ការសង្គ្រោះផ្នែកទី ៥ ៈកូនចៅរបស់ព្រះ

[សម្រាប់អត្ថបទមុនក្នុងអត្ថបទនេះសូមមើល ទាំងអស់នៅក្នុងគ្រួសារ.]

តើអ្នកនឹងភ្ញាក់ផ្អើលទេពេលដឹងថាសេចក្ដីបង្រៀនដែលមានជាទូទៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាស្ដីអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្សជាតិពិតជា ធ្វើឲ្យ ព្រះយេហូវ៉ាឈឺចាប់[ខ្ញុំ] ដូចជាឃោរឃៅនិងអយុត្តិធម៌? នោះមើលទៅដូចជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ក្លៀវក្លាប៉ុន្តែពិចារណាលើអង្គហេតុ។ ប្រសិនបើអ្នកនៅក្នុងព្រះវិហារដ៏សំខាន់មួយអ្នកទំនងជាត្រូវបានបង្រៀនថាពេលអ្នកស្លាប់អ្នកនឹងទៅឋានសួគ៌ឬឋាននរក។ គំនិតទូទៅគឺថាមនុស្សស្មោះត្រង់ទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះហើយអ្នកដែលបដិសេធព្រះគ្រីស្ទដោយការដាក់ទោសជារៀងរហូតនៅក្នុងឋាននរកជាមួយសាតាំង។

នៅពេលដែលអ្នកកាន់សាសនាជាច្រើននៅក្នុងយុគសម័យវិទ្យាសាស្ត្រសម័យនេះលែងជឿលើនរកជាកន្លែងនៃការធ្វើទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ចពួកគេនៅតែបន្តជឿថាអ្វីដែលល្អទៅឋានសួគ៌ហើយទុកចោលការចែកចាយរបស់អាក្រក់ទៅព្រះ។ ខ្លឹមសារនៃជំនឿនេះគឺថាអំពើអាក្រក់មិនវាយតម្លៃការសង្គ្រោះដល់សេចក្ដីស្លាប់ទេតែអ្វីដែលល្អធ្វើ។

ការធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់ជំនឿនេះគឺជាការពិតដែលថារហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះការបានសង្រ្គោះមានន័យថានៅជាប់នឹងយីហោពិសេសរបស់គ្រីស្ទសាសនា។ ទោះបីជាវាមិនអាចទទួលយកបានពីសង្គមក្នុងការនិយាយថាមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមិនមែនជាអ្នកមានជំនឿនឹងទៅឋាននរកវាមិនអាចត្រូវបានគេបដិសេធថានេះគឺជាការបង្រៀនទូទៅនៃក្រុមជំនុំរបស់ពិភពគ្រីស្ទសាសនាចាប់តាំងពីគោលលទ្ធិមិនពិតនៃនរកត្រូវបានបង្កើតឡើង។[ii]  ជាការពិតក្រុមជំនុំជាច្រើននៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការបង្រៀននេះទោះបីជាពួកគេនិយាយតែពីរឿងនេះក៏ដោយ។ សំលេងស្រែក។ដើម្បីការពារការបំភាន់នៃភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ។

ក្រៅពីគ្រីស្ទសាសនាដែលមានឥទ្ធិពលយើងមានសាសនាផ្សេងទៀតដែលមិនច្បាស់ក្នុងការប្រកាសអំពីការទទួលបានការសង្គ្រោះជាឯកសិទ្ធិនៃសមាជិកភាព។ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនេះយើងមានពួកមរមនស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានិងម៉ូស្លីម - តែបីនាក់។

ជាការពិតមូលហេតុដែលនៅពីក្រោយការបង្រៀននេះគឺភាពស្មោះត្រង់របស់ម៉ាក។ អ្នកដឹកនាំសាសនាណាមួយមិនអាចអោយអ្នកដើរតាមគេរត់ទៅរកសេចក្តីស្នេហាដែលជិតបំផុតបានទេពីព្រោះពួកគេមិនសប្បាយចិត្តនឹងអ្វីនៅក្នុងព្រះវិហារ។ នៅពេលដែលគ្រីស្ទានពិតត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់អ្នកដឹកនាំព្រះវិហារដឹងថាមានអ្វីផ្សេងទៀតដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្រងលើគំនិតនិងដួងចិត្តរបស់អ្នកដទៃ។ ការភ័យខ្លាចគឺជាគន្លឹះ។ វិធីដើម្បីធានាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះយីហោគ្រីស្ទសាសនារបស់អ្នកណាម្នាក់គឺដោយធ្វើឱ្យឋានៈនិងឯកសារជឿថាប្រសិនបើពួកគេចាកចេញពួកគេនឹងស្លាប់ - ឬអាក្រក់ជាងនេះទៀតត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយព្រះជារៀងរហូត។

គំនិតរបស់មនុស្សដែលមានឱកាសទីពីរក្នុងជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ធ្វើឱ្យខូចដល់ការគ្រប់គ្រងដែលមានមូលដ្ឋានលើការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះព្រះវិហារនីមួយៗមានកំណែជាក់លាក់របស់វាដែលយើងហៅថា“ គោលលទ្ធិតែមួយឱកាស” នៃការសង្គ្រោះ។ គោលលទ្ធិនេះបង្រៀនអ្នកជឿថាគាត់ មានតែឱកាសទេ ដើម្បីបានសង្រ្គោះកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃជំរើសដែលបានធ្វើនៅក្នុងជីវិតនេះ។ ផ្លុំវាឥឡូវនេះហើយវាជា "លាលាឆាលី" ។

