2018, ខែកុម្ភៈ 5 - ខែកុម្ភៈ 11, ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទនិងក្រសួងរបស់យើង។

ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ - ព្រះយេស៊ូបានផ្ដល់កម្លាំងចិត្ដឡើងវិញ (ម៉ាថាយ 12-13)

ម៉ាថាយ 13: 24-26 (w13 7 / 15 9-10 para 2-3) (nwtsty ។)

ឯកសារយោងនេះបញ្ជាក់។  របៀបនិងពេលដែលព្រះយេស៊ូនឹងប្រមូលមនុស្សពីក្រុមស្រូវសាលីទាំងមូល - ជាគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងដែលនឹងគ្រប់គ្រងជាមួយទ្រង់នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។

ដូចដែលបានពិភាក្សានៅលើគេហទំព័រនេះពីមុនច្រើនដងមិនមានការគាំទ្រខាងបទគម្ពីរសម្រាប់ការបំបែកគ្រីស្ទបរិស័ទជាពីរក្រុមទេ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូល។ ពីរ ក្រុម នឹងក្លាយជាមួយ។ ហ្វូង។ (យ៉ូហាន 10: 16 ។ ) នេះគឺស្ថិតនៅក្នុងទិសដៅផ្ទុយទៅនឹងអ្វីដែលបានបង្រៀនដោយអង្គការ (ហ្វូងមួយនៃគ្រីស្ទបរិស័ទបានក្លាយជាក្រុមពីរដែលមានទិសដៅផ្សេងគ្នាគឺអ្នកចាក់ប្រេង 144,000 និងហ្វូងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ) ។ ដូច្នេះឯកសារយោងនឹងមានភាពត្រឹមត្រូវប្រសិនបើអានដោយគ្មាន។ ចាក់ប្រេងតាំង នៅក្នុងប្រយោគឬជំនួសដោយ 'បានជ្រើសរើស' ។ នេះយោងទៅលើរាល់ឯកសារយោងដែលបានដកស្រង់នៅសប្តាហ៍នេះទៅ W13 7 / 15 ។

"ការជួបជុំគ្នានេះនឹងចប់នៅពេលដែលពួកអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងដែលមានជីវិតនៅចុងបញ្ចប់នៃរបៀបរបបពិភពលោកនេះទទួលការបោះត្រាជាលើកចុងក្រោយរបស់ពួកគេហើយបន្ទាប់មកនឹងត្រូវយកទៅស្ថានសួគ៌។ (ម៉ាត។ 24: 31; Rev. 7: 1-4) "

ផ្នែកនៃឯកសារយោងនេះលើកឡើងពីបញ្ហាពីរ។

• ទីមួយគឺថាគ្មានបទគម្ពីរណាមួយដែលលើកឡើងពីការគាំទ្រឬការគាំទ្រណាមួយចំពោះការអះអាងដែលថាអ្នកដែលបានប្រមូលមកត្រូវបានយកទៅស្ថានសួគ៌។
• ទីពីរគឺថាការជួបជុំត្រូវបានបកស្រាយថាកើតឡើងក្នុងរយៈពេលយូរដោយអង្គការ។ នេះមិនសមហេតុផលទេ។ ការរស់ឡើងវិញជាដុំ ៗ នៃ ones អ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំង› ទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីរង់ចាំសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនគ្មានគោលបំណងទេ។ សូមមើលការពិភាក្សារបស់ Matthew 13: 30 ទាក់ទងនឹង“ ការប្រមូលផ្តុំ” ។

ម៉ាថាយ 13: 27-29 (w13 7 / 15 10 para 4) (nwtsty ។)

“ វាតែងតែមានខ្លះ។ ចាក់ប្រេងតាំង។ ពួកគ្រីស្ទានដូចជាស្រូវសាលីនៅលើផែនដី។ ការសន្និដ្ឋាននោះត្រូវបញ្ជាក់ដោយអ្វីដែលលោកយេស៊ូបានប្រាប់អ្នកកាន់តាមលោកថា៖ «ខ្ញុំនៅជាមួយនឹងអ្នក។ ទាំងអស់ គ្រាទម្រាំដល់ទីបញ្ចប់នៃរបៀបរបបពិភពលោកនេះ»។ម៉ាត។ 28: 20) អញ្ចឹង។ ចាក់ប្រេងតាំង។ គ្រិស្ដសាសនិកនឹងត្រូវបានការពារដោយលោកយេស៊ូពេញមួយថ្ងៃរហូតដល់ទីបញ្ចប់»។

តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ឃើញទេ។ អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូល។ដែលផ្ទុយពីការបកស្រាយរបស់អង្គការ? គាត់បាននិយាយថា“ ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នក” ឬ“ ខ្ញុំនឹងនៅជាមួយអ្នក” មិនមាន "ខ្ញុំ​នឹង​ការពារ​អ្នក"។ គាត់នឹងគាំទ្រគ្រិស្ដសាសនិកពិត។ គាត់មិនបានការពារគ្រីស្ទបរិស័ទពិតប្រាកដនៅសម័យណូរ៉ូពីការសម្លាប់ដោយការដុតនៅលើស្តេកឬសត្វព្រៃនៅលើសង្វៀនរ៉ូម៉ាំងនោះទេប៉ុន្តែគាត់នៅជាមួយពួកគេជួយពួកគេឱ្យឆ្លងកាត់ការរងទុក្ខបែបនេះដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលធ្វើឱ្យអ្នកទាំងនោះភ្ញាក់ផ្អើល ឃើញពួកគេ។

Matthew 13: 30 (w13 7 / 15 12 para 10-12) (nwtsty ។)

កថាខណ្ឌនៅក្នុងផ្នែកនៃឯកសារយោងនេះមានមូលដ្ឋានលើការសន្និដ្ឋានមិនពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវបានក្លាយជាស្តេចនៅ 1914 ជាជាងនៅសតវត្សទីមួយ។ ចំពោះហេតុផលបទគម្ពីរដែលការសន្និដ្ឋាននេះគឺខុសហើយព្រះយេស៊ូបានក្លាយជាស្ដេចនៅសតវត្សរ៍ទី ១ សូមមើល។ អត្ថបទនេះ ក៏ដូចជាអ្នកដទៃទៀតនៅលើគេហទំព័រនេះ។

តើការប្រមូលផលត្រូវការរយៈពេលប៉ុន្មាន? ពេលវេលានៃការប្រមូលផលគឺជាពេលវេលាដែលមមាញឹកខ្លាំងណាស់អាស្រ័យលើដំណាំនិងពេលវេលាដាំមានរយៈពេលពីពីរបីថ្ងៃទៅពីរបីសប្តាហ៍ពេញមួយឆ្នាំ។ មានបង្អួចខ្លីមួយដែលដំណាំទុំសម្រាប់ប្រមូលផល។ ដូចដែលវានិយាយនៅក្នុងខទី 30“ នៅរដូវច្រូតកាត់” ។ នៅខាងក្រៅក្នុងរយៈពេលខ្លីនៃពេលវេលានេះដំណាំមិនអាចប្រើបាននិងមិនអាចប្រើបាន។ នៅក្នុងម៉ាថាយ 13: 39, 49, ដែលជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវពន្យល់ពីរឿងប្រៀបប្រដូចមួយទៀតដែលគាត់និយាយអំពីការប្រមូលផលដែលកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់ឬការស៊ីពេលវេលានៃអាយុ។ ប្រភពដើមនៃពាក្យក្រិកសម្រាប់ការបញ្ចប់ឬ។ ការប្រើប្រាស់ ("សេចក្តីសន្និដ្ឋាន" នៅក្នុងអិន។ អិ។ ធី។ ) បានមកពីការទូទាត់រួមគ្នាដែលភាគីទាំងពីររួមគ្នានិងដោះស្រាយបំណុល។ ដូច្នេះន័យនេះជាទីបញ្ចប់ដាច់ខាតការស៊ីចង្វាក់គ្នានឹងស្ថានការណ៍។ វាមិនអាចលាតសន្ធឹងបានទេក្នុងរយៈពេលវែងដែលនេះជាអ្វីដែលអង្គការធ្វើដើម្បីគាំទ្រដល់គោលលទ្ធិរបស់ពួកគេអំពីព្រះយេស៊ូវដែលបានក្លាយជាស្តេចនៅក្នុងឆ្នាំទី 1914 ប៉ុន្តែហាម៉ាគេដូននឹងមកដល់ក្នុងរយៈពេល 100 ឆ្នាំក្រោយ។

តើអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងបទគម្ពីរសម្រាប់ consum ការស៊ីផឹកនឹងអាយុ› នេះកើតឡើងនៅក្នុង 1914 ទេ? ទេរឿងជាច្រើននៅតែកើតឡើង។

• តើបាប៊ីឡូនដ៏ធំបានត្រូវបំផ្លាញហើយឬនៅ?
• តើស្មៅត្រូវបានគេប្រមូលនិងបំផ្លាញទេ?

មិនមានភស្ដុតាងណាបញ្ជាក់ថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះបានកើតឡើងទេ។ យើងអាចបន្តទៅមុខទៀតប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះដោយខ្លួនឯងបង្ហាញថាការប្រមូលផលមិនអាចចាប់ផ្តើមឬបញ្ចប់សម្រាប់បញ្ហានោះទេ។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 10 នៃឯកសារយោងពាក្យបណ្តឹងត្រូវបានធ្វើឡើងដែល“ កវាកាន់តែអាក្រក់ទៅហើយ។ ពួកទេវតាចាប់ផ្តើមប្រមូលពួកគ្រីស្ទានដែលប្រៀបដូចជាស្មៅដោយបំបែកពួកគេចេញពីកូនប្រុសដែលបានចាក់ប្រេងតាំងនៃនគរ” ។

កថាខណ្ឌមិនមានភស្តុតាងដើម្បីគាំទ្រការអះអាងនេះទេ។ វាបង្កើតបន្ថែមទៀតនៅលើគ្រឹះនៃខ្សាច់នេះដោយអះអាងនៅក្នុងកថាខណ្ឌ 11 ថា "ដោយ 1919 វាបានបង្ហាញថាបាប៊ីឡូនដ៏ធំបានធ្លាក់ចុះ។ យើងសួរម្តងទៀត៖ តើផ្អែកលើមូលដ្ឋានអ្វី? ខណៈពេលដែលវាជាការពិតដែលអ្នកដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រីស្ទសាសនាបានធ្លាក់ចុះសម្រាប់គ្រីស្ទសាសនាចាប់តាំងពីដើម 1900 ពី 95% ដល់ 52% នៅ 2015[ខ្ញុំ] នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសដែលមានចំនួន 80% ជាគ្រិស្តសាសនានេះត្រូវបានគេធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពទៅនឹងវិសាលភាពមួយចំនួនដោយការហូរចូលនៃជនចំណាកស្រុកជាមួយសាសនាដូចជាឥស្លាមហិណ្ឌូសាសនាព្រះពុទ្ធជាដើម (ដែលជាផ្នែកមួយនៃបាប៊ីឡូនដ៏ធំ) ។ បាប៊ីឡូនដ៏ធំអាចស្ថិតនៅក្នុងការធ្លាក់ចុះយឺតប៉ុន្តែវាមិនបានធ្លាក់ចុះទេ (ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់និងកត់សម្គាល់) វាមិនត្រូវបានបំផ្លាញទេ។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 11 ផងដែរ។ តើមានអ្វីពិសេសសំរាប់ពួកគ្រីស្ទានពិត (ដែលពួកគេមានន័យថាជ។ វ។ ស។ ) ខុសពីអ្នកដែលយកតម្រាប់តាម? កិច្ចផ្សព្វផ្សាយ»។ តាមរយៈកិច្ចផ្សព្វផ្សាយពួកគេមានន័យថាធ្វើដំណើរពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយមិនមែនការផ្សព្វផ្សាយក្រៅផ្លូវការឬការផ្សព្វផ្សាយប្រភេទផ្សេងទៀតទេ។ នោះគឺជាវិធីចម្បងនៃការធ្វើបន្ទាល់ (ស្ទើរតែដល់ការដកចេញពីអ្នកដទៃទៀត) ទាំងក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អង្គការនិងនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ប៉ុន្ដែពាក្យផ្សព្វផ្សាយមិនសំដៅទៅលើការផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយទេ។

ហេតុអ្វីយើងនិយាយដូច្នេះ? ថ្មីៗនេះយើងត្រូវបានរំremindកនៅក្នុងសៀវភៅកំណត់ហេតុការសិក្សាព្រះគម្ពីរនៅលើម៉ាថាយ 3៖ 1“ពាក្យជាភាសាក្រិកមានន័យថា“ ធ្វើសេចក្តីប្រកាសជាអ្នកនាំសារសាធារណៈ” ។ វាសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈនៃការប្រកាសនេះ៖ ជាធម្មតាសេចក្តីប្រកាសជាសាធារណៈបើកចំហជាជាងការទេសនាដល់ក្រុមមួយ។  ហើយយើងនឹងបន្ថែម“ ឬមនុស្សតែម្នាក់ដែលចូលមកជិតទ្វារផ្ទះរបស់ពួកគេ” ។

ការប្រើប្រាស់ឡានសំលេងនិងព្រឹត្តិការណ៍បើកទ្វាររឺជួលសាលនៃការបង្ហាញនៃការបង្កើតរូបថត - ល្ខោននៃការបង្កើតប្រហែលជាមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដូចជាឈរនិងនិយាយចេញពីប្រអប់សាប៊ូនៅឯ Speakers Corner ។[ii] ប៉ុន្តែមិនមែនការហៅពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយទេ។ ដូច្នេះសូម្បីតែមធ្យោបាយទាំងនេះក៏ដោយពួកគេស្ទើរតែមិនបានញែកខ្លួនចេញពីអ្នកដទៃ។ តើក្រុមសាសនាផ្សេងទៀតធ្វើជាសាក្សីនិងផ្សាយដំណឹងល្អដែរឬទេ? មែនហើយពួកគេធ្វើ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តផ្សេងទៀតនឹងនិយាយក្រៅផ្លូវការទៅកាន់មិត្តភក្តិនិងមិត្តរួមការងារ។ អ្នកខ្លះថែមទាំងផ្សាយពាណិជ្ជកម្មនូវអនុសញ្ញានានានៅក្នុងកាសែតតាមអ៊ិនធរណេតឬក៏មានការចាក់ផ្សាយតាមទូរទស្សន៍អ៊ិនធឺរណែត (រៀបចំភាគច្រើនជាច្រើនឆ្នាំមុនពេលការចាក់ផ្សាយ JW ចាប់ផ្តើម) ។ ការងារនេះថែមទាំងបានបង្កើតឃ្លាថ្មីមួយទៀតគឺទូរទស្សន៍ផ្សាយដំណឹងល្អ។

ចុងបញ្ចប់សម្រាប់កថាខណ្ឌ 12 ពួកគេដកស្រង់ដានីយ៉ែល 7: 18,22,27 ជាការគាំទ្រសម្រាប់អ្វីដែលនឹងកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលបានជ្រើសរើសនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រព័ន្ធអ្វីៗដោយនិយាយថា “ ការជួបជុំចុងក្រោយនឹងកើតឡើងនៅពេលពួកគេទទួលបានរង្វាន់នៅឯស្ថានសួគ៌” ។ គ្មានអ្វីនៅក្នុងដានីយ៉ែលគាំទ្រ“ការជួបជុំចុងក្រោយ” or “ រង្វាន់នៅស្ថានសួគ៌” ។ ដូចជាសម្រាប់ការទាមទារ។ «ចាប់តាំងពី 1919 អ្នកចាក់ប្រេងតាំងបានត្រូវប្រមូលមកក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានដែលបានស្ដារឡើងវិញ» ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានធ្វើចំពោះឯកសារ «ក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានដែលបានស្ដារឡើងវិញ» គឺអស្ចារ្យណាស់ដែលចរន្ត។ «ក្រុមជំនុំដែលបានស្ដារឡើងវិញ» មានភាពដូចគ្នាតិចតួចទៅនឹងអ្វីដែលខ្ញុំស្គាល់កាលពី 35-40 ឆ្នាំមុនហើយស្ទើរតែមិនមានភាពស្រដៀងគ្នានឹង 1950 ឬ 1919 ឬ 1874 ។ រចនាសម្ព័នការបង្រៀននិងការប្រតិបត្តិបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរយៈពេលនោះ។ ក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ មិនបានទទួលការផ្លាស់ប្ដូរដ៏ធំបែបនេះក្នុងរយៈពេលខ្លីនោះទេ។

នៅក្នុងរយៈពេលខ្លីបទគម្ពីរនិយាយពីការជួបជុំមួយ; មិនមែនជាការប្រមូលផ្តុំគ្នាបណ្តោះអាសន្នបន្ទាប់មកគឺការជួបជុំចុងក្រោយ។ (ថែស្សាឡូនីចទី 1 4: 15-17, វិវរណៈ 7: 1-7, ម៉ាថាយ 24: 30-31)

ព្រះយេស៊ូជាមាគ៌ា (ជូស៊ីជំពូកទី ៩) - ហោរាសាស្ដ្រទៅលេងព្រះយេស៊ូ។

គ្មានអ្វីគួរឱ្យកត់សម្គាល់ទេ។

___________________________________________

[ខ្ញុំ] http://www.gordonconwell.edu/resources/documents/2IBMR2015.pdf

[ii] ឧបករណ៍បំពងសម្លេងអ្នកនិយាយ៖ ជាកន្លែងដែលអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយជាសាធារណៈការជជែកដេញដោលនិងការពិភាក្សាបើកចំហ។ ដើមនិងត្រូវបានគេកត់សំគាល់បំផុតគឺជ្រុងភាគheastសាននៃឧទ្យាន Hyde ទីក្រុងឡុងចក្រភពអង់គ្លេស។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។