________________________________

នេះជាវីដេអូទី ៣ នៅក្នុងស៊េរីរបស់យើងអំពី 1914 និងទី ៦ នៅក្នុងការពិភាក្សារបស់ប៉ុស្តិ៍ YouTube របស់យើង។ កំណត់ការគោរពប្រណិប័តន៍ពិត។។ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសមិនដាក់ឈ្មោះវាថា“ ស្គាល់សាសនាពិត” ពីព្រោះខ្ញុំដឹងថាសាសនានឹងត្រូវបញ្ចប់ការបង្រៀនមិនពិតពីព្រោះសាសនាមកពីមនុស្ស។ ប៉ុន្តែការថ្វាយបង្គំព្រះអាចត្រូវបានធ្វើតាមវិធីរបស់ព្រះហើយដូច្នេះអាចជាការពិតទោះបីជានេះពិតជាមានការទទួលស្គាល់ក៏ដោយ។

សម្រាប់អ្នកដែលចូលចិត្តពាក្យសរសេរជាលាយលក្ខណ៍អក្សរតាមវីដេអូខ្ញុំសូមបញ្ចូល (និងបន្តបញ្ចូល) អត្ថបទអមទៅនឹងរាល់វីដេអូដែលខ្ញុំផ្សាយ។ ខ្ញុំបានបោះបង់ចោលគំនិតក្នុងការបោះពុម្ភផ្សាយវីឌីអូឃ្លីបវីដេអូពីព្រោះពាក្យនិយាយដែលមិនចេះនិយាយមិនមាននៅក្នុងការបោះពុម្ពទេ។ (ឧទាហរណ៍“ ច្រើន” និង“ ល្អ” នៅដើមឃ្លា។ ) ទោះយ៉ាងណាអត្ថបទនឹងតាមដានលំហូរនៃវីដេអូ។

ការពិនិត្យមើលភស្ដុតាងបទគម្ពីរ។

នៅក្នុងវីដេអូនេះយើងនឹងមើលភស្តុតាងនៃបទគម្ពីរសំរាប់គោលលទ្ធិរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា (JW) ដែលព្រះយេស៊ូបានឡើងសោយរាជ្យនៅលើមេឃនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ហើយបានគ្រប់គ្រងលើផែនដីតាំងពីពេលនោះមក។

គោលលទ្ធិនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ចំពោះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលពិបាកនឹងស្រមៃអង្គការដោយគ្មានវា។ ជាឧទាហរណ៍ការជឿទៅលើចចអេសគឺជាការគិតថាយើងកំពុងតែរស់នៅថ្ងៃចុងក្រោយហើយថាថ្ងៃចុងក្រោយបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ហើយជំនាន់ដែលនៅរស់នឹងឃើញទីបញ្ចប់នៃរបបលោកីយ៍នេះ។ លើសពីនេះទៅទៀតមានជំនឿថាគណៈអភិបាលត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះយេស៊ូនៅឆ្នាំ ១៩១៩ ដើម្បីធ្វើជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាដែលជាខ្សែរយៈដែលព្រះប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយហ្វូងចៀមនៅលើផែនដី។ ប្រសិនបើឆ្នាំ ១៩១៤ មិនបានកើតឡើងទេនោះគឺប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមិនបានឡើងសោយរាជ្យជាព្រះមេស្ស៊ីនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ទេនោះមិនមានមូលដ្ឋានដើម្បីជឿថា ៥ ឆ្នាំក្រោយបន្ទាប់ពីគាត់បានត្រួតពិនិត្យផ្ទះរបស់គាត់ក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកដែលគាត់បានតាំងទីលំនៅ ក្រុមនិស្សិតព្រះគម្ពីរដែលបានក្លាយជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ដូច្នេះក្នុងប្រយោគមួយ៖ ទេ ១៩១៤, ១៩១៩; ឆ្នាំ ១៩១៩ គ្មានការតែងតាំងគណៈអភិបាលជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណានោះទេ។ គណៈអភិបាលបាត់បង់ការតែងតាំងដ៏ទេវភាពនិងការអះអាងថាជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលព្រះបានតែងតាំង។ នោះហើយជារបៀបដែលឆ្នាំ ១៩១៤ សំខាន់ណាស់។

ចូរចាប់ផ្តើមការពិចារណារបស់យើងដោយមើលមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរសម្រាប់គោលលទ្ធិនេះយ៉ាងល្អិតល្អន់។ និយាយម្យ៉ាងទៀតយើងនឹងអនុញ្ញាតឱ្យព្រះគម្ពីរបកស្រាយដោយខ្លួនឯង។ ទំនាយនៅក្នុងសំណួរមាននៅក្នុងដានីយ៉ែលជំពូកទី ៤ ទាំងមូល។ ប៉ុន្តែដំបូង, ប្រវត្តិសាស្រ្តបន្តិច។

ស្តេចនេប៊ូក្នេសាស្តេចស្រុកបាប៊ីឡូនបានធ្វើអ្វីដែលស្តេចមិនធ្លាប់បានធ្វើពីមុន។ គាត់បានច្បាំងឈ្នះអ៊ីស្រាអែលបំផ្លាញរាជធានីនិងប្រាសាទរបស់វាហើយបានយកប្រជាជនទាំងអស់ចេញពីទឹកដី។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសមហាអំណាចមុនគឺសេនណឺរីបបានបរាជ័យក្នុងការប៉ុនប៉ងយកឈ្នះក្រុងយេរូសាឡិមពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាបានចាត់ទេវតាមួយអង្គ ឲ្យ បំផ្លាញកងទ័ពរបស់គាត់ហើយបញ្ជូនគាត់ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញដោយចងនៅចន្លោះជើងដែលគាត់បានត្រូវគេធ្វើឃាត។ ដូច្នេះនេប៊ូក្នេសាមានមោទនភាពចំពោះខ្លួនគាត់ណាស់។ គាត់ត្រូវបានគេយកចុះក្រោមឬពីរ។ ហេតុដូច្នេះហើយគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវចក្ខុវិស័យរំខាននៅពេលយប់។ គ្មានបូជាចារ្យនៅស្រុកបាប៊ីឡូនម្នាក់អាចបកស្រាយការបកប្រែបានទេដូច្នេះការអាម៉ាស់មុខលើកដំបូងរបស់គាត់បានកើតឡើងនៅពេលគាត់បានអំពាវនាវដល់សមាជិកនៃជនជាតិយូដាដែលជាប់ជាទាសករម្នាក់ឱ្យបកស្រាយ។ ការពិភាក្សារបស់យើងបើកជាមួយគាត់រៀបរាប់អំពីចក្ខុនិមិត្ដចំពោះដានីយ៉ែល។

