ការសង្គ្រោះផ្នែកទី 3៖ ពូជ

ក្នុង អត្ថបទមុនយើងបានពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលអ័ដាមនិងអេវ៉ាបានបំបែកទំនាក់ទំនងគ្រួសារតែមួយជាមួយព្រះ។ ភាពភ័យរន្ធត់និងសោកនាដកម្មទាំងអស់ក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់មនុស្សគឺមកពីការបាត់បង់ឯកវចនៈនោះ។ ដូច្នេះវាបន្តថាការស្តារទំនាក់ទំនងឡើងវិញដែលមានន័យថាការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះជាព្រះវរបិតាគឺជាសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង។ ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់នោះហូរមិនល្អពីការបាត់បង់របស់វាជាងអ្វីដែលល្អនឹងលេចចេញពីការស្ដារឡើងវិញរបស់វា។ និយាយឱ្យត្រង់ទៅយើងត្រូវបានសង្គ្រោះនៅពេលយើងក្លាយជាសមាជិកគ្រួសាររបស់ព្រះម្តងទៀតនៅពេលដែលយើងអាចហៅព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះវរបិតាម្តងទៀត។ (Ro 8: 15 ។) ដើម្បីសម្រេចគោលដៅនេះយើងមិនចាំបាច់រង់ចាំព្រឹត្តិការណ៍ដែលផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកដូចជាសង្គ្រាមនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិហាម៉ាគេដូន។ ការសង្គ្រោះអាចកើតឡើងដោយខ្លួនឯងនិងនៅពេលណាមួយ។ តាមពិតវាបានកើតឡើងជាច្រើនដងរាប់មិនអស់ចាប់តាំងពីជំនាន់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ (Ro 3: 30-31 ។; 4:5; 5:1, 9; 6​: 7​-11)

ប៉ុន្តែយើងកំពុងឈានមុខគេដោយខ្លួនឯង។

សូមត្រលប់ទៅដើមដំបូងនៅពេលដែលអាដាមនិងអេវ៉ាត្រូវបានគេបោះចោលពីសួនច្បារដែលឪពុករបស់ពួកគេបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេ។ ព្រះយេហូវ៉ាបានរំលាយពួកគេ។ តាមច្បាប់ពួកគេលែងជាគ្រួសារទៀតហើយដោយគ្មានសិទ្ធិទទួលរបស់ព្រះរួមទាំងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ពួកគេចង់បានការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង។ ពួកគេទទួលបានការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង។ ពួកគេជាម្ចាស់នៃជោគវាសនារបស់ពួកគេ - ជាព្រះដែលសំរេចចិត្តខ្លួនឯងថាអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់។ (Ge 3: 22 ។) ទោះបីជាឪពុកម្តាយដំបូងរបស់យើងអាចអះអាងថាជាកូនរបស់ព្រះដោយសារគុណធម៌នៃការបង្កើតរបស់ពួកគេដោយព្រះអង្គដោយស្របច្បាប់ក៏ដោយឥឡូវនេះពួកគេជាក្មេងកំព្រា។ ដូច្នេះកូនចៅរបស់ពួកគេនឹងកើតនៅក្រៅក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះ។

តើកូនចៅរបស់អ័ដាមនិងអេវ៉ារាប់មិនអស់ត្រូវវិនាសដោយគ្មានសង្ឃឹមហើយឬនៅ? ព្រះយេហូវ៉ាមិនអាចធ្វើតាមពាក្យសន្យារបស់លោកបានទេ។ គាត់មិនអាចបំពានច្បាប់របស់គាត់បានទេ។ ម៉្យាងវិញទៀតពាក្យរបស់គាត់មិនអាចបរាជ័យទេ។ បើមនុស្សធ្វើបាបត្រូវតែស្លាប់ - ហើយយើងទាំងអស់គ្នាកើតមកមានបាបដូច រ៉ូម 5: 12 ចែងថាតើគោលបំណងដែលមិនអាចប្រើបានរបស់ព្រះយេហូវ៉ាក្នុងការ ធ្វើឲ្យ ផែនដីនិងកូន ៗ របស់គាត់រីកដុះដាលចេញពីចង្កេះរបស់អ័ដាមអាចទៅជាយ៉ាងណា? (Ge 1: 28 ។) តើព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់អាចថ្កោលទោសមនុស្សដែលគ្មានទោសដល់ស្លាប់យ៉ាងដូចម្តេច? ត្រូវហើយយើងជាមនុស្សមានបាបតែយើងមិនបានជ្រើសរើសជាកូនដែលកើតចេញពីម្តាយដែលញៀនថ្នាំជ្រើសរើសកើតមកញៀននឹងគ្រឿងញៀននោះទេ។

ការបន្ថែមភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហាគឺជាបញ្ហាចំបងនៃការញែកព្រះនាមរបស់ព្រះ ឲ្យ បរិសុទ្ធ។ អារក្ស (Gr ។ ដាយបូឡូសមានន័យថា“ អ្នកនិយាយបង្កាច់បង្ខូច”) បានបំបាក់ឈ្មោះរបស់ព្រះរួចហើយ។ មនុស្សជាច្រើនរាប់មិនអស់ក៏អាចប្រមាថដល់ព្រះជាយូរមកហើយបន្ទោសព្រះអង្គចំពោះការរងទុក្ខនិងភាពភ័យរន្ធត់នៃជីវិតមនុស្ស។ តើព្រះនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នឹងដោះស្រាយបញ្ហានោះហើយ ធ្វើឲ្យ ព្រះនាមទ្រង់បានបរិសុទ្ធយ៉ាងដូចម្ដេច?

ទេវតាកំពុងតែសំឡឹងមើលពេលព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៅអេដែនបានកើតឡើង។ ខណៈពេលដែលធ្វើឱ្យប្រសើរជាងមនុស្សវាគ្រាន់តែដល់កម្រិតតូចប៉ុណ្ណោះ។ (Ps 8: 5 ។) ពួកគេមានបញ្ញាវាងវៃគ្មានការសង្ស័យទេប៉ុន្តែគ្មានអ្វីដែលអាចដោះស្រាយបានទេជាពិសេសនៅដំណាក់កាលដំបូង - អាថ៌កំបាំងនៃដំណោះស្រាយរបស់ព្រះចំពោះបញ្ហាដែលហាក់ដូចជាមិនអាចដោះស្រាយបាននិងពិបាកប្រើ។ មានតែជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះវរបិតារបស់ពួកគេនៅស្ថានសួគ៌ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងធានាដល់ពួកគេថាទ្រង់នឹងរកផ្លូវមួយ - ដែលគាត់បានធ្វើហើយនៅពេលនោះនិងនៅទីនោះទោះបីជាគាត់បានជ្រើសរើសដើម្បីលាក់ព័ត៌មានលំអិតនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា“ អាថ៌កំបាំងពិសិដ្ឋ” ក៏ដោយ។ (លោក 4៖ 11 NWT) ស្រមៃមើលអាថ៌កំបាំងមួយដែលដំណោះស្រាយរបស់វានឹងត្រូវបានលាតសន្ធឹងយឺត ៗ ក្នុងរយៈពេលរាប់សតវត្សនិងរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ នេះត្រូវបានធ្វើដោយប្រាជ្ញារបស់ព្រះហើយយើងអាចឆ្ងល់បាន។

ភាគច្រើនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងអំពីអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងប៉ុន្តែនៅពេលយើងសិក្សាអំពីរឿងនេះយើងត្រូវតែប្រយ័ត្នកុំអោយអំណួតបង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់យើង មនុស្សជាច្រើនបានធ្លាក់ខ្លួនរងទុក្ខវេទនាចំពោះមនុស្សជាតិដោយជឿថាពួកគេបានរកឃើញ។ ពិតដោយសារការមើលឃើញនិងការបើកសម្តែងរបស់ព្រះយេស៊ូដោយយើងឥឡូវនេះយើងមានរូបភាពពេញលេញជាងមុននៃការសម្រេចនៃគោលបំណងរបស់ព្រះប៉ុន្តែយើងនៅតែមិនដឹងទាំងអស់។ សូម្បីតែការសរសេរព្រះគម្ពីរខិតមកជិតដល់ក៏ដោយក៏ពួកទេវតានៅស្ថានសួគ៌នៅតែទន្ទឹងរង់ចាំអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ (1Pe 1: 12 ។) សាសនាជាច្រើនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់នៃការគិតដែលពួកគេបានធ្វើវាដែលបានបណ្តាលឱ្យមនុស្សរាប់លាននាក់ត្រូវបានបំភាន់ដោយក្តីសង្ឃឹមនិងការភ័យខ្លាចមិនពិតដែលទាំងពីរនេះឥឡូវត្រូវបានគេប្រើដើម្បីជម្រុញឱ្យស្តាប់បង្គាប់មនុស្សខ្វាក់។

ពូជលេចឡើង

អត្ថបទប្រធានបទសម្រាប់អត្ថបទនេះគឺ លោកុប្បត្តិ 3: 15.

យើងនឹងធ្វើអោយឯងនិងស្ត្រីគឺទាំងពូជឯងនិងពូជនាងមានសេចក្តីខ្មាំងនឹងគ្នា។ គាត់នឹងកិនក្បាលអ្នកហើយអ្នកនឹងចឹកកែងជើងគាត់។ (Ge 3: 15 ។ NASB)

នេះគឺជាទំនាយដំបូងដែលបានកត់ទុកក្នុងព្រះគម្ពីរ។ វាត្រូវបានថ្លែងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបះបោររបស់អាដាមនិងអេវ៉ាដែលបង្ហាញពីប្រាជ្ញាដ៏គ្មានទីបញ្ចប់របស់ព្រះដ្បិតកម្របានធ្វើណាស់ជាងព្រះវរបិតាសួគ៌ារបស់យើងមានដំណោះស្រាយ។

ពាក្យនៅទីនេះដែលបកប្រែថា“ ពូជ” ត្រូវបានដកចេញពីពាក្យហេប្រឺ សេរ៉ា (זָ֫רַע) និងមានន័យថា 'កូនចៅ' ឬ 'កូនចៅ' ។ ព្រះយេហូវ៉ាជ្រាបទុកជាមុននូវជំហរពីរដែលមានជំហរប្រឆាំងទាស់នឹងគ្នារហូតដល់ទីបញ្ចប់។ សត្វពស់នៅទីនេះត្រូវបានប្រើដោយប្រៀបធៀបដោយសំដៅទៅលើសាថានដែលត្រូវបានគេហៅថានៅកន្លែងផ្សេងទៀតហៅថាពស់“ ពីដើម” ឬ“ បុរាណ” ។ (ឡើងវិញ 12: 9 ។) ពាក្យប្រៀបធៀបត្រូវបានពង្រីក។ ពស់ដែលរអិលលើដីត្រូវតែវាយកែងជើងទាប។ ទោះយ៉ាងណាមនុស្សសម្លាប់ពស់មួយក្បាលទៅរកក្បាល។ កំទេចករណីខួរក្បាលសម្លាប់ពស់។

វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាខណៈពេលដែលការស្អប់ដំបូងចាប់ផ្តើមរវាងសាតាំងនិងស្ត្រី - ទាំងគ្រាប់ពូជដែលមិនទាន់មាននៅឡើយ - ការប្រយុទ្ធពិតប្រាកដមិនមែនរវាងសាថាននិងស្ត្រីនោះទេប៉ុន្តែរវាងវានិងពូជឬពូជរបស់ស្ត្រី។

លោតទៅមុខ - មិនចាំបាច់មានការដាស់តឿនពីនរណាម្នាក់នៅទីនេះទេយើងដឹងថាព្រះយេស៊ូវគឺជាកូនចៅរបស់ស្ត្រីហើយតាមរយៈគាត់មនុស្សជាតិត្រូវបានសង្គ្រោះ។ នេះគឺជាការត្រួតពិនិត្យហួសកម្រិតដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ហើយនៅដំណាក់កាលនេះដើម្បីលើកឡើងនូវសំណួរមួយ: ហេតុអ្វីបានជាតម្រូវការនៃពូជពង្ស? ហេតុអ្វីមិនគ្រាន់តែទម្លាក់ព្រះយេស៊ូចេញពីប្រវត្ដិសាស្ដ្រនៅពេលកំណត់? ហេតុអ្វីបានជាបង្កើតខ្សែស្រឡាយមនុស្សរាប់ពាន់ឆ្នាំដែលរងការវាយប្រហារឥតឈប់ឈរពីសាតាំងនិងកូនចៅរបស់វាមុនពេលបង្ហាញពិភពលោកជាមួយព្រះមេស៊ី?

ខ្ញុំប្រាកដថាមានហេតុផលជាច្រើន។ ខ្ញុំប្រាកដថាយើងមិនទាន់ស្គាល់ពួកគេនៅឡើយទេប៉ុន្តែយើងនឹងដឹង។ យើងគួរចងចាំពាក្យរបស់ប៉ូលទៅកាន់ពួករ៉ូមនៅពេលគាត់កំពុងពិភាក្សាតែផ្នែកមួយនៃពូជនេះ។

“ អូ! នៃ ជម្រៅនៃទ្រព្យសម្បត្តិទាំងប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងអំពីព្រះ! តើការជំនុំជំរះរបស់ព្រះដែលយើងមិនអាចរកឃើញនិងផ្លូវដែលទ្រង់មិនអាចយល់បានទេ! (Ro 11: 33 ។ អិលប៊ីប៊ី)[ខ្ញុំ]

ឬដូចដែលអិន។ អិល។ ធីបង្ហាញថាៈ“ អតីតកាលដើរតាម” មាគ៌ារបស់ទ្រង់។

ឥឡូវនេះយើងមានភាពវាងវៃរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្រ្តប៉ុន្តែយើងនៅតែមិនអាចស្វែងយល់ពីអតីតកាលដើម្បីយល់ពីប្រាជ្ញារបស់ព្រះក្នុងរឿងនេះទេ។

ត្រូវបានគេនិយាយថាសូមឱ្យយើងផ្សងព្រេងលទ្ធភាពមួយសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់ព្រះនៃវង្សត្រកូលនៃកូនចៅដែលនាំទៅដល់ព្រះគ្រីស្ទនិងលើសពីនេះ។

(សូមចងចាំថាអត្ថបទទាំងអស់នៅលើគេហទំព័រនេះគឺជាអត្ថបទសរសេរហើយដូច្នេះបើកឱ្យមានការពិភាក្សា។ តាមការពិតយើងសូមស្វាគមន៍ចំពោះបញ្ហានេះព្រោះតាមរយៈមតិយោបល់ផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកអានយើងអាចឈានដល់ការយល់ដឹងពេញលេញនៃការពិតដែលនឹងបម្រើ ជាគ្រឹះរឹងមាំសម្រាប់យើងឆ្ពោះទៅមុខ។ )

លោកុប្បត្តិ 3: 15 និយាយអំពីការស្អប់ខ្ពើមរវាងសាតាំងនិងស្ត្រី។ ស្ត្រីទាំងនោះមិនត្រូវបានគេប្រាប់ឈ្មោះនោះទេ។ ប្រសិនបើយើងអាចរកឃើញថាស្ត្រីនោះជានរណាយើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីមូលហេតុនៃពូជពង្សដែលនាំទៅដល់ការសង្គ្រោះរបស់យើង។

អ្នកខ្លះជាពិសេសវិហារកាតូលិកអះអាងថាស្ត្រីនោះគឺម៉ារាជាម្តាយរបស់ព្រះយេស៊ូ។

ហើយសម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ បានបង្រៀននៅក្នុង Mulieris Dignitatem:

លោកបានមានប្រសាសន៍ថា“ វាសំខាន់ដែល [នៅក្នុងនោះ Galatians 4: 4] ប៉ូលមិនហៅឈ្មោះម្ដាយរបស់នាងថា«ម៉ារី»ទេតែហៅនាងថា«ស្ដ្រី»៖ នេះស្របគ្នានឹងពាក្យរបស់ប្រូតេស្តង់នៅក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្តិ (លោកុប្បត្តិ ៣:១៥) ។ នាងគឺថា“ ស្ត្រី” ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់ដែលបង្ហាញពី“ ភាពពេញលេញនៃពេលវេលា”៖ ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានដឹងនៅក្នុងខ្លួននាងនិងនាង។[ii]

ជាការពិតតួនាទីរបស់ម៉ារី“ ម៉ាដូណា” ដែលជា“ ម្តាយរបស់ព្រះ” គឺជាកត្តាសំខាន់សម្រាប់ជំនឿរបស់កាតូលិក។

លោកលូសើរបានផ្តាច់ខ្លួនចេញពីសាសនាកាតូលិកបានអះអាងថា«ស្ដ្រី»សំដៅទៅលើលោកយេស៊ូហើយពូជរបស់គាត់សំដៅទៅលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។[iii]

ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមានចេតនាចង់ជួយគាំទ្រគំនិតរបស់អង្គការទាំងនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដី លោកុប្បត្តិ 3: 15 តំណាងអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅស្ថានសួគ៌ដែលជាកូនវិញ្ញាណ។

“ វានឹងអនុវត្តតាមឡូជីខលនិងស្របតាមបទគម្ពីរដែល“ ស្ត្រី” នៃ លោកុប្បត្តិ 3: 15 នឹងជា "ស្ត្រី" ខាងវិញ្ញាណ។ ហើយត្រូវនឹងការពិតដែលថា“ កូនក្រមុំ” ឬ“ ភរិយា” របស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាស្ត្រីម្នាក់ៗទេប៉ុន្តែជាសមាសភាពដែលបង្កើតឡើងដោយសមាជិកខាងវិញ្ញាណជាច្រើន (ឡើងវិញ 21: 9 ។) ដែលជា«ស្ដ្រី»ដែលនាំកូនប្រុសខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះគឺ God's ភរិយា› របស់ព្រះ (ដែលបានទាយទុកក្នុងទំនាយនៅអេសាយនិងយេរេមាដូចបានរៀបរាប់នៅខាងលើ) នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សខាងវិញ្ញាណជាច្រើន វានឹងជាក្រុមមនុស្សដែលជាអង្គការមួយនិងជាស្ថានសួគ៌។ ”
(វា -2 ទំ។ 1198 ។ ស្ត្រី)

ក្រុមសាសនានីមួយៗមើលឃើញអ្វីៗតាមរយៈវ៉ែនតាដែលមានពណ៌តាមទ្រឹស្តីខាងសាសនាផ្ទាល់របស់វា។ ប្រសិនបើអ្នកចំណាយពេលដើម្បីស្រាវជ្រាវពាក្យបណ្តឹងផ្សេងគ្នាទាំងនេះអ្នកនឹងឃើញថាពួកគេលេចឡើងឡូជីខលពីទស្សនៈជាក់លាក់មួយ។ ទោះយ៉ាងណាយើងចង់ចាំគោលការណ៍ដែលមាននៅសុភាសិត។

អ្នកទីមួយដែលត្រូវនិយាយនៅក្នុងតុលាការស្តាប់ទៅត្រឹមត្រូវរហូតដល់ការស៊ើបអង្កេតចាប់ផ្តើម” ។ (Pr 18: 17 ។ អិនអិលធី)

មិនថាឡូជីខលនៃហេតុផលវាងវៃអាចលេចឡើងក៏ដោយវាត្រូវតែស្របគ្នានឹងកំណត់ត្រាព្រះគម្ពីរទាំងមូល។ នៅក្នុងការបង្រៀនទាំងបីនេះមានធាតុមួយដែលមិនត្រូវគ្នា: គ្មាននរណាអាចបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយ លោកុប្បត្តិ 3: 15។ គ្មានបទគម្ពីរណាដែលនិយាយថាព្រះយេស៊ូជាស្ដ្រីឬម៉ារីជាស្ដ្រីឬអង្គការនៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះយេហូវ៉ាជាស្ដ្រីនោះទេ។ ដូច្នេះជាជាងជួលស៊ីអូស៊ីសហើយប្រើអត្ថន័យដែលគ្មាននរណាម្នាក់សូមឱ្យយើងជំនួសឱ្យបទគម្ពីរធ្វើការពិនិត្យឆ្លង។ ទុកឱ្យបទគម្ពីរនិយាយដោយខ្លួនឯង។

បរិបទនៃ លោកុប្បត្តិ 3: 15 ជាប់ទាក់ទងនឹងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបនិងលទ្ធផលជាលទ្ធផល។ ជំពូកទាំងមូលមានចំនួន ២៤ ខ។ នៅទីនេះវាមានលក្ខណៈទាំងមូលជាមួយនឹងគំនួសពណ៌ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការពិភាក្សានៅនឹងដៃ។

«ឥឡូវនេះសត្វពស់មានការប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតចំពោះសត្វព្រៃទាំងអស់ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើត។ ដូច្នេះវាបាននិយាយទៅ ស្ត្រី៖ «តើព្រះពិតជាបានមានបន្ទូលថាអ្នកមិនត្រូវបរិភោគផ្លែឈើទាំងអស់នៅសួនច្បារទេឬ?” ² នៅនេះ ស្ត្រី បាននិយាយទៅកាន់សត្វពស់ថា៖ «យើងអាចបរិភោគផ្លែឈើពីដើមឈើនៅសួនច្បារបាន។ ³ ប៉ុន្ដែព្រះបានមានបន្ទូលអំពីផ្លែឈើដែលមាននៅកណ្ដាលសួនច្បារថា៖ You អ្នកមិនត្រូវបរិភោគផ្លែវាទេកុំប៉ះវាឡើយ។ បើមិនដូច្នោះទេអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់” ។ ⁴ នៅពេលនេះសត្វពស់បាននិយាយទៅ ស្ត្រី“ អ្នកប្រាកដជាមិនស្លាប់ទេ។ ⁵ ត្បិតព្រះទ្រង់ជ្រាបថានៅថ្ងៃណាដែលអ្នកបរិភោគពីភ្នែកនោះភ្នែកអ្នកនឹងបានភ្លឺឡើងហើយអ្នកនឹងបានដូចព្រះដែរដោយដឹងថាល្អនិងអាក្រក់»។ ⁶ ជាលទ្ធផល, ស្ត្រី ឃើញថាដើមឈើល្អសម្រាប់អាហារហើយថាវាជាអ្វីដែលគាប់ចិត្តនឹងភ្នែកមែនដើមឈើនេះពេញចិត្តនឹងមើល។ ដូច្នេះនាងបានចាប់យកផ្លែឈើរបស់វាហើយបរិភោគវា។ ក្រោយមកនាងក៏អោយខ្លះទៅប្តីពេលដែលនៅជាមួយនាងហើយគាត់ក៏ចាប់ផ្តើមញ៉ាំ។ ⁷ ពេលនោះភ្នែករបស់អ្នកទាំងពីរត្រូវបានបើកហើយពួកគេដឹងថាពួកគេនៅអាក្រាត។ ដូច្នេះពួកគេបានដេរភ្ជាប់ស្លឹកល្វាជាមួយគ្នានិងធ្វើចង្កេះសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ⁸ ក្រោយមកពួកគេបាន heard សំឡេងរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅពេលដែលគាត់កំពុងដើរនៅក្នុងសួនច្បារអំពីខ្យល់អាកាសពេលថ្ងៃហើយបុរសនិងភរិយាបានលាក់ខ្លួនពីមុខព្រះយេហូវ៉ានៅចំដើមឈើនៅសួនច្បារ។ ⁹ ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានហៅបុរសនោះមកហើយសួរគាត់ថា៖ «ឯងនៅឯណា? » ¹⁰ នៅចុងបញ្ចប់គាត់បាននិយាយថា“ ខ្ញុំបាន heard សំលេងរបស់អ្នកនៅក្នុងសួនច្បារតែខ្ញុំខ្លាចព្រោះខ្ញុំនៅអាក្រាតដូច្នេះខ្ញុំបានលាក់ខ្លួន” ¹¹ នៅពេលនោះគាត់បាននិយាយថា៖ «អ្នកណាប្រាប់អ្នកថាអ្នកនៅអាក្រាត? តើអ្នកបានបរិភោគផ្លែឈើដែលខ្ញុំបានហាមអ្នកមិនឱ្យបរិភោគឬ? ¹² បុរសនោះនិយាយថា៖ស្ត្រីនោះ អ្នកអោយគេនៅជាមួយខ្ញុំគឺអ្នកអោយផ្លែឈើខ្ញុំសុំដូច្នេះខ្ញុំក៏បរិភោគដែរ” ។ ¹³ បន្ទាប់មកព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូល ស្ត្រី: "តើអ្នកបានធ្វើអ្វី?" ស្ត្រីនោះ ឆ្លើយថា៖ «ពស់បានបោកបញ្ឆោតខ្ញុំដូច្នេះខ្ញុំក៏បរិភោគទៅ»។ ¹⁴ បន្ទាប់មកព្រះយេហូវ៉ាបានមានបន្ទូលទៅសត្វពស់ថា៖ «ដោយឯងបានធ្វើដូច្នេះឯងនឹងត្រូវបណ្តាសាចេញពីក្នុងចំណោមសត្វចិញ្ចឹមទាំងអស់និងពីសត្វព្រៃនៅឯវាល។ នៅលើពោះអ្នកនឹងទៅហើយអ្នកនឹងស៊ីធូលីដីអស់មួយជីវិត។ ¹⁵ ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យសត្រូវរវាងអ្នកនិង ស្ត្រី និងរវាងកូនចៅរបស់អ្នកនិងកូនចៅរបស់នាង។ គាត់នឹងកិនក្បាលអ្នកហើយអ្នកនឹងវាយគាត់កែងជើង»។ ¹⁶ ទៅ ស្ត្រី គាត់បាននិយាយថា“ ខ្ញុំនឹងបង្កើនការឈឺពោះរបស់អ្នកយ៉ាងខ្លាំង។ អ្នកនឹងបង្កើតកូនហើយអ្នកនឹងបានប្តីរបស់អ្នកហើយគាត់នឹងគ្រប់គ្រងលើអ្នក»។ ¹⁷ ហើយគាត់បាននិយាយទៅកាន់អ័ដាមថា៖“ ដោយព្រោះអ្នកបានស្តាប់តាមសំលេងរបស់ប្រពន្ធអ្នកហើយបរិភោគពីដើមឈើដែលខ្ញុំបានបង្គាប់អ្នកថា“ កុំបរិភោគផ្លែនេះឡើយ” ដីនឹងត្រូវបណ្តាសាហើយ។ ក្នុងការឈឺចាប់អ្នកនឹងបរិភោគផលរបស់វាពេញមួយថ្ងៃនៃជីវិតរបស់អ្នក។ ¹⁸ វានឹងដុះបន្លានិងអញ្ចាញសំរាប់អ្នកហើយអ្នកត្រូវបរិភោគបន្លែនៅតាមវាល។ ¹⁹ នៅក្នុងញើសមុខរបស់អ្នកអ្នកនឹងញ៉ាំនំបុ័ងរហូតដល់អ្នកត្រឡប់ទៅដីវិញព្រោះអ្នកត្រូវបានយកចេញពីវា។ សម្រាប់អ្នកជាធូលីដីហើយអ្នកនឹងត្រឡប់ទៅជាធូលីដីវិញ” ។ ²⁰ ក្រោយមកអាដាមដាក់ឈ្មោះភរិយារបស់គាត់ថាអេវ៉ាពីព្រោះនាងត្រូវក្លាយជាម្តាយរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលរស់នៅ។ ²¹ ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានស្លៀកសម្លៀកបំពាក់វែងៗពីស្បែកសម្រាប់អ័ដាមនិងភរិយាដើម្បីស្លៀកពាក់។ ²² បន្ទាប់មកព្រះយេហូវ៉ាបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «មើល! បុរសនេះបានក្លាយដូចជាយើងម្នាក់ក្នុងការស្គាល់អ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់។ ឥឡូវនេះកុំអោយវាដកដៃចេញហើយទទួលផ្លែពីដើមជីវិតហើយបរិភោគនិងរស់នៅជារៀងរហូតតទៅ»។ ²³ ជាមួយនឹងការដែលព្រះយេហូវ៉ាបានបណ្តេញគាត់ចេញពីសួនច្បារអេដេនដើម្បីដាំដុះដីដែលគាត់បានយក។ ²⁴ ដូច្នេះគាត់ក៏បណ្ដេញបុរសនោះចេញហើយគាត់បានដាក់នៅខាងកើតសួនច្បារអេដេនដែលជាចេរូប៊ីននិងដាវដែលកំពុងឆេះបាំងជានិច្ចដើម្បីការពារផ្លូវឆ្ពោះទៅដើមឈើនៃជីវិត»។ (Ge 3: 1-24 ។)

សូមកត់សម្គាល់ថាមុនខ ១៥ អេវ៉ាត្រូវបានគេហៅថា“ ស្ត្រី” ៧ ដងប៉ុន្តែមិនដែលត្រូវបានហៅដោយឈ្មោះទេ។ តាមពិតយោងទៅតាមខ ២០ នាងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតែប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់ពី ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើង។ ការណ៍នេះគាំទ្រគំនិតរបស់មនុស្សខ្លះដែលអេវ៉ាត្រូវបានបោកបញ្ឆោតភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្កើតរបស់នាងទោះបីជាយើងមិនអាចបញ្ជាក់ប្រភេទនេះក៏ដោយ។

នៅខទី ១៥ ពាក្យ«ស្ដ្រី»ត្រូវបានប្រើម្ដងទៀតពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាកំពុងដាក់ទោស។ គាត់នឹង យ៉ាងខ្លាំង បង្កើនការឈឺចាប់ពេលមានផ្ទៃពោះ។ លើសពីនេះទៀត - ហើយទំនងជាលទ្ធផលនៃអតុល្យភាពដែលអំពើបាបកើតឡើង - នាងនិងកូនស្រីរបស់នាងនឹងជួបប្រទះការមិនពេញចិត្តនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងស្ត្រី។

សរុបមកពាក្យ“ ស្ត្រី” ត្រូវបានប្រើប្រាំបួនដងក្នុងជំពូកនេះ។ គ្មានការសង្ស័យទេពីបរិបទដែលការប្រើប្រាស់វាពីខ ១ ដើម្បី 14 ហើយបន្ទាប់មកម្តងទៀតនៅក្នុងខ ១៦ អនុវត្តចំពោះអេវ៉ា។ តើវាសមហេតុផលទេដែលថាព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្លាស់ប្តូរការប្រើប្រាស់របស់វានៅក្នុងខ ១៥ ដើម្បីយោងទៅលើពាក្យប្រៀបធៀបអំពីស្ត្រីដែលមិនត្រូវបានគេពន្យល់នៅពេលនេះ? លូសើរដែលជាសម្តេចប៉ាបដែលជាគណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានិងអ្នកផ្សេងទៀតនឹងចង់ ឲ្យ យើងជឿដូច្នេះពីព្រោះមិនមានវិធីផ្សេងទៀតសម្រាប់ពួកគេដើម្បីបកប្រែការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទៅក្នុងនិទានកថានោះទេ។ តើមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេដែលត្រឹមត្រូវក្នុងការរំពឹងពីយើងទេ?

តើវាមិនសមហេតុផលទាំងឡូជីខលនិងស្របសម្រាប់យើងដើម្បីមើលថាតើការយល់ដឹងសាមញ្ញនិងដោយផ្ទាល់ត្រូវបានគាំទ្រដោយបទគម្ពីរមុនពេលបោះបង់វាដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលអាចប្រែទៅជាការបកស្រាយរបស់បុរសឬ?

ការស្អប់ខ្ពើមរវាងសាតាំងនិងស្ត្រី

ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបន្ទាបបន្ថោកលទ្ធភាពរបស់អេវ៉ាថាជា«ស្ដ្រី»ពីព្រោះខ្មាំងសត្រូវមានដល់ទីបញ្ចប់នៃថ្ងៃតែអេវ៉ាបានស្លាប់រាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកនឹងកត់សម្គាល់ថាខណៈពេលដែលព្រះដាក់ខ្មាំងសត្រូវរវាងសត្វពស់និងស្ត្រីនោះមិនមែនជាស្ត្រីដែលវាយគាត់ចំក្បាលទេ។ តាមពិតស្នាមជាំនៅកែងជើងនិងក្បាលគឺជាការប្រយុទ្ធដែលមិនកើតឡើងរវាងសាតាំងនិងស្ត្រីនោះទេប៉ុន្តែសាតាំងនិងពូជរបស់វា។

ដោយគិតអំពីរឿងនេះសូមយើងវិភាគផ្នែកនីមួយៗនៃខ ១៥ ។

សូមកត់សម្គាល់ថាគឺព្រះយេហូវ៉ាទេដែល«ស្អប់រវាងសាថាននិងស្ដ្រី។ នៅពេលប្រឈមមុខនឹងព្រះនោះស្ដ្រីនោះទំនងជាមានសង្ឃឹមរង់ចាំដោយទន្ទឹងចាំ being ធ្វើដូចជាព្រះ› ។ គ្មានភស្តុតាងណាដែលនាងមានអារម្មណ៍ស្អប់ខ្ពើមចំពោះសត្វពស់នៅដំណាក់កាលនោះទេ។ នាងនៅតែត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតទាំងស្រុងដូចប៉ូលពន្យល់។

«ហើយអ័ដាមមិនត្រូវបានបញ្ឆោតទេប៉ុន្តែស្ត្រីដែលត្រូវបានគេបញ្ឆោតនោះបានធ្វើបាបហើយ»។ (1Ti 2: 14 ។ អិលប៊ីប៊ី)[iv]

នាងបានជឿសាថាននៅពេលដែលវាប្រាប់នាងថានាងនឹងដូចជាព្រះ។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយនោះគឺជាការពិតបច្ចេកទេសប៉ុន្តែមិនមែនតាមរបៀបដែលនាងបានយល់ទេ។ (ប្រៀបធៀបខ ៥ និង ២២) សាតាំងដឹងថាវាបានបំភាន់នាងហើយដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាកដថាវាបាននិយាយកុហកដល់នាងថានាងប្រាកដជាមិនស្លាប់ទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានមើលងាយព្រះនាមល្អរបស់ព្រះដោយហៅគាត់ថាជាអ្នកកុហកនិងបាននិយាយថាគាត់កំពុងលាក់អ្វីដែលល្អពីកូន ៗ របស់គាត់។ (Ge 3: 5-6 ។)

ស្ត្រីមិននឹកស្មានថាបាត់បង់ផ្ទះដូចសួនច្បារទេ។ នាងមិនបានស្មានទុកមុនថានាងនឹងធ្វើកសិកម្មយ៉ាងនឿយហត់នៅលើដីដែលមានអរិភាពជាមួយប្តីដែលកំពុងគ្រប់គ្រងនោះទេ។ នាងមិនអាចស្មានបានទេថាតើការឈឺពោះឆ្លងទន្លេធ្ងន់ធ្ងរយ៉ាងណា។ នាងទទួលទណ្ឌកម្មទាំងអស់ដែលអ័ដាមបានទទួលហើយបន្ទាប់មកមានទោសខ្លះ។ និយាយឱ្យខ្លីទៅមុនពេលស្លាប់នាងបានជួបប្រទះផលប៉ះពាល់នៃភាពចាស់: ចាស់ជរាបាត់បង់មុខមាត់ចុះខ្សោយនិងថយចុះ។

អ័ដាមមិនដែលបានឃើញសត្វពស់ទេ។ អ័ដាមមិនត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតទេប៉ុន្តែយើងដឹងថាគាត់បានស្តីបន្ទោសអេវ៉ា។ (Ge 3: 12 ។) វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់យើងដែលជាមនុស្សសមហេតុផលក្នុងការគិតថាប៉ុន្មានឆ្នាំដែលនាងបានក្រឡេកមើលទៅការបោកបញ្ឆោតរបស់សាតាំងដោយការពេញចិត្ត។ ប្រសិនបើនាងមានបំណងប្រាថ្នាមួយវានឹងត្រូវត្រលប់ទៅទាន់ពេលហើយវាយក្បាលពស់នោះដោយខ្លួនឯង។ នាងពិតជាស្អប់ណាស់!

តើនាងទំនងជាប្រាប់ការស្អប់ដល់កូន ៗ របស់នាងទេ? វាពិបាកក្នុងការស្រមៃបើមិនដូច្នេះទេ។ កូន ៗ ខ្លះរបស់នាងដូចជាបានស្រឡាញ់ព្រះហើយបន្ដមានអារម្មណ៍ស្អប់នាងដោយពស់។ ប៉ុន្ដែអ្នកឯទៀតបានមកតាមសាថានតាមរបៀបរបស់វា។ ឧទាហរណ៍ពីរដំបូងនៃការបែកគ្នានេះមាននៅក្នុងកំណត់ហេតុអំពីអេបិលនិងកាអ៊ីន។ (Ge 4: 1-16 ។)

សត្រូវនៅតែបន្ត

មនុស្សទាំងអស់ចុះពីអេវ៉ា។ ដូច្នេះកូនចៅឬពូជរបស់សាតាំងនិងរបស់ស្ត្រីត្រូវតែសំដៅទៅលើពូជពង្សដែលមិនមែនជាពន្ធុ។ នៅសតវត្សរ៍ទីមួយពួកស្ក្រែបពួកផារីស៊ីនិងអ្នកដឹកនាំសាសនាយូដាបានអះអាងថាជាកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូបានហៅពួកគេថាជាពូជរបស់សាតាំង។ (យ៉ូហាន 8: 33; យ៉ូហាន 8: 44)

ការស្អប់គ្នារវាងពូជរបស់សាថាននិងស្ដ្រីនោះបានចាប់ផ្ដើមនៅពេលដែលកាអ៊ីនសម្លាប់ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះអេបិល។ អេបិលបានក្លាយជាអ្នកសម្លាប់ដំបូងគេ។ ជនរងគ្រោះដំបូងនៃការបៀតបៀនសាសនា។ វង្សត្រកូលរបស់ស្ត្រីបានបន្តជាមួយអ្នកផ្សេងដូចជាហេណុកដែលព្រះបាននាំយកមក។ (Ge 5: 24 ។; គាត់ 11: 5 ។) ព្រះយេហូវ៉ាបានការពារពូជរបស់នាងតាមរយៈការបំផ្លាញពិភពលោកពីបុរាណដោយការពារព្រលឹងស្មោះត្រង់ ៨ នាក់។ (1Pe 3: 19 ។, ២០) ទូទាំងប្រវត្ដិសាស្ដ្រមានបុគ្គលស្មោះត្រង់ជាពូជរបស់ស្ដ្រីដែលត្រូវបានបៀតបៀនដោយពូជរបស់សាថាន។ តើនេះជាផ្នែកមួយនៃស្នាមជាំនៅកែងជើងមែនទេ? ពិតមែនយើងច្បាស់ជាដឹងច្បាស់ថាការជាន់ឈ្លីកែងជើងរបស់សាថានបានកើតឡើងនៅពេលដែលគាត់ប្រើពូជរបស់គាត់ដែលជាអ្នកដឹកនាំសាសនានៅសម័យលោកយេស៊ូដើម្បីសម្លាប់បុត្រដែលព្រះបានរើសតាំង។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញដូច្នេះស្នាមរបួសនោះមិនមែនជាជីវិតរមែងស្លាប់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយភាពច្រណែនរវាងគ្រាប់ពូជទាំងពីរមិនបានបញ្ចប់នៅទីនោះទេ។ លោកយេស៊ូបានទាយថាអ្នកកាន់តាមលោកនឹងត្រូវបៀតបៀនតទៅទៀត។ (Mt 5: 10-12 ។; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36 ។)

តើស្នាមជាំនៅកែងជើងបន្តជាមួយពួកគេទេ? ខគម្ពីរនេះអាចនាំឱ្យយើងជឿដូច្នេះ៖

«ស៊ីម៉ូនស៊ីម៉ូនមើលសាថានបានទាមទារអោយអ្នកធ្វើដូច្នេះអ្នកនឹងរែងអ្នកដូចស្រូវប៉ុន្តែខ្ញុំបានអធិស្ឋានអោយអ្នកដើម្បីកុំអោយជំនឿរបស់អ្នកធ្លាក់ចុះ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកបានប្រែខ្លួនម្តងទៀតសូមពង្រឹងបងប្អូនរបស់អ្នក។ (Lu 22: 31-32 ។ អេសអេស)

គេអាចប្រកែកបានថាយើងក៏ត្រូវចឹកកែងជើងដែរព្រោះយើងត្រូវបានល្បងលដូចជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងដែរប៉ុន្តែដូចគាត់ដែរនឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញដើម្បីឱ្យស្នាមជាំបានជាសះស្បើយ។ (គាត់ 4: 15 ។; យ៉ា ១: ២-៤; ហ្វីល 3: 10-11)

តាមវិធីនេះគ្មានអ្វីដែលអាចទាក់ទាញអារម្មណ៍ពីស្នាមជាំដែលព្រះយេស៊ូបានជួបប្រទះនោះទេ។ នោះគឺនៅក្នុងថ្នាក់មួយដោយខ្លួនឯងប៉ុន្តែស្នាមជាំរបស់គាត់នៅលើបង្គោលទារុណកម្មត្រូវបានកំណត់ជាស្តង់ដារសម្រាប់យើងដើម្បីឈានដល់។

បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយទៅកាន់មនុស្សគ្រប់គ្នាថា៖ «បើអ្នកណាចង់មកតាមខ្ញុំត្រូវលះបង់ខ្លួនឯងហើយរើសយកបង្គោលទារុណកម្មពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃហើយដើរតាមខ្ញុំចុះ ²⁴ ដ្បិតអ្នកណាចង់បានរួចជីវិតអ្នកនោះនឹងបាត់បង់ជីវិតពុំខានរីឯអ្នកដែលបាត់បង់ជីវិតព្រោះតែខ្ញុំនឹងបានជីវិតវិញ»។ (Lu 9: 23 ។, 24)

ថាតើស្នាមជាំនៅកែងជើងទាក់ទងតែនឹងការសម្លាប់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងឬថាតើវារួមបញ្ចូលនូវរាល់ការបៀតបៀននិងការសម្លាប់គ្រាប់ពូជពីអេបិលរហូតដល់ចុងបញ្ចប់ក៏មិនមែនជាអ្វីដែលយើងអាចច្របូកច្របល់ដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយរឿងមួយហាក់ដូចជាច្បាស់: រហូតដល់ពេលនេះវាបានក្លាយជាផ្លូវមួយផ្លូវ។ នោះនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ គ្រាប់ពូជរបស់ស្ដ្រីរងចាំពេលវេលារបស់ព្រះដោយអត់ធ្មត់។ មិនមែនមានតែលោកយេស៊ូទេដែលនឹងវាយក្បាលសត្វពស់។ អ្នកដែលទទួលមរតកនគរស្ថានសួគ៌នឹងចូលរួមផងដែរ។

តើអ្នកមិនដឹងទេថាយើងនឹងវិនិច្ឆ័យពួកទេវតា? ។ ។ ។ (1Co 6: 3)

«សម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ព្រះដែលផ្ដល់សេចក្ដីសុខសាន្ដនឹងកំទេចសាថាននៅក្រោមបាតជើងអ្នកឆាប់ៗនេះ។ សូមអោយគុណដ៏វិសេសលើសលប់របស់ព្រះយេស៊ូជាអម្ចាស់នៃយើងស្ថិតនៅជាមួយអ្នក” ។ (Ro 16: 20 ។)