អ្នកខ្លះអាចមិនយល់ស្របនឹងការវាយតម្លៃនេះ។ ឧទាហរណ៍ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាអាចប្រកែកថាពួកគេមិនបង្រៀនរឿងបែបនេះទេតែផ្ទុយទៅវិញបង្រៀនថាអ្នកដែលបានស្លាប់នឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីហើយទទួលបាន ឱកាស​លើក​ទីពីរ នៅសេចក្ដីសង្រ្គោះក្រោមការគ្រប់គ្រងមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ ទោះបីវាជាការពិតដែលពួកគេបង្រៀននូវឱកាសទី ២ សំរាប់អ្នកស្លាប់ក៏ពិតមែនដែលថាអ្នកដែលរស់រានមានជីវិតដល់ហាម៉ាគេដូនគ្មានឱកាសទីពីរទេ។ ស្មរបន្ទាល់ផ្សាយថាក្នុងចំណោមមនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់បុរសស្ដ្រីកុមារទារកនិងទារកនៅក្នុងដៃដែលនៅរស់រហូតដល់សង្គ្រាមអើម៉ាគេដូនមនុស្សទាំងអស់នឹងស្លាប់ជារៀងរហូតលើកលែងតែពួកគេប្រែចិត្ដជឿទៅលើសាសនាជ។ វ។[iv] ដូច្នេះគោលលទ្ធិរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺជា“ សេចក្តីបង្រៀនដែលមានឱកាសតែមួយ” នៃសេចក្តីសង្គ្រោះហើយការបង្រៀនបន្ថែមទៀតដែលអ្នកស្លាប់នឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញអនុញ្ញាតឱ្យមេដឹកនាំ JW ចាប់ចំណាប់ខ្មាំងដែលបានស្លាប់សម្រាប់ការរស់នៅ។ បើស្មរបន្ទាល់មិនស្មោះត្រង់នឹងគណៈអភិបាលទេនោះពួកគេនឹងត្រូវស្លាប់ជារៀងរហូតនៅហាម៉ាគេដូនហើយនឹងលែងមានសង្ឃឹមថានឹងបានឃើញមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានស្លាប់ទៅទៀត។ ការគ្រប់គ្រងនេះត្រូវបានពង្រឹងដោយការបង្រៀនដដែលៗដែលថាអើម៉ាគេដូនជិតមកដល់ហើយ។[iii]

(ផ្អែកលើគោលលទ្ធិរបស់ស្មរបន្ទាល់ប្រសិនបើអ្នកចង់បានឱកាសជាលើកទីពីរក្នុងជីវិតជម្រើសដ៏ល្អបំផុតរបស់អ្នកគឺការសំលាប់គ្រួសាររបស់អ្នកហើយបន្ទាប់មកធ្វើអត្តឃាតនៅមុនថ្ងៃអើម៉ាគេដូនផ្ទុះឡើង។ ខណៈដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះមើលទៅដូចជាមិនគោរពនិងគិតពិចារណាវាគឺជាសេណារីយ៉ូដែលមានសុពលភាពនិងជាក់ស្តែង) ផ្អែកលើស្មរបន្ទាល់សាក្សី។ )

ដើម្បីព្យាយាមជុំវិញភាពសាហាវឃោរឃៅនិងភាពអយុត្តិធម៌ដែល“ គោលលទ្ធិតែមួយឱកាស” នៃកម្លាំងសង្គ្រោះមកលើអ្នកជឿអ្នកសិក្សាបានបង្កើត[v] ដំណោះស្រាយគោលលទ្ធិផ្សេងៗគ្នាចំពោះបញ្ហារាប់ឆ្នាំ - លីមបូនិងហ្គ្រីហ្គោលីពតែជាដំណោះស្រាយលេចធ្លោពីរ។

ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកប្រូតេស្តង់ឬប្រកាន់ខ្ជាប់នូវនិកាយគ្រិស្តសាសនាតូចតាចណាមួយអ្នកនឹងត្រូវសារភាពថានៅពេលពិនិត្យអ្វីដែលអ្នកត្រូវបានបង្រៀនអំពីសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់មនុស្សជាតិលាបពណ៌ព្រះដូចជាឃោរឃៅនិងអយុត្តិធម៌។ តោះប្រឈមមុខនឹងវា៖ ទីលានលេងមិនជិតដល់កម្រិតទេ។ តើក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលត្រូវបានគេលួចពីក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់នៅក្នុងភូមិអាហ្វ្រិកនិងបង្ខំឱ្យក្លាយជាទាហានកុមារទទួលបានឱកាសដូចគ្នាក្នុងការទទួលបានការសង្គ្រោះដូចកូនគ្រឹស្ទៀនម្នាក់បានធំធាត់នៅជាយក្រុងសំបូរបែបអាមេរិកហើយផ្តល់ការចិញ្ចឹមអប់រំសាសនាដែរឬទេ? តើក្មេងស្រីឥណ្ឌាអាយុ ១៣ ឆ្នាំម្នាក់ត្រូវបានលក់ទៅក្នុងទាសភាពនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍មានឱកាសសមហេតុផលក្នុងការស្គាល់និងជឿលើព្រះគ្រីស្ទទេ? នៅពេលពពកខ្មៅងងឹតនៃអើម៉ាគេដូនលេចចេញមកតើអ្នកថែចៀមទីបេខ្លះមានអារម្មណ៍ថាគាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱកាសត្រឹមត្រូវដើម្បី "ធ្វើការជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវ" ដែរឬទេ? ហើយចុះយ៉ាងណាចំពោះកុមាររាប់ពាន់លាននាក់នៅលើផែនដីសព្វថ្ងៃនេះ? តើកូនក្មេងណាដែលទើបនឹងកើតរហូតដល់វ័យជំទង់អាចយល់ច្បាស់អំពីអ្វីដែលជាគ្រោះថ្នាក់បើពួកគេស្មានថាពួកគេនឹងរស់នៅកន្លែងដែលពួកគេប៉ះពាល់នឹងសាសនាគ្រីស្ទ?

ទោះបីមនសិការសមូហភាពរបស់យើងពពកដោយភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនិងបានធ្វើសង្គ្រាមដោយពិភពលោកដែលត្រួតត្រាដោយសាតាំងយើងអាចមើលឃើញយ៉ាងងាយថា“ គោលលទ្ធិតែមួយឱកាស” នៃសេចក្តីសង្រ្គោះគឺអយុត្តិធម៌អយុត្តិធម៌និងទុច្ចរិត។ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មិនមែនជារបស់ទាំងនេះទេ។ ជាការពិតគាត់គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលត្រឹមត្រូវយុត្តិធម៌និងសុចរិត។ ដូច្នេះយើងមិនចាំបាច់ពិគ្រោះជាមួយព្រះគម្ពីរដើម្បីសង្ស័យពីដើមកំណើតដ៏ទេវភាពនៃការបង្ហាញផ្សេងៗនៃ«គោលលទ្ធិមួយឱកាស»ដែលបង្រៀនដោយក្រុមជំនុំរបស់ពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ វាសមហេតុផលជាងមុនដើម្បីមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់នេះជាអ្វីដែលជាការបង្រៀនរបស់បុរសដែលប្តេជ្ញាគ្រប់គ្រងនិងត្រួតត្រាអ្នកដទៃ។