“ ក្នុងចក្ខុវិស័យនៃក្បាលរបស់ខ្ញុំពេលខ្ញុំនៅលើគ្រែខ្ញុំបានឃើញដើមឈើមួយនៅកណ្តាលផែនដីហើយកំពស់របស់វាគឺធំធេងណាស់។ 11 ដើមឈើបានដុះលូតលាស់និងរឹងមាំហើយកំពូលរបស់វាបានឡើងដល់ផ្ទៃមេឃហើយវាអាចមើលឃើញនៅចុងផែនដីទាំងមូល។ 12 ស្លឹករបស់វាគឺស្រស់ស្អាតហើយផ្លែឈើរបស់វាមានច្រើនហើយមានអាហារនៅលើវាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ នៅខាងក្រោមនោះសត្វព្រៃនឹងមករកម្លប់ហើយបក្សាបក្សីនៅលើមែករបស់វាក៏មានបក្សាបក្សីនៅលើមែករបស់វាដែរហើយសត្វទាំងអស់ក៏នឹងស៊ីចំណីពីវាដែរ។ 13“ នៅពេលដែលខ្ញុំបានមើលឃើញការជាក់ស្តែងនៃក្បាលរបស់ខ្ញុំនៅពេលដែលខ្ញុំនៅលើគ្រែខ្ញុំបានឃើញអ្នកមើលដែលជាអ្នកបរិសុទ្ធម្នាក់ចុះពីលើមេឃមក។ 14 គាត់បានស្រែកខ្លាំង ៗ ថា“ កាប់ដើមឈើកាត់មែកឈើកាត់ស្លឹកវាចោលហើយខ្ចាត់ខ្ចាយផ្លែវា! សូមឱ្យសត្វព្រៃរត់ចេញពីក្រោមវានិងបក្សីពីមែករបស់វា។ 15 ប៉ុន្តែទុកគល់ឈើដោយចាក់ឬសរបស់វានៅលើដីដោយរុំព័ទ្ធដែកនិងស្ពាន់ក្នុងចំណោមស្មៅនៃវាល។ សូមឱ្យវាសើមដោយទឹកសន្សើមនៅលើមេឃហើយសូមឱ្យចំណែករបស់វានៅជាមួយសត្វព្រៃក្នុងចំណោមបន្លែនៅលើផែនដី។ 16 សូមអោយបេះដូងរបស់វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីមនុស្សហើយអោយបេះដូងរបស់សត្វតិរច្ឆានហើយទុកប្រាំពីរដងអោយវា។ 17 នេះយោងតាមក្រឹត្យរបស់អ្នកឃ្លាំមើលហើយការស្នើសុំគឺធ្វើឡើងដោយពាក្យរបស់មនុស្សបរិសុទ្ធដើម្បីឱ្យមនុស្សដែលរស់នៅអាចដឹងថាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងនគររបស់មនុស្សជាតិហើយថាលោកបានផ្តល់ឱ្យអ្នកណាដែលគាត់ចង់បានហើយគាត់ បង្កើតវាឡើងសូម្បីតែមនុស្សដែលទាបជាងគេក៏ដោយ។ (ដានីញែល 4: 10-17)

ដូច្នេះបើក្រឡេកមើលតែអ្វីដែលបទគម្ពីរនិយាយតើគោលបំណងនៃការប្រកាសទំនាយនេះមកលើព្រះរាជាជាអ្វី?

“ មនុស្សដែលរស់នៅអាចដឹងថាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ហើយថាព្រះអង្គប្រគល់អោយអ្នកណាដែលគេចង់បាន” ។ (ដានីយ៉ែល ៤:១៧)

និយាយម៉្យាងវិញទៀតអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែមាននោះគឺ“ អ្នកគិតថាអ្នកជារបស់នេប៊ូក្នេសាពីព្រោះអ្នកបានយកឈ្នះប្រជាជនរបស់យើង? ខ្ញុំអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយកឈ្នះប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ! អ្នកគ្រាន់តែជាឧបករណ៍មួយនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ។ ពួកគេត្រូវមានវិន័យហើយខ្ញុំបានប្រើអ្នក។ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចនាំអ្នកចុះផងដែរ។ ហើយខ្ញុំអាចដាក់អ្នកវិញប្រសិនបើខ្ញុំជ្រើសរើស។ អ្វីក៏ដោយដែលខ្ញុំចង់បានខ្ញុំអាចធ្វើបាន” ។

ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងបង្ហាញបុរសនេះយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់ជាអ្នកណាហើយឈរនៅទីណា។ គាត់គ្រាន់តែជាកូនអុកនៅក្នុងដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ។

យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរតើពាក្យទាំងនេះត្រូវបានបំពេញយ៉ាងម៉េចហើយនៅពេលណា?

នៅក្នុងខទី ៩ ខ។ ស។ ដានីយ៉ែលមានប្រសាសន៍ថា“ ដើមឈើនេះគឺជាអ្នក…ព្រោះអ្នកបានធំធាត់ហើយពូកែហើយមហារបស់អ្នកបានធំធាត់ឡើងដល់ឋានសួគ៌ហើយអំណាចគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកដល់ចុងផែនដី។ ”

ដូច្នេះតើនរណាជាដើមឈើ? វាជាព្រះមហាក្សត្រ។ គឺនេប៊ូក្នេសា។ តើមានអ្នកណាផ្សេងទៀតទេ? តើដានីយ៉ែលនិយាយថាមានការបំពេញបន្ទាប់បន្សំទេ? មានស្តេចមួយទៀតទេ? អត់ទេមានតែការបំពេញមួយប៉ុណ្ណោះ។

ទំនាយនេះត្រូវបានបំពេញនៅមួយឆ្នាំក្រោយ។

ដប់ពីរខែក្រោយមក។ លោកបានដើរនៅលើដំបូលព្រះបរមរាជវាំងនៅស្រុកបាប៊ីឡូន។ ព្រះមហាក្សត្របានមានបន្ទូលថា៖ «តើនេះមិនមែនជាបាប៊ីឡូនដ៏ធំដែលខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់បានសាងសង់សម្រាប់ព្រះរាជវាំងដោយកម្លាំងផ្ទាល់របស់ខ្ញុំទេតើខ្ញុំអាចធ្វើបានដើម្បីភាពរុងរឿងនៃភាពរុងរឿងរបស់ខ្ញុំទេឬ? »។ ចុះពីលើមេឃមកថា៖ «បពិត្រព្រះរាជានេប៊ូក្នេសាទ្រង់មានរាជឱង្ការថា៖ The នគរបានឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកទៅហើយ។ អ្នកនឹងរស់នៅជាមួយសត្វព្រៃនៅតាមវាលហើយអ្នកនឹងមានបន្លែបរិភោគដូចគោហើយប្រាំពីរដងនឹងឆ្លងកាត់អ្នក។ ដរាបណាអ្នកដឹងថាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងនគររបស់មនុស្សជាតិហើយព្រះអង្គក៏ប្រគល់អោយអ្នកណាដែលអ្នកចង់បាន។។ ” 33 នៅពេលនោះពាក្យនោះត្រូវបានសំរេចនៅលើនេប៊ូក្នេសា។ គាត់ត្រូវបានគេដេញចេញពីមនុស្សហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមបរិភោគបន្លែដូចជាគោហើយរាងកាយរបស់គាត់សើមដោយទឹកសន្សើមនៅលើមេឃរហូតដល់សក់របស់គាត់ដុះវែងដូចស្លាបរបស់ឥន្ទ្រីហើយក្រចករបស់គាត់ដូចជាក្រញ៉ាំរបស់បក្សី។ (ដានីយ៉ែល 4៖ 29-33)