សូមកត់សម្គាល់ផងដែរថាខណៈពេលដែលការស្អប់ខ្ពើមមានរវាងគ្រាប់ពូជទាំងពីរនោះស្នាមជាំគឺរវាងពូជរបស់ស្ត្រីនិងសាតាំង។ គ្រាប់ពូជរបស់ស្ត្រីមិនកំទេចគ្រាប់ពូជរបស់ពស់ដែលស្ថិតនៅលើក្បាលទេ។ នោះគឺដោយសារតែមានលទ្ធភាពសម្រាប់ការលោះសម្រាប់អ្នកដែលបង្កើតជាពូជរបស់ពស់។ (Mt 23: 33; កិច្ចការ 15: 5)

យុត្តិធម៌របស់ព្រះបានបង្ហាញ

ត្រង់ចំណុចនេះយើងអាចនឹងសួរសំណួររបស់យើងឡើងវិញថាហេតុអ្វីក៏រំខានដល់គ្រាប់ពូជមួយ? ហេតុអ្វីបានជាស្ត្រីនិងកូនចៅរបស់នាងចូលរួមក្នុងដំណើរការនេះ? ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សចូលរួម? តើព្រះយេហូវ៉ាពិតជាត្រូវការមនុស្សដើម្បីចូលរួមដោះស្រាយបញ្ហានៃសេចក្ដីសង្គ្រោះឬទេ? វាហាក់ដូចជាអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវការជាចាំបាច់គឺមនុស្សស្រីដែលនៅលីវដើម្បីបង្កើតព្រះរាជបុត្រាទ្រង់តែមួយដែលគ្មានបាប។ តម្រូវការទាំងអស់នៃច្បាប់របស់គាត់នឹងត្រូវបានបំពេញតាមមធ្យោបាយនោះមែនទេ? ដូច្នេះហេតុអ្វីបង្កើតសហស្សវត្សរ៍ដ៏វែងនេះ?

យើងត្រូវចងចាំថាច្បាប់របស់ព្រះមិនត្រជាក់និងស្ងួតទេ។ វាជាច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ (1Jo 4: 8 ។) នៅពេលដែលយើងពិនិត្យមើលភាពជោគជ័យនៃប្រាជ្ញាប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យើងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីព្រះដ៏អស្ចារ្យដែលយើងថ្វាយបង្គំ។

លោកយេស៊ូមិនបានសំដៅទៅលើសាថានមិនមែនជាអ្នកសំឡាប់ដើមដំបូងទេតែជាឃាតករដំបូង។ នៅអ៊ីស្រាអែលឃាតករមិនត្រូវបានសម្លាប់ដោយរដ្ឋទេប៉ុន្តែត្រូវបានសាច់ញាតិរបស់អ្នកដែលបានសម្លាប់។ ពួកគេមានសិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។ សាថានបាន បណ្ដាលឲ្យ យើងរងទុក្ខវេទនាជាច្រើនដែលចាប់ផ្ដើមពីអេវ៉ា។ គាត់ចាំបាច់ត្រូវនាំទៅរកយុត្តិធម៌ប៉ុន្តែតើអ្វីដែលពេញចិត្តជាងនេះទៀតនោះគឺយុត្តិធម៌នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយអ្នកដែលគាត់រងគ្រោះ។ នេះបន្ថែមអត្ថន័យកាន់តែជ្រៅទៅ រ៉ូម 16: 20តើមែនទេ?

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃគ្រាប់ពូជគឺថាវាផ្ដល់នូវមធ្យោបាយដែលមានរាប់ពាន់ឆ្នាំក្នុងការ ធ្វើឲ្យ នាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានបរិសុទ្ធ។ ដោយរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះរបស់ពួកគេមនុស្សរាប់មិនអស់ពីអេបិលឆ្ពោះទៅមុខបានបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះរបស់ពួកគេរហូតដល់ស្លាប់។ ទាំងអស់នេះបានស្វែងរកការសុំកូនចិញ្ចឹមជាកូនប្រុស៖ ការវិលត្រឡប់ទៅក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះវិញ។ ពួកគេបង្ហាញដោយជំនឿថាសូម្បីតែមនុស្សឥតគ្រប់ល័ក្ខណ៍ដូចជាការបង្កើតរបស់ព្រះដែលបានបង្កើតរូបអង្គទ្រង់អាចឆ្លុះបញ្ចាំងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់។

«ហើយយើងដែលបានបង្ហាញមុខមាត់ទាំងអស់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបអង្គរបស់ព្រះអង្គដោយសិរីរុងរឿងកាន់តែខ្លាំងឡើងដែលមកពីព្រះអម្ចាស់ដែលជាព្រះវិញ្ញាណ។ (2Co 3: 18)

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ទំនង​ជា​មាន​មូលហេតុ​មួយ​ទៀត​ដែល​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ជ្រើសរើស​ប្រើ​ពូជ​ស្ត្រី​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​នៃ​មនុស្សជាតិ។ យើងនឹងដោះស្រាយរឿងនេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់របស់យើងនៅក្នុងស៊េរីនេះ។

សូមនាំខ្ញុំទៅអត្ថបទបន្ទាប់នៅក្នុងស៊េរីនេះ

_________________________________________________

[ខ្ញុំ] ព្រះគម្ពីរបេរេនព្យញ្ជនៈ។
[ii] សូមមើល ចម្លើយកាតូលិក.
[iii]  លូសើរ, ម៉ាទីន; ផូកបកប្រែដោយវីលហែល (១៩៦១) ។ លូសើរៈការបង្រៀនអំពីរ៉ូម៉ាំង (អាយឆឺសសាប់) ។ Louisville: Westminster John Knox Press ។ ទំ។ ១៨៣. ISBN ០៦៦៤២៤១៥១៤. ពូជរបស់អារក្សគឺមាននៅក្នុងវា។ ហេតុដូច្នេះហើយព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សត្វពស់ក្នុងលោកុប្បត្ដិ ៣:១៥ ថា៖ «យើងនឹងធ្វើអោយឯងនិងពូជនាងមានសេចក្តីខ្មាំងនឹងគ្នា»។ ពូជរបស់ស្ត្រីគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅក្នុងពួកជំនុំ
[iv] ព្រះគម្ពីរប៊ីបប៊ីឬប៊ែររៀនព្យញ្ជនៈ