សម្អាតចិត្ត

ដូច្នេះប្រសិនបើយើងនឹងយល់ពីសេចក្តីសង្រ្គោះដូចដែលបានបង្រៀននៅក្នុងព្រះគម្ពីរយើងត្រូវតែលុបចោលនូវភាពច្របូកច្របល់នៃចិត្តដែលបំពេញគំនិតរបស់យើង។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះយើងសូមដោះស្រាយការបង្រៀនអំពីព្រលឹងមនុស្សអមតៈ។

គោលលទ្ធិដែលគ្រីស្ទសាសនាភាគច្រើនកាន់គឺថាមនុស្សទាំងអស់បានកើតមកដោយមានព្រលឹងអមតៈដែលបន្តរស់នៅបន្ទាប់ពីរូបកាយបានស្លាប់ទៅ។[vi] ការបង្រៀននេះមានគ្រោះថ្នាក់ព្រោះវាបំផ្លាញការបង្រៀនព្រះគម្ពីរអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ អ្នកឃើញទេខណៈដែលព្រះគម្ពីរមិនបានចែងអំពីមនុស្សដែលមានព្រលឹងអមតៈតែវានិយាយច្រើនអំពីរង្វាន់នៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលយើងគួរតែព្យាយាម។ (ម។ ១៩:១៦; យ៉ូហាន ៣:១៤, ១៥, ១៦; ៣:៣៦; ៤:១៤; ៥:២៤; ៦:៤០; រ៉ូ ២: ៦; កាឡ ៦: ៨; ១ ធី ១:១៦; ទីតុស ១: ២) (យូដាស ២១) សូមពិចារណាចំណុចនេះ: ប្រសិនបើអ្នកមានព្រលឹងអមតៈអ្នកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ដូច្នេះការសង្គ្រោះរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាបញ្ហានៃទីតាំង។ អ្នកបានរស់នៅជារៀងរហូតដូច្នេះសំណួរគឺមានតែអំពីកន្លែងដែលអ្នកនឹងរស់នៅ - នៅឋានសួគ៌ឋាននរកឬនៅកន្លែងផ្សេងទៀត។

ការបង្រៀនអំពីព្រលឹងអមតៈធ្វើឱ្យមានការសើចចំអកដល់ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូអំពីសេចក្តីស្មោះត្រង់ដែលទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមែនទេ? គេមិនអាចទទួលអ្វីដែលមានរួចហើយ។ សេចក្ដីបង្រៀនអំពីព្រលឹងអមតៈគ្រាន់តែជាការភូតភរកុហកមួយទៀតដែលសាថានបានប្រាប់អេវ៉ាថា៖ «អ្នកនឹងមិនស្លាប់ទេ»។ (កេ ៣: ៤)

ដំណោះស្រាយចំពោះអ្វីដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន

«តើអ្នកណាពិតជាអាចត្រូវបានសង្គ្រោះ? ... ជាមួយមនុស្សរឿងនេះមិនអាចទៅរួចទេតែព្រះអាចធ្វើបានទាំងអស់»។ (ម។ ១៩:២៦)

សូមក្រឡេកមើលស្ថានភាពដើមវិញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

មនុស្សទាំងអស់បានទទួលសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់ជារៀងរហូតក្នុងនាមជាមនុស្សពីព្រោះពួកគេទាំងអស់គ្នាជាកូនរបស់ព្រះតាមរយៈអ័ដាមហើយទទួលជីវិតជាមត៌កពីព្រះវរបិតា។ យើងបានបាត់បង់ការរំពឹងទុកនោះពីព្រោះអាដាមបានធ្វើបាបហើយត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីគ្រួសារដែលត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ មនុស្សមិនមែនជាកូនរបស់ព្រះទៀតទេតែគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃការបង្កើតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលមិនប្រសើរជាងសត្វនៅលើដីទេ។ (អេក ៣:១៩)

ស្ថានភាពនេះកាន់តែស្មុគស្មាញដោយការពិតដែលថាមនុស្សត្រូវបានព្រមព្រៀងគ្នាដោយសេរី។ អ័ដាមបានជ្រើសរើសការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើយើងចង់ក្លាយជាកូនរបស់ព្រះយើងត្រូវតែមានឆន្ទៈក្នុងការទទួលយកជំរើសនោះដោយសេរីដោយគ្មានការបង្ខិតបង្ខំឬការបោកបញ្ឆោតឡើយ។ ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនលួងលោមយើងមិនអោយជំរុញយើងឬបង្ខំយើងអោយចូលក្នុងគ្រួសាររបស់គេឡើយ។ គាត់ចង់អោយកូន ៗ របស់គាត់ស្រឡាញ់គាត់ដោយសេរី។ ដូច្នេះដើម្បី ឲ្យ ព្រះជួយសង្រ្គោះយើងទ្រង់នឹងត្រូវផ្តល់បរិយាកាសមួយដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសត្រឹមត្រូវនិងមិនចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងថាតើយើងចង់ត្រឡប់មករកទ្រង់ឬក៏អត់។ នោះគឺជាផ្លូវនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយ“ ព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់” ។ (យ៉ូហានទី ១ ៤: ៨)