សាក្សីអះអាងថា ៧ ដងនេះតំណាងឱ្យ ៧ ឆ្នាំតាមព្យញ្ជនៈដែលស្តេចបានឆ្កួត។ តើមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ជំនឿនោះទេ? ព្រះគម្ពីរមិនបានចែងទេ។ ពាក្យហេព្រើរ iddan ។, មានន័យថា“ ពេលវេលាស្ថានភាពពេលវេលាពេលវេលា” អ្នកខ្លះណែនាំថាវាអាចយោងទៅលើរដូវប៉ុន្តែវាក៏អាចមានន័យថាឆ្នាំដែរ។ សៀវភៅដានីយ៉ែលមិនជាក់លាក់ទេ។ ប្រសិនបើវានៅទីនេះសំដៅទៅលើរយៈពេល ៧ ឆ្នាំបន្ទាប់មកតើឆ្នាំនោះជាឆ្នាំអ្វី? ឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិឆ្នាំពន្លឺព្រះអាទិត្យឬឆ្នាំទំនាយ? មានភាពមិនច្បាស់លាស់ច្រើនពេកនៅក្នុងគណនីនេះដើម្បីធ្វើឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់។ ហើយតើវាពិតជាមានសារៈសំខាន់ចំពោះការសម្រេចនៃទំនាយនេះទេ? អ្វីដែលសំខាន់គឺថាវាជារយៈពេលមួយដែលល្មមសម្រាប់នេប៊ូក្នេសាដើម្បីយល់ពីអំណាចនិងសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើរដូវបន្ទាប់មកយើងកំពុងនិយាយអំពីតិចជាងនេះបន្ទាប់មកពីរឆ្នាំដែលជាពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សក់របស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីបង្កើនប្រវែងរបស់ស្លាបឥន្ទ្រី: ពី 15 ទៅ 18 អ៊ីញ។

ការសម្រេចទីពីរគឺការស្ដារឡើងវិញនូវការគ្រប់គ្រងរបស់ស្ដេចនេប៊ូក្នេសា។

នៅចុងបញ្ចប់នៃគ្រានោះខ្ញុំនេប៊ូក្នេសាបានក្រឡេកមើលទៅលើមេឃហើយការចេះដឹងរបស់ខ្ញុំក៏វិលត្រឡប់មករកខ្ញុំវិញ។ ខ្ញុំបានសរសើរតម្កើងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតហើយចំពោះអស់អ្នកដែលមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចខ្ញុំសូមសរសើរនិងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គព្រោះការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គជារាជ្យដែលស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ចហើយព្រះរាជ្យរបស់ព្រះអង្គនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ 35 ប្រជាជនទាំងអស់នៅលើផែនដីមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគ្មានអ្វីទេហើយគាត់ធ្វើតាមឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងចំណោមកងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌និងប្រជាជននៅលើផែនដី។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចរារាំងគាត់ឬនិយាយទៅកាន់គាត់បានទេថា "តើអ្នកបានធ្វើអ្វីខ្លះ?" (ដានីយ៉ែល 4៖ 34, 35)

«ឥឡូវនេះខ្ញុំនេប៊ូក្នេសាកំពុងតែសរសើរនិងលើកដំកើងនិងលើកតម្កើងព្រះមហាក្សត្រនៃស្ថានបរមសុខព្រោះកិច្ចការទាំងអស់របស់គាត់សុទ្ធតែជាការពិតហើយការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់គឺត្រឹមត្រូវហើយពីព្រោះគាត់អាចធ្វើឱ្យអាម៉ាស់មុខដល់ពួកអ្នកដែលដើរដោយមោទនភាព»។ (ដានីយ៉ែល 4: 37 )

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលខគម្ពីរទាំងនោះតើអ្នកឃើញការបង្ហាញនៃការបំពេញបន្ទាប់បន្សំទេ? ជាថ្មីម្តងទៀតតើអ្វីទៅជាគោលបំណងនៃទំនាយនេះ? ហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ?

វាត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យដើម្បីធ្វើឱ្យមានចំណុចមួយមិនត្រឹមតែចំពោះនេប៊ូក្នេសាដែលចាំបាច់ត្រូវអាម៉ាស់មុខទេព្រោះគាត់បានយកឈ្នះលើរាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយគិតថាជារបស់គាត់ទាំងអស់ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់និងស្តេចទាំងអស់និងប្រធានាធិបតីនិងមេដឹកនាំផ្តាច់ការទាំងអស់ដែលត្រូវយល់ថា អ្នកគ្រប់គ្រងទាំងអស់របស់មនុស្សបម្រើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ គាត់អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបម្រើព្រោះវាជាឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងមួយរយៈហើយនៅពេលដែលលែងមានឆន្ទៈធ្វើដូច្នេះគាត់អាចនិងយកពួកគេចេញបានយ៉ាងងាយស្រួលដូចគាត់បានធ្វើស្តេចនេប៊ូក្នេសា។

មូលហេតុដែលខ្ញុំនៅតែសួរប្រសិនបើអ្នកឃើញការបំពេញនាពេលអនាគតណាមួយគឺដោយសារតែសម្រាប់ឆ្នាំ ១៩១៤ កត្តាយើងត្រូវមើលការព្យាករណ៍នេះហើយនិយាយថាមានការបំពេញជាអនុវិទ្យាល័យ។ ឬដូចដែលយើងបាននិយាយថាជាការសំរេច antitypical ។ នេះគឺជាគំរូការបំពេញដ៏តូចតាចនិងការសំរេចជាការសំរេចសំខាន់បំផុតគឺការសោយរាជ្យរបស់ព្រះយេស៊ូ។ អ្វីដែលយើងឃើញនៅក្នុងទំនាយនេះគឺជាមេរៀនដែលអាចគ្រប់គ្រងបានសម្រាប់អ្នកដឹកនាំមនុស្សទាំងអស់ប៉ុន្តែសម្រាប់ឆ្នាំ ១៩១៤ ដើម្បីធ្វើការយើងត្រូវមើលវាជាល្ខោនព្យាករណ៍មួយដែលមានកម្មវិធីអនុវត្តសម័យទំនើបបញ្ចប់ដោយការគណនាពេលវេលា។

បញ្ហាធំជាមួយនេះគឺថាយើងត្រូវតែធ្វើអោយរឿងនេះក្លាយជាការសំរេចចិត្តទោះបីមានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរក៏ដោយ។ ខ្ញុំនិយាយថាមានបញ្ហាពីព្រោះយើងបដិសេធនូវកម្មវិធីដែលមិនសមហេតុផល។

លោក David Splane នៃគណៈអភិបាលបានបង្រៀនយើងអំពីគោលការណ៍ផ្លូវការថ្មីនេះនៅក្នុងការប្រជុំប្រចាំឆ្នាំក្នុងឆ្នាំ ២០១៤។ នេះគឺជាសំដីរបស់គាត់៖

តើអ្នកណាត្រូវសំរេចថាតើមនុស្សម្នាក់ឬព្រឹត្តិការណ៍មួយជាប្រភេទមួយប្រសិនបើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិននិយាយអ្វីអំពីវា? តើអ្នកណាមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ? ចម្លើយរបស់យើង៖ យើងមិនអាចធ្វើបានប្រសើរជាងដើម្បីដកស្រង់សម្តីបងប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់យើងឈ្មោះអាល់ប៊ើតស្ហូឌឺរដែលបាននិយាយថា“ យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងនៅពេលអនុវត្តកំណត់ហេតុនៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរថាជាគំរូទំនាយឬគំរូប្រសិនបើកំណត់ហេតុទាំងនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបទគម្ពីរដោយខ្លួនឯង” ។

តើនោះមិនមែនជាសម្តីល្អទេឬ? យើងយល់ស្របជាមួយវា។

«ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះនិន្នាការក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងគឺត្រូវរកមើលការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃព្រឹត្តិការណ៍ព្រះគម្ពីរនិងមិនមែនសម្រាប់ប្រភេទដែលបទគម្ពីរខ្លួនឯងមិនបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះ។ យើងមិនអាចធ្វើអ្វីហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរនោះទេ។

នេះបញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋានដំបូងរបស់យើងចំពោះការធ្វើឱ្យដានីយ៉ែលជំពូកទី ៤ ក្លាយជាទំនាយអំពីឆ្នាំ ១៩១៤។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាការសន្មត់គ្រោះថ្នាក់គឺជាអ្វី។ ប្រសិនបើអ្នកមានខ្សែសង្វាក់តំណភ្ជាប់ដែកថែបហើយតំណភ្ជាប់មួយត្រូវបានធ្វើពីក្រដាសនោះខ្សែសង្វាក់នេះមានភាពរឹងមាំដូចតំណក្រដាសខ្សោយនោះទេ។ នោះគឺជាការសន្មត់; ចំនុចខ្សោយនៅក្នុងគោលលទ្ធិរបស់យើង។ ប៉ុន្តែយើងមិនបញ្ចប់ដោយការសន្និដ្ឋានមួយទេ។ វាមានជិតពីរបួននៃពួកគេដែលសំខាន់ក្នុងការរក្សាខ្សែសង្វាក់នៃហេតុផលរបស់យើងឱ្យនៅដដែល។ ប្រសិនបើមានតែភស្តុតាងមួយដែលបង្ហាញថាមិនពិតទេខ្សែសង្វាក់ដាច់។

តើការសន្មត់បន្ទាប់គឺជាអ្វី? វាត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងការពិភាក្សាមួយដែលព្រះយេស៊ូវមានជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់មុនពេលឡើងទៅលើមេឃ។

“ ដូច្នេះនៅពេលដែលពួកគេបានជួបជុំគ្នាហើយពួកគេបានសួរគាត់ថា“ លោកម្ចាស់តើលោកកំពុងតែប្រគល់នគរនេះដល់អ៊ីស្រាអែលនៅពេលនេះហើយឬនៅ?” (កិច្ចការ 1: 6)

តើនគរអ៊ីស្រាអែលជាអ្វី? នេះគឺជាព្រះរាជាណាចក្រនៃបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌហើយព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេនិយាយថាជាស្តេចដាវីឌ។ គាត់អង្គុយនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌហើយនគរអ៊ីស្រាអែលក្នុងន័យនេះគឺអ៊ីស្រាអែលផ្ទាល់។ ពួកគេមិនបានយល់ថានឹងមានអ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណដែលនឹងហួសពីសាសន៍យូដាខាងសាច់ឈាមនោះទេ។ អ្វីដែលពួកគេសួរគឺថាតើអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលឥឡូវនេះទេ? គាត់បានឆ្លើយថា៖

“ វាមិនមែនជារបស់អ្នកទេដែលអ្នកដឹងពេលវេលាឬរដូវកាលដែលព្រះវរបិតាបានដាក់នៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ” (សកម្មភាព 1: 7)

ឥឡូវនេះរង់ចាំមួយភ្លែត។ ប្រសិនបើទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលមានបំណងផ្តល់ឱ្យយើងនូវភាពត្រឹមត្រូវមួយទៅមួយខែដោយចង្អុលបង្ហាញពីពេលដែលព្រះយេស៊ូនឹងត្រូវឡើងសោយរាជ្យជាស្តេចអ៊ីស្រាអែលហេតុអ្វីបានជាគាត់និយាយដូច្នេះ? ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិននិយាយថា Well បើអ្នកចង់ដឹងសូមក្រឡេកមើលដានីយ៉ែល។ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកកាលពីជាងមួយខែមុនដើម្បីមើលដានីយ៉ែលហើយទុកឱ្យអ្នកអានប្រើសមត្ថភាពវែកញែក។ អ្នកនឹងឃើញចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកនៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល› ។ ហើយជាការពិតពួកគេអាចចូលទៅក្នុងព្រះវិហារហើយបានដឹងច្បាស់ថាពេលណាការគណនាពេលវេលានេះចាប់ផ្តើមហើយបានបញ្ចប់កាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយ។ ពួកគេនឹងឃើញថាព្រះយេស៊ូនឹងមិនវិលត្រឡប់មកវិញក្នុងរយៈពេល ១.៩០០ ឆ្នាំទៀតទេទ្រង់នឹងប្រទានឬយកទៅ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយដូច្នោះទេ។ គាត់បានប្រាប់ពួកគេថា“ វាមិនមែនជារបស់អ្នកទេដែលត្រូវដឹង” ។

ដូច្នេះទាំងព្រះយេស៊ូមិនស្មោះត្រង់ឬដានីយ៉ែលជំពូក ៤ មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការគណនាពេលវេលានៃការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់ទេ។ តើការដឹកនាំរបស់អង្គការនេះកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? ការណែនាំយ៉ាងឆ្លាតវៃថាសេចក្តីបង្គាប់នេះ“ មិនមែនជារបស់អ្នកត្រូវដឹងទេ” អនុវត្តចំពោះពួកគេប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់យើងទេ។ យើងត្រូវបានលើកលែង។ ហើយតើពួកគេប្រើអ្វីដើម្បីព្យាយាមបញ្ជាក់ពីចំណុចរបស់ពួកគេ?

«ចំពោះលោកដានីយ៉ែលសូមរក្សាសំដីនេះអោយលាក់កំបាំងហើយបោះត្រាក្រាំងនេះរហូតដល់ពេលចុងក្រោយ។ មនុស្សជាច្រើននឹងរកឃើញហើយចំណេះពិតនឹងបានបរិបូរណ៍។

ពួកគេអះអាងថាពាក្យទាំងនេះត្រូវអនុវត្តចំពោះថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់និងដល់ជំនាន់របស់យើង។ ប៉ុន្តែសូមកុំបោះបង់ចោលគំនិតនៅពេលវាបានបម្រើយើងយ៉ាងល្អ។ សូមក្រឡេកមើលបរិបទ។

“ ក្នុងគ្រានោះម៉ៃឃើលនឹងក្រោកឈរឡើងជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ឧត្ដមដែលឈរចាំប្រជាជនរបស់អ្នក។ ហើយនឹងមានគ្រាលំបាកដូចជាមិនដែលបានកើតឡើងចាប់តាំងពីមានប្រជាជាតិមួយរហូតដល់ពេលនោះ។ ហើយក្នុងអំឡុងពេលនោះប្រជាជនរបស់អ្នកនឹងរត់គេចខ្លួនអស់អ្នកដែលត្រូវបានគេរកឃើញត្រូវបានកត់ទុកនៅក្នុងសៀវភៅ។ 2 ហើយមនុស្សជាច្រើនដែលដេកលក់ក្នុងធូលីដីនឹងភ្ញាក់ឡើងអ្នកខ្លះនឹងទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនិងខ្លះទៀតមើលងាយនិងមើលងាយជារៀងរហូត។ “ ហើយអ្នកដែលមានការយល់ដឹងនឹងភ្លឺដូចផ្ទៃមេឃហើយអស់អ្នកដែលនាំមនុស្សជាច្រើនអោយបានសុចរិតដូចផ្កាយជារៀងរហូតនិងអស់កល្បជានិច្ច។ 3“ ចំពោះអ្នកដានីយ៉ែលរក្សាពាក្យទាំងនេះដោយសម្ងាត់ហើយបិទត្រាសៀវភៅរហូតដល់ពេលចុងក្រោយ។ មនុស្សជាច្រើននឹងរកឃើញហើយចំណេះពិតនឹងបានបរិបូរណ៍។

