«ខ្ញុំសង្ឃឹមទៅលើព្រះ»

[ពី ws17 / 12 ទំ។ 8 - ខែកុម្ភៈ 5-11]

"អាដាមចុងក្រោយបានក្លាយជាវិញ្ញាណដែលផ្តល់ជីវិត»។ -1 កូ។ 15: 45 ។

គួរឲ្យ ស្ដាយណាស់បន្ទាប់ពីការពិនិត្យឡើងវិញនូវកំណត់ហេតុអំពីដំណើររស់ឡើងវិញដ៏រីករាយរបស់សប្តាហ៍មុនការសិក្សានៅសប្តាហ៍នេះមិនមានពេលណាត្រូវដើរខុសជើងទេ៖

ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានគេសួរថា 'តើសេចក្តីបង្រៀនសំខាន់ៗអ្វីខ្លះនៃជំនឿរបស់អ្នក? តើអ្នកនឹងនិយាយអ្វី? អ្នកច្បាស់ជានឹងសង្កត់ធ្ងន់ថាព្រះយេហូវ៉ាជាអ្នកបង្កើតនិងប្រទានជីវិត។ អ្នកទំនងជានឹងប្រាប់ពីជំនឿរបស់អ្នកទៅលើព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលបានសោយទិវង្គតជាថ្លៃលោះ។។ ហើយអ្នកនឹងបន្ថែមដោយរីករាយថាឋានសួគ៌នៅលើផែនដីគឺនៅខាងមុខ។ រាស្រ្តរបស់ព្រះ។ នឹងរស់នៅជារៀងរហូត។ ប៉ុន្តែតើអ្នកនឹងលើកឡើងពីការរស់ឡើងវិញជាជំនឿដែលអ្នកពេញចិត្តបំផុតទេ? - ស្មើ។ 1 ។

យើង​ប្រហែល ភាពតានតឹង មានតែព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះដែលជាអ្នកបង្កើតនិងជាអ្នកប្រទានជីវិត។ និយាយ លោកយេស៊ូជាអ្នកដែលបានស្លាប់ជាថ្លៃលោះ?! “ អូមែនហើយមានអ្នកដ៏ល្អម្នាក់ឈ្មោះយេស៊ូដែលបានសុគតជំនួសយើង។ តើនោះមិនមែនជាការចង់ដឹងចង់ឃើញទេឬ? គាត់ក៏បានធ្វើរឿងផ្សេងទៀតដែរ។ ពិតជាល្អណាស់នៅជុំវិញចាប។

ដោយបានពិនិត្យពិចារណាយ៉ាងយកចិត្ដទុកដាក់រាល់ការសិក្សាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយនោះខ្ញុំអាចដឹងថាព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេចាត់ទុកជាគំរូរបស់យើងពោលគឺអ្នកណាម្នាក់ដើម្បីយកតម្រាប់តាមនិងជាតម្លៃលោះរបស់យើងពោលគឺសំបុត្រចូលឋានសួគ៌។ និយាយច្រើនគួរសម។ យើងមិនចង់ផ្ចង់អារម្មណ៍ទៅលើគាត់ទេដូច្នេះវាឃ្លាតឆ្ងាយពីការផ្តោតអារម្មណ៍របស់យើងទៅលើព្រះយេហូវ៉ា។ យើងហាក់ដូចជាគិតថាយើងអាចទទួលបានការចូលទៅកាន់ព្រះដោយមិនចាំបាច់ចូលតាមទ្វារដែលជាព្រះយេស៊ូវទេ។

ក្នុងកថាខណ្ឌចុងក្រោយនៃការសិក្សាយើងត្រឡប់មករកគំនិតដែលថាព្រះយេហូវ៉ាកំពុងធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញតាមរយៈសេចក្តីថ្លែងនេះ៖

«ការបង្ហាញថាព្រះយេហូវ៉ាមានសមត្ថភាពប្រោសមនុស្សស្លាប់ ឲ្យ រស់ឡើងវិញ ... » - ស្មើ។ 21 ។

ជាការពិតណាស់ព្រះយេហូវ៉ាជាប្រភពនៃជីវិតចុងក្រោយប៉ុន្តែយើងបានដកស្រង់ចេញពីយ៉ូហាន ៥:២៨, ២៩ ក្នុងកថាខណ្ឌប្រហែលជាយើងគួរតែពិចារណានូវអ្វីដែលវាពិតជានិយាយ។

ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថាឥឡូវនេះដល់ពេលកំណត់ហើយ មនុស្សស្លាប់នឹង voice សំឡេងព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយអ្នកដែលបានយកចិត្តទុកដាក់នឹងរស់នៅ។ ²⁶ ដូចព្រះវរបិតាមានព្រះជន្មរស់នៅក្នុងខ្លួនដែរ ព្រះ ‌ បុត្រាក៏ប្រទាន ឲ្យ ព្រះ ‌ បុត្រាមានជីវិតឡើងវិញដែរ។ ²⁷ ហើយព្រះអង្គបានប្រទានអោយគាត់មានអំណាចធ្វើការវិនិច្ឆ័យពីព្រោះគាត់ជាបុត្រមនុស្ស។ ²⁸ កុំងឿងឆ្ងល់អំពីរឿងនេះឡើយដ្បិតដល់ពេលកំណត់ដែលអស់អ្នកដែលនៅក្នុងផ្នូររំលឹកនឹង will សំឡេងរបស់គាត់។ ²⁹ ហើយចេញមកអ្នកដែលបានធ្វើអំពើល្អដល់ការរស់ឡើងវិញនៃជីវិតនិងអ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់រហូតដល់ការរស់ឡើងវិញនៃការជំនុំជំរះ។ (Joh 5: 25-29)

តើនេះស្តាប់ទៅដូចជាព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញទេ? តើវាជាសំលេងរបស់ព្រះដែលពួកគេបាន hear និងឆ្លើយតបទេ? បើដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គអោយព្រះរាជបុត្រាមានព្រះជន្មនៅក្នុងខ្លួនគាត់ហើយហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូត្រូវបានហៅថា“ វិញ្ញាណដែលផ្តល់ជីវិត” នៅក្នុងកូរិនថូសទី ១?

តើអាហារមិនត្រូវតាមពេលវេលាត្រឹមត្រូវនិងផ្តល់កិត្តិយសនៅពេលកិត្តិយសត្រូវដល់ទេឬ?

ឃ្លាផ្សេងទៀតនៅក្នុងកថាខណ្ឌទី ១ ដែលឈប់ប្រើប្រហែលជាមិនងាយឃើញទេ៖“អ្នកនឹងបន្ថែមដោយរីករាយថាឋានសួគ៌នៅលើផែនដីគឺនៅខាងមុខ។ រាស្រ្តរបស់ព្រះ។ នឹងរស់នៅជារៀងរហូត។  មិនមែនកូនចៅរបស់ព្រះមិនមែនគ្រួសាររបស់ព្រះទេប៉ុន្តែជារាស្រ្តរបស់ព្រះ។ យើងមិនរស់ជារៀងរហូតទេពីព្រោះយើងជាប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ។ ជាឧទាហរណ៍ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជារាស្ដ្ររបស់ព្រះតែមិនមែនកូនរបស់គាត់ទេ។ ប្រធានបទរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចដែលមានមេត្តាករុណាប៉ុន្តែកូន ៗ របស់ឪពុកទទួលមរតកដែលប្រសើរជាងនេះឆ្ងាយណាស់។ ក្នុងនាមជាកូនក្មេងយើង«ទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់»ហើយមានអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ (ម៉ាថ។ ១៩:២៩; ២០: ៨; ២៥:៣៤; ម៉ាកុស ១០:១៧; ហេ។ ១:១៤; រី។ ២១: ៧) ដូច្នេះហេតុអ្វីទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមតែងតែផ្ដោតអារម្មណ៍ទៅលើចំណងមិត្ដភាពជាមួយព្រះមិនមែនទំនាក់ទំនងក្នុងក្រុមគ្រួសារទេ? ហេតុអ្វីបានជាវាតែងតែនិយាយអំពីគ្រីស្ទបរិស័ទជាប្រជាជនរបស់ព្រះប៉ុន្តែមិនមែនកូន ៗ របស់គាត់ទេ? នោះមិនមែនជាសារនៃដំណឹងល្អទេ។ នេះជាដំណឹងល្អរបស់បរទេស។ (កាឡ។ ១: ៦-៨)