ព្រះយេហូវ៉ាមិនបានប្រើឆន្ទៈរបស់គាត់លើមនុស្សជាតិទេ។ យើងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយឥតគិតថ្លៃ។ នៅក្នុងយុគសម័យដំបូងនៃប្រវត្ដិសាស្ដ្រមនុស្សជាតិដែលនៅទីបំផុតបាន នាំឲ្យ ពិភពលោកពោរពេញទៅដោយអំពើហិង្សា។ ទឹកជំនន់គឺជាការរៀបចំឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យហើយបានដាក់កម្រិតលើមនុស្សលើស។ ពីមួយពេលទៅមួយពេលព្រះអម្ចាស់បានពង្រឹងដែនកំណត់ទាំងនោះដូចករណីក្រុងសូដុមនិងកូម៉ូរ៉ាដែរតែនេះត្រូវបានធ្វើដើម្បីការពារពូជស្ត្រីនិងដើម្បីចៀសវាងភាពវឹកវរ។ (ហ្គ។ ៣:១៥) យ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងកំរិតដែលសមហេតុសមផលបែបនេះមនុស្សជាតិនៅតែមានការសម្រេចចិត្ដដោយខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ (មានកត្តាបន្ថែមទៀតហេតុអ្វីបានជារឿងនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតដែលមិនទាក់ទងយ៉ាងតឹងរឹងទៅនឹងបញ្ហានៃការសង្គ្រោះហើយដូច្នេះហួសពីវិសាលភាពនៃស៊េរីនេះ។[vii]) ទោះយ៉ាងណាលទ្ធផលគឺជាបរិយាកាសមួយដែលភាគច្រើននៃមនុស្សជាតិមិនអាចត្រូវបានផ្តល់ឱកាសត្រឹមត្រូវក្នុងការសង្គ្រោះ។ ជាឧទាហរណ៍ក្នុងបរិយាកាសដែលព្រះបានបង្កើតឡើងពោលគឺអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណក្រោមលោកម៉ូសេភាគច្រើនមិនអាចរួចផុតពីឥទ្ធិពលអាក្រក់នៃទំនៀមទម្លាប់ការជិះជាន់ការខ្លាចមនុស្សនិងកត្តាផ្សេងទៀតដែលរារាំងលំហូរនៃការគិតនិងគោលបំណងដោយសេរី។

ភស្ដុតាងអំពីរឿងនេះអាចឃើញក្នុងកិច្ចបំរើរបស់ព្រះយេស៊ូ។

“ ។ ។ បន្ទាប់មកព្រះអង្គចាប់ផ្ដើមតិះដៀលក្រុងនានាដែលជាកន្លែងដែលកិច្ចការភាគច្រើនរបស់ព្រះអង្គបានធ្វើគឺគេមិនកែប្រែចិត្ដគំនិតឡើយ។ ²¹ អ្នកនឹងត្រូវវេទនាហើយ! វេទនាដល់អ្នកក្រុងបេតសាសៃដា! ព្រោះថាប្រសិនបើការប្រព្រឹត្ដដ៏មានឥទ្ធិពលបានកើតឡើងនៅក្រុងទីរ៉ុសនិងស៊ីដូនដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងអ្នកនោះពួកគេនឹងបានប្រែចិត្តជាយូរមកហើយនៅក្នុងបាវនិងផេះ។ ²² ហេតុនេះខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នកថានៅថ្ងៃវិនិច្ឆ័យទោសអ្នកក្រុងទីរ៉ូសនិងអ្នកក្រុងស៊ីដូនអ្នកនឹងទទួលបានជ័យជំនះជាងអ្នក។ ²³ហើយអ្នកកាណានណាមអើយតើអ្នកនឹងត្រូវបានលើកតម្កើងឡើងនៅស្ថានសួគ៌ឬ? ចុះទៅហៃដេតអ្នកនឹងមក។ ពីព្រោះប្រសិនបើស្នាដៃដ៏មានឥទ្ធិពលដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងអ្នកបានកើតឡើងនៅសូដុមនោះវានឹងនៅតែមានរហូតដល់ថ្ងៃនេះ។ ²⁴ហេតុនេះខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាប្រជាជននៅថ្ងៃជំនុំជំរះនឹងនៅស្ថិតស្ថេររហូតដល់ស្រុកសូដុមជាងអ្នក»។ (ម។ ១១: ២០-២៤)

ប្រជាជនក្រុងសូដុមជាមនុស្សអាក្រក់ហើយព្រះបានបំផ្លាញពួកគេ។ ប៉ុន្ដែពួកគេនឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃជំនុំជម្រះ។ ប្រជាជននៅសូរ៉ាហ្សិននិងបេតសាដាដាមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សអាក្រក់ដូចពួកសូដុមនោះទេផ្ទុយទៅវិញពួកគេត្រូវបានគេថ្កោលទោសពីព្រះយេស៊ូវដោយសារពួកគេមានចិត្តរឹងរូស។ ទោះយ៉ាងណាពួកគេក៏នឹងត្រឡប់មកវិញដែរ។

ប្រជាជនក្រុងសូដុមមិនបានកើតមកជាមនុស្សអាក្រក់ទេតែបានក្លាយជារបៀបនោះដោយសារបរិស្ថានរបស់ពួកគេ។ ដូចគ្នានេះដែរអ្នកដែលនៅ Chorazin និងបេតសៃដាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយប្រពៃណីមេដឹកនាំរបស់ពួកគេសម្ពាធពីមិត្តភក្ដិនិងធាតុផ្សេងទៀតដែលមានឥទ្ធិពលហួសហេតុលើឆន្ទៈសេរីនិងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់មនុស្ស។ ឥទ្ធិពលទាំងនេះគឺខ្លាំងណាស់ដែលវាបានរារាំងមនុស្សទាំងនោះមិនឱ្យទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូថាមកពីព្រះនោះទេទោះបីពួកគេបានឃើញគាត់ជាសះស្បើយពីជំងឺគ្រប់យ៉ាងហើយថែមទាំងប្រោសមនុស្សស្លាប់អោយរស់ឡើងវិញក៏ដោយ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកទាំងនេះនឹងមានឱកាសទីពីរ។

សូមស្រមៃគិតអំពីពិភពលោកមួយដែលគ្មានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានបែបនេះ។ សូមស្រមៃគិតអំពីពិភពលោកមួយដែលគ្មានវត្តមានរបស់សាតាំង។ ពិភពលោកដែលទំនៀមទម្លាប់និងការរើសអើងរបស់បុរសគឺជារឿងអតីតកាល? ស្រមៃថាមានសេរីភាពក្នុងការគិតនិងហេតុផលដោយសេរីដោយគ្មានការភ័យខ្លាចនៃការសងសឹក; ពិភពលោកមួយដែលគ្មានអាជ្ញាធរណាអាចបង្ខំអ្នក ឲ្យ «កែគំនិតរបស់អ្នក»តាមទស្សនៈរបស់វាឡើយ។ មានតែនៅក្នុងពិភពលោកទេដែលវាលលេងនឹងក្លាយជាកំរិតពិតប្រាកដ។ មានតែនៅក្នុងពិភពលោកមួយទេដែលច្បាប់ទាំងអស់ត្រូវអនុវត្តស្មើៗគ្នាចំពោះប្រជាជនទាំងអស់។ បន្ទាប់មកហើយមានតែពេលនោះទេដែលមនុស្សគ្រប់រូបនឹងមានសិទ្ធិអនុវត្តឆន្ទៈសេរីរបស់ខ្លួនហើយជ្រើសរើសថាតើត្រូវវិលត្រឡប់ទៅរកព្រះវរបិតាវិញឬអត់។

