ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ -

សាការី 14: 3, 4 - អ្នកដែលនៅខាងក្រៅជ្រលងភ្នំការពាររបស់ព្រះយេហូវ៉ានឹងត្រូវគេបំផ្លាញ (w13 2 / 15 p19 par ។ 10)

ឯកសារយោងអះអាងថាការបែងចែកភ្នំដើមអូលីវបានកើតឡើងនៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្រមេស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃកាសែតថែលថែមស៍នៅស៊ីធីអិចអរ។ តើ​វា​ជា​ការ​ពិតមែន​ទេ? តោះយើងអានសាការី 14: 3, 4 ម្តងទៀត។ «ព្រះយេហូវ៉ាប្រាកដជានឹងធ្វើសង្គ្រាមនឹងប្រជាជាតិទាំងនោះដូចនៅថ្ងៃដែលទ្រង់នឹងធ្វើសង្គ្រាមនៅថ្ងៃចម្បាំងដែរ»។ តើ​វា​កើតឡើង​នៅពេល​ណា? យើងមិនអាចនិយាយ ឲ្យ ប្រាកដទេតែអ្វីដែលយើងអាចនិយាយបានគឺថាព្រះយេហូវ៉ាពិតជាមិនបានធ្វើទេចេញទៅច្បាំងនឹងប្រជាជាតិទាំងនោះ” ក្នុង 1914 ។ ពេលវេលាភាគច្រើនទំនងជាត្រូវបានបង្ហាញគឺហាម៉ាគេដូននៅពេលព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទក្នុងនាមព្រះយេហូវ៉ានឹង«ចេញទៅធ្វើសង្គ្រាមនឹងប្រជាជាតិនានា» (វិវរណះទី ១០ ស។ អ។ ស។ ស។ ) ។ ដូច្នេះមិនអាចរហូតដល់ពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាញែកភ្នំដើមអូលីវដើម្បីការពារជ្រលងភ្នំនៃការការពារទេ។

 សាការី 14: 5 (w13 2 / 15 p20 ។ 13)

បន្ទាប់មកឯកសារយោងនេះចែង “ វាជាការចាំបាច់ដែលយើងត្រូវស្ថិតនៅក្នុងជ្រលងភ្នំការពារ” សំអាងលើសម័យបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។ ផ្អែកលើការរកឃើញរបស់យើងពី vs. 3 និង 4 សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះក៏ត្រូវតែមិនត្រឹមត្រូវដែរ។

 សាការី 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par ។ 15)

ឯកសារយោងទីបីនេះល្អរហូតដល់បន្ទាប់ពីដកស្រង់ខទាំងនេះនៅក្នុងសាការី។ បន្ទាប់មកវានិយាយថា៖គ្មានផ្នែកណាមួយនៃផែនដីនឹងរួចផុតពីការបំផ្លិចបំផ្លាញឡើយ” ។ ទោះយ៉ាងណានៅពេលអានបរិបទវគ្គបន្ទាប់ (ខ។ ស។ អ។ ស។ ស។ ) និយាយថា“ ហើយវាត្រូវតែកើតឡើងថាទាក់ទងនឹងមនុស្សទាំងអស់ដែលនៅសេសសល់ពីចំណោមប្រជាជាតិទាំងអស់ដែលកំពុងប្រឆាំងនឹងក្រុងយេរូសាឡិម” ។ ដូច្នេះបទគម្ពីរនៅទីនេះបង្ហាញថានឹងមានអ្នករួចរស់ជីវិតដែលមិនបានស្វែងរកការការពារពីព្រះយេហូវ៉ា។ ដូច្នេះមិនមែនមនុស្សទុច្ចរិតទាំងអស់នឹងត្រូវបំផ្លាញឡើយ។

ដើម្បីបន្ដរស់នៅខដដែលនោះនិយាយថា៖ «ពួកគេត្រូវតែឡើងពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះមហាក្សត្រយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារហើយអបអរពិធីបុណ្យបារាំ»។ ដោយធ្វើដូច្នេះពួកគេនឹងបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះពួកគេ ការរំដោះដូចជនជាតិយូដាបានធ្វើពិធីរំដោះពួកគេពីស្រុកអេស៊ីប។ ខគម្ពីរខាងក្រោម (17) បង្ហាញថាប្រសិនបើពួកគេមិនឡើងមកប្រារព្ធពិធីបុណ្យស្តង់ទេ“ សូម្បីតែភ្លៀងធ្លាក់ក៏មិនដែលកើតឡើង” ដែលបង្ហាញថាពួកគេនឹងមិនទទួលបានពរពីព្រះយេហូវ៉ាទេ។ (សូមមើលផងដែរអេសាយ 45: 3)

នៅចុងបញ្ចប់នៃឯកសារយោងវាដកស្រង់យេរេមា 25: 32, 33 ប៉ុន្តែការពិនិត្យមើលបរិបទជាពិសេសនៅដើមជំពូកនឹងធ្វើអោយអ្នកអានយល់ថាខគម្ពីរទាំងនេះសំដៅទៅលើបាប៊ីឡូននិងប្រជាជាតិនានាដែលនៅជុំវិញស្រុកយូដាដែលក្រោយមកទៀត។ ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងរាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ព្រះគម្ពីរមិនមានអ្វីនៅទីនេះឬកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងព្រះគម្ពីរដែលបង្ហាញថាមានប្រភេទប្រឆាំងមួយប្រភេទហើយដូច្នេះអាចមានសំរាប់សម័យអើម៉ាគេដូន។ វាត្រូវបានបំពេញហើយតែមួយគត់នៅក្នុងសតវត្សទី ៥ និងទី ៦ មុនគ្រឹស្តសករាជ។

សាការី 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par ។ 9; w07 7 / 15 p25 par ។ 13)

បរិបទនៃខគម្ពីរទាំងនេះដូចជាសាការី ១២:១០ និងសាការី ១៣: ៧ សំដៅយ៉ាងច្បាស់ទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នានាដែលកើតចេញពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នោះនឹងបង្ហាញខគម្ពីរដែលនៅជុំវិញនោះក៏បានសម្រេចនៅសតវត្សទីមួយដែរ។ ជាថ្មីម្តងទៀតមិនមានការចង្អុលបង្ហាញពីការបំពេញ (ភាពមិនស្មោះត្រង់) នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ ការបកស្រាយដែលមាននៅក្នុងឯកសារយោងទាំងពីរគឺថាការបកស្រាយដែលមានបំណងចង់បន្ថែមទម្ងន់លើការអះអាងដែលថាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាសព្វថ្ងៃនេះគឺជាមនុស្សដែលព្រះបានជ្រើសរើស។

ការហៅដំបូង (g17 / 6 p14-15)

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងអត្ថបទនេះគ្មានការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការដាក់បញ្ចូលឈ្មោះរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅក្នុងបទគម្ពីរក្រិកទេមិនដូចប៉ុន្មានសប្តាហ៍ថ្មីៗនេះនៅពេលដែល King James Bible សរសេរអក្សរថា "ព្រះអម្ចាស់" នៅក្នុងបទគម្ពីរ 4 (សម្រង់ទាំងអស់នៃទំនុកដំកើង 110: 1) ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដោយការជំនួស 'គីរីយ៉ូស' ឬព្រះអម្ចាស់ជាមួយព្រះយេហូវ៉ាចំនួន 237 ដង។ (សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធ 1d នៅក្នុងការបោះពុម្ពសេចក្តីយោង NWT និងឧបសម្ព័ន្ធ A5 នៅក្នុងការបោះពុម្ព NWT 2013 សម្រាប់ការការពារកំហុសនៃទីតាំងរបស់ពួកគេ។[ខ្ញុំ])

ការសិក្សាព្រះគម្ពីរ (ji មេរៀនទី ៥) - តើអ្នកនឹងជួបអ្វីខ្លះនៅឯការប្រជុំគ្រីស្ទានរបស់យើង?

"មនុស្សជាច្រើនបានឈប់ចូលរួមក្នុងពិធីសាសនាពីព្រោះពួកគេមិនមានការណែនាំឬការលួងលោមខាងវិញ្ញាណទេ” មិនដែលមានពាក្យនិយាយខ្លីនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទេ! តើអ្នកឈប់ចូលរួមឬខកខានការប្រជុំព្រោះអ្នកយល់ថាអ្នកមិនមានការណែនាំឬការលួងលោមខាងវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវទេ? បើដូច្នោះមែនអ្នកមិននៅម្នាក់ឯងទេ។

និយាយពីសតវត្សទីមួយ ពួកគេបានប្រជុំដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះសិក្សាព្រះគម្ពីរនិងលើកទឹកចិត្ដគ្នាទៅវិញទៅមក›។ ត្រូវហើយពួកគេបានជួបប៉ុន្តែមិនមានទម្រង់តឹងរឹងនិងមានរចនាសម្ព័ន្ធដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ។ ត្រូវហើយពួកគេបានសិក្សាបទគម្ពីរប៉ុន្តែពុំមានការបោះពុម្ពផ្សាយដែលបង្ហាញពីភាពមិនត្រឹមត្រូវនិងការបកស្រាយគួរឱ្យសង្ស័យទេ។ ត្រូវហើយពួកគេបានលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុន្តែពួកគេមានពេលវេលាដើម្បីធ្វើដូច្នោះ។ ថ្ងៃនេះបន្ទាប់ពីការប្រជុំផ្លូវការជាយូរមកហើយនិងនឿយហត់ដែលពោរពេញទៅដោយខ្លឹមសារដែលបានកំណត់តើមានបងប្អូនប៉ុន្មាននាក់ដែលមានអារម្មណ៍ចង់បន្តលើកទឹកចិត្តបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ពួកគេ? ភាគច្រើនមិនទៅផ្ទះស្ទើរតែភ្លាមៗទេ?

"អត្ថប្រយោជន៍នៃការរៀនពីរបៀបអនុវត្តគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរ។ តើពេលណាដែលយើងមានកម្មវិធីប្រជុំចុងក្រោយដើម្បីស្វែងយល់ពីផលផ្លែនៃវិញ្ញាណ? តើវាជាអ្វីហើយក្នុងកាលៈទេសៈណាដែលយើងត្រូវអនុវត្តវាជាពិសេសហើយតើយើងអាចដាំដុះវាដោយរបៀបណា?

ផ្អែកលើចំណុចទាំងនេះតើអ្នកចង់អញ្ជើញនរណាម្នាក់មកប្រជុំនៅឯសាលព្រះរាជាណាចក្រទេ?

ព្រះយេស៊ូវជាមាគ៌ា (ទំព័រ 6, 7) - មាគ៌ាសេចក្តីពិតជីវិត

គ្មានអ្វីដែលពិតជាមិនយល់ស្របជាមួយនៅទីនេះទេលើកលែងតែការអះអាងថាសៀវភៅនេះនឹងប្រសើរជាងដាឌីសារុនរបស់តាធៀន។ នោះនៅតែត្រូវបានបញ្ជាក់។ សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមស្តីពីឯកសារ ឌីទ្រីសារ៉ុន ការបញ្ជូនបទគម្ពីរគ្រីស្ទានភាសាក្រិចជាការសង្ខេបល្អណាស់ ដើម្បីត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះ។

____________________________________________________

[ខ្ញុំ] អ្នកនិពន្ធទទួលយកការវែកញែកខ្លះរបស់ពួកគេប៉ុន្តែពេលអានបរិបទនៃពាក្យជំនួសទាំងនេះវាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេបានផ្តោតអារម្មណ៍ទៅលើការខ្នះខ្នែងដើម្បីលើកស្ទួយឈ្មោះរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ នេះបានបណ្តាល ឲ្យ មានការជំនួស“ យេហូវ៉ា” ដោយ“ យេហូវ៉ា” នៅកន្លែងមួយចំនួនដែលបរិបទបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកនិពន្ធបានប្រើគម្ពីយូហ្គីនទីនដែលមានចេតនារបស់ព្រះអម្ចាស់នៅពេលដកស្រង់ហើយអនុវត្តបទគម្ពីរទៅព្រះយេស៊ូវដោយចេតនា។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះតើយើងមិនដកស្រង់ពាក្យដ៏ល្បីល្បាញមួយហើយដកឈ្មោះរបស់មនុស្សដើម (ឬពាក្យមួយ) ហើយជំនួសវាដោយឈ្មោះផ្សេងទៀត (ឬពាក្យ) ដើម្បីបញ្ជាក់ពីចំណុចរបស់យើងទេ?

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។
    12
    0
    សូមជួយផ្តល់យោបល់។x