តើអ្នកសុខចិត្តរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់ទេ?

[ពី ws8 / 17 ទំ។ 3 - ខែកញ្ញា 25- តុលា 1]

អ្នកក៏អត់ធ្មត់ដែរ” - ឈ្មោះ 5: 8 ។

(ការកើតឡើង៖ ព្រះយេហូវ៉ា = 36; ព្រះយេស៊ូវ = 5)

បន្ទាប់ពីបានពិភាក្សាអំពីការលំបាកក្នុងការរង់ចាំជាពិសេសដោយសារតែឯកសារ។ “ សម្ពាធនៃការរស់នៅក្នុង“ គ្រាលំបាក” ដែលពិបាកនឹងដោះស្រាយ” កថាខណ្ឌ 3 អាន៖

ប៉ុន្ដែតើអ្វីអាចជួយយើងពេលយើងប្រឈមមុខទល់នឹងស្ថានការណ៍ដ៏ពិបាកបែបនេះ? យ៉ាកុបដែលជាប្អូនប្រុសបង្កើតរបស់ព្រះយេស៊ូត្រូវបានបំផុសគំនិត ឲ្យ ប្រាប់យើងថា៖ «បងប្អូនអើយត្រូវមានចិត្ដអត់ធ្មត់រហូតដល់ព្រះវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់ផង»។ (យ៉ាស។ ប៉ុន្តែតើការមានគុណសម្បត្ដិរបស់ព្រះរួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះ? - ស្មើ។ 3 ។

យោងទៅតាមលោក James យើងត្រូវតែអត់ធ្មត់។ រហូតដល់ វត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ យោងទៅតាមគណៈអភិបាលវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ។ ដូច្នេះតើនោះមិនមានជាអ្វីដែលនៅសល់នៃការពិភាក្សានេះទេ? តាមរយៈការពិចារណារបស់អង្គការយើងបានស្ថិតនៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលជិតមួយសតវត្សរ៍ដូច្នេះបើយោងតាមលោកជេកយើងលែងមានតំរូវការអត់ធ្មត់ទៀតហើយពីព្រោះការពិតគឺនៅទីនេះ។ (ឥលូវនេះយើងមានដាប់ប៊លការ៉េមួយទៀតដើម្បីព្យាយាមអោយសមនឹងប្រហោងមូល) ។

តើការអត់ធ្មត់គឺជាអ្វី?

នៅក្នុងកថាខណ្ឌទី ៦ ការសិក្សាដកស្រង់ចេញពីមីកា។ ការដកស្រង់នេះជារឿយៗត្រូវបានប្រើដោយសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។ ដោយរបៀបណា?

ស្ថានភាពដែលយើងប្រឈមមុខសព្វថ្ងៃគឺស្រដៀងនឹងស្ថានភាពនៅសម័យព្យាការីមីកាដែរ។ គាត់បានរស់នៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្ដេចអាក្រក់អេហាសដែលជាគ្រាដែលមានអំពើពុករលួយគ្រប់ប្រភេទ។ តាមពិតប្រជាជនបានក្លាយជាអ្នកជំនាញក្នុងការធ្វើអ្វីដែលអាក្រក់។ (សូមអានមីកា 7: 1-3 ។ ) មីកាយល់ថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌទាំងនេះដោយផ្ទាល់បានទេ។។ ដូច្នេះតើគាត់អាចធ្វើអ្វីបាន? គាត់ប្រាប់យើងថា៖ «ខ្ញុំនឹងស្វែងរកព្រះយេហូវ៉ា។ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអាកប្បកិរិយារង់ចាំ [«ខ្ញុំនឹងរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់] ចំពោះព្រះនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំ។ ព្រះរបស់ខ្ញុំនឹងស្តាប់ខ្ញុំ។ ដូចមីកាដែរយើងក៏ត្រូវមានអាកប្បកិរិយាអត់ធ្មត់ដែរ។ - ស្មើ។ 6 ។

ស្ថានភាពអាក្រក់ដែលមីកាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានមាននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលឬដាក់លក្ខខណ្ឌដែលស្មរបន្ទាល់ទាំងអស់អាចយល់បាននោះស្ថានភាពអាក្រក់ទាំងនេះមាននៅក្នុងអង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅលើផែនដីនាសម័យនោះ។ មីកាដឹងថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរពួកគេបានទេដូច្នេះគាត់សម្រេចចិត្ត«រង់ចាំព្រះយេហូវ៉ា»។ នៅពេលប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពរំខាននៅក្នុងអង្គការសម័យទំនើបសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាច្រើនតែប្រើការវែកញែកស្រដៀងគ្នាហើយទទួលស្គាល់ថាដោយសារពួកគេមិនអាចផ្លាស់ប្ដូរអ្វីដែលខុសនៅក្នុងអង្គការពួកគេនឹងអត់ធ្មត់ហើយ«រង់ចាំព្រះយេហូវ៉ា»ដើម្បីជួសជុល។

បញ្ហាជាមួយបន្ទាត់នៃហេតុផលនេះគឺថាវាត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពអសកម្មនិងការអនុលោមតាមការធ្វើខុស។ យើងដឹងថាវាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការបង្រៀនកុហក។ យើងដឹងថាវាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការគាំទ្រនិងអនុវត្តការកុហក។ (ឡើងវិញ ២២:១៥) យើងក៏ដឹងដែរថាគោលលទ្ធិមិនពិត -ដោយនិយមន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អង្គការ- អ្នកកុហកនិយាយកុហក។ ដូច្នេះបើការ«រង់ចាំព្រះយេហូវ៉ា»មានន័យថាសាក្សីម្នាក់អាចបន្ដបង្រៀនហេតុផលមិនពិតដែលគាត់ត្រូវរង់ចាំរហូតដល់ព្រះយេហូវ៉ាកែកំហុសនោះគាត់នឹងមិនទទួលយកមេរៀនប្រវត្តិសាស្ត្រពីមីកាទេ។

មីកាជាព្យាការីរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ គាត់បានបន្តប្រកាសសារនៃសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ។ ពិតមែនគាត់មិនបានយកវាមកកែខ្លួនទេតែនេះមិនមានន័យថាគាត់អនុញ្ញាត ឲ្យ គាត់គោរពបូជាព្រះយេហូវ៉ាដែលព្រះមិនពេញចិត្ដនឹងគាត់ទេ។ (២ ព។ ១៦: ៣, ៤) គាត់មិនបានវែកញែកថាការថ្វាយបង្គំព្រះមិនពិតត្រូវបានលើកស្ទួយដោយគណៈអភិបាលនៅសម័យស្ដេចអេហាស។ តាមពិតគាត់បានថ្កោលទោសដោយបើកចំហចំពោះការអនុវត្តន៍បែបនេះ។

ដូច្នេះបើយើងចង់ធ្វើតាមពាក្យទាំងនេះយើងនឹងមិនចង់អត់ឱនទោសឬផ្សព្វផ្សាយសេចក្ដីបង្រៀនឬការប្រព្រឹត្ដមិនពិតរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទេសូម្បីតែយើងក៏ចង់នៅជាសមាជិកអង្គការដែរ។ លើសពីនេះទៀតយើងគួរតែមានឆន្ទៈក្នុងការនិយាយការពិតនៅពេលដែលឱកាសបង្ហាញខ្លួនវាទោះបីជាវាមានន័យថាមានគ្រោះថ្នាក់នៃការបៀតបៀនក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍ចូរនិយាយថាជនរងគ្រោះនៃការរំលោភបំពានកុមារបដិសេធអង្គការ។ ពួកអ្នកចាស់ទុំបានអានសេចក្ដីជូនដំណឹងមួយដែលមានប្រសិទ្ធិភាពដែលថាមិនមែនជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទៀតទេដែលជាលេខកូដនៃ“ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែចៀសវាងមនុស្សនេះ” ។

តើយើងនឹងអនុវត្តតាមបទគម្ពីរដែលមិនសមហេតុផលឬតើយើងនឹងបន្តផ្តល់ការគាំទ្រដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដល់នរណាម្នាក់ដែលត្រូវការវាដោយសារតែរងគ្រោះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ? អាកប្បកិរិយារង់ចាំព្រះយេហូវ៉ាអាចមើលទៅដូចជាផ្លូវដែលមានសុវត្ថិភាពដូចជាយើងមិនបានធ្វើការសម្រេចចិត្តទេប៉ុន្តែការសម្រេចចិត្តធ្វើអ្វីមួយគឺជាការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។ ការសម្រេចចិត្តណាមួយសូម្បីតែការសម្រេចចិត្តនៅតែអកម្មក៏ដោយក៏ផ្ទុកបន្ទុកនៃផលវិបាកនៅចំពោះមុខព្រះអម្ចាស់ដែរ។ (ម។ ១០:៣២, ៣៣)

នៅក្នុងការបិទកថាខណ្ឌ 19 អាន:

សូមចាំដែរអំពីអ្វីដែលបានជួយអាប្រាហាំយ៉ូសែបនិងដាវីឌ ឲ្យ រង់ចាំដោយចិត្ដអត់ធ្មត់ចំពោះការសម្រេចនៃសេចក្ដីសន្យារបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ នេះជាជំនឿរបស់ពួកគេទៅលើព្រះយេហូវ៉ានិងការទុកចិត្ដទៅលើការប្រព្រឹត្ដរបស់លោកចំពោះពួកគេ។ ពួកគេមិនបានផ្តោតតែលើខ្លួនឯងនិងការលួងលោមផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ ពេលយើងពិចារណាអំពីលទ្ធផលល្អសម្រាប់ពួកគេយើងក៏នឹងត្រូវលើកទឹកចិត្ដ ឲ្យ បង្ហាញអាកប្បកិរិយាអត់ធ្មត់ដែរ។ - ស្មើ។ 19 ។

ហេតុអ្វីអត្ថបទប្រភេទនេះមានឥទ្ធិពលលើអក្សរសាស្ត្ររបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា? ហេតុអ្វីបានជាសាក្សីហាក់ដូចជាត្រូវការការរំconstantកជាប្រចាំបែបនេះ? ច្បាស់ជាពួកគេមិនអត់ធ្មត់ជាងសមភាគីរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាដទៃទៀតទេ?

តើវាអាចមានតំរូវការសំរាប់អត្ថបទទាំងនេះដោយសារតែការផ្តោតសំខាន់ទៅលើរបៀបដែលជិតដល់ទីបញ្ចប់? យើងជាប្រជាជនដែលស្វែងរកសញ្ញាដើម្បីបកស្រាយ។ (ម។ ១២:៣៩) នៅមហាសន្និបាតប្រចាំតំបន់ឆ្នាំនេះសមាជិកគណៈអភិបាលលោក Anthony Morris III បានប្រើពាក្យ«ជិតមកដល់»ដើម្បីនិយាយអំពីគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង។ “ ឥរិយាបទ” មានន័យថា“ ជិតនឹងកើតឡើង” ។ នេះគឺជាពាក្យមួយដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីក្លែងបន្លំស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដោយមានអារម្មណ៍បន្ទាន់នៃភាពបន្ទាន់អស់រយៈពេល ១០០ ឆ្នាំដែលខ្ញុំបាន one ពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

ពី 1 ធ្នូធ្នូ 1952 ។ នេះ ប៉មយាម:
ពិភពមួយមិនបញ្ចប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃទេ! មិនមែនដោយសារទឹកជំនន់ធំនៅសម័យណូអេមាន«ពិភពលោក»ឬប្រព័ន្ធនៃការគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមនុស្សជាតិបានរួចផុតពីជីវិតនោះទេ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះដោយការកើតឡើងនូវរាល់ចំណុចទាំងអស់នៃទីសំគាល់ដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រទានមកយើងដឹងថាយើងប្រឈមមុខនឹងព្រះ។ ជិតមកដល់ហើយ។ នៃប្រព័ន្ធពិភពលោកបច្ចុប្បន្ន។

មែនហើយយើងត្រូវតែអត់ធ្មត់ហើយយើងទន្ទឹងរង់ចាំដោយអន្ទះសារដល់ទីបញ្ចប់នៃអំពើអាក្រក់និងវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនាពេលអនាគតប៉ុន្តែកុំអោយយើងធ្វើដូចអ្នកដែលផ្តោតលើទីបញ្ចប់និងរង្វាន់សំរាប់ការបដិសេធអ្វីៗទាំងអស់។ ផ្លូវនោះនាំឱ្យមានការស្រងាកចិត្ត។ (ភ។ ១៣:១២)

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។