ខមួយនិយាយអំពី“ ប្រជាជនរបស់អ្នក” ។ តើនរណាជាប្រជាជនដានីយ៉ែល? ជនជាតិយូដា។ ទេវតាកំពុងតែសំដៅទៅលើជនជាតិយូដា។ ជនជាតិយូដាដែលជាជនជាតិយូដានឹងរងទុក្ខវេទនានៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់។ ពេត្រុសបាននិយាយថាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយឬថ្ងៃចុងក្រោយនៅពេលគាត់បាននិយាយទៅកាន់ហ្វូងមនុស្សនៅបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ។

“ ហើយ។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា "យើងនឹងយកវិញ្ញាណខ្ញុំមកចាក់បង្ហូរឈាមលើមនុស្សគ្រប់ប្រភេទហើយកូនប្រុសកូនស្រីរបស់អ្នកនឹងថ្លែងពាក្យទំនាយហើយយុវជនរបស់អ្នកនឹងឃើញនិមិត្តហើយយុវជនរបស់អ្នកនឹងយល់សប្តិឃើញ។ នៅគ្រានោះយើងនឹងចាក់បង្ហូរវិញ្ញាណខ្ញុំទៅលើស្ត្រីទាសកររបស់យើងហើយពួកគេនឹងថ្លែងព្រះបន្ទូល។ (សកម្មភាព 18: 2, 17)

លោកយេស៊ូបានទាយអំពីទុក្ខវេទនាឬពេលមានទុក្ខព្រួយស្រដៀងនឹងអ្វីដែលទេវតាបានប្រាប់ដានីយ៉ែល។

«ត្បិតពេលនោះនឹងមានទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងដូចជាការដែលមិនបានកើតឡើងតាំងពីកំណើតលោកីយរហូតមកដល់ពេលនេះក៏មិនដែលកើតមានទៀតដែរ»។ (ម៉ាថាយ 24: 21)

ហើយនឹងមានគ្រាលំបាកដូចជាមិនកើតមានចាប់តាំងពីមានប្រជាជាតិមួយរហូតដល់ពេលនោះ” ។ (ដានីយ៉ែល ១២: ១ ខ)

ទេវតាបានប្រាប់ដានីយ៉ែលថាមនុស្សមួយចំនួននេះនឹងរត់គេចខ្លួនហើយលោកយេស៊ូបាន ឲ្យ របស់គាត់។ ជនជាតិយូដា ការបង្រៀនរបស់សិស្សអំពីរបៀបដើម្បីរត់គេចខ្លួន។

ហើយក្នុងកំឡុងពេលនោះប្រជាជនរបស់អ្នកនឹងរត់គេចខ្លួនអស់អ្នកដែលត្រូវបានកត់ទុកក្នុងសៀវភៅនោះ” ។ (ដានីយ៉ែល ១២: ១ គ)

«ចូរ ឲ្យ ពួកអ្នកនៅយ៉ូសៀសចាប់ផ្ដើមរត់ទៅតំបន់ភ្នំ។ ១៧ កុំ ឲ្យ បុរសនៅលើដំបូលផ្ទះចុះមកយករបស់របរពីផ្ទះរបស់ខ្លួន ១៨ ហើយកុំ ឲ្យ បុរសនៅឯចំការមិនវិលទៅយកសម្លៀកបំពាក់ក្រៅរបស់ខ្លួនឡើយ។ (ម៉ាថាយ ២៤: ១៦-១៨)

ដានីយ៉ែល 12: 2 ត្រូវបានបំពេញនៅពេលដែលប្រជាជនរបស់គាត់ដែលជាសាសន៍យូដាបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទ។

«ហើយមនុស្សជាច្រើនដែលដេកលក់ក្នុងធូលីដីនឹងក្រោកឡើងវិញអ្នកខ្លះនឹងទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់ហើយខ្លះទៀតតិះដៀលនិងមើលងាយជារៀងរហូត»។ (ដានីយ៉ែល ១២: ២)

«លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ Keep ចូរមកតាមខ្ញុំចុះហើយ ទុកឱ្យមនុស្សស្លាប់បញ្ចុះសពរបស់ពួកគេ។(ម៉ាថាយ ៨:២២)

«កុំយករូបកាយទៅធ្វើបាបដោយប្រើអាវុធជាអំពើទុច្ចរិតឡើយតែត្រូវបង្ហាញខ្លួនដល់ព្រះ ដូចអ្នកនៅរស់ពីស្លាប់។ហើយចូរយករូបកាយរបស់អ្នកទៅឯព្រះធ្វើជាអាវុធនៃសេចក្ដីសុចរិត។ (រ៉ូម ៦:១៣)

គាត់ចង់សំដៅទៅលើការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណនិងជីវិតខាងវិញ្ញាណដែលទាំងពីរនេះជាលទ្ធផលនៃភាពផ្ទុយគ្នារបស់ពួកគេ។

ដានីយ៉ែល 12: 3 ក៏ត្រូវបានបំពេញនៅសតវត្សទីមួយដែរ។

«ហើយអស់អ្នកដែលមានការយល់ដឹងនឹងភ្លឺដូចផ្ទៃមេឃហើយអស់អ្នកដែលនាំមនុស្សជាច្រើន ឲ្យ បានសុចរិតដូចជាផ្កាយជារៀងរហូតដរាបតទៅ»។ (ដានីយ៉ែល ១២: ៣)

អ្នកគឺជាពន្លឺនៃពិភពលោក។ ទីក្រុងមិនអាចលាក់ខ្លួនបានទេនៅពេលដែលស្ថិតនៅលើភ្នំ។ "(ម៉ាថាយ 5: 14)

ចូរអោយពន្លឺរបស់អ្នករាល់គ្នាបំភ្លឺមនុស្សទាំងឡាយដូច្នោះដែរគេនឹងឃើញអំពើល្អដែលអ្នករាល់គ្នាប្រព្រឹត្ដហើយលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងព្រះបិតារបស់អ្នករាល់គ្នាដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ។ (ម៉ាថាយ 5: 16)

ខគម្ពីរទាំងអស់នេះបានឃើញថាការសម្រេចបាននៅសតវត្សរ៍ទី ១ ។ ដូច្នេះវាបន្តថាខនៅក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាខ ៤ ក៏ត្រូវបានបំពេញនៅពេលនោះដែរ។

«ចំពោះលោកដានីយ៉ែលសូមរក្សាសំដីនេះអោយលាក់កំបាំងហើយបោះត្រាក្រាំងនេះរហូតដល់ពេលចុងក្រោយ។ មនុស្សជាច្រើននឹងរកឃើញហើយចំណេះពិតនឹងបានបរិបូរណ៍។

«អាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានលាក់កំបាំងពីរបបលោកីយ៍ពីមុន និងពីជំនាន់មុន។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាត្រូវបានបង្ហាញឱ្យអ្នកបរិសុទ្ធរបស់គាត់។, 27 ដែលព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យអោយគេស្គាល់ក្នុងចំណោមប្រជាជាតិនានានូវទ្រព្យសម្បត្ដិដ៏រុងរឿងនៃអាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋនេះដែលជាព្រះគ្រិស្ដគង់នៅជាមួយអ្នកគឺជាសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ (កូល៉ុស 1: 26, 27)

ខ្ញុំមិនចាត់ទុកអ្នករាល់គ្នាជាបាវទៀតទេព្រោះបាវបម្រើនោះមិនដឹងជាម្ចាស់របស់គាត់ធ្វើអ្វីទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានហៅអ្នកថាមិត្តភក្តិព្រោះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាអំពីអ្វីៗទាំងអស់។ ខ្ញុំបាន heard ពីព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ»។ (យ៉ូហាន ១៥:១៥)