តើបរិយាកាសប្រកបដោយពរជ័យបែបនេះអាចសំរេចបានយ៉ាងដូចម្តេច? ច្បាស់ណាស់វាមិនអាចទៅរួចទេជាមួយសាតាំងជុំវិញ។ សូម្បីតែនៅជាមួយគាត់ក៏ដោយរដ្ឋាភិបាលរបស់មនុស្សនឹងធ្វើឱ្យវាមិនអាចទទួលយកបានទេ។ ដូច្នេះពួកគេក៏ត្រូវទៅដែរ។ ជាការពិតដើម្បីឱ្យដំណើរការនេះបានគ្រប់ទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សត្រូវតែលុបបំបាត់ចោល។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគ្មានច្បាប់ទេវានឹងមានភាពវឹកវរ។ អ្នកខ្លាំងនឹងត្រួតត្រាអ្នកខ្សោយ។ ម៉្យាងវិញទៀតតើវិធានបែបណាដែលត្រូវជៀសវាងពីការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពាក្យចាស់ពោលគឺ“ ការខូចអំណាច” ។

សម្រាប់បុរសរឿងនេះមិនអាចទៅរួចទេប៉ុន្តែគ្មានអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ព្រះ។ (ម៉ាថ។ ១៩:២៦) ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសម្ងាត់អស់រយៈពេលប្រហែលជា ៤.០០០ ឆ្នាំរហូតដល់គ្រិស្ដ។ (រ៉ូ ១៦:២៥; លោក ៤:១១, ១២) ប៉ុន្ដែព្រះមានគោលបំណង ឲ្យ ដំណោះស្រាយនេះកើតឡើងតាំងពីដំបូងមក។ (ម។ ២៥:៣៤; អេភ។ ១: ៤) ដំណោះស្រាយរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺបង្កើតនូវរដ្ឋាភិបាលដែលមិនចេះពុកផុយដែលនឹងផ្តល់នូវបរិស្ថានសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់មនុស្សជាតិ។ វាបានចាប់ផ្ដើមដោយប្រមុខរដ្ឋាភិបាលនោះគឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ ទោះជាលោកជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះក៏ដោយក៏ត្រូវការច្រើនជាងអ្នកបម្រើដ៏ល្អម្នាក់ដែរ។ (កូឡ។ ១:១៥; យ៉ូហាន ១:១៤, ១៨)

«ទោះជាទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រាក្ដីទ្រង់បានរៀនគោរពប្រតិបត្តិពីអ្វីដែលទ្រង់បានរងទុក្ខហើយបានល្អឥតខ្ចោះនោះទ្រង់បានក្លាយជា នៃ អ្នកនិពន្ធនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បជានិច្ចដល់អស់អ្នកដែលស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ ... ” (គាត់ ៥: ៨, ៩ ប៊ី។ ប៊ី។ )

ឥឡូវនេះប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវការគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតច្បាប់បន្ទាប់មកស្តេចមួយអង្គនឹងគ្រប់គ្រាន់ជាពិសេសប្រសិនបើស្តេចនោះគឺជាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដ៏រុងរឿង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចាំបាច់បន្ថែមទៀតដើម្បីធានាឱ្យមានជម្រើសស្មើភាពគ្នា។ ក្រៅពីការដកចេញនូវសម្ពាធពីខាងក្រៅមានផ្នែកខាងក្នុង។ ទោះជាអំណាចរបស់ព្រះអាចបំបាត់នូវការខូចខាតដែលបង្កឡើងដោយភាពភ័យរន្ធត់ដូចជាការរំលោភបំពានលើកូនក្មេងក៏ដោយតែគាត់ទាញយកឥទ្ធិពលពីឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្សម្នាក់។ គាត់នឹងដកចេញនូវឧបាយកលអវិជ្ជមានប៉ុន្តែគាត់មិនបញ្ចូលបញ្ហាដោយការចូលរួមក្នុងការរៀបចំខ្លួនឯងសូម្បីតែយើងអាចមើលឃើញថាវិជ្ជមាន។ ដូច្នេះគាត់នឹងផ្តល់ជំនួយប៉ុន្តែប្រជាជនត្រូវតែទទួលយកជំនួយដោយឆន្ទៈ។ តើគាត់អាចធ្វើបានយ៉ាងដូចម្តេច?

ការរស់ឡើងវិញពីរ

ព្រះគម្ពីរនិយាយពីការរស់ឡើងវិញពីរគឺមួយនៃមនុស្សសុចរិតនិងម្នាក់ទៀតរបស់មនុស្សទុច្ចរិត។ ម្នាក់នឹងមានជីវិតហើយម្នាក់ទៀតនឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យ។ (កិច្ចការ ២៤:១៥; យ៉ូហាន ៥:២៨, ២៩) ការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញមុនដំបូងគឺសំដៅទៅលើមនុស្សសុចរិតដល់ជីវិតប៉ុន្ដែមានទស្សនៈយ៉ាងជាក់លាក់។

"បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កហើយខ្ញុំអង្គុយលើបល្ល័ង្កទាំងនោះគឺអ្នកមានអំណាចនឹងវិនិច្ឆ័យទោស។ ខ្ញុំក៏បានឃើញព្រលឹងរបស់អ្នកដែលត្រូវគេកាត់ក្បាលដើម្បីធ្វើបន្ទាល់អំពីព្រះយេស៊ូនិងចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងអ្នកដែលមិនថ្វាយបង្គំសត្វនោះឬរូបចម្លាក់របស់វាហើយមិនបានទទួលសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬដៃរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានរស់ឡើងវិញហើយសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ⁵មនុស្សស្លាប់ឯទៀតៗមិនបានរស់ឡើងវិញទេរហូតដល់មួយពាន់ឆ្នាំចប់។ នេះគឺជាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង។ ⁶អ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញនៅលើកទីមួយពិតជាមានសុភមង្គលហើយ! សេចក្ដីស្លាប់ទីពីរគ្មានអំណាចអ្វីឡើយតែគេនឹងទៅជាបូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដហើយគេនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ (ឡើងវិញ ២០: ៤-៦)