បញ្ហាពេលវេលា។

អង្គការមានប្រវត្តិយូរអង្វែងក្នុងការធ្វើអោយពេលវេលាខុស។ ពួកគេធ្វើដូច្នេះដោយសន្មតថាមានករណីលើកលែងនិងចន្លោះប្រហោងចំពោះការហាមឃាត់ដែលព្រះដាក់។ ឧទាហរណ៍កថាខណ្ឌ ១៣ ចែងថា៖ «លោកយេស៊ូបានប្រាប់ពួកសាវ័ករបស់លោកថាមានរបស់ខ្លះដែលពួកគេមិនដឹងហើយមិនដឹង។ មានពត៌មានលំអិតអំពី“ ពេលវេលាឬរដូវកាលដែលព្រះវរបិតាបានដាក់នៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់ខ្លួន” ។ (សកម្មភាព 1 ៈ 6, 7; ចនស៍ 16: 12) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាយើងមិនមានព័ត៌មានអំពីពេលវេលានៃការរស់ឡើងវិញទេ។"។

តើពត៌មានអ្វីខ្លះដែលពួកគេសំដៅទៅលើ? តើព្រះជាម្ចាស់មិនបានដាក់ពត៌មានអ្វីខ្លះនៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់ព្រះអង្គ? ពួកសាវ័កបានសួរអំពីការស្ដារឡើងវិញនូវព្រះរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែល។ អាណាចក្រដាវីឌនេះត្រូវបានស្តារឡើងវិញនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតនគរព្រះមេស្ស៊ី។ ការបង្កើតនគរនោះបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃវត្តមានរបស់ព្រះអង្គ។ យោងតាមកិច្ចការ ១: ៦, ៧ ការកំណត់ពេលវេលាគឺពិតជាអ្វីដែលយើងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាត ឲ្យ ដឹង។ ប៉ុន្តែយោងតាមកថាខ័ណ្ឌ ១៦ វាច្បាស់ណាស់នូវអ្វីដែលយើងបានធ្វើនិងដឹង។

នោះផ្ដល់ឱ្យយើងនូវការចង្អុលបង្ហាញជាទូទៅអំពីពេលវេលានៃការរស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយតាមព្រះគម្ពីរថាចាប់តាំងពីពេលដែលលោកស៊ីថិល (1914) យើងបានរស់នៅក្នុងកំឡុងពេលមានវត្ដមានរបស់លោកយេស៊ូដែលបានសន្យាមកហើយ។ - ស្មើ។ 16 ។

«បានត្រូវចែងជាយូរមកហើយស្របតាមបទគម្ពីរ»? ពិតឬ? អញ្ចឹងតើយើងមិនឆ្លាតទេឬ? ព្រះជាម្ចាស់បានមានបន្ទូលថាយើងមិនអាចដឹងរឿងបែបនេះទេប៉ុន្តែយើងបានលួចយកចំណេះដឹងពីព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត។ ប្រាកដជាទាញរោមចៀមលើភ្នែករបស់ទ្រង់មែនទេ?

ឬវាត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងអស់? តើអ្នកនឹងភ្នាល់តាមវិធីណា? តើយើងបានទាញព្រះមកលើយើងឬយើងបានបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង? មាន ភស្តុតាងជាច្រើន។ ឆ្នាំ ១៩១៤ មិនបានកត់សំគាល់ពីការចាប់ផ្តើមនៃវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទរឺអ្វីផ្សេងទៀតដែលមានចែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសំរាប់រឿងនោះទេ។ ប៉ុន្តែយើងមិនចាំបាច់មើលភស្តុតាងនោះទេ។ កិច្ចការ ១: ៧ គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ វាចែងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះត្រូវបានរារាំងដោយព្រះមិនឱ្យដឹងពីពេលវេលានិងរដូវកាលដែលព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវតែងតាំងជាស្តេច។ ដូច្នេះយើងមិនអាចដឹងអំពីឆ្នាំ ១៩១៤ ទេពីព្រោះនោះនឹងធ្វើឱ្យព្រះកុហក។ ជាការប្រសើរណាស់ "សូមឱ្យព្រះបានក្លាយជាការពិតទោះបីជាមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានគេរកឃើញថាជាអ្នកកុហក ... " (រ៉ូ 1914: 1)

ដូច្នេះវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនទាន់បានចាប់ផ្តើមនៅឡើយទេហើយហេតុផលទាំងអស់នៅក្នុងកថាខណ្ឌចុងក្រោយនៃការសិក្សានេះដោយផ្អែកលើការសន្មតនោះគឺជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា។

បង្រៀនការរស់ឡើងវិញមួយទៀត។

ចំណងជើងសម្រាប់ការសិក្សានៅសប្តាហ៍នេះគឺមកពីកិច្ចការ ២៤:១៥ ដែលជាផ្នែកមួយនៃការការពារក្តីរបស់សាវកប៉ូលនៅចំពោះមុខសាលក្រមរបស់ចៅហ្វាយក្រុងរ៉ូម៉ាំងហ្វីលីក។ ថ្លែងទៅកាន់អភិបាលប៉ុន្តែដោយយោងទៅលើអ្នកចោទប្រកាន់ជនជាតិយូដាប៉ូលនិយាយថា៖ «ហើយខ្ញុំក៏សង្ឃឹមដល់ព្រះដែរដែលសង្ឃឹមថាបុរសទាំងនេះក៏ទន្ទឹងរង់ចាំថាទាំងមនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិតនឹងរស់ឡើងវិញ»។ (អេ។ ២៤:១៥)

តើអ្នករាប់ការរស់ឡើងវិញបានប៉ុន្មានដង? ពីរឬបី? យោងទៅតាមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមានបី។ ពីរនាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សសុចរិតនិងម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកទុច្ចរិត។ មែនហើយវាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកមិនអាចទទួលបានពីខគម្ពីរនេះទេដូច្នេះសូមមើលប្រសិនបើនេះ ប៉មយាម អត្ថបទផ្តល់ឱ្យយើងនូវតំណដែលបាត់។ សូមតាមដានមើលសម្រាប់ពួកគេនៅពេលដែលយើងបន្តតើយើងនឹងធ្វើទេ?

ទីមួយ ប៉មយាម ត្រូវតែបង្កើត“ ការរស់ឡើងវិញនៅលើមេឃ” ពីព្រោះវាចង់អោយយើងជឿលើផែនដីពីរទៀត។

ការប្រោសលោកយេស៊ូ ឲ្យ រស់ឡើងវិញគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើងមុនគេហើយពិតជាមានសារៈសំខាន់មែន។ (កិច្ចការ 26: 23) មិនមែនគាត់ទេដែលបានសន្យាថានឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌ជាបុគ្គលវិញ្ញាណ។ លោកយេស៊ូបានធានាចំពោះសាវ័កស្មោះត្រង់របស់លោកថាពួកគេនឹងគ្រប់គ្រងជាមួយលោកនៅស្ថានសួគ៌។ (លូកា 22: 28-30) - ស្មើ។ 15 ។

តើអ្នកឃើញភស្ដុតាងណាមួយដែលបញ្ជាក់ថាពួកសាវ័កនឹងគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះយេស៊ូនៅស្ថានសួគ៌ទេ? លូកា ២២: ២៨-៣០ មិនផ្តល់វាទេ។ ពិតមែនលោកយេស៊ូបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌តែលោកបានទៅទីនោះដើម្បីទទួលអំណាចជាស្ដេចហើយរង់ចាំពេលវេលារបស់ព្រះ ឲ្យ លោកត្រឡប់មកវិញ។ (លូកា ១៩:១២) តើគាត់វិលត្រឡប់ទៅណា? ផែនដី! គាត់មិននៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីគ្រប់គ្រងពីទីនោះទេ។ ប្រសិនបើគាត់អាចគ្រប់គ្រងពីទីនោះហេតុអ្វីបានជាត្រូវតែងតាំងខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណានៅពេលអវត្តមានរបស់គាត់? (ម។ ២៤: ៤៥-៤៧)

ប៉ូលបានបន្ដប្រាប់ថានឹងមានអ្នកឯទៀតដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌ហើយបន្ថែមថា៖ «ម្នាក់ៗតាមលំដាប់រៀងៗខ្លួនគឺគ្រិស្ដដែលជាផលដំបូងបន្ទាប់មកទៀតអ្នកណាជារបស់គ្រិស្ដក្នុងអំឡុងវត្ដមានរបស់លោក»។ —1 កូ។ 15: 20, 23 ។ - ស្មើ។ 14 ។

ចាប់តាំងពីវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនទាន់បានចាប់ផ្តើមនៅឡើយវាកើតឡើងថាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូងមិនទាន់បានចាប់ផ្តើមនៅឡើយទេ។ តាមទស្សនៈនេះយើងអាចបោះបង់ចោលគំនិតឆ្កួត ៗ នៃការរស់ឡើងវិញលើកដំបូងដែលមានរយៈពេលមួយសតវត្សរ៍។

«នេះជាអ្វីដែលយើងប្រាប់អ្នកតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាថាយើងដែលបានរួចរស់ជីវិតនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់នឹងមិនដែលនាំមុខអ្នកដែលដេកលក់ក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ឡើយ។ ¹⁶  ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងយាងចុះពីស្ថានបរមសុខមកជាមួយសំឡេងត្រែដោយសំឡេងរបស់ទេវតានិងសំឡេងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ រីឯអស់អ្នកដែលស្លាប់រួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដនឹងរស់ឡើងវិញជាមុន។ ¹⁷  បន្ទាប់មកទៀតយើងដែលនៅរស់នឹងរស់រានមានជីវិត រួមគ្នាជាមួយពួកគេ។ត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយនៅក្នុងពពកដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាស; ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច។ "(1 ធី 4: 15-17)

សូមកត់សម្គាល់ថាពួកគេមិនបានរស់ឡើងវិញនៅលើមេឃទេប៉ុន្តែបានជួបព្រះយេស៊ូវនៅលើពពកនៅលើអាកាស។ និយាយម៉្យាងទៀតនៅក្នុងតំបន់ជុំវិញនៃភពផែនដីដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាគ្រប់គ្រង។ សូមកត់សម្គាល់ផងដែរថាមានការហៅបញ្ជាមួយមិនមែនការផ្លុំត្រែដែលមានរយៈពេលមួយសតវត្សរ៍ទេ។ ចុងបញ្ចប់អ្នកនៅរស់រានមានជីវិតត្រូវបានគេចាប់យក (ផ្លាស់ប្តូរ) ក្នុងពេលតែមួយហើយឡើង“ រួមជាមួយ” អ្នកស្លាប់ដែលបានរស់ឡើងវិញ។ រឿងនេះកើតឡើងនៅវត្តមាននៃព្រះគ្រីស្ទ។ ម៉ាថាយ ២៤:៣០ ក៏និយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទដែលនឹងយាងមកក្នុងពពកនៅវត្តមានរបស់គាត់ហើយខបន្ទាប់និយាយពីអ្នកដែលបានជ្រើសរើសដែលបានប្រមូលមកឯគាត់។ គ្មានរឿងរ៉ាវទាំងអស់នេះបានកើតឡើងនៅឡើយទេប៉ុន្តែដើម្បីរក្សាទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេឱ្យនៅរស់គណៈអភិបាលត្រូវតែផ្សព្វផ្សាយថាវាបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩១៤ ។

តើភស្តុតាងនៅឯណា?

ចាប់ពីពេលនេះតទៅការអះអាងជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងអត្ថបទប៉ុន្តែគ្មានភស្តុតាងណាមួយត្រូវបានផ្តល់ជូនទេ។

សព្វថ្ងៃនេះពួកគ្រីស្ទានស្មោះត្រង់ភាគច្រើនមិនត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងហើយត្រូវបានហៅ ឲ្យ បម្រើនៅស្ថានសួគ៌ជាមួយព្រះគ្រីស្ទទេ។ - ស្មើ។ 19 ។

តើបទគម្ពីរនេះត្រូវបានបង្រៀននៅកន្លែងណា?

ក្រោយមកទៀតការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញប្រភេទផ្សេងគ្នានឹងកើតឡើងជាការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីមនោរម្យ»។ - ស្មើ។ 19 ។

ពួកគេមិននិយាយពីសេចក្តីសង្ឃឹមរស់ឡើងវិញលើកទីពីរដែលប៉ុលបាននិយាយពីការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សទុច្ចរិត។ ទេពួកគេកំពុងសំដៅទៅលើការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីនៃពួកអ្នកសុចរិតដែលមានវណ្ណៈខ្ពស់«ចៀមឯទៀត»។ ដើម្បីជីវិត។។ ប៉ុន្ដែពួកគេក៏និយាយដែរថាអ្នកទាំងនេះបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅតែជាមនុស្សមានបាបដដែល។ នោះជាការផ្ទុយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ។

«អ្នកដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញនឹងមានសេចក្ដីសង្ឃឹមរីកចម្រើនទៅជាមនុស្សគ្រប់ល័ក្ខណ៍ហើយមិនត្រូវស្លាប់ទៀតឡើយ»។ par ។ 19 ។

តើមនុស្សម្នាក់«លូតលាស់ដល់ភាពឥតខ្ចោះរបស់មនុស្សជាតិបានយ៉ាងដូចម្តេច»? តើពួកគេធ្វើបាបម្តងក្នុងមួយថ្ងៃបន្ទាប់មកក្រោយមកម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍បន្ទាប់មកនៅពេលដែលពួកគេរីកចម្រើនម្តងក្នុងមួយខែបន្ទាប់មកម្តងក្នុងមួយឆ្នាំរហូតដល់ទីបំផុតពួកគេឈានដល់គោលដៅនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ? នៅពេលពួកគេធំឡើងតើពួកគេនឹងនិយាយថា“ ខ្ញុំមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះតែបន្តិចទេ” ដូចជាដូចជាមានផ្ទៃពោះបន្តិចទេ? ហើយតើដំណើរការនេះត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងបទគម្ពីរនៅឯណា?

ហើយតើវាខុសគ្នាយ៉ាងណាពីមនុស្សទុច្ចរិតដែលនឹងត្រូវបានលើកឡើងក្នុងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះដូចគ្នា។ ដោយហេតុថាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទាំងមនុស្សសុចរិតនិងទាំង«លោកីយដ៏ទុច្ចរិត»ត្រូវបានលើកឡើងថាជាមនុស្សឥតគ្រប់ល័ក្ខណ៍ហើយនៅតែជាមនុស្សមានបាបផងតើមានប្រយោជន៍អ្វីដល់ការរាប់ថាព្រះជាមនុស្សសុចរិត?

នោះប្រាកដជា«ការរស់ឡើងវិញប្រសើរជាង»នៅគ្រាអតីតកាលពេលដែល received ស្ដ្រី ៗ បានស្លាប់ដោយសារការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញ› ឲ្យ ពួកគេស្លាប់ម្ដងទៀតនៅពេលក្រោយ ។— ហេ។ 11: 35 ។ - ស្មើ។ 19 ។

ដោយសារមិនមានភាពខុសគ្នារវាងគុណភាពរវាងការរស់ឡើងវិញរបស់ជេវើរនៅលើផែនដីទល់នឹងមនុស្សទុច្ចរិតតើការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សទុច្ចរិតក៏ជា«ការរស់ឡើងវិញប្រសើរជាង»ដែរឬទេ?

អ្វីដែលមិនសមហេតុសមផល! វាហាក់ដូចជាអ្នកនិពន្ធមិនបានអានហេព្រើរ ១១:៣៥ ដោយយកចិត្តទុកដាក់។ គាត់កំពុងជ្រើសរើសឃ្លាដែលថា women ស្ត្រីបានទទួលមរណភាពរបស់ពួកគេដោយការរស់ឡើងវិញ” ហើយនិយាយថាប៉ូលកំពុងតែនិយាយផ្ទុយពីការរស់ឡើងវិញដែលប្រសើរជាងអ្នកទាំងនោះ។ សូមអានបរិបទ - អ្វីដែលអ្នកនិពន្ធមិនបានធ្វើ។ វិនិច្ឆ័យសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។

“ ។ ។ ហើយតើខ្ញុំនឹងនិយាយអ្វីទៀត? ដល់ពេលណាខ្ញុំនឹងខកខានប្រសិនបើខ្ញុំបន្ដទាក់ទងនឹងគីឌាថេតបារ៉ាកសាំសុនយ៉ែបថាដាវីឌព្រមទាំងសាំយូអែលនិងព្យាការីឯទៀត។ ³³ ដោយសារជំនឿពួកគេបានវាយឈ្នះចក្រភពនានាបាននាំសេចក្ដីសុចរិតទទួលសេចក្ដីសន្យានិងបញ្ឈប់មាត់តោ។ ³⁴ បានពន្លត់កម្លាំងនៃភ្លើង, បានរត់គេចពីគែមនៃដាវ, ពីរដ្ឋទន់ខ្សោយមួយត្រូវបានធ្វើឱ្យមានឥទ្ធិពល, ក្លាយជាខ្លាំងនៅក្នុងសង្គ្រាម, បញ្ចោញទ័ពឈ្លានពាន។ ³⁵ ស្ដ្រី ៗ ទទួលមរណភាពដោយរស់ឡើងវិញ។ ប៉ុន្ដែបុរសឯទៀតបានត្រូវគេធ្វើទារុណកម្មពីព្រោះពួកគេមិនព្រមទទួលយកការលោះដើម្បីបានការរស់ឡើងវិញដែលប្រសើរជាង។ ³⁶ ត្រូវហើយអ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលការសាកល្បងរបស់ពួកគេដោយការសើចចំអកនិងការវាយធ្វើបាបពិតប្រាកដជាងនេះទៅទៀតដោយច្រវាក់និងពន្ធនាគារ។ ³⁷ ពួកគេត្រូវបានគេយកដុំថ្មគប់នឹងដុំថ្មពួកគេត្រូវគេកាត់ទោសជាពីរពួកគេត្រូវគេសម្លាប់ដោយដាវពួកគេដើរកាត់ស្បែកចៀមពពែពេលពួកគេត្រូវការពេលមានទុក្ខលំបាកត្រូវគេធ្វើបាប។ ³⁸ ហើយពិភពលោកមិនសមនឹងពួកគេទេ។ ពួកគេបានវង្វេងនៅក្នុងទីរហោស្ថានភ្នំភ្នំល្អាងនិងដី។ ³⁹ ក៏ប៉ុន្ដែអ្វីៗទាំងនេះទោះបីពួកគេទទួលសក្ខីភាពល្អព្រោះតែជំនឿរបស់ខ្លួនក៏ដោយក៏គេនៅតែពុំបានទទួលសេចក្ដីសន្យាដដែល។ ⁴⁰ ពីព្រោះព្រះបានទតឃើញជាមុននូវអ្វីដែលប្រសើរជាងសម្រាប់យើង។ ដើម្បីកុំអោយគេធ្វើជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះក្រៅពីយើង។” (ហេ។ ហេស។ ស៊ី។ អិល។ ស៊ី។ អេស។ ធី។ ស៊ី។ អេស - ស។ អ។ ស។ ស។ ស។ )

ទោះបីយើងដាក់កម្រិតលើខ ៣៥ ក៏ដោយពាក្យនោះបង្ហាញថាបុរសគឺជាបុរសដែលមិនព្រមទទួលយកការលោះខ្លះដើម្បី ឲ្យ ពួកគេអាចរស់ឡើងវិញបានប្រសើរជាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើយើងពិចារណាបរិបទទាំងមូលនៃជំពូកទី ១១ វាច្បាស់ថាការរស់ឡើងវិញដែលប្រសើរជាងដែលគាត់និយាយគឺអំពីមនុស្សសុចរិត។ (មានតែការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញទេ។ មនុស្សសុចរិតនឹងបានឥតខ្ចោះនិងមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះគ្រីស្ទនិងមនុស្សទុច្ចរិតក្នុងការជំនុំជំរះ - កិច្ចការ ២៤:១៥; យ៉ូហាន ៥:២៨, ២៩) ជាឧទាហរណ៍ម៉ូសេស៊ូទ្រាំនឹងការសងនូវរង្វាន់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការស៊ូទ្រាំ។ ការតិះដៀលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ (ហេ។ ១១:២៦) ការតិះដៀលរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាការស្ម័គ្រចិត្តផ្ទុកបង្គោលទារុណកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ។ រង្វាន់នោះគឺនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។ (ម។ ១០:៣៨) ម៉ូសេបានត្រូវតំណាងដោយលោកយេស៊ូក្នុងរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌។ (លូកា ៩:៣០) បន្ថែមទៀតប៉ូលមានប្រសាសន៍ថាអ្នកទាំងនេះដែលទទួល«ការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញប្រសើរជាង» កុំយកវាចេញពីពួកគ្រីស្ទាន។ប៉ុន្តែត្រូវបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះរួមគ្នាជាមួយពួកគេ។ (ហេ។ ហេស។ ស៊ី។ អិល។ ស៊ី។ អេស។ អេស។ ស។ ស។ )

តើមនុស្សស្មោះត្រង់ពីបុរាណដែលមានសមត្ថភាពដឹកនាំនឹងត្រឡប់មកវិញដើម្បីជួយរៀបចំរាស្ដ្ររបស់ព្រះនៅពិភពលោកថ្មីឬទេ? - ស្មើ។ 20 ។

ខ្ញុំត្រូវតែសើចចំពោះសេចក្តីថ្លែងនេះ។ ដូចដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងការពិនិត្យកាលពីសប្តាហ៍មុនបុរសស្មោះត្រង់ពីបុរាណនឹងចូលរួមជាមួយយើងនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។

ទស្សនៈរបស់គណៈអភិបាលបង្ហាញយ៉ាងច្រើនអំពីចិត្ដគំនិតរបស់ពួកអ្នកដែលនាំមុខហ្វូងចៀមរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ពួកគេគិតថាអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងនឹងទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីគ្រប់គ្រងពីចំងាយដោយសន្មតដោយច្បាប់និងក្រិត្យប៉ុន្ដែការងារដែលដឹកនាំដោយការគ្រប់គ្រងប្រចាំថ្ងៃនឹងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្ស (អ្នកចាស់ទុំក្នុងក្រុមជំនុំ) ដែលមានសមត្ថភាពដឹកនាំ។ តើអ្នកចង់បានមនុស្សមានបាបដែលមិនល្អឥតខ្ចោះដូចពួកអ្នកចាស់ទុំដែលអ្នកមានក្នុងក្រុមជំនុំហើយគ្រប់គ្រងលើអ្នកដោយអំណាចពេញលេញទេ? បច្ចុប្បន្ននេះអំណាចរបស់ពួកគេនៅមានកម្រិតពីព្រោះមានច្បាប់ដីធ្លីដែលពួកគេត្រូវគោរពប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាប្រសិនបើពួកគេជាអ្នកមានអំណាចនិងអំណាចខ្ពស់បំផុត? តើព្រះយេហូវ៉ាតែងតាំងមនុស្សមានបាប ឲ្យ គ្រប់គ្រងលើយើងដោយដឹងថា«មនុស្សម្នាក់ត្រួតត្រាគេអោយគេរងរបួស»ទេ? (អេក ៨: ៩)

ព្រះមានគោលបំណងបង្កើតរដ្ឋបាលបុគ្គលដែលត្រូវបានគេធ្វើតេស្ត៍ដល់កំរិតអតិបរិមាហើយបានផ្តល់ឱ្យពួកគេទាំងអំណាចនិងប្រាជ្ញាដើម្បីធ្វើជាស្តេច។ (អេភ។ ១: ៨-១០) ទាំងនេះក៏នឹងបម្រើជាសង្ឃសម្រាប់ការបម្រើប្រជាជាតិនានាដែរ។ ពួកគេនឹងគ្រប់គ្រងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់និងធ្វើការក្បែរគ្នាជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាពួកគេនឹងគ្រប់គ្រងលើផែនដី។

ព្រះអង្គបានតែងតាំងពួកគេអោយធ្វើជានគរនិងបូជាចារ្យដើម្បីអោយបំរើព្រះរបស់យើងហើយពួកគេនឹងគ្រងរាជ្យនៅលើផែនដីនេះ។ - Re 5:10 NET Bible

ត្រសាលរបស់ព្រះនឹងចុះមកនៅក្នុងចំណោមមនុស្សលោកដែលនៅមិនឆ្ងាយពីស្ថានសួគ៌។ ក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីនឹងចុះពីលើមេឃមកលើផែនដី។ (ឡើងវិញ ២១: ៣; ៣:១២)

ទំនាយដែលបានដកស្រង់ពីបទទំនាយរបស់អេសាយមិនសំដៅទៅលើពួកអ្នកចាស់ទុំនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលមានក្រុមមនុស្សដែលមិនគ្រប់ល័ក្ខណ៍គ្រប់គ្រងលើផែនដីដោយមិនកាន់តាមព្រះគម្ពីរដែលគ្រប់គ្រងលើផែនដី។ វាសំដៅទៅលើព្រះគ្រីស្ទនិងកូនក្រមុំរបស់ស្តេចដែលបានចាក់ប្រេងតាំងនិងបូជាចារ្យ។

“ មើល! ស្តេចមួយអង្គនឹងគ្រងរាជ្យដោយសុចរិតហើយពួកមេដឹកនាំនឹងគ្រប់គ្រងដោយយុត្តិធម៌។  ² ហើយម្នាក់ៗនឹងដូចជាកន្លែងលាក់ខ្លួនពីខ្យល់ជាកន្លែងលាក់ខ្លួនពីព្យុះភ្លៀងដូចជាទឹកហូរនៅលើដីដែលគ្មានទឹកដូចជាស្រមោលនៃថ្មដ៏ធំមួយនៅក្នុងដីដែលហួតហែង»។ )

ប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវរស់នៅលើផែនដីហើយត្រូវបានបំបៅកូនឱ្យមានភាពល្អឥតខ្ចោះឡើងវិញនោះគឺជាអ្នកដឹកនាំដែលខ្ញុំចង់មើលមកខ្ញុំ។ ចុះ​អ្នក​វិញ?