«…ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវអំពីអាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះគឺព្រះគ្រីស្ទ។ ³ការលាក់ទុកយ៉ាងយកចិត្ដទុកដាក់ចំពោះលោកគឺជាទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់នៃប្រាជ្ញានិងចំណេះ។។ (កូល៉ុស 2: 2, 3)

រហូតមកដល់ពេលនេះយើងមានការសន្មតរហូតដល់ 11:

• ការសន្មត 1៖ ក្តីសុបិន្តរបស់នេប៊ូក្នេសាមានការសំរេចពីការសំរេចបានជោគជ័យនាពេលបច្ចុប្បន្ន។
• ការសន្មត 2 ។: បទបញ្ជានៅសកម្មភាពទី 1 ៈ 7“ វាមិនមែនជារបស់អ្នកទេដែលត្រូវដឹងពីពេលវេលានិងរដូវដែលឪពុកបានដាក់ក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់ខ្លួន” មិនទាក់ទងនឹងស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទេ។
• ការសន្មត 3៖ នៅពេលដានីយ៉ែល ១២: ៤ និយាយថា“ ចំនេះដឹងពិត” នឹងមានកាន់តែច្រើនដែលរួមមានចំណេះដឹងដែលស្ថិតនៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់ព្រះ។
• ការសន្មត 4៖ ប្រជាជនរបស់ដានីយ៉ែលដែលបានយោងនៅ 12: 1 គឺជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។
• ការសន្មត 5៖ ទុក្ខវេទនាឬទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំងរបស់ដានីយ៉ែល 12: 1 មិនសំដៅទៅលើការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមទេ។
• ការសន្មត 6៖ អ្នកដែលដានីយ៉ែលត្រូវបានគេប្រាប់ថានឹងរត់គេចខ្លួនមិនសំដៅទៅលើគ្រីស្ទបរិស័ទជ្វីហ្វនៅសតវត្សរ៍ទីមួយនោះទេប៉ុន្តែសំដៅទៅលើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺអើម៉ាគេដូន។
• ការសន្មត 7៖ ក្នុងមួយដានីយ៉ែល 12: 1, មីកែលមិនបានក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ជនជាតិយូដានៅថ្ងៃចុងក្រោយដូចដែលពេត្រុសបាននិយាយនោះទេប៉ុន្តែនឹងក្រោកឈរឡើងសម្រាប់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាឥឡូវនេះ។
• ការសន្មត 8 ។ៈគ្រិស្ដសាសនិកនៅសតវត្សរ៍ទី ១ មិនបានភ្លឺចិញ្ចាចហើយមិនបាននាំមនុស្សជាច្រើនទៅរកសេចក្ដីសុចរិតទេតែស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមាន។
• ការសន្មត 9៖ ដានីយ៉ែល 12៖ 2 និយាយអំពីស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាច្រើននាក់ដែលដេកលក់ក្នុងធូលីដីដែលភ្ញាក់ពីជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ នេះមិនសំដៅទៅលើជនជាតិយូដាដែលទទួលសេចក្ដីពិតពីលោកយេស៊ូនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ទេ។
• ការសន្មត 10៖ ទោះបីជាពាក្យរបស់ពេត្រុសក៏ដោយដានីយ៉ែល 12: 4 មិនសំដៅទៅលើពេលវេលានៃការបញ្ចប់នៃប្រជាជនដានីយ៉ែលដែលជាជនជាតិយូដាទេ។
• ការសន្មត 11៖ ដានីយ៉ែល 12: 1-4 មិនមានការបំពេញនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ទេតែអនុវត្តនៅសម័យយើង។

មានការសន្មត់ជាច្រើនទៀតដែលត្រូវមក។ ប៉ុន្តែដំបូងយើងក្រឡេកមើលហេតុផលពីការដឹកនាំ JW នៅឆ្នាំ ១៩១៤ ។ តើព្រះគម្ពីរពិតជាបង្រៀនយ៉ាងណា? មានធាតុឧបសម្ព័ន្ធដែលព្យាយាមពន្យល់គោលលទ្ធិ។ កថាខណ្ឌទីមួយអាន៖

ឧបសម្ព័ន្ធ។

1914 - ឆ្នាំដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងទំនាយព្រះគម្ពីរ។

DECADES ជាមុននិស្សិតព្រះគម្ពីរបានប្រកាសថានឹងមានការរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុង 1914 ។ តើទាំងនេះជាអ្វីហើយតើមានភស្ដុតាងអ្វីខ្លះដែលចង្អុលបង្ហាញដល់ 1914 ដូចជាឆ្នាំដ៏សំខាន់មួយ?

ឥឡូវវាជាការពិតដែលនិស្សិតព្រះគម្ពីរបានចង្អុលបង្ហាញឆ្នាំ ១៩១៤ ជាឆ្នាំនៃការវិវឌ្ឍដ៏សំខាន់ប៉ុន្តែតើយើងកំពុងនិយាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍អ្វីខ្លះ? តើមានការវិវឌ្ឍន៍អ្វីដែលអ្នកគិតថាអាចនឹងត្រូវបានគេនិយាយបន្ទាប់ពីបានអានវគ្គបញ្ចប់នៃឧបសម្ព័ន្ធនេះ?

ដូចព្រះយេស៊ូបានទាយនោះវត្ដមានរបស់ព្រះយេស៊ូជាស្ដេចនៅស្ថានសួគ៌ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការវិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យនៃពិភពលោកដូចជាសង្គ្រាមទុរភិក្សរញ្ជួយផែនដីនិងរោគរាតត្បាត។ (ម៉ាថ។ ២៤: ៣-៨; លូកា ២១:១១) ការវិវឌ្ឍន៍បែបនេះផ្ដល់សក្ខីភាពដែលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ១៩១៤ ពិតជាបានចាប់កំណើតនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅស្ថានសួគ៌និងការចាប់ផ្ដើមនៃ«គ្រាចុងក្រោយបង្អស់»នៃរបៀបរបបពិភពលោកដ៏អាក្រក់នេះ។ — ២ ធីម៉ូថេ ៣: ១-៥

ច្បាស់ហើយវគ្គទីមួយមានបំណង ឲ្យ យើងយល់ថានោះគឺជាវត្ដមានរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលបានត្រូវតែងតាំង។ រាប់ទសវត្សរ៍មុន។ ដោយនិស្សិតព្រះគម្ពីរទាំងនេះ។

នេះគឺជារឿងមិនពិតនិងបំភាន់ខ្លាំងណាស់។

វីល្លៀមមីលឡឺគឺជាចៅរបស់ចលនាអារីស្តរ។ គាត់បានប្រកាសថាឆ្នាំ ១៨៤៣ ឬ ១៨៤៤ គឺជាពេលវេលាដែលព្រះយេស៊ូបានយាងត្រឡប់មកវិញហើយសង្គ្រាមអើម៉ាគេដូននឹងមកដល់។ គាត់បានប្រើដានីយ៉ែលជំពូកទី 1843 សម្រាប់ការទស្សន៍ទាយរបស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់មានឆ្នាំចាប់ផ្តើមខុសគ្នា។

