើម៉ាគេដូនជាថ្ងៃនៃការជំនុំជំរះសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីស្លាប់ឬរស់ទេ? យើងទើបតែអានថាប្រជាជននៅក្រុងសូដុមនឹងវិលត្រឡប់មកវិញនៅថ្ងៃជំនុំជម្រះ។ ព្រះគម្ពីរមិនបានចែងអំពីមនុស្សស្លាប់ដែលបានរស់ឡើងវិញមុនឬអំឡុងសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូននោះទេតែក្រោយពីចប់។ ដូច្នេះវាមិនអាចជាពេលវេលានៃការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់ទេ។ នៅតាមខ្សែបន្ទាត់ទាំងនេះកិច្ចការ ១០:៤២ និយាយអំពីព្រះយេស៊ូជាអ្នកវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់និងមនុស្សស្លាប់។ ដំណើរការនោះគឺជាផ្នែកមួយនៃការអនុវត្តអំណាចរបស់ស្តេចរបស់ព្រះអង្គក្នុងរជ្ជកាលមួយពាន់ឆ្នាំ។

តើអ្នកណាព្យាយាមប្រាប់យើងថាអើម៉ាគេដូនគឺជាការជំនុំជម្រះចុងក្រោយរបស់មនុស្សជាតិ? តើអ្នកណាបន្លាចយើងជាមួយរឿងរ៉ាវធ្វើរឺងាប់អំពីជីវិតអស់កល្បឬសេចក្ដីស្លាប់ដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចនៅហាម៉ាគេដូន? ធ្វើតាមលុយ។ តើអ្នកណាទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍? សាសនាដែលបានរៀបចំមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដើម្បីឱ្យយើងទទួលយកថាទីបញ្ចប់នឹងមកដល់នៅពេលណាហើយក្តីសង្ឃឹមតែមួយគត់របស់យើងគឺនៅជាប់នឹងពួកគេ។ ដោយសារគ្មានភ័ស្តុតាងក្នុងគម្ពីរណាដែលពិបាកគាំទ្រការអះអាងនេះយើងគួរតែប្រុងប្រយ័ត្ននៅពេលស្តាប់អ្នកទាំងនោះ។

វាជាការពិតដែលថាទីបញ្ចប់អាចមកនៅពេលណាមួយ។ មិនថាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនេះឬចុងបញ្ចប់នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងនៅលើពិភពលោកនេះវាមិនសំខាន់ទេ។ ទោះតាមវិធីណាក៏ដោយយើងត្រូវធ្វើពេលវេលាដែលនៅសេសសល់ដើម្បីរាប់អ្វីមួយ។ ប៉ុន្តែសំណួរដែលយើងគួរសួរខ្លួនឯងគឺ“ តើមានអ្វីនៅលើតុ?” សាសនាដែលបានរៀបចំនឹងធ្វើឱ្យយើងជឿថានៅពេលដែលហាម៉ាគេដូនមកដល់ជម្រើសតែមួយគត់គឺការស្លាប់អស់កល្បជានិច្ចឬជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ វាជាការពិតដែលការផ្តល់ជូនជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅលើតុ។ អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទបរិស័ទនិយាយទៅរឿងនោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតើមានជំរើសតែមួយគត់ចំពោះបញ្ហានោះទេ? តើការស្លាប់អស់កល្បជាជំនួសនោះទេ? ឥឡូវនេះនៅពេលនេះវាដល់ពេលហើយតើយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងជំរើសទាំងពីរនោះមែនទេ? បើដូច្នេះមែនតើអ្វីទៅជាចំណុចសំខាន់នៃការរៀបចំការគ្រប់គ្រងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ស្តេចដែលមានបូជាចារ្យ?

គួរកត់សម្គាល់ថានៅពេលផ្តល់ឱកាសឱ្យធ្វើជាសាក្សីនៅចំពោះមុខអាជ្ញាធរដែលមិនជឿទុកចិត្តលើជំនាន់របស់គាត់អំពីប្រធានបទនេះសាវ័កប៉ូលមិនបាននិយាយអំពីលទ្ធផលទាំងពីរនេះទេគឺជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់បាននិយាយអំពីជីវិតនិងជីវិត។

ប៉ុន្តែខ្ញុំសូមសារភាពប្រាប់អ្នកថាខ្ញុំគោរពបូជាព្រះនៃបុព្វបុរសរបស់យើងស្របតាមមាគ៌ាដែលគេហៅថានិកាយមួយ។ ខ្ញុំជឿអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានចែងនៅក្នុងក្រឹត្យវិន័យហើយសរសេរក្នុងគម្ពីរព្យាការី។ ¹⁵ហើយខ្ញុំក៏មានសង្ឃឹមដូចគ្នាចំពោះព្រះជាម្ចាស់ដែលពួកគេស្រឡាញ់នោះ ទាំងមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សអាក្រក់នឹងរស់ឡើងវិញ. ¹⁶ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងរក្សាមនសិការជ្រះថ្លានៅចំពោះព្រះនិងមនុស្ស»។ (កិច្ចការ ២៤: ១៤-១៦ BSB)

ការរស់ឡើងវិញពីរដង! ជាក់ស្តែងពួកគេខុសគ្នាប៉ុន្តែតាមនិយមន័យក្រុមទាំងពីរក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ជីវិតព្រោះនោះជាពាក្យថាការរស់ឡើងវិញមានន័យថា។ ទោះយ៉ាងណាជីវិតដែលក្រុមនីមួយៗភ្ញាក់ដឹងខ្លួនគឺខុសគ្នា។ តើតាមរបៀបណា? នោះនឹងជាប្រធានបទនៃអត្ថបទបន្ទាប់របស់យើង។

____________________________________________
[ខ្ញុំ] យើងនឹងពិភាក្សាអំពីការបង្រៀននរកនិងជោគវាសនារបស់មនុស្សស្លាប់នៅក្នុងអត្ថបទនាពេលអនាគតនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។
[ii] w៩១ ៣/១៥ ទំ។ ១៥ សេន។ ១០ រក្សារទេះសេះជាមួយរទេះសេះសេឡេស្ទាលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា
[iii] ជាការពិតណាស់គ្មានផ្កាយណាសូម្បីតែផ្កាយតូចបំផុតអាចធ្លាក់មកផែនដី។ ផ្ទុយទៅវិញទំនាញដ៏ធំធេងនៃផ្កាយណាមួយវានឹងជាផែនដីកំពុងធ្លាក់ចុះមុនពេលត្រូវលេបទាំងស្រុង។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។