អស់អ្នកដែលរស់ឡើងវិញដំបូងនឹងគ្រប់គ្រងជាស្ដេចនឹងវិនិច្ឆ័យហើយនឹងបម្រើជាសង្ឃ។ លើអ្នកណា? ដោយសារមានតែពីរទេដូច្នេះវាច្បាស់ថាពួកគេនឹងគ្រប់គ្រងលើអ្នកដែលបង្កើតជាមនុស្សទុច្ចរិតដែលនឹងវិលត្រឡប់ទៅរកការរស់ឡើងវិញនៃការជំនុំជំរះ។ (យ៉ូហាន ៥:២៨, ២៩)

វាជារឿងអយុត្តិធម៌ប្រសិនបើមនុស្សទុច្ចរិតត្រូវបានគេនាំត្រឡប់មកវិញគ្រាន់តែត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយផ្អែកលើអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើនៅក្នុងជីវិតនេះ។ នេះគ្រាន់តែជាកំណែថ្មីមួយទៀតនៃ“ គោលលទ្ធិដែលមានឱកាសតែមួយ” នៃសេចក្ដីសង្រ្គោះដែលយើងបានឃើញការបកស្រាយខុសពីព្រះជាម្ចាស់ថាអយុត្តិធម៌អយុត្តិធម៌និងឃោរឃៅ។ លើសពីនេះទៅទៀតអ្នកដែលត្រូវបានវិនិច្ឆ័យយ៉ាងសង្ខេបមិនចាំបាច់មានមុខងារជាសង្ឃឡើយ។ ប៉ុន្ដែអ្នកទាំងនេះដែលរស់ឡើងវិញមុនគេជាសង្ឃ។ ការងាររបស់ពួកគេទាក់ទងនឹង“ ការព្យាបាលប្រជាជាតិនានា” - យើងនឹងឃើញនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។ (ឡើងវិញ ២២: ២)

សរុបសេចក្ដីគោលបំណងនៃការមានស្តេចចៅក្រមនិងបូជាចារ្យធ្វើការជាមួយគ្នានិងនៅក្រោមព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាស្ដេចដែលជាព្រះមេស្ស៊ី កម្រិតវាលលេង។ មនុស្សទាំងនេះមានភារកិច្ចផ្តល់ឱ្យមនុស្សទាំងអស់នូវឱកាសស្មើភាពនិងស្មើភាពគ្នាក្នុងការសង្គ្រោះដែលពួកគេត្រូវបានបដិសេធដោយសារតែភាពមិនស្មើគ្នានៃប្រព័ន្ធបច្ចុប្បន្ន។

តើអ្នកណាជាមនុស្សសុចរិតទាំងនេះ?

កូនចៅរបស់ព្រះ

រ៉ូម ៨: ១៩-២៣ និយាយអំពីកូនព្រះ។ ការបង្ហាញរបស់ទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលការបង្កើត (មនុស្សឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះ) កំពុងរង់ចាំ។ តាមរយៈបុត្រានៃព្រះទាំងនេះមនុស្សជាតិ (ការបង្កើត) ក៏នឹងត្រូវបានដោះលែងឱ្យមានសេរីភាពហើយមានសេរីភាពរុងរឿងដូចគ្នានឹងមរតកបុត្រារបស់ព្រះតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ។

«…ថាការបង្កើតដោយខ្លួនវានឹងត្រូវបានដោះលែងពីទាសភាពនៃការពុករលួយនិងទទួលបានសេរីភាពនៃសិរីល្អនៃកូនចៅរបស់ព្រះ»។ (រ៉ូ ៨:២១ អេសអេស)

ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដើម្បីប្រមូលកូនចៅរបស់ព្រះ។ ការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អអំពីរាជាណាចក្រមិនមែនទាក់ទងនឹងការសង្គ្រោះមនុស្សជាតិភ្លាមៗទេ។ វាមិនមែនជាគោលលទ្ធិនៃការសង្គ្រោះតែមួយមុខគត់។ តាមរយៈការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អលោកយេស៊ូបានប្រមូល«អ្នករើសតាំង»។ ទាំងនេះគឺជាកូនចៅរបស់ព្រះដែលអ្នកទាំងនោះអាចត្រូវបានសង្គ្រោះ។

អំណាចនិងសិទ្ធិអំណាចដ៏អស្ចារ្យនឹងត្រូវបានផ្តល់ដល់អ្នកទាំងនោះដូច្នេះពួកគេត្រូវតែមិនចេះរលួយ។ ប្រសិនបើព្រះរាជបុត្រាដែលគ្មានបាបរបស់ព្រះត្រូវតែ ល្អឥតខ្ចោះ (គាត់ ៥: ៨, ៩) វាបន្តថាអ្នកដែលកើតមកក្នុងអំពើបាបក៏ត្រូវតែមានការល្បងលនិងល្អឥតខ្ចោះមុនពេលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ការទទួលខុសត្រូវដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ គួរឲ្យ អស្ចារ្យណាស់ដែលព្រះយេហូវ៉ាអាចវិនិយោគទំនុកចិត្ដបែបនេះទៅលើមនុស្សឥតគ្រប់ល័ក្ខណ៍!

 “ ដឹងនៅពេលអ្នកធ្វើវា សាកល្បងជំនឿរបស់អ្នក ផលិតការស៊ូទ្រាំ។ ⁴ តែត្រូវចេះស៊ូទ្រាំអោយបានចប់សព្វគ្រប់ដើម្បីអោយអ្នករាល់គ្នាបានគ្រប់លក្ខណៈនិងមានលក្ខណៈគ្រប់ជំពូកដោយមិនខ្វះខាតអ្វីឡើយ។ (យ៉ាស ១: ៣, ៤)

«ដោយព្រោះហេតុនេះហើយបានជាអ្នករាល់គ្នាមានចិត្ដត្រេកអរជាខ្លាំងទោះបីបានមួយរយៈខ្លីក៏ដោយក៏ត្រូវរងទុក្ខលំបាកដោយការល្បងលផ្សេងៗដែរ។ ⁷ នៅក្នុងលំដាប់ថា គុណភាពនៃជំនឿរបស់អ្នកត្រូវបានសាកល្បងដែលមានតម្លៃច្រើនជាងមាសដែលត្រូវវិនាសទោះបីវាត្រូវបានល្បងដោយភ្លើងក៏ដោយប្រហែលជាអាចរកឃើញនូវមូលហេតុនៃការសរសើរនិងសិរីល្អនិងកិត្ដិយសនៅពេលការបើកសម្តែងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ (១ ភី ១: ៦, ៧)

នៅទូទាំងប្រវត្ដិសាស្ដ្រមានមនុស្សកម្រដែលអាចមានជំនឿលើព្រះទោះជាមានឧបសគ្គគ្រប់បែបយ៉ាងដែលសាតាំងនិងលោកីយរបស់វាកំពុងតែដើរក៏ដោយ។ ជាញឹកញាប់ដោយមានតិចតួចបំផុតដើម្បីបន្តមនុស្សបែបនេះបានបង្ហាញជំនឿដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេមិនត្រូវការសេចក្តីសង្ឃឹមដែលបានបញ្ចោញយ៉ាងច្បាស់នោះទេ។ ជំនឿរបស់ពួកគេផ្អែកលើជំនឿលើសេចក្ដីល្អនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ នោះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខវេទនានិងការបៀតបៀនគ្រប់បែបយ៉ាង។ ពិភពលោកមិនសមនឹងមនុស្សបែបនេះទេហើយនៅតែបន្តមិនសមនឹងពួកគេ។ (គាត់ ១១: ១-៣៧; គាត់ ១១:៣៨)

តើព្រះអយុត្តិធម៌ទេដែលមានតែបុគ្គលដែលមានជំនឿអស្ចារ្យបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាសមនឹងទទួលបាន?

មែនហើយតើវាអយុត្តិធម៌ដែលមនុស្សមិនមានសមត្ថភាពដូចទេវតាទេឬ? តើជារឿងអយុត្តិធម៌ទេដែលទេវតាមិនអាចបង្កើតកូនដូចមនុស្សបាន? តើវាអយុត្តិធម៌ទេដែលស្ត្រីនិងបុរសមានភាពខុសគ្នានិងមានតួនាទីខុសគ្នាខ្លះនៅក្នុងជីវិត? ឬតើយើងកំពុងអនុវត្តគំនិតនៃភាពយុត្តិធម៌ចំពោះអ្វីមួយដែលមិនទាក់ទង?

តើភាពយុត្តិធម៌មិនមាននៅក្នុងស្ថានភាពដែលមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យដូចគ្នាទេឬ? មនុស្សទាំងអស់បានត្រូវផ្ដល់ ឲ្យ តាមរយៈឪពុកម្ដាយដើមរបស់យើងនូវឱកាស ឲ្យ គេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះជាមួយនឹងមរតកមត៌កដែលរួមបញ្ចូលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ មនុស្សទាំងអស់បានទទួលសិទ្ធិសេរី។ ដូច្នេះដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ព្រះត្រូវតែផ្តល់ឱ្យមនុស្សទាំងអស់នូវឱកាសស្មើគ្នាដើម្បីប្រើឆន្ទៈសេរីរបស់ពួកគេក្នុងការជ្រើសរើសថាតើត្រូវក្លាយជាកូនរបស់គាត់និងទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ មធ្យោបាយដែលព្រះអម្ចាស់សំរេចគោលបំណងនោះគឺនៅខាងក្រៅបញ្ហាយុត្តិធម៌។ លោកបានជ្រើសរើសលោកម៉ូសេដើម្បីរំដោះប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល។ តើវាអយុត្តិធម៌ចំពោះជនរួមជាតិរបស់គាត់ដែលនៅសល់មែនទេ? ឬចំពោះបងប្អូនរបស់គាត់ដូចជាអើរ៉ុនឬម៉ារាមឬកូរ៉ា? ពួកគេបានគិតដូច្នេះនៅចំណុចមួយប៉ុន្តែត្រូវបានកំណត់ត្រឹមត្រូវពីព្រោះព្រះមានសិទ្ធិជ្រើសរើសបុរសត្រឹមត្រូវ (ឬស្ត្រី) សម្រាប់ការងារ។

ក្នុងករណីដែលអ្នកដែលគាត់បានជ្រើសរើសជាកូនរបស់ព្រះគាត់ជ្រើសរើសដោយផ្អែកលើជំនឿ។ គុណសម្បត្ដិដែលត្រូវបានធ្វើតេស្តនេះធ្វើឱ្យបេះដូងប្រែចិត្ដដល់ចំណុចដែលគាត់អាចប្រកាសថាជាមនុស្សសុចរិតសូម្បីតែមនុស្សមានបាបហើយវិនិយោគលើពួកគេនូវសិទ្ធិគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ វាជារឿងគួរអោយកត់សំគាល់។

ជំនឿមិនដូចជំនឿទេ។ អ្នកខ្លះអះអាងថាព្រះត្រូវធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីឱ្យមនុស្សជឿគឺដើម្បីបង្ហាញខ្លួនគាត់ហើយបំបាត់ការសង្ស័យទាំងអស់។ មិន​ដូច្នេះ​ទេ! ឧទាហរណ៍ទ្រង់បានបង្ហាញអង្គទ្រង់តាមរយៈគ្រោះកាចដប់ដែលជាផ្នែកមួយនៃសមុទ្រក្រហមនិងការសម្ដែងដ៏គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែងនៃវត្តមានរបស់ព្រះអង្គនៅលើភ្នំស៊ីណៃប៉ុន្តែនៅលើជើងភ្នំនោះប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គនៅតែមិនស្មោះត្រង់និងគោរពបូជារូបកូនគោមាស។ ជំនឿមិនបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយអត្ថន័យនៅក្នុងអាកប្បកិរិយានិងដំណើរជីវិតរបស់មនុស្សឡើយ។ ជំនឿពិតជា! តាមពិតសូម្បីតែទេវតាដែលមានវត្ដមាននៅចំពោះព្រះក៏ដោយក៏នៅតែបះបោរប្រឆាំងនឹងគាត់ដែរ។ (យ៉ា។ ២:១៩; រេ។ ១២: ៤; យ៉ូប ១: ៦) ជំនឿពិតគឺជារបស់ដ៏កម្រមួយ។ (២ ធី ៣: ២) យ៉ាងណាក៏ដោយព្រះមានមេត្ដាករុណា។ ទ្រង់ជ្រាបពីកំរិតសមត្ថភាពរបស់យើង។ គាត់ដឹងថាការបង្ហាញខ្លួនគាត់តាមពេលវេលាសមស្របនឹងមិននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿដ៏ច្រើនទេ។ សម្រាប់មនុស្សលោកភាគច្រើនគឺត្រូវការជាចាំបាច់ហើយកូនចៅរបស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្តល់វា។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មុននឹងយើងអាចចូលទៅក្នុងនោះ យើងត្រូវដោះស្រាយសំណួរអំពី Armageddon ។ ការបង្រៀនព្រះគម្ពីរនេះ ត្រូវបានសាសនានានាក្នុងពិភពលោកបង្ហាញមិនពិត ដើម្បីបង្ហាញពីឧបសគ្គធំដល់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណា និងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ ដូច្នេះ នេះ​នឹង​ជា​ប្រធាន​បទ​នៃ​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

________________________________________________

[ខ្ញុំ] មានការបង្ហាញផ្សេងគ្នាសម្រាប់ Tetragrammaton (YHWH ឬ JHVH) ជាភាសាអង់គ្លេស។ ការពេញចិត្តជាច្រើន ព្រះយេហូវ៉ា ជាង ព្រះអម្ចាស់ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែចូលចិត្តការបង្ហាញផ្សេង។ នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកខ្លះការប្រើប្រាស់ ព្រះយេហូវ៉ា នេះបញ្ជាក់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាពីព្រោះការសេពគប់ជាមួយនិងការផ្សព្វផ្សាយនៃព្រះនាមដ៏ទេវភាពនេះមានជាយូរមកហើយរាប់សតវត្សរ៍។ ទោះជាយ៉ាងណាការប្រើ ព្រះយេហូវ៉ា អាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងត្រឡប់មកវិញជាច្រើនរយឆ្នាំនិងជាផ្នែកមួយនៃការបង្ហាញត្រឹមត្រូវនិងទូទៅជាច្រើន។ ដើមឡើយការបញ្ចេញសំឡេងនៃអក្សរ“ ជ” ជាភាសាអង់គ្លេសគឺនៅជិតនឹងភាសាហេប្រ៊ូ“ អ៊ី” ប៉ុន្តែវាបានផ្លាស់ប្តូរនៅសម័យទំនើបពីសំលេងគ្មានសម្លេងទៅជាសំលេងរំខាន។ ដូច្នេះវាមិនមែនជាការបញ្ចេញសំលេងជិតបំផុតទៅនឹងពាក្យដើមនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញហេព្រើរភាគច្រើនទេ។ ដែលត្រូវបានគេនិយាយអារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធគឺថាការបញ្ចេញសម្លេងជាក់លាក់នៃ Tetragrammaton មិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសំរេចបាននាពេលបច្ចុប្បន្នហើយមិនគួរត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសំខាន់នោះទេ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺយើងប្រើព្រះនាមរបស់ព្រះនៅពេលបង្រៀនអ្នកដទៃដូចជាឈ្មោះរបស់គាត់តំណាងឱ្យមនុស្សនិងចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់។ នៅតែ, ចាប់តាំងពី ព្រះអម្ចាស់ មើលទៅដូចជាខិតទៅជិតអត្ថបទដើមខ្ញុំកំពុងជ្រើសរើសវានៅក្នុងអត្ថបទដែលនៅសល់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលសរសេរជាពិសេសសម្រាប់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាខ្ញុំនឹងបន្តប្រើប្រាស់ ព្រះយេហូវ៉ា ដោយចាំអំពីគំរូរបស់ប៉ូល។ (២ កូ ៩: ១៩-២៣)

[ii] ទោះបីវាមិនមែនជាជំនឿរបស់យើងថាឋាននរកគឺជាកន្លែងពិតប្រាកដមួយដែលព្រះធ្វើទារុណកម្មមនុស្សអាក្រក់អស់កល្បជានិច្ចវាហួសពីវិសាលភាពនៃអត្ថបទនេះដើម្បីទទួលបានការវិភាគលំអិត។ មានច្រើននៅលើអ៊ីនធឺណិតដើម្បីបង្ហាញថាការបង្រៀន ដើមកំណើត ពីពេលដែលឪពុករបស់សាសនាចក្របានរៀបការជាមួយការប្រើឧទាហរណ៍របស់ព្រះយេស៊ូវ ជ្រលងភ្នំហ៊ីនណាំ ជាមួយនឹងជំនឿមិនជឿពីបុរាណនៅក្នុងពិភពដ៏អាក្រក់មួយដែលគ្រប់គ្រងដោយសាតាំង។ ទោះយ៉ាងណាដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ចំពោះអ្នកដែលជឿលើគោលលទ្ធិអត្ថបទបន្ទាប់របស់យើងនឹងពន្យល់ពីហេតុផលដែលយើងផ្អែកលើជំនឿរបស់យើងថាគោលលទ្ធិគឺមិនពិត។

[iii] «អើម៉ាគេដូនជិតមកដល់ហើយ»។ - សមាជិក GB គឺលោក Anthony Morris III ក្នុងសុន្ទរកថាចុងក្រោយនៅសន្និបាតប្រចាំតំបន់ឆ្នាំ ២០១៧ ។

[iv] ដើម្បីទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់ក្នុងសួនឧទ្យាននៅផែនដីយើងត្រូវសម្គាល់អង្គការនោះហើយបម្រើព្រះដែលជាផ្នែកនៃអង្គការនោះ»។ (w83 ០២/១៥ ទំព័រ ១២)

[v] ដើម្បីនិយាយថា“ ត្រូវបានបង្កើត” មានភាពត្រឹមត្រូវពីព្រោះគ្មានគោលលទ្ធិណាមួយអាចរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធទេប៉ុន្តែមកពីទេវកថាឬការគិតរបស់មនុស្ស។

[vi] ការបង្រៀននេះមិនស្របតាមបទគម្ពីរទេ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនយល់ស្របសូមផ្តល់នូវបទគម្ពីរដែលបញ្ជាក់ពីវាដោយប្រើផ្នែកអត្ថាធិប្បាយខាងក្រោមអត្ថបទនេះ។

[vii] ស្ថានភាពដែលបានកើតឡើងរវាងព្រះយេហូវ៉ានិងសាថានចំពោះភាពស្មោះត្រង់របស់យ៉ូបបង្ហាញថាមិនត្រឹមតែមានការសង្គ្រោះរបស់មនុស្សជាតិប៉ុណ្ណោះទេ។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។