ណិលសុនបាអរអ្នកផ្សងព្រេងម្នាក់ទៀតបានចង្អុលបង្ហាញឆ្នាំ ១៩១៤ ជាឆ្នាំសម្រាប់អើម៉ាគេដូនប៉ុន្តែគេជឿថាឆ្នាំ ១៨៧៤ ជាឆ្នាំដែលព្រះគ្រីស្ទមានវត្តមាននៅលើមេឃដែលមើលមិនឃើញ គាត់បានបញ្ចុះបញ្ចូលរ័សុលដែលបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសញ្ញាណសូម្បីតែបន្ទាប់ពីបែកបាក់ជាមួយបាបារ។ រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៣០ ឆ្នាំដែលវត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីឆ្នាំ ១៨៧៤ ដល់ឆ្នាំ ១៩១៤ ។[ខ្ញុំ]

ដូច្នេះសេចក្តីថ្លែងនៅក្នុងកថាខណ្ឌដំបូងនៃឧបសម្ព័ន្ធគឺជាការកុហក។ ពាក្យខ្លាំង? ប្រហែលជា, ប៉ុន្តែមិនមែនពាក្យរបស់ខ្ញុំ។ នោះជារបៀបដែលហ្គ្រីរិកឡូសនៃគណៈអភិបាលកំណត់វា។ ពីការផ្សាយខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៧ យើងមាននេះ៖

“ ការភូតកុហកគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនពិតមួយដែលបង្ហាញដោយចេតនាថាជាការពិត។ ការនិយាយមិនពិត។ ការកុហកគឺផ្ទុយពីការពិត។ និយាយកុហកពាក់ព័ន្ធនឹងការនិយាយអ្វីដែលមិនត្រឹមត្រូវចំពោះមនុស្សដែលមានសិទ្ធិដឹងការពិតអំពីបញ្ហា។ ប៉ុន្តែក៏មានអ្វីមួយដែលគេហៅថាសេចក្តីពិតពាក់កណ្តាល។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ពួកគ្រីស្ទាន ឲ្យ ស្មោះត្រង់នឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ សាវ័កប៉ូលបានសរសេរនៅអេភេសូរ ៤:២៥ ថា៖ «ឥឡូវអ្នកបានបោះបង់ចោលការភូតកុហកហើយនិយាយពាក្យពិត»។ កុហកនិងការពិតពាក់កណ្តាលធ្វើឱ្យខូចទំនុកចិត្ត។ សុភាសិតអាឡឺម៉ង់និយាយថា“ អ្នកណាកុហកម្តងគេមិនជឿទោះបីគាត់និយាយការពិតក៏ដោយ” ។ ដូច្នេះយើងត្រូវនិយាយដោយបើកចំហនិងស្មោះត្រង់ជាមួយគ្នាដោយមិនរារាំងព័ត៌មានដែលអាចផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញរបស់អ្នកស្តាប់ឬបំភាន់គាត់ទេ។

ដូច្នេះនៅទីនោះអ្នកមានវា។ យើងមានសិទ្ធិដើម្បីដឹងអ្វីមួយប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងមានសិទ្ធិដើម្បីដឹងពួកគេបានលាក់វាពីយើងហើយនាំឱ្យយើងសន្និដ្ឋានខុស។ តាមនិយមន័យរបស់ Gerrit Losch ពួកគេបានកុហកយើង។

នេះគឺជាអ្វីដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍មួយទៀត៖ ប្រសិនបើរ័សុលនិងរ៉ូធើហ្វឺតបានទទួលពន្លឺថ្មីពីព្រះដើម្បីជួយពួកគេអោយយល់ថាដានីយ៉ែលជំពូកទី ៤ បានអនុវត្តនៅសម័យរបស់យើងអញ្ចឹងវីល្លីមឺរក៏ធ្វើដូច្នោះដែរណិលសុនបារូនិងអ្នកផ្សងព្រេងដទៃទៀតដែលទទួលយកនិងផ្សព្វផ្សាយ ការបកស្រាយទំនាយនេះ។ ដូច្នេះអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយដោយជំនឿរបស់យើងនៅឆ្នាំ ១៩១៤ គឺថាព្រះយេហូវ៉ាបានលាតត្រដាងការពិតមួយផ្នែកទៅវីល្លីមមីលតែគាត់មិនបានបង្ហាញការពិតទាំងស្រុងទេគឺជាកាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើម។ បន្ទាប់មកព្រះយេហូវ៉ាបានធ្វើវាម្តងទៀតជាមួយបាបាររហើយបន្ទាប់មកម្តងទៀតជាមួយរ័សុលហើយបន្ទាប់មកម្តងទៀតជាមួយរ៉ូធើហ្វឺត។ រាល់លើកដែលនាំឱ្យមានការភាន់ច្រលំយ៉ាងខ្លាំងហើយបានបំផ្លាញជំនឿរបស់អ្នកបម្រើស្មោះត្រង់ជាច្រើនរបស់លោក។ តើវាស្តាប់ទៅដូចជាព្រះដែលពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ? តើព្រះយេហូវ៉ាជាអ្នកបង្ហាញសេចក្ដីពិតពាក់កណ្ដាលដែលជំរុញទឹកចិត្ដបុរស ឲ្យ វង្វេងស្មារតីបងប្អូនរួមជំនឿឬទេ?

ឬប្រហែលជាកំហុស - កំហុសទាំងអស់ស្ថិតនៅលើបុរស។

សូមបន្តអានសៀវភៅបង្រៀនព្រះគម្ពីរ។

«ដូចបានកត់ទុកនៅលូកា ២១:២៤ លោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រជាជាតិនានានឹងជាន់ឈ្លីក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់គ្រាកំណត់របស់ប្រជាជាតិនានា [«គ្រារបស់ប្រជាជាតិនានា»។ ក្រុងយេរូសាឡិមគឺជារាជធានីនៃប្រជាជាតិជ្វីហ្វដែលជាកន្លែងគ្រប់គ្រងនៃវង្សត្រកូលរបស់ស្តេចដាវីឌ។ (ទំនុកដំកើង ៤៨: ១, ២) ក៏ប៉ុន្ដែស្ដេចទាំងនេះគឺប្លែកក្នុងចំណោមអ្នកដឹកនាំជាតិ។ ពួកគេបានអង្គុយលើ«បល្ល័ង្ករបស់ព្រះយេហូវ៉ា»ជាអ្នកតំណាងព្រះ។ (របាក្សត្រទី ១ ២៩:២៣) ដូច្នេះក្រុងយេរូសាឡិមជានិមិត្ដរូបនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ (វគ្គ ២)

• ការសន្មត 12៖ បាប៊ីឡូននិងប្រជាជាតិផ្សេងទៀតមានសមត្ថភាពជាន់ឈ្លីការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ។

នេះ​គឺជា​ការ​គួរ​ឱ្យ​អស់សំណើច​ណាស់។ មិនត្រឹមតែគួរឱ្យអស់សំណើចប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែយើងមានភស្តុតាងដែលថាវាមិនពិត។ នៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែលជំពូកទី ៤ គឺត្រូវអានទាំងអស់គ្នា។ ខ្ញុំសួរខ្លួនឯងថា“ តើយើងនឹករឿងនេះយ៉ាងម៉េចទៅ?

ទីមួយនៅក្នុងចក្ខុវិស័យ, នេប៊ូក្នេសាទទួលសារនេះនៅក្នុងដានីយ៉ែល 4: 17៖

“ នេះគឺយោងតាមក្រឹត្យរបស់អ្នកឃ្លាំមើលហើយការស្នើសុំគឺធ្វើឡើងដោយសំដីរបស់ពួកបរិសុទ្ធដើម្បីអោយប្រជាជនដែលរស់នៅបានដឹងថា ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងរាជាណាចក្ររបស់មនុស្សជាតិហើយលោកប្រគល់ដល់អ្នកណាដែលលោកចង់បាន។ហើយគាត់បានបង្កើតវាឡើងសូម្បីតែមនុស្សដែលទាបជាងគេក៏ដោយ។ (ដានីយ៉ែល 4: 17)

បន្ទាប់មកដានីយ៉ែលខ្លួនឯងក៏បញ្ជាក់ម្តងទៀតនូវពាក្យទាំងនោះនៅក្នុងខទី 25៖

អ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវឃ្លាតឆ្ងាយពីចំណោមមនុស្សហើយទីលំនៅរបស់អ្នករាល់គ្នានឹងនៅជាមួយសត្វព្រៃហើយអ្នករាល់គ្នានឹងមានបន្លែបរិភោគដូចគោ។ អ្នកនឹងសើមខ្លួនដូចទឹកសន្សើមនៅលើមេឃហើយប្រាំពីរដងនឹងឆ្លងកាត់អ្នករហូតដល់អ្នកដឹងរឿងនោះ។ ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងរាជាណាចក្ររបស់មនុស្សជាតិហើយលោកផ្ដល់សិទ្ធិអំណាចដល់អ្នកណាដែលលោកចង់បាន។។ "(ដានីយ៉ែល 4: 25)

បន្ទាប់ទេវតាមានព្រះរាជក្រឹត្យថា៖

ហើយពីមនុស្សលោកអ្នកត្រូវបានគេដេញចេញ។ ដោយសត្វព្រៃនៅលើទីវាលរបស់អ្នកនឹងមានហើយអ្នកនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបន្លែបរិភោគដូចជាគោហើយប្រាំពីរដងនឹងឆ្លងកាត់អ្នករហូតដល់អ្នកដឹងថា ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងរាជាណាចក្ររបស់មនុស្សជាតិហើយលោកផ្ដល់សិទ្ធិអំណាចដល់អ្នកណាដែលលោកចង់បាន។។ '” (ដានីយ៉ែល 4: 32)

នៅទីបំផុតដោយបានរៀនមេរៀនរបស់គាត់នេប៊ូក្នេសាប្រកាសថា៖

នៅចុងបញ្ចប់នៃគ្រានោះខ្ញុំនេប៊ូក្នេសាបានក្រឡេកមើលទៅលើមេឃហើយការចេះដឹងរបស់ខ្ញុំក៏វិលត្រឡប់មករកខ្ញុំវិញ។ ខ្ញុំសរសើរតម្កើងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតហើយចំពោះអ្នកដែលមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចខ្ញុំសូមសរសើរនិងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ ការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គគឺជាការគ្រប់គ្រងដែលស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ចហើយរាជ្យរបស់ព្រះអង្គនៅស្ថិតស្ថេរពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយទៀត។។ (ដានីយ៉ែល 4: 34)

ឥឡូវនេះខ្ញុំនេប៊ូក្នេសាកំពុងតែលើកដំកើងនិងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះមហាក្សត្រនៃស្ថានបរមសុខព្រោះកិច្ចការទាំងប៉ុន្មានរបស់ព្រះអង្គសុទ្ធតែជាសេចក្តីពិតហើយមាគ៌ារបស់ព្រះអង្គសុទ្ធតែត្រឹមត្រូវហើយ ពីព្រោះគាត់អាចធ្វើឱ្យអាម៉ាស់មុខដល់អ្នកដែលដើរដោយមោទនភាព។។ "(ដានីយ៉ែល 4: 37)

គេប្រាប់យើងប្រាំដងថាព្រះយេហូវ៉ាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវហើយអាចធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់ដល់អ្នកណាដែលគាត់ចង់បានសូម្បីតែស្តេចដែលខ្ពស់ជាងគេក៏មានដែរ។ ហើយយើងនៅតែនិយាយថានគររបស់ព្រះអង្គកំពុងតែជាន់ឈ្លីដោយប្រជាជាតិនានា?! ខ្ញុំមិនគិតដូច្នេះទេ!

តើយើងយកវាពីណាមក? យើងទទួលបានវាដោយ cherry ជ្រើសរើសយកមួយខហើយបន្ទាប់មកផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យរបស់វាហើយសង្ឃឹមថាមនុស្សគ្រប់គ្នាមើលតែខនោះហើយទទួលយកការបកស្រាយរបស់យើង។

• ការសន្មត 13៖ លោកយេស៊ូកំពុងនិយាយអំពីការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅលូកា 21: 24 ពេលនិយាយអំពីក្រុងយេរូសាឡិម។

សូមពិចារណាពាក្យរបស់លោកយេស៊ូនៅលូកា។

«គេនឹងដួលស្លាប់ដោយដាវហើយនឹងត្រូវគេកៀរទៅជាតិសាសន៍ទាំងអស់។ ក្រុងយេរូសាឡិមនឹងត្រូវជាន់ឈ្លីដោយប្រជាជាតិនានារហូតដល់គ្រាកំណត់នៃប្រជាជាតិនានាបានសំរេច»។

នេះគឺជាកន្លែងតែមួយគត់នៅក្នុង។ ព្រះគម្ពីរទាំងមូល។ កន្លែងដែលឃ្លា“ ពេលវេលាកំណត់របស់ប្រជាជាតិនានា” ឬ“ ពេលវេលាកំណត់របស់សាសន៍ដទៃ” ត្រូវបានប្រើ។ វាមិនមានកន្លែងណាផ្សេងទៀតទេ។ មិនមានអ្វីដែលត្រូវបន្តទៀតទេតើមែនទេ?

តើព្រះយេស៊ូចង់សំដៅទៅលើការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ? សូមអនុញ្ញាតឱ្យព្រះគម្ពីរនិយាយដោយខ្លួនឯង។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងនឹងពិចារណាបរិបទ។

ទោះយ៉ាងណានៅពេលអ្នកឃើញ។ ក្រុងយេរូសាឡឹម ព័ទ្ធជុំវិញដោយកងទ័ពដែលព័ទ្ធជុំវិញបន្ទាប់មកដឹងថាការបំផ្លាញ។ នៅទីនេះ ជិតដល់ហើយ។ 21 បន្ទាប់មកអោយអ្នកនៅស្រុកយូដាចាប់ផ្ដើមភៀសខ្លួនទៅភ្នំសូមអោយអស់អ្នកនៅកណ្ដាល។ នៅទីនេះ ទុកអោយអ្នកនៅទីជនបទមិនចូល។ នៅទីនេះ, 22 ពីព្រោះពេលវេលាទាំងនេះគឺជាថ្ងៃសំរាប់ស្វែងរកយុត្តិធម៌ដើម្បីអោយអ្វីៗដែលបានសរសេរអាចត្រូវបានបំពេញ។ 23 វេទនាដល់ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះនិងអ្នកដែលបំបៅកូននៅគ្រានោះ! ដ្បិតនឹងមានទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងនៅលើស្រុកហើយព្រះពិរោធនឹងប្រជាជននេះ។ ពួកគេនឹងដួលស្លាប់ដោយដាវហើយនឹងត្រូវគេកៀរយកទៅជាតិសាសន៍ទាំងអស់។ និង។ ក្រុងយេរូសាឡឹម ប្រជាជាតិនានានឹងជាន់ឈ្លីគេរហូតដល់ពេលកំណត់របស់ប្រជាជាតិនានាត្រូវបