2017, ខែកញ្ញា 25 - ខែតុលា 1, ជីវិតគ្រិស្តសាសនានិងក្រសួងរបស់យើង។

ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ - តើអ្នកកំពុងតែបំរើព្រះយេហូវ៉ាជានិច្ចទេ?

ដានីយ៉ែល 6: 7-10: ដានីយ៉ែលបានប្រថុយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីបម្រើព្រះយេហូវ៉ាជានិច្ច។ (w06 11 / 1 24 para 12)

ជាថ្មីម្តងទៀតយើងឃើញការបែងចែកក្រុមជំនុំមិនមែនជាបទគម្ពីរជាពីរផ្នែក។ វាដកស្រង់វិវរណៈ 5: 8 និងវិវរណៈ 8: 4 ជាភស្តុតាង។ ទោះជាយ៉ាងណាបទគម្ពីរទាំងនេះនិយាយអំពី "បរិសុទ្ធអ្នកដែលមកពីភាសាក្រិកhagion ។ដែលមានន័យថា។ 'ខុសគ្នា' ឬ 'ញែកចេញ '។ គ្រីស្ទានពិតទាំងអស់គួរតែជា។ 'ខុសគ្នា' ពីពិភពលោកនិងមានញែកចេញ ' ពីព្រោះព្រះបានទាញពួកគេដូច្នេះពួកគេទាំងអស់គឺបរិសុទ្ធក្នុងន័យនេះ។ (ចនសុន 6: 44) ។

ដានីយ៉ែល 6: 16,20៖ ស្តេចដារីយុសបានកត់សម្គាល់ពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ដានីយ៉ែលជាមួយព្រះយេហូវ៉ា (w03 9 / 15 15 para 2)

ឯកសារយោងដកស្រង់សំដីដានីយ៉ែល 9: 20-23 ដែលបង្ហាញថាដានីយ៉ែលគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានចាត់ទុកជា។ "គួរឱ្យចង់ណាស់" និង បុរសម្នាក់ស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់។ ពាក្យហេប្រ៊ូគឺ 'ហា'mu'do'wt [ហេប្រឺហេស ២៥៥០] និងមានន័យថា 'ជាទីស្រឡាញ់ណាស់'ពី 'ប្រាថ្នា ', 'រីករាយជាមួយ '.

នេះបើយោងតាមការបង្រៀនរបស់អង្គការនេះហេប្រូស្មោះត្រង់ទោះបីជាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ "គួរឱ្យចង់ណាស់" ដោយព្រះនឹងមិនមែនជាអ្នកគ្រប់គ្រងថ្មីនៃផែនដីក្នុងរបបលោកីយ៍ថ្មីនេះទេ។ ប៉ុន្ដែយោងទៅតាមអង្គការបុរសដូចជាគណៈអភិបាលបច្ចុប្បន្ននឹងជាអ្នកគ្រប់គ្រងលើផែនដីថ្មីនោះ។ វាធ្វើតាមថាអ្នកទាំងនេះគួរគាប់ព្រះហឫទ័យជាងដានីយ៉ែល។ អេសេគាល ១៤:២០ ដែលនិយាយយោងពីដានីយ៉ែលគឺសុចរិត។ គាត់ជាមនុស្សមានសីលធម៌។ តើការវង្វេងចេញពីហ្វូងចៀមរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺត្រឹមត្រូវឬប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ទេ?

វីដេអូពីកិច្ចប្រជុំ CLAM សម្រាប់សប្តាហ៍ទី 11 ។^th-17^th ខែកញ្ញាដែលមានចំណងជើងថា“ សមិទ្ធិផលរបស់អង្គការ” ត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបមិនត្រឹមត្រូវ។ តើតាមរបៀបណា? នៅក្នុងនោះចំពោះទស្សនិកជនដែលមិនមែនជាបច្ចេកទេសពួកគេអាចទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងងាយស្រួលថាការផ្តល់កន្លែងសម្រាប់ 'ការងារពីចម្ងាយ' អ៊ីមែលចល័ត 'សញ្ញាតែមួយនៅលើ' ដែនតែមួយ 'ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអង្គការខ្លួនវា (បន្ទាប់ពីមានការអនុញ្ញាតពី គ្រប់គ្រងស្ថាប័ន!) ដើម្បីតំរែតំរង់និងបង្រួបបង្រួមការងារកុំព្យួទ័រដែលបានធ្វើហើយមានលក្ខណៈប្លែកពីគេនៅក្នុងអង្គភាព។ មិនមានការនិយាយថាពួកគេបានប្រើបច្ចេកវិទ្យាថ្មីដែលអាចរកបានពីខាងក្រៅអង្គការដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការកែលម្អទាំងនេះ។ អ្នកដែលធ្វើការនៅខាងក្រៅជាពិសេសនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនធំ ៗ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនតូចៗជាច្រើននឹងដឹងថាកន្លែងទាំងនេះគឺជារឿងធម្មតាហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកជាភាពចាំបាច់ជាជាងអ្វីដែលពិសេស។ តើការផ្សាយព័ត៌មានមិនពិតឬ“ ការពិតជំនួស” ប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ដែរឬទេ? មានការបង្ហាញមិនច្បាស់រលោងស្រដៀង ៗ គ្នាជាច្រើនដែលយើងអាចផ្តល់ជូន។ យើងនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានសម្រេចចិត្ត។

ដានីយ៉ែល 4: 10-11, 20-22: តើដើមឈើធំធេងនៅក្នុងសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសាតំណាងអ្វី? (w07 9 / 1 18 para 5)

ប្រយោគទីពីរនៃការអះអាងយោង។ ក៏ប៉ុន្ដែដោយសារ since ការគ្រប់គ្រងបានលាតសន្ធឹង, ដល់ចុងផែនដី› ដើមឈើនោះត្រូវតំណាងអ្វីមួយធំជាងនេះ› ។ ហេតុអ្វី? នៅពេលយើងអានសៀវភៅដានីយ៉ែលជំពូក ៤ ទាំងមូលយើងឃើញថាសុបិនបានសង្កត់ធ្ងន់ដល់នេប៊ូក្នេសាថាគាត់ជាស្តេចតែមួយគត់ដោយមានការអនុញ្ញាតពីព្រះយេហូវ៉ា។ ហេតុអ្វីចាំបាច់ត្រូវ 'បញ្ជាក់អ្វីមួយដែលធំធេងជាងមុន។'? នៅពេលនេះចក្រភព Neo-Babylonian បានលាតសន្ធឹងទៅជិតចុងផែនដី។ ដូច្នេះវាមានអនុភាពទាំងអស់។ to ដល់ចុងបំផុតនៃផែនដី› គឺជាការសង្ខេបដ៏ល្អនៃស្ថានភាព។ ការយល់ដឹងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងដានីយ៉ែល 4: 22 ដែលដានីយ៉ែលបញ្ជាក់ថាការគ្រប់គ្រងរបស់នេប៊ូក្នេសាបានទៅ។ to ដល់ចុងបំផុតនៃផែនដី›។ តើតំណភ្ជាប់ទៅនឹងអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះយេហូវ៉ាមកដល់ទីណា? នៅដានីយ៉ែល 4: 17,32 ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះកំពុងកើតឡើង, to ដល់ចេតនាដែលមនុស្សរស់នៅដឹងថាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតគ្រប់គ្រងលើរាជាណាចក្ររបស់មនុស្សលោកហើយអ្នកណាដែលលោកចង់ ឲ្យ អ្នកនោះ ប្រគល់ឲ្យ› ។  ដូច្នេះមិនចាំបាច់មានបទគម្ពីរឬឡូជីខលសម្រាប់ក្តីសុបិន្តនេះទេ។ "បញ្ជាក់អ្វីដែលប្រសើរជាង" ហើយក៏មិនមានដែរ។ "ការបំពេញពីរ" ។

យើងក៏ត្រូវសួរដែរថាបើសុបិននេះពិតជាបានសំរេចពីរយ៉ាងហេតុអ្វីបានជាព្រះយេហូវ៉ាប្រើគំរូរបស់ស្តេចដែលមិនគោរពព្រះដែលមានបាបនិងអំនួតដែលព្រះអង្គបំរុងនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មដើម្បីតំណាងអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះអង្គ? វាមិនសមហេតុផលទេ។ បន្ថែមទៅទៀតតើព្រះយេហូវ៉ាបានដាក់ទណ្ឌកម្មលើខ្លួនលោកនិងសិទ្ធិគ្រប់គ្រងរបស់លោកលើមនុស្សជាតិនៅពេលណា? ហើយហេតុអ្វី? ឬវាជាថ្មីម្តងទៀតដាក់ប្រភេទ / ប្រឆាំងនឹងប្រភេទដែលអង្គការចង់បានមួយជាជាងកន្លែងដែលមានបទគម្ពីរ? ហេតុអ្វីអធិបតេយ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា តម្រូវឲ្យ បង្រៀនមេរៀនដែលថាព្រះយេហូវ៉ាជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតហើយមានតែអ្នកគ្រប់គ្រងឯទៀតប៉ុណ្ណោះដែលគ្រប់គ្រងដោយការអនុញ្ញាតពីលោក? ជាការពិតណាស់ការគិតពិតជាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ ដូច្នេះជាថ្មីម្តងទៀតយើងរកឃើញភាពផ្ទុយមួយទៀតដែលមិនក្រោកឈរដើម្បីពិនិត្យពិចារណា។ មានការបំពេញតែមួយគត់ដែលត្រឹមត្រូវតាមបទគម្ពីរហើយនោះគឺជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងដានីយ៉ែល ៤:២៤ ដែលត្រូវអនុវត្តចំពោះនេប៊ូក្នេសាស្របតាមពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ដានីយ៉ែល។

គំនួសពណ៌ជំនួសៈ

ដានីយ៉ែល 5: 2,3 ផ្តល់ភស្តុតាងថាសៀវភៅដានីយ៉ែលត្រូវបានសរសេរយ៉ាងដំណាលគ្នានឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានិងនៅទីតាំងដែលព្រឹត្តិការណ៍បានកើតឡើង។ ការដកស្រង់ចេញពីបទអត្ថាធិប្បាយពីភីតធីត។[1] (ដោយគ្មានមធ្យោបាយតែមួយ) លើខទាំងនេះនិយាយថាវត្តមានរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងពិធីជប់លៀងនៅបាប៊ីឡូនគឺមិនចម្លែកទេដូចនៅសេសសល់នៅបូព៌ាដែរដូចដែលយើងបានរៀនពីនីនីវេស។ ប្រាកដណាស់ឃ្វីនធូសស្កូសនិយាយអំពីរឿងនេះទាក់ទងនឹងដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់អាឡិចសាន់ឌឺនៅបាប៊ីឡូន (ខ ១) ។ ប៉ុន្តែតើជនជាតិយូដាដែលមិនចេះនិយាយទំនងជាដឹងរឿងនេះនៅប៉ាឡេស្ទីនមែនទេ? វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលសរសេរក្នុងអាយុខុសគ្នាដើម្បីរក្សាភាពដាច់ខាតនៃបញ្ហាទាំងនេះ។

ដានីយ៉ែល 5: 25-28: តើដានីយ៉ែលបានទៅដល់ការបកស្រាយដែលបានកត់ត្រាទុកដោយរបៀបណា។ Mene, Mene, Tekel ។ និង ផាសស៊ីន។?

Mene ។ មកពីកិរិយាស័ព្ទ menah (ហេប្រ៊ូ ម៉ាណា; បាប៊ីឡូន Manu) ។ 'ម៉ាណា'[ភាសាហេប្រឺអេសអរអេសអរអេស] មានន័យថារាប់រាប់បញ្ចូលចាត់តាំងប្រាប់ប្រាប់ចាត់តាំងរៀបចំ។

តេជែល។, មកពីឫសពីរ៖ ទីមួយ, teqal ។"ដើម្បីថ្លឹងថ្លែង" និងទីពីរ Qal, "ដើម្បីឱ្យមានពន្លឺឬចង់បាន" (ហេព្រើរ qalal; បាប៊ីឡូន qalalu ។).

Perec (ឬ parcin) មកពីឫសពីរ៖ ទីមួយ perac, "ដើម្បីបែងចែក" (ហេប្រ៊ូ សេក or parash; បាប៊ីឡូន ប៉ារ៉ាយ) និងទីពីរជាការបដិសេធឈ្មោះត្រឹមត្រូវ។ ប៉ារ៉ាក"ពែរ្ស។ "

ដោយប្រើអត្ថន័យទាំងនេះការបកស្រាយរបស់ដានីយ៉ែលធ្វើឱ្យយល់បានល្អហើយត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយបរិបទនិងភាសាដែលប្រើ។ ប្រសិនបើអត្ថបទដើមមាននៅក្នុងបាប៊ីឡូនសញ្ញានោះមិនច្បាស់ទេ។ ប្រសិនបើពួកគេជាភាសាអារ៉ាប់ព្យញ្ជនៈតែម្នាក់ឯងត្រូវបានសរសេរដូច្នេះការអាននឹងមានការសង្ស័យ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយសិលាចារឹកគឺជាក់ស្តែងប៉ុន្តែមិនអាចអានបានទេលើកលែងតែដានីយ៉ែលដោយមានជំនួយពីព្រះ។ ការបកស្រាយរបស់ដានីយ៉ែលត្រូវបានទទួលយកដោយបេលសាសារហើយកំណត់ហេតុផ្សេងទៀតបង្ហាញថាការបកប្រែនៃសញ្ញាសម្គាល់គឺសមហេតុផលនិងជឿជាក់នៅពេលដែលវាត្រូវបានធ្វើឡើង។

ចូរបង្ហាត់បង្រៀនពួកគេ ឲ្យ បំរើព្រះយេហូវ៉ាជាដរាប។

អ្វីដែលសំខាន់គឺការផ្សព្វផ្សាយដូចជាការផ្សព្វផ្សាយគឺជាអ្វីដែលនឹង ធ្វើឲ្យ បុគ្គលម្នាក់កំពុងបម្រើព្រះយេហូវ៉ា។

• វាមិនអើពើនឹងការអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិគ្រីស្ទាននិងការស្រឡាញ់ព្រះនិងអ្វីដែលត្រូវ។
• វាមិនអើពើនឹងការលើកទឹកចិត្តសិស្សឱ្យអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងអំពីព្រះគម្ពីរតាមរយៈការសិក្សាព្រះគម្ពីរផ្ទាល់ខ្លួននិងការធ្វើសមាធិនៅក្នុងនោះ។
• វាមិនអើពើនឹងការកសាងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះយេហូវ៉ាដូចជាឪពុករបស់ពួកគេនិងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះគ្រីស្ទដែលជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនិងមធ្យោបាយនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។

អ្វីៗទាំងអស់នេះសំខាន់ណាស់បើនរណាម្នាក់ចង់បំរើព្រះយេហូវ៉ានិងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជានិច្ច។ ទោះយ៉ាងណាវាហាក់ដូចជាអង្គការជឿជាក់ថាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីធានាថានរណាម្នាក់បម្រើព្រះយេហូវ៉ាគឺតាមរយៈការធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាទម្លាប់មួយដោយគោះទ្វារផ្ទះទទេនិងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការដាក់សៀវភៅ។

ការសិក្សាសៀវភៅសហគមន៍ (kr ច។ 18 para 9-20)

body គណៈអភិបាលគាត់និយាយដោយប្រើអណ្ដាត! គាត់និយាយ យើងមិនចាំបាច់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្តល់នោះទេ។ បន្ទាប់មកគាត់និយាយថាហេតុអ្វីយើងសុខចិត្ដលះបង់ដូច្នេះ?› ។ - ប្រូ, ប្រូ, ផល។

If we យើងមិនចាំបាច់ត្រូវបានបង្ខិតបង្ខំ ឲ្យ ធ្វើ› ដូច្នេះហេតុអ្វីត្រូវពិភាក្សាអំពីប្រធានបទនេះតទៅទៀត?

កថាខណ្ឌ 10៖ Christian គ្រិស្ដសាសនិកពិតមិនមែនជាអ្នកដែល ឲ្យ ដោយចិត្ដស្ទាក់ស្ទើរឬបង្ខំទេ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់ ឲ្យ ពីព្រោះគាត់បាន«តាំងចិត្ដក្នុងចិត្ដ»ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។ [រហូតមកដល់ពេលនេះល្អណាស់] នោះគឺគាត់ផ្តល់ឱ្យបន្ទាប់ពីគាត់បានគិតពីតម្រូវការនិងរបៀបដែលគាត់អាចបំពេញវាបាន។  ប្រាកដណាស់វាគួរតែ។ 'ថាតើ គាត់អាចបំពេញ។ ឬការបំពេញផ្នែក វា '។ វិធីដែលកថាខណ្ឌអានវាមានកាតព្វកិច្ចឱ្យអ្នកអានបំពេញនូវតម្រូវការណាមួយដែលពួកគេរកឃើញនៅក្នុងហិរញ្ញវត្ថុរបស់អង្គការជាជាងការចូលរួមវិភាគទានប្រសិនបើពួកគេចង់និងប្រសិនបើពួកគេអាច។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ពួកគេគឺជាអំពើពុករលួយពេញលេញនៃចេតនារបស់ 2 កូរិនថូសទី 9: 7 ។ ពួកគេក៏ធ្វើឱ្យអង្គការនេះមានន័យដូចព្រះដែលជាគំរូដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយនៅពេលពួកគេនិយាយ។ we យើងបរិច្ចាគដោយស្ម័គ្រចិត្ដពីព្រោះយើងស្រឡាញ់ព្រះយេហូវ៉ា› ពីព្រោះវិភាគទាននោះទៅអង្គការមិនមែនព្រះយេហូវ៉ាទេ។

កថាខណ្ឌ 11៖ ការបកស្រាយបទគម្ពីរមិនត្រឹមត្រូវម្តងទៀត។ ពេលនេះ kr សៀវភៅដកស្រង់សៀវភៅ 2nd កូរិនថូសទី 8 ៈ 12-15 ដើម្បីគាំទ្រដល់ការថ្វាយដល់ [ពួកគេពិតជាមានន័យថាអង្គការនេះ) យោងទៅតាមរបៀបដែលយើងពេញចិត្តនឹងពររបស់យើង។ ប៉ុន្ដែបទគម្ពីរកំពុងនិយាយអំពីការ ឲ្យ របស់របរផ្ទាល់ដល់បងប្អូនដែលខ្វះខាតមិនមែនចំពោះអង្គការនិងបងប្អូនដែលកំពុងរងការលំបាកដោយសារទុរ្ភិក្សនិងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចលំបាកមិនមែនជាអង្គការដែលមានទ្រព្យសម្បត្ដិដូចជាអង្គការសប្បុរសធម៌នោះទេ។

កថាខណ្ឌ 12 បង្ហាញម្តងទៀតនូវភាពលំអៀងពេញលេញក្នុងការពេញចិត្តក្នុងការផ្សព្វផ្សាយ។ វាបញ្ជាក់ថាយើងមិនអាចស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានទេដរាបណាយើងមិនស្រឡាញ់ទាំងអស់ [ដិតរបស់យើង] នៅក្នុងអំណាចរបស់យើង។'ដើម្បីប្រើទាំងអស់។ time ពេលវេលាថាមពលនិងធនធានរបស់យើងដើម្បីផ្សព្វផ្សាយកិច្ចការរាជាណាចក្រ›.

នៅឡើយទេ ពាក្យ«យេស៊ូ»របស់លោកយេស៊ូ ដើម្បីឱ្យយើងដើរតាមមានច្រើនជាងការផ្សព្វផ្សាយទៅទៀត។ តើមានអ្វីអំពីម៉ាថាយ 6: 2-4? ហេតុអ្វីពួកគេមិនផ្សព្វផ្សាយអំណោយនៃសេចក្តីមេត្តា? ប្រហែលជាស្មរបន្ទាល់ភាគច្រើនគ្មានមធ្យោបាយដូច្នេះបើពួកគេចូលរួមក្នុងកិច្ចការសប្បុរសធម៌ប្រហែលជានឹងនៅមានតិចតួចសម្រាប់អង្គការ។

កថាខណ្ឌ 16 បញ្ជាក់ថាអង្គការរំusកយើងឬគាំទ្រយើងតាមរយៈប្រចាំឆ្នាំ។ ប៉មយាម អត្ថបទពីរបៀបបរិច្ចាគដល់អង្គការ។ ហេតុអ្វីមិនជំនួសអត្ថបទប្រចាំឆ្នាំដោយកំណត់ចំណាំខ្លីដើម្បីនិយាយថា Those អ្នកដែលមានបំណងគាំទ្រអង្គការតាមរបៀបណាមួយអាចទាក់ទងមន្ទីររតនាគារនៃបេតអែលក្នុងតំបន់ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានបន្ថែម›? បើព្រះយេហូវ៉ាពិតជាប្រទានពរដល់កិច្ចការរបស់ពួកគេនេះជាការសាកល្បងដ៏ល្អមួយដើម្បីបញ្ជាក់អំពីរឿងនោះ។

តើការបរិច្ចាគរបស់យើងទៅណា? អ្នកនឹងកត់សម្គាល់ឃើញថាមានតែផ្នែកតូចមួយនៃទិសដៅជាច្រើនដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំណោយដែលជាជំនួយសង្គ្រោះមហន្តរាយ។ យើងនឹងវិភាគភាពពិតនៃការងារនោះនៅពេលវាត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងក្លឹមក្លូបនាពេលអនាគត។ ល្មមនឹងនិយាយនៅដំណាក់កាលនេះថានេះគ្រាន់តែជាចំណែកតូចមួយនៃការចំណាយប៉ុណ្ណោះហើយមិនដូចរបាយការណ៍គណនីក្រុមជំនុំនិងរបាយការណ៍គណនីសន្និបាតប្រចាំមណ្ឌល (ដែលមើលទៅដូចជាមានឱនភាពជានិច្ច) អង្គការមិនផ្សព្វផ្សាយគណនីទេ។ ធ្វើរបាយការណ៍សម្រាប់សកម្មភាពហិរញ្ញវត្ថុសកលឬសាខារបស់ខ្លួនរួមទាំងអនុសញ្ញាតំបន់។ ហេតុអ្វីមិនដូច្នេះ?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។