ការសង្គ្រោះផ្នែកទី ៤ ៈទាំងអស់នៅក្នុងគ្រួសារ

នេះ អត្ថបទមុន ដោះស្រាយជាមួយគ្រាប់ពូជគូប្រជែងទាំងពីរដែលឈ្លោះប្រកែកគ្នាទៅវិញទៅមកគ្រប់ពេលវេលារហូតដល់ការឈានដល់កំរិតខ្ពស់បំផុតនៃការសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ។ ឥឡូវនេះយើងស្ថិតនៅក្នុងដំណាក់កាលទីបួននៃស៊េរីនេះហើយយើងមិនដែលឈប់សួរសំណួរថាតើអ្វីជាសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើង?

តើសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្សជាតិរួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះ? ប្រសិនបើអ្នកគិតថាចម្លើយគឺជាក់ស្តែងបន្ទាប់មកគិតម្តងទៀត។ ខ្ញុំបានធ្វើហើយខ្ញុំបានធ្វើ។ ខ្ញុំអាចធានាចំពោះអ្នកថាបន្ទាប់ពីផ្តល់នូវគំនិតជាច្រើននេះខ្ញុំបានដឹងថាវាប្រហែលជាការយល់ច្រលំនិងការបកស្រាយខុសពីការបង្រៀនគ្រឹះនៃគ្រីស្ទសាសនា។

ប្រសិនបើអ្នកត្រូវសួរសំណួរប្រូតេស្ដង់ជាមធ្យមរបស់អ្នកនោះអ្នកទំនងជានឹងលឺថាសេចក្ដីសង្រ្គោះមានន័យថាទៅស្ថានសួគ៌ប្រសិនបើអ្នកល្អ។ ផ្ទុយទៅវិញប្រសិនបើអ្នកអាក្រក់អ្នកនឹងធ្លាក់ទៅឋាននរក។ ប្រសិនបើអ្នកសួរកាតូលិកអ្នកនឹងទទួលបានចម្លើយស្រដៀងគ្នានេះជាមួយអ្នកបន្ថែមថាប្រសិនបើអ្នកមិនល្អគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីស័ក្តិសមនឹងឋានសួគ៌ប៉ុន្តែមិនល្អទេដែលសមនឹងទទួលការថ្កោលទោសនៅក្នុងឋាននរកអ្នកទៅ Purgatory ដែលជាប្រភេទនៃការបោសសំអាត។ ផ្ទះដូចជាកោះអេលីសបានត្រឡប់មកវិញនៅពេលថ្ងៃ។

សម្រាប់ក្រុមទាំងនេះការរស់ឡើងវិញគឺជារបស់រូបកាយពីព្រោះព្រលឹងមិនដែលងាប់ដោយអមតៈនិងទាំងអស់។[ខ្ញុំ]  ជាការពិតជំនឿលើព្រលឹងអមតៈមានន័យថាគ្មានក្តីសង្ឃឹមនិងរង្វាន់នៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនោះទេព្រោះតាមនិយមន័យព្រលឹងអមតៈគឺស្ថិតស្ថេរ។ វាហាក់ដូចជាថាសម្រាប់ភាគច្រើននៃអ្នកដែលនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាការសង្គ្រោះ - ដូចជាសហគមន៍អចលនទ្រព្យនិយាយគឺនិយាយអំពី“ ទីតាំងទីតាំងទីតាំង” ។ នេះក៏មានន័យផងដែរថាភាគច្រើននៃអ្នកដែលអះអាងថាខ្លួនជាគ្រីស្ទបរិស័ទនោះភពផែនដីនេះគឺមិនត្រឹមតែជាដីដែលមានភស្តុតាងប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាកន្លែងស្នាក់នៅបណ្តោះអាសន្នដែលយើងត្រូវបានសាកល្បងនិងចម្រាញ់មុនពេលយើងទៅទទួលរង្វាន់ដ៏នៅអស់កល្បរបស់យើងនៅស្ថានសួគ៌ឬការដាក់ទោសអស់កល្បនៅឋាននរក។

ដោយមិនអើពើនឹងការពិតដែលថាគ្មានមូលដ្ឋានខាងព្រះគម្ពីរត្រឹមត្រូវសម្រាប់ទ្រឹស្ដីនេះទេអ្នកខ្លះមិនអើពើនឹងមូលដ្ឋានឡូជីខលសុទ្ធសាធ។ ពួកគេវែកញែកថាបើផែនដីជាដីដែលសក្តិសមនឹងយើងដើម្បីទទួលរង្វាន់នៅស្ថានសួគ៌ហេតុអ្វីព្រះបង្កើតទេវតាដោយផ្ទាល់ជាមនុស្សវិញ្ញាណ? តើពួកគេមិនចាំបាច់ត្រូវបានសាកល្បងដែរឬទេ? បើមិនដូច្នោះទេហេតុអ្វីយើង? ហេតុអ្វីបានជាបង្កើតរូបវន្តបុគ្គលប្រសិនបើអ្វីដែលអ្នកកំពុងស្វែងរកប្រសិនបើអ្វីដែលអ្នកចង់បញ្ចប់នោះគឺជារូបវិញ្ញាណ? ហាក់ដូចជាការខ្ជះខ្ជាយនៃការខិតខំ។ ម្យ៉ាងទៀតហេតុអ្វីបានជាព្រះដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់សុខចិត្ដដាក់មនុស្សស្លូតត្រង់ដោយចេតនាទៅនឹងការរងទុក្ខបែបនេះ? ប្រសិនបើផែនដីគឺសម្រាប់ការសាកល្បងនិងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងវិញនោះមនុស្សមិនត្រូវបានគេជ្រើសរើសទេ។ គាត់ត្រូវបានបង្កើតមកដើម្បីរងទុក្ខ។ នេះមិនត្រូវនឹងអ្វីដែលយ៉ូហាន ១: ៤-១០ ប្រាប់យើងអំពីព្រះទេ។

ទីបំផុតនិងឈឺចាប់បំផុតហេតុអ្វីព្រះបង្កើតនរក? យ៉ាងណាមិញគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងស្នើសុំឱ្យបង្កើតទេ។ មុនពេលយើងម្នាក់ៗបានកើតមកយើងមិនមែនជាមនុស្សទេ។ ដូច្នេះកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ព្រះគឺសំខាន់ណាស់“ អ្នកនឹងស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងនាំអ្នកទៅស្ថានសួគ៌ឬអ្នកបដិសេធខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងធ្វើទារុណកម្មអ្នកជារៀងរហូត” ។ យើងមិនមានឱកាសវិលត្រឡប់ទៅអ្វីដែលយើងធ្លាប់មានពីមុនទេ។ គ្មាន to កាសវិលត្រឡប់ទៅរកអ្វីដែលយើងបានមកទេប្រសិនបើយើងមិនចង់ធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀង។ ទេវាជាការស្តាប់បង្គាប់ព្រះហើយរស់នៅឬបដិសេធព្រះហើយត្រូវទទួលទារុណកម្មជារៀងរហូតនិងជារៀងរហូត។

នេះជាអ្វីដែលយើងអាចហៅថាទ្រឹស្ដីបុព្វបុរសៈព្រះនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវការផ្តល់ជូនដែលយើងមិនអាចបដិសេធបានទេ។

គ្មានអ្វីដែលឆ្ងល់ទេដែលថាចំនួនមនុស្សកាន់តែច្រើនកំពុងតែងាកទៅរកព្រះដែលមិនជឿថាមានព្រះឬមិនជឿព្រះ។ ការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រជាជាងឆ្លុះបញ្ចាំងពីហេតុផលឡូជីខលនៃវិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញពីគ្រឹះពិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងទេវកថារបស់ប្រជាជនពីបុរាណ។

ពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំខ្ញុំបានពិភាក្សាយ៉ាងវែងជាមួយមនុស្សដែលមានជំនឿសាសនាតូចតាចនិងជាច្រើននៅលើពិភពលោកទាំងគ្រីស្ទសាសនានិងមិនមែនជាគ្រីស្ទាន។ ខ្ញុំមិនទាន់រកឃើញអ្វីមួយដែលត្រូវនឹងអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបង្រៀនទេ។ នេះមិនគួរធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ អារក្សមិនចង់ ឲ្យ ពួកគ្រីស្ទានយល់ពីលក្ខណៈពិតនៃសេចក្តីសង្រ្គោះឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្រុមប្រកួតប្រជែងជាច្រើនរបស់គាត់មានបញ្ហានៃអង្គការណាមួយដែលមានផលិតផលដើម្បីលក់។ (កូរិនថូសទី ២ ១១:១៤, ១៥) អ្វីដែលអតិថិជនម្នាក់ៗត្រូវផ្តល់ជូនអតិថិជនមានភាពខុសគ្នាពីដៃគូប្រកួតប្រជែង។ បើមិនដូច្នោះទេហេតុអ្វីបានជាមនុស្សផ្លាស់ប្តូរ? នេះគឺជាយីហោផលិតផល ១០១ ។

បញ្ហាទាំងអស់ដែលសាសនាទាំងអស់នេះជួបប្រទះគឺក្តីសង្ឃឹមពិតប្រាកដសម្រាប់សេចក្តីសង្គ្រោះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាដែលបានរៀបចំឡើងនោះទេ។ គឺដូចជានំម៉ាន៉ាដែលធ្លាក់ពីលើមេឃនៅវាលរហោស្ថានស៊ីណៃ។ នៅទីនោះសម្រាប់ទាំងអស់ដើម្បីយកតាមឆន្ទៈ។ ជាទូទៅសាសនាដែលបានរៀបចំគឺកំពុងព្យាយាមលក់អាហារដល់មនុស្សដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយវាដោយឥតគិតថ្លៃ។ អ្នកជឿសាសនាយល់ថាពួកគេមិនអាចគ្រប់គ្រងមនុស្សបានទេដរាបណាពួកគេគ្រប់គ្រងការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀងអាហាររបស់ពួកគេដូច្នេះពួកគេប្រកាសខ្លួនថាជា«ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា»នៅម៉ាថាយ ២៤: ៤៥-៤៧ ដែលជាអ្នកថែរក្សាចំណីអាហាររបស់ហ្វូងចៀមរបស់ព្រះហើយសង្ឃឹមថាគ្មាននរណាម្នាក់កត់សម្គាល់ថាពួកគេជា ដោយឥតគិតថ្លៃដើម្បីទទួលបានអាហារដោយខ្លួនឯង។ ជាអកុសលយុទ្ធសាស្ត្រនេះបានដំណើរការរាប់រយឆ្នាំហើយនៅតែបន្តធ្វើ។

ជាការប្រសើរណាស់នៅលើគេហទំព័រនេះគ្មាននរណាម្នាក់កំពុងព្យាយាមគ្រប់គ្រងឬគ្រប់គ្រងមួយផ្សេងទៀតទេ។ នៅទីនេះយើងគ្រាន់តែចង់យល់ព្រះគម្ពីរ។ នៅទីនេះអ្នកទទួលខុសត្រូវតែមួយគត់គឺព្រះយេស៊ូវ។ នៅពេលអ្នកមានអ្វីដែលល្អបំផុតអ្នកណាត្រូវការអ្វីដែលនៅសល់!

ដូច្នេះចូរយើងក្រឡេកមើលព្រះគម្ពីរជាមួយគ្នាហើយមើលថាតើយើងអាចរកឃើញអ្វីបាន?

ត្រលប់ទៅមូលដ្ឋាន

ជាចំណុចចាប់ផ្តើមសូមឱ្យយើងយល់ស្របថាសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើងគឺជាការស្តារឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់នៅក្នុងអេដែន។ ប្រសិនបើយើងមិនបានបាត់បង់វាទេទោះបីវាជាអ្វីក៏ដោយយើងមិនចាំបាច់ត្រូវបានសង្រ្គោះទេ។ នោះហាក់ដូចជាឡូជីខល។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងអាចយល់បានច្បាស់ពីអ្វីដែលបានបាត់បង់នៅពេលនោះយើងនឹងដឹងថាយើងត្រូវត្រលប់ទៅណាដើម្បីទទួលបានការសង្គ្រោះ។

យើងដឹងថាអាដាមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះតាមរូបនិងលក្ខណៈរបស់លោក។ អ័ដាមជាកូនប្រុសរបស់ព្រះដែលជាផ្នែកនៃក្រុមគ្រួសារសកលលោករបស់ព្រះ។ (ហ្គ។ ១:២៦; លូ ៣:៣៨) បទគម្ពីរក៏បង្ហាញថាសត្វក៏បានត្រូវបង្កើតមកដោយព្រះដែរតែមិនបានបង្កើតមកតាមរូបឬទ្រង់ទ្រាយរបស់លោកឡើយ។ ព្រះគម្ពីរមិនដែលសំដៅទៅលើសត្វជាកូនរបស់ព្រះឡើយ។ ពួកគេគ្រាន់តែជាការបង្កើតប៉ុណ្ណោះរីឯមនុស្សវិញគឺទាំងការបង្កើតនិងកូនចៅរបស់ព្រះអង្គ។ ពួកទេវតាក៏ត្រូវបានគេនិយាយថាជាកូនរបស់ព្រះដែរ។ (ការងារ ៣៨: ៧)

កូន ៗ ទទួលមរតកពីឪពុក។ កូន ៗ របស់ព្រះទទួលមរតកពីព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ពួកគេដែលមានន័យថាពួកគេបានទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត។ សត្វមិនមែនជាកូនចៅរបស់ព្រះទេដូច្នេះពួកគេមិនទទួលមរតកពីព្រះទេ។ ដូច្នេះសត្វស្លាប់ដោយធម្មជាតិ។ ការបង្កើតទាំងអស់របស់ព្រះជាម្ចាស់មិនថាជាផ្នែកមួយនៃគ្រួសាររបស់គាត់ឬមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយដោយគ្មានការភ័យខ្លាចនៃការផ្ទុយដែលថាព្រះយេហូវ៉ាជាអធិបតេយ្យសកលលោក។

សូមបញ្ជាក់ម្តងទៀត៖ អ្វីៗដែលមានគឺការបង្កើតរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ទ្រង់គឺជាមហាក្សត្រនៃការបង្កើតទាំងអស់។ ផ្នែកតូចមួយនៃការបង្កើតរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកូន ៗ របស់គាត់ដែរគឺគ្រួសាររបស់ព្រះ។ ដូចឪពុកនិងកូនដែរកូន ៗ របស់ព្រះត្រូវបានគេយកតម្រាប់តាមរូបនិងភាពដូចលោក។ ក្នុងនាមជាកូន ៗ ពួកគេបានទទួលមរតកពីទ្រង់។ មានតែសមាជិកនៃក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះទេដែលទទួលមរតកហើយមានតែសមាជិកគ្រួសារប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលបានជីវិតដែលព្រះមាន: ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

នៅតាមផ្លូវកូនប្រុសខ្លះរបស់ព្រះក៏ដូចជាកូនមនុស្សពីរនាក់របស់លោកបានបះបោរប្រឆាំងនឹងលោក។ នេះមិនមានន័យថាព្រះបានឈប់ធ្វើជាអធិបតីភាពរបស់ពួកគេទេ។ ការបង្កើតទាំងអស់នៅតែបន្តចុះចូលចំពោះទ្រង់។ ជាឧទាហរណ៍មិនយូរប៉ុន្មានក្រោយពីការបះបោររបស់វាសាថាននៅតែចុះចូលនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ។ (សូមមើលការងារ ១:១១, ១២) ខណៈពេលដែលការបង្កើតរយៈកាលដ៏វែងការបង្កើតការបះបោរមិនមានសេរីភាពទាំងស្រុងក្នុងការធ្វើអ្វីក៏ដោយ។ ក្នុងនាមជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតព្រះយេហូវ៉ានៅតែមានកំរិតដែលមនុស្សនិងពួកបិសាចអាចធ្វើបាន។ នៅពេលដែនកំណត់ទាំងនោះហួសកំរិតវាមានផលវិបាកដូចជាការបំផ្លាញពិភពលោករបស់មនុស្សក្នុងទឹកជំនន់ឬការបំផ្លាញទីក្រុងសូដុមនិងកូម៉ូរ៉ារ៉ាឬការបន្ទាបខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ដូចជាស្តេចនេប៊ូក្នេសានៃជនជាតិបាប៊ីឡូន។ (ហ្គ។ ៦: ១-៣; ១៨:២០; ដា ៤: ២៩-៣៥; យូដាស ៦, ៧)

ដោយសារទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋាភិបាលនិងព្រះលើមនុស្សបានបន្ដមានបន្ទាប់ពីអ័ដាមបានធ្វើបាបយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាទំនាក់ទំនងដែលអ័ដាមបានបាត់បង់មិនមែនជារបស់អធិបតីភាព / ប្រធានបទទេ។ អ្វីដែលគាត់បាត់បង់គឺទំនាក់ទំនងគ្រួសារគឺឪពុកមានកូន។ អ័ដាមបានត្រូវបណ្ដេញចេញពីសួនច្បារអេដែនដែលជាផ្ទះគ្រួសារដែលព្រះយេហូវ៉ាបានរៀបចំសំរាប់មនុស្សដំបូង។ គាត់ត្រូវបានគេលាងចាន។ ដោយសារមានតែកូន ៗ របស់ព្រះប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលកេរដំណែលរបស់ព្រះរួមទាំងជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់អាដាមបានបាត់បង់កេរដំណែលរបស់គាត់។ ដូច្នេះគាត់បានក្លាយជាការបង្កើតថ្មីមួយទៀតរបស់ព្រះដូចជាសត្វដែរ។

“ សម្រាប់មានលទ្ធផលសម្រាប់មនុស្សនិងលទ្ធផលសម្រាប់សត្វមួយ; ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានលទ្ធផលដូចគ្នា។ ដូចម្នាក់ស្លាប់អញ្ចឹងម្នាក់ទៀតស្លាប់ទៅ។ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាមានវិញ្ញាណតែមួយ។ ដូច្នេះមនុស្សគ្មានឧត្តមភាពលើសត្វទេពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់គឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ។ (អេក ៣:១៩)

បើមនុស្សបានត្រូវបង្កើត ឲ្យ មានភាពដូចព្រះនិងមានលក្ខណៈដូចព្រះហើយជាផ្នែកនៃក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះហើយទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់តើយើងអាចនិយាយយ៉ាងណាថា«មនុស្សគ្មានឋានៈខ្ពស់ជាងសត្វ»? វាមិនអាចទេ។ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធសៀវភៅសាស្ដាកំពុងនិយាយអំពី 'មនុស្សធ្លាក់' ។ ត្រូវបានដាក់ទោសដោយអំពើបាបដែលបានបំបែកចេញពីក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះមនុស្សពិតជាប្រសើរជាងសត្វទៅទៀត។ ដូចម្នាក់ស្លាប់អញ្ចឹងម្នាក់ទៀតងាប់។

តួនាទីនៃអំពើបាប

នេះជួយយើងឱ្យដាក់តួនាទីនៃអំពើបាប។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងបានជ្រើសរើសធ្វើបាបទេប៉ុន្តែយើងបានកើតមកជាអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែងថា៖

«ដូច្នេះដូចជាបាបបានចូលមកក្នុងលោកីយ៍តាមរយៈមនុស្សតែម្នាក់ហើយសេចក្ដីស្លាប់តាមរយៈអំពើបាបនោះសេចក្ដីស្លាប់ក៏ឆ្លងដល់មនុស្សទាំងអស់ដែរពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាប»។ - រ៉ូម ៥:១២ ប៊ីអេសប៊ី[ii]

អំពើបាបគឺជាមត៌ករបស់យើងពីអ័ដាមដោយត្រូវបានបន្តពូជពីគាត់។ វានិយាយអំពីគ្រួសារនិងគ្រួសារយើងទទួលមរតកពីឪពុករបស់យើងឈ្មោះអ័ដាម។ ប៉ុន្ដែខ្សែសង្វាក់នៃមត៌កបានឈប់នៅជាមួយគាត់ព្រោះគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះ។ ដូច្នេះយើងទាំងអស់គ្នាជាក្មេងកំព្រា។ យើងនៅតែជាព្រះដែលបង្កើតមកតែដូចសត្វយើងលែងជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គទៀតហើយ។

តើយើងត្រូវរស់នៅជារៀងរហូតយ៉ាងដូចម្តេច? ឈប់ធ្វើបាប? រឿងនោះគឺហួសពីយើងទៅហើយបើទោះបីជាវាមិនមែនក៏ដោយការផ្តោតអារម្មណ៍លើអំពើបាបគឺត្រូវខកខានបញ្ហាធំជាងនេះទៅទៀតគឺបញ្ហាពិត។

ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ពីបញ្ហាពិតទាក់ទងនឹងការសង្គ្រោះរបស់យើងយើងគួរតែមើលចុងក្រោយនូវអ្វីដែលអ័ដាមមានមុនពេលគាត់បដិសេធព្រះជាព្រះវរបិតារបស់គាត់។

តាមមើលទៅអ័ដាមបានដើរនិងនិយាយជាមួយព្រះជាទៀងទាត់។ (ហ្គ។ ៣: ៨) ទំនាក់ទំនងនេះហាក់ដូចជាមានទំនាក់ទំនងដូចគ្នានឹងព្រះវរបិតានិងបុត្រាជាងជាមួយព្រះមហាក្សត្រនិងប្រធានបទរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រព្រឹត្ដចំពោះមនុស្សដំបូងដូចកូនរបស់គាត់មិនមែនជាអ្នកបម្រើរបស់លោកទេ។ តើព្រះជាម្ចាស់ត្រូវការអ្នកបម្រើអ្វីខ្លះ? ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ហើយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការរៀបចំគ្រួសារ។ មានក្រុមគ្រួសារនៅស្ថានសួគ៌ដូចជាមានគ្រួសារនៅលើផែនដីដែរ។ (អេភ។ ៣:១៥) ឪពុកឬម្ដាយដែលជាមនុស្សល្អនឹងចាត់ទុកជីវិតកូនជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសូម្បីតែលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួនក៏ដោយ។ យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបរបស់ព្រះដូច្នេះហើយទោះបីយើងមានបាបក៏ដោយយើងបង្ហាញពន្លឺនៃក្ដីស្រឡាញ់ដ៏គ្មានទីបញ្ចប់ដែលព្រះជាម្ចាស់មានចំពោះកូន ៗ របស់គាត់។

ចំណងមិត្ដភាពដែលអ័ដាមនិងអេវ៉ាមានជាមួយព្រះវរបិតារបស់ពួកគេគឺព្រះយេហូវ៉ាគឺដើម្បីធ្វើជាមិត្ដរបស់យើងដែរ។ នោះគឺជាផ្នែកនៃមរតកដែលកំពុងរង់ចាំយើង។ វាជាផ្នែកមួយនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។

សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះបើកផ្លូវថយក្រោយ

រហូតដល់ពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងមកបុរសស្មោះត្រង់មិនអាចចាត់ទុកព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះវរបិតាផ្ទាល់របស់គេបានឡើយគឺគ្រាន់តែជាន័យធៀបប៉ុណ្ណោះ។ គាត់ប្រហែលជាត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះវរបិតានៃប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលប៉ុន្តែតាមមើលទៅគ្មាននរណាម្នាក់គិតថាគាត់ជាឪពុកផ្ទាល់ខ្លួនដូចពួកគ្រីស្ទានបានធ្វើនោះទេ។ ដូច្នេះយើងមិនអាចរកឃើញការអធិស្ឋានណាដែលមាននៅក្នុងបទគម្ពីរមុនគ្រឹស្តសករាជ (គម្ពីរសញ្ញាចាស់) ដែលអ្នកបំរើស្មោះត្រង់របស់ព្រះនិយាយថាទ្រង់ជាព្រះវរបិតា។ ពាក្យដែលបានប្រើសំដៅទៅលើគាត់ថាជាព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងន័យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (ជាញឹកញាប់បកប្រែពាក្យនេះថាជា«ព្រះអម្ចាស់ជាម្ចាស់») ឬជាព្រះដែលមានគ្រប់ព្រះចេស្ដាឬពាក្យផ្សេងទៀតដែលសង្កត់ធ្ងន់លើអំណាចភាពជាម្ចាស់និងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់។ បុរសស្មោះត្រង់ពីបុរាណ - អយ្យកោស្តេចនិងព្យាការី - ពួកគេមិនបានចាត់ទុកខ្លួនពួកគេជាកូនរបស់ព្រះទេប៉ុន្តែបានត្រឹមតែចង់ធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់។ ស្ដេចដាវីឌបានសំដៅលើខ្លួនគាត់ថាជា«កូនប្រុសរបស់ស្ដ្រីខ្ញុំបម្រើរបស់ព្រះយេហូវ៉ា»។ (ទំនុកតម្កើង ៨៦:១៦)

អ្វីៗទាំងអស់បានផ្លាស់ប្តូរជាមួយព្រះគ្រីស្ទហើយវាគឺជាឆ្អឹងនៃការឈ្លោះប្រកែកជាមួយអ្នកប្រឆាំងរបស់គាត់។ នៅពេលដែលគាត់បានហៅព្រះជាព្រះវរបិតារបស់ពួកគេពួកគេបានចាត់ទុកវាជាការប្រមាថហើយចង់យកដុំថ្មគប់គាត់នៅនឹងកន្លែង។

“ ។ ។ ប៉ុន្តែព្រះ ‌ យេស៊ូមានព្រះ ‌ បន្ទូលតបទៅគេថា៖ «ព្រះ ‌ បិតារបស់ខ្ញុំបានធ្វើការរហូតមកទល់សព្វថ្ងៃខ្ញុំនៅតែធ្វើការដដែល»។ ¹⁸ ហេតុនេះហើយបានជាជន ‌ ជាតិយូដានាំគ្នារកសម្លាប់លោករឹតតែខ្លាំងឡើងថែមទៀតព្រោះលោកមិនគ្រាន់តែល្មើសវិន័យថ្ងៃសប្ប័ទប៉ុណ្ណោះទេគឺថែមទាំងហៅព្រះថាជាព្រះ ‌ បិតារបស់លោកផ្ទាល់ថែមទាំងលើកខ្លួនឡើងស្មើនឹងព្រះផង។ (ចូ។ ៥:១៧, ១៨ អិន។ អិ។ ធី។ )

ដូច្នេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនអ្នកកាន់តាមទ្រង់ឱ្យអធិស្ឋានថា“ ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌អើយសូម ឲ្យ ព្រះនាមទ្រង់បានបរិសុទ្ធ…” យើងបាននិយាយខុសនឹងអ្នកដឹកនាំជនជាតិយូដា។ ប៉ុន្ដែគាត់បាននិយាយរឿងនេះដោយមិនខ្លាចញញើតពីព្រោះគាត់បានចែកចាយនូវសេចក្ដីពិតដ៏សំខាន់មួយ។ ជីវិតអស់កល្បគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានទទួលមរតក។ និយាយម៉្យាងទៀតប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាព្រះវរបិតារបស់អ្នកទេនោះអ្នកមិនត្រូវរស់ជារៀងរហូតទេ។ វាគឺសាមញ្ញដូចនោះ។ គំនិតដែលថាយើងអាចរស់នៅជារៀងរហូតបានតែក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះឬសូម្បីតែមិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះក៏មិនមែនជាដំណឹងល្អដែលព្រះយេស៊ូបានប្រកាសដែរ។

(ការប្រឆាំងដែលព្រះយេស៊ូនិងអ្នកកាន់តាមទ្រង់បានជួបប្រទះនៅពេលពួកគេអះអាងថាពួកគេជាកូនរបស់ព្រះមិនមែនជាបញ្ហាដែលត្រូវស្លាប់នោះទេ។ ឧទាហរណ៍ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាច្រើនតែមានការសង្ស័យពីស្មរបន្ទាល់ម្នាក់ប្រសិនបើគាត់អះអាងថាជាកូនចិញ្ចឹមរបស់ព្រះ) ។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើងហើយទ្រង់ជួយសង្គ្រោះដោយបើកផ្លូវអោយយើងត្រលប់ទៅក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះវិញ។

«ទោះយ៉ាងណាចំពោះអស់អ្នកដែលបានទទួលគាត់គឺលោកបានផ្ដល់សិទ្ធិ ឲ្យ ក្លាយជាកូនព្រះពីព្រោះពួកគេកំពុងបង្ហាញជំនឿលើនាមរបស់លោក»។ (Joh 1: 12 NWT)

សារៈសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារនៅក្នុងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងត្រូវបានដឹកនាំទៅផ្ទះដោយការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេហៅថាជា«កូនមនុស្ស»។ គាត់ជួយសង្រ្គោះយើងដោយក្លាយជាសមាជិកនៃក្រុមគ្រួសារមនុស្សជាតិ។ គ្រួសារជួយសង្គ្រោះគ្រួសារ។ (មានព័ត៌មានបន្ថែមនៅពេលក្រោយ។ )

សេចក្ដីសង្រ្គោះនោះគឺអំពីគ្រួសារដែលអាចមើលឃើញតាមរយៈការស្កេនអត្ថបទគម្ពីរទាំងនេះ៖

“ តើពួកគេមិនមែនជាវិញ្ញាណទាំងអស់សម្រាប់ការបំរើដ៏បរិសុទ្ធទេឬអីដែលត្រូវបានចាត់អោយទៅបំរើដល់អ្នកដែលនឹងទទួលសេចក្តីសង្រ្គោះនោះ?” (ហេព្រើរ ១:១៤)

«មានពរហើយមនុស្សស្លូតបូតដ្បិតពួកគេនឹងទទួលផែនដីជាមត៌ក»។ (ម។ ៥: ៥)

ហើយអ្នកណាដែលបានចាកចេញពីផ្ទះបងប្អូនប្រុសស្រីឪពុកម្ដាយកូនឬដីសម្រាប់ខ្ញុំនឹងទទួលបានមួយរយដងហើយនឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជារៀងរហូត” ។ (ម។ ១៩:២៩)

បន្ទាប់មកព្រះមហាក្សត្រនឹងមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អស់អ្នកនៅខាងស្តាំព្រះអង្គថា "អស់លោកដែលបានទទួលព្រះពរពីព្រះបិតាខ្ញុំសូមទទួលទឹកដីដែលបានរៀបចំទុកជាស្រេចតាំងពីកំណើតពិភពលោកមក" ។

នៅពេលគាត់កំពុងធ្វើដំណើរទៅមានបុរសម្នាក់រត់មកលុតជង្គង់នៅមុខគាត់ហើយសួរគាត់ថា៖ «លោកគ្រូល្អតើខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីអោយបានទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច? »។ (លោក ១០:១៧)

«ដូច្នេះដើម្បី ឲ្យ យើងបានទទួលកេរមត៌កតាមរយៈសេចក្ដីសប្បុរសដ៏វិសេសលើសលប់របស់យើងនោះយើងនឹងក្លាយជាអ្នកទទួលមរតកតាមសេចក្តីសង្ឃឹមនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ (ទីតុស ៣: ៧)

«ឥឡូវដោយសារអ្នកជាកូនប្រុសព្រះបានចាត់វិញ្ញាណនៃព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកក្នុងចិត្ដរបស់យើងហើយវាក៏ស្រែកឡើងថា៖ “ អាបា ឪពុក! ⁷ ដូច្នេះអ្នកមិនមែនជាខ្ញុំបំរើទៀតទេគឺអ្នកជាកូនប្រុស។ ហើយបើអ្នកជាកូនប្រុសអ្នកក៏ជាអ្នកស្នងមរតកតាមរយៈព្រះដែរ។ (កា។ ៤: ៦, ៧)

«នេះជានិមិត្តរូបមុនមរតករបស់យើងក្នុងគោលបំណងដើម្បីលោះកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះតាមរយៈតម្លៃលោះដើម្បីជាការសរសើរតម្កើងដល់ទ្រង់»។ (អេភ។ ១:១៤)

«គាត់បានបំភ្លឺភ្នែកអ្នកដើម្បី ឲ្យ អ្នកដឹងថាសេចក្តីសង្ឃឹមដែលគាត់បានហៅអ្នកគឺជាទ្រព្យសម្បត្ដិដ៏រុងរឿងដែលគាត់ទុកជាមរតករបស់ពួកបរិសុទ្ធ» (អេភេសូ ១:១៨)

«ពីព្រោះអ្នកដឹងថាមកពីព្រះយេហូវ៉ាអ្នកនឹងទទួលកេរដំណែលជារង្វាន់។ ខ្ញុំបម្រើសម្រាប់លោកម្ចាស់លោកម្ចាស់»។ (កូឡ។ ៣:២៤)

នេះមិនមែនជាបញ្ជីដែលអាចប្រើបានទេប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ជាក់ពីចំណុចដែលការសង្គ្រោះរបស់យើងមកដល់យើងតាមរយៈមរតក - កូនចៅដែលទទួលមរតកពីឪពុក។

កូនចៅរបស់ព្រះ

ផ្លូវត្រឡប់ទៅឯក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះវិញគឺតាមរយៈព្រះយេស៊ូ។ តម្លៃលោះបានបើកទ្វារ ឲ្យ ការផ្សះផ្សាររបស់យើងជាមួយព្រះធ្វើអោយយើងមានក្រុមគ្រួសារគាត់ឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែវាកាន់តែស្មុគស្មាញជាងនេះទៅទៀត។ តម្លៃលោះត្រូវបានអនុវត្តតាមពីរវិធី៖ មានកូនរបស់ព្រះនិងកូនរបស់ព្រះយេស៊ូ។ យើងនឹងមើលកូនរបស់ព្រះជាមុនសិន។

ដូចដែលយើងបានឃើញនៅយ៉ូហាន ១:១២ កូន ៗ របស់ព្រះបានក្លាយជាមនុស្សដែលមានជំនឿលើព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ។ នេះគឺជាការលំបាកច្រើនជាងអ្វីដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ តាមពិតមានមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចសំរេចបាន។

“ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលកូនមនុស្សបានមកតើគាត់នឹងរកឃើញជំនឿនៅលើផែនដីនេះឬ?” (លូកា ១៨: ៨ ឌី។ ប៊ី។ ធី។ )[iii])

វាហាក់ដូចជាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថាយើងទាំងអស់គ្នាបានលឺពាក្យបណ្តឹងហើយថាប្រសិនបើពិតជាមានព្រះហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនបង្ហាញខ្លួនហើយត្រូវធ្វើជាមួយវា? មនុស្សជាច្រើនយល់ថានេះជាដំណោះស្រាយសំរាប់បញ្ហាពិភពលោក។ ប៉ុន្តែទស្សនៈបែបនេះមានលក្ខណៈសាមញ្ញដោយមិនអើពើនឹងឆន្ទៈសេរីដូចដែលបានបង្ហាញដោយអង្គហេតុនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ជាឧទាហរណ៍ព្រះយេហូវ៉ាអាចមើលឃើញទេវតាហើយមនុស្សជាច្រើនបានធ្វើតាមមេកំណាចក្នុងការបះបោររបស់វា។ ដូច្នេះការជឿលើអត្ថិភាពរបស់ព្រះមិនបានជួយពួកគេឱ្យនៅសុចរិតទេ។ (យ៉ាកុប ២:១៩)

ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅស្រុកអេស៊ីបបានឃើញការអស្ចារ្យ ១០ យ៉ាងដែលបង្ហាញពីអំណាចរបស់ព្រះបន្ទាប់ពីនោះពួកគេបានឃើញផ្នែកសមុទ្រក្រហមអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរត់គេចខ្លួននៅលើដីស្ងួតមានតែបិទនៅពេលក្រោយលេបសត្រូវរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្ដែប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមកពួកគេបានបដិសេធព្រះហើយចាប់ផ្ដើមគោរពបូជាកូនគោមាស។ ក្រោយពីបានដកខ្លួនចេញពីក្រុមបះបោរនោះព្រះយេហូវ៉ាបានប្រាប់ប្រជាជនឯទៀត ឲ្យ កាន់កាប់ទឹកដីកាណាន។ ជាថ្មីម្តងទៀតជាជាងមានភាពក្លាហានផ្អែកលើអ្វីដែលពួកគេទើបតែបានឃើញពីអំណាចរបស់ព្រះដើម្បីជួយសង្គ្រោះពួកគេបានផ្តល់ផ្លូវឱ្យភ័យខ្លាចនិងមិនស្តាប់បង្គាប់។ ជាលទ្ធផលពួកគេត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយវង្វេងនៅវាលរហោស្ថានអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំរហូតដល់បុរសដែលមានសមត្ថភាពទាំងអស់នៅជំនាន់នោះបានស្លាប់។

ពីនេះយើងអាចដឹងថាមានភាពខុសគ្នារវាងជំនឿនិងជំនឿ។ ទោះយ៉ាងណាព្រះស្គាល់យើងហើយចងចាំថាយើងជាធូលីដី។ (យ៉ូប ១០: ៩) ដូច្នេះសូម្បីតែបុរសនិងស្ដ្រីដូចពួកអ៊ីស្រាអែលដែលវង្វេងចេញក៏មានឱកាសផ្សះផ្សាជាមួយនឹងព្រះដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេនឹងត្រូវការច្រើនជាងការបង្ហាញជាក់ស្តែងមួយទៀតនៃអំណាចមុជទឹកដើម្បីជឿលើគាត់។ គេនិយាយថាពួកគេនៅតែទទួលបានភស្តុតាងដែលអាចមើលឃើញ។ (ថែស្សាឡូនីចទី ១ ២: ៨; វិវរណៈ ១: ៧)

ដូច្នេះមានអ្នកដែលដើរដោយជំនឿនិងអ្នកដែលដើរដោយមើលឃើញ។ ពីរក្រុម។ តែឱកាសសម្រាប់សេចក្តីសង្រ្គោះគឺអាចរកបានសម្រាប់អ្នកទាំងពីរពីព្រោះព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ អ្នកដែលដើរដោយជំនឿទទួលបានការហៅថាជាកូនរបស់ព្រះ។ ចំណែកក្រុមទី ២ ពួកគេនឹងមានឱកាសក្លាយជាកូនរបស់ព្រះយេស៊ូ។

យ៉ូហាន ៥:២៨, ២៩ និយាយពីក្រុមទាំងពីរនេះ។

«កុំងឿងឆ្ងល់អំពីរឿងនេះឡើយដ្បិតពេលវេលានឹងមកដល់នៅពេលដែលអស់អ្នកដែលនៅក្នុងផ្នូររបស់ពួកគេនឹង voice សំឡេងរបស់គាត់ ²⁹ហើយចេញមក - អស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដល្អចំពោះការរស់ឡើងវិញនៃជីវិតនិងអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់រហូតដល់ការរស់ឡើងវិញនៃការជំនុំជំរះ»។ (យ៉ូហាន ៥:២៨, ២៩ ប៊ី។ ប៊ី។ ប។ )

ព្រះយេស៊ូសំដៅទៅលើប្រភេទនៃការរស់ឡើងវិញនៃបទពិសោធន៍របស់ក្រុមនីមួយៗចំណែកឯប៉ូលនិយាយអំពីស្ថានភាពឬស្ថានភាពនៃក្រុមនីមួយៗនៅពេលមានការរស់ឡើងវិញ។

«ហើយខ្ញុំមានសេចក្តីសង្ឃឹមលើព្រះដែលបុរសទាំងនេះទទួលយកផងដែរថានឹងមានការរស់ឡើងវិញទាំងមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត»។ (កិច្ចការ ២៤:១៥ អេជស៊ីអេសប៊ីប៊ី[iv])

មនុស្សសុចរិតបានរស់ឡើងវិញមុនគេ។ ពួកគេបានទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់ហើយទទួលមត៌កដែលបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេតាំងពីកំណើតនៃមនុស្ស។ ការគ្រប់គ្រងទាំងនេះជាស្ដេចនិងបូជាចារ្យអស់រយៈពេល ១.០០០ ឆ្នាំ។ ពួកគេជាកូនរបស់ព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនមែនជាកូនរបស់ព្រះយេស៊ូទេ។ ពួកគេក្លាយជាបងប្អូនរបស់គាត់ពីព្រោះពួកគេជាអ្នកស្នងមរតកជាមួយកូនមនុស្ស។ (ឡើងវិញ ២០: ៤-៦)

បន្ទាប់មកព្រះមហាក្សត្រនឹងមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អស់អ្នកនៅខាងស្តាំព្រះអង្គថា "អស់លោកដែលបានទទួលព្រះពរពីព្រះបិតាខ្ញុំសូមទទួលទឹកដីដែលបានរៀបចំទុកជាស្រេចតាំងពីកំណើតពិភពលោកមក" ។ (ម។ ២៥:៣៤)

សម្រាប់អស់អ្នកដែលត្រូវដឹកនាំដោយសកម្មពលរបស់ព្រះពិតជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ។ ¹⁵ បងប្អូនពុំបានទទួលវិញ្ញាណដែលធ្វើអោយខ្ញុំទៅជាខ្ញុំបំរើហើយអោយយើងនៅតែភ័យខ្លាចទៀតទេគឺបងប្អូនបានទទួលព្រះវិញ្ញាណដែលធ្វើអោយបងប្អូនទៅជាបុត្ររបស់ព្រះអង្គ។ “ អាបា ឪពុក! ¹⁶ វិញ្ញាណផ្ទាល់ធ្វើបន្ទាល់ដោយវិញ្ញាណយើងថាយើងជាកូនរបស់ព្រះ។ ¹⁷ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងពិតជាបុត្រមែនយើងក៏ជាអ្នកទទួលមត៌កដែលយើងទទួលមត៌កពីព្រះជាម្ចាស់ដែរ។ ប្រសិនបើយើងទទួលមត៌ករួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយើងនឹងស៊ូទ្រាំជាមួយគ្នាដើម្បីយើងអាចទទួលសិរីរុងរឿងរួមជាមួយយើងដែរ។ (រ៉ូ ៨: ១៤-១៧)

ជាការពិតអ្នកនឹងកត់សម្គាល់ឃើញថាយើងនៅតែកំពុងនិយាយអំពី 'អ្នកទទួលមរតក' និង 'មរតក' ។ ទោះបីជាព្រះរាជាណាចក្រឬរដ្ឋាភិបាលត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះក៏ដោយក៏វាមិនឈប់និយាយអំពីគ្រួសារដែរ។ ដូចដែលវិវរណៈ ២០: ៤-៦ បង្ហាញថាអាយុកាលនៃព្រះរាជាណាចក្រនេះគឺសមរម្យ។ វាមានគោលបំណងហើយនៅពេលដែលបានសំរេចវានឹងត្រូវបានជំនួសដោយការរៀបចំដែលព្រះមានគោលបំណងតាំងពីដំបូងមក: គ្រួសារដែលមានកូនជាមនុស្ស។

ចូរយើងកុំគិតដូចជាបុរសខាងរាងកាយ។ នគរដែលកូនចៅរបស់ព្រះទទួលមរតកគឺមិនដូចបុរសដែលចូលរួមទេ។ ពួកគេមិនត្រូវបានផ្តល់អំណាចដ៏អស្ចារ្យដើម្បីឱ្យពួកគេអាចគ្រប់គ្រងវាលើអ្នកដទៃនិងត្រូវរង់ចាំដោយដៃនិងជើង។ យើងមិនដែលឃើញនគរប្រភេទនេះពីមុនទេ។ នេះគឺជាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះហើយព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដូច្នេះនេះគឺជានគរដែលផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់។

«បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយយើងត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកព្រោះសេចក្ដីស្រឡាញ់កើតមកពីព្រះជាម្ចាស់។ អ្នកណាមានចិត្ដស្រឡាញ់អ្នកនោះកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់ហើយក៏ស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ដែរ។ ⁸ អ្នកណាមិនចេះស្រឡាញ់មិនបានស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ទេព្រោះព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ⁹ ក្នុងករណីនេះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានសំដែងអោយយើងឃើញគឺព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះអង្គអោយយាងមកក្នុងលោកនេះដើម្បីអោយយើងមានជីវិតរស់ដោយសារព្រះអង្គ។ (1Jo 4: 7-9 NWT)

តើអ្វីទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃអត្ថន័យដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងខពីរបីនេះ។ «សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺមកពីព្រះ»។ គាត់គឺជាប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងអស់។ ប្រសិនបើយើងមិនស្រឡាញ់យើងមិនអាចកើតមកពីព្រះជាម្ចាស់បានឡើយ។ យើងមិនអាចធ្វើជាកូនរបស់គាត់បានទេ។ យើងមិនអាចស្គាល់គាត់បានទេបើយើងមិនស្រឡាញ់។

ព្រះយេហូវ៉ានឹងមិនត្រាប្រណីនឹងអ្នកណាក្នុងរាជាណាចក្ររបស់លោកដែលមិនត្រូវបានជំរុញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។ មិនមានអំពើពុករលួយនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអស់អ្នកដែលតែងតាំងជាស្ដេចនិងសង្ឃជាមួយនឹងលោកយេស៊ូត្រូវល្បងលយ៉ាងហ្មត់ចត់ដូចលោកម្ចាស់របស់ពួកគេដែរ។ (គាត់ ១២: ១-៣; ម។ ១០:៣៨, ៣៩)

អ្នកទាំងនេះអាចលះបង់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ក្តីសង្ឃឹមនៅចំពោះមុខពួកគេទោះបីពួកគេមានភស្តុតាងមិនគ្រប់គ្រាន់ក៏ដោយដែលជាមូលដ្ឋាននៃក្តីសង្ឃឹមនេះ។ ខណៈពេលដែលទាំងនេះមានក្តីសង្ឃឹមជំនឿនិងសេចក្តីស្រឡាញ់នៅពេលរង្វាន់របស់ពួកគេត្រូវបានគេដឹងពួកគេនឹងមិនត្រូវការពីរដំបូងទេប៉ុន្តែពួកគេនឹងនៅតែត្រូវការសេចក្តីស្រឡាញ់។ (១ កូ។ ១៣:១៣; រ៉ូ ៨:២៤, ២៥)

កូនចៅរបស់ព្រះយេស៊ូ

អេសាយ ៩: ៦ សំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូជាព្រះវរបិតាដ៏អស់កល្ប។ ប៉ូលបានប្រាប់បងប្អូននៅក្រុងកូរិនថូសថា 'អាដាមបុរសទីមួយបានទៅជាព្រលឹងដែលមានជីវិត› ។ អាដាមចុងក្រោយបានក្លាយជាវិញ្ញាណដែលផ្តល់ជីវិត។ (១ កូ។ ១៥:៤៥) ចនប្រាប់យើងថា“ ដូចព្រះវរបិតាមានព្រះជន្មរស់នៅក្នុងខ្លួនគាត់នោះព្រះអង្គក៏បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាអោយមានជីវិតរស់ឡើងវិញដែរ” ។ (យ៉ូហាន ៥:២៦)

លោកយេស៊ូបានត្រូវផ្ដល់ ឲ្យ «ជីវិតនៅក្នុងខ្លួនលោក»។ គាត់គឺជា“ វិញ្ញាណដែលផ្តល់ជីវិត” ។ គាត់គឺជា“ ព្រះវរបិតាដ៏អស់កល្បជានិច្ច” ។ មនុស្សស្លាប់ដោយសារពួកគេទទួលបាបពីឪពុករបស់ពួកគេគឺអ័ដាម។ ត្រកូលត្រកូលឈប់នៅទីនោះតាំងពីអាដាមត្រូវបានបំបែកចេញហើយមិនអាចទទួលមរតកពីព្រះវរបិតាសួគ៌បានទៀត។ ប្រសិនបើមនុស្សអាចផ្លាស់ប្តូរគ្រួសារប្រសិនបើពួកគេអាចត្រូវបានយកទៅជាគ្រួសារថ្មីក្រោមត្រកូលរបស់ព្រះយេស៊ូដែលនៅតែអាចអះអាងថាព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះវរបិតារបស់គាត់នោះខ្សែសង្វាក់នៃមរតកនឹងបើកឡើងហើយពួកគេអាចទទួលជីវិតជារៀងរហូតបាន។ ពួកគេក្លាយជាកូនព្រះដោយសារគុណធម៌នៃការមានព្រះយេស៊ូជា«ព្រះវរបិតាដ៏អស់កល្បជានិច្ច»។

នៅលោកុប្បត្ដិ ៣:១៥ យើងរៀនថាពូជរបស់ស្ដ្រីធ្វើសង្គ្រាមនឹងពូជឬពូជរបស់ពស់។ ទាំងអាដាមនិងអាដាមចុងក្រោយអាចអះអាងថាព្រះយេហូវ៉ាជាបិតារបស់ពួកគេ។ អ័ដាមចុងក្រោយដោយគុណធម៌នៃការកើតពីស្ត្រីម្នាក់ក្នុងត្រកូលរបស់ស្ត្រីទីមួយក៏អាចទាមទារកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងគ្រួសារបុរសដែរ។ ក្នុងនាមជាសមាជិកគ្រួសារមនុស្សលោកផ្តល់សិទ្ធិឱ្យគាត់ទទួលយកកូនមនុស្ស។ ក្នុងនាមជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះផ្តល់សិទ្ធិឱ្យគាត់ជំនួសអាដាមជាប្រមុខនៃក្រុមគ្រួសារមនុស្សជាតិទាំងមូល។

ការផ្សះផ្សា

លោកយេស៊ូនឹងមិនបង្ខំកូនចិញ្ចឹមមកលើអ្នកណាម្នាក់ដូចឪពុករបស់លោកឡើយ។ ច្បាប់នៃឆន្ទៈសេរីមានន័យថាយើងត្រូវតែជ្រើសរើសដោយសេរីដើម្បីទទួលយកនូវអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយគ្មានការបង្ខិតបង្ខំឬឧបាយកល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអារក្សមិនលេងដោយច្បាប់ទាំងនោះទេ។ ច្រើនសតវត្សរ៍មកហើយមនុស្សរាប់លាននាក់មានគំនិតធ្វើសង្គ្រាមដោយរងទុក្ខអំពើពុករលួយការរំលោភបំពាននិងការឈឺចាប់។ សមត្ថភាពនៃការគិតរបស់ពួកគេត្រូវបានពពកដោយការរើសអើងការកុហកភាពល្ងង់ខ្លៅនិងព័ត៌មានមិនពិត។ ការបង្ខិតបង្ខំនិងការបង្ខិតបង្ខំពីមនុស្សស្រករគ្នាត្រូវបានអនុវត្តតាំងពីនៅជាទារកដើម្បីបង្កើតការគិតរបស់ពួកគេ។

តាមរយៈប្រាជ្ញាដ៏គ្មានទីបញ្ចប់របស់គាត់ព្រះវរបិតាបានកំណត់ថាកូនចៅរបស់ព្រះដែលស្ថិតនៅក្រោមព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រូវបានប្រើដើម្បីលុបបំបាត់ចោលនូវការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សពុករលួយរាប់រយឆ្នាំមកហើយដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចមានឱកាសពិតប្រាកដដំបូងរបស់ពួកគេក្នុងការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះវរបិតានៅស្ថានសួគ៌។

រឿងខ្លះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីររ៉ូមជំពូក ៨ ។

¹⁸ខ្ញុំយល់ឃើញថាទុក្ខលំបាកនាបច្ចុប្បន្នកាលពុំអាចប្រៀបផ្ទឹមនឹងសិរីរុងរឿងដែលព្រះជាម្ចាស់សំដែងអោយយើងឃើញនៅអនាគតកាលនោះបានឡើយ។ ¹⁹អ្វីៗដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមកទន្ទឹងរង់ចាំយ៉ាងអន្ទះអន្ទែងសំរាប់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ²⁰អ្វីៗដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមកសុទ្ធតែមិនមែនឥតបានការឡើយផ្ទុយទៅវិញមកពីព្រះអង្គដែលបានចុះចូលដោយសង្ឃឹមថានឹងបានផល ²¹ព្រះអង្គនឹងលោះអោយរួចផុតពីវិនាសអន្ដរាយដែលនាំអោយមានសេរីភាពនិងសិរីរុងរឿងនៃបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ²²យើងដឹងហើយថាមកទល់ថ្ងៃនេះពិភពលោកទាំងមូលកំពុងតែស្រែកថ្ងូរឈឺចុកចាប់ហៀបនឹងសំរាលបុត្រ។ ²³ហើយមិនត្រឹមតែការបង្កើតប៉ុណ្ណោះទេតែយើងខ្លួនយើងដែលមានផលដំបូងនៃព្រះវិញ្ញាណបានថ្ងូរនៅខាងក្នុងនៅពេលយើងរង់ចាំដោយអន្ទះសារសុំកូនចិញ្ចឹមដូចជាការប្រោសលោះនៃរូបកាយរបស់យើង។ ²⁴ព្រោះតែសេចក្ដីសង្ឃឹមនេះយើងបានរួចជីវិត។ ឥឡូវនេះក្តីសង្ឃឹមដែលបានមើលឃើញមិនមែនជាសេចក្តីសង្ឃឹមទេ។ សម្រាប់អ្នកដែលសង្ឃឹមសម្រាប់អ្វីដែលគាត់បានឃើញ? ²⁵ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងសង្ឃឹមទៅលើអ្វីដែលយើងមិនបានឃើញយើងរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់។ (រ៉ូ ៨: ១៨-២៥ អេស។ អេ[v])

មនុស្សដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះគឺដូចដែលយើងបានឃើញហើយដូចជាសត្វ។ ពួកគេគឺជាការបង្កើតមិនមែនគ្រួសារទេ។ ពួកគេបានស្រែកថ្ងូរក្នុងភាពជាទាសកររបស់ពួកគេប៉ុន្តែពួកគេចង់បានសេរីភាពដែលនឹងមកជាមួយនឹងការបង្ហាញពីកូនចៅរបស់ព្រះ។ នៅទីបំផុតតាមរយៈព្រះរាជាណាចក្រក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះកូនទាំងនេះរបស់ព្រះនឹងដើរតួជាស្ដេចដើម្បីគ្រប់គ្រងនិងជាសង្ឃដើម្បីសម្រុះសម្រួលនិងព្យាបាល។ មនុស្សជាតិនឹងបានស្អាតស្អំហើយស្គាល់“ សេរីភាពនៃសិរីល្អរបស់កូនព្រះ” ។

គ្រួសារព្យាបាលគ្រួសារ។ ព្រះយេហូវ៉ារក្សាផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះទាំងអស់ក្នុងក្រុមគ្រួសារមនុស្សលោក។ នៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបានសម្រេចគោលបំណងរបស់ខ្លួនមនុស្សជាតិនឹងមិនស្ថិតនៅក្រោមរដ្ឋាភិបាលក្រោមប្រធានបទរបស់ព្រះមហាក្សត្រទេផ្ទុយទៅវិញនឹងត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគ្រួសារមួយដែលមានព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតា។ គាត់នឹងគ្រប់គ្រងប៉ុន្តែដូចព្រះវរបិតាគ្រប់គ្រង។ នៅពេលដ៏អស្ចារ្យនោះព្រះជាម្ចាស់ពិតជានឹងក្លាយជារបស់ទាំងអស់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

«ប៉ុន្ដែកាលណាអ្វីៗទាំងអស់នឹងចុះចូលចំពោះបុត្រនោះបុត្រនោះក៏នឹងចុះចូលចំពោះព្រះដែលបានចុះចូលអ្វីៗទាំងអស់ដើម្បី ឲ្យ ព្រះធ្វើជាអ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែរ»។ - ១ កូ ១៥:២៨

ដូច្នេះប្រសិនបើយើងកំណត់និយមន័យនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើងនៅក្នុងប្រយោគតែមួយវានឹងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះជាថ្មីម្តងទៀត។

សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមសូមមើលអត្ថបទបន្ទាប់ក្នុងអត្ថបទនេះ៖ https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/

 

____________________________________________________

[ខ្ញុំ] ព្រះគម្ពីរមិនបានបង្រៀនអំពីព្រលឹងអមតៈទេ។ ការបង្រៀននេះមានប្រភពដើមនៅក្នុងទេវកថាក្រិក។
[ii] សិក្សាព្រះគម្ពីរបេរេន។
[iii] ការបកប្រែព្រះគម្ពីរដាបប៊ី
[iv] ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ
[v] ភាសាខ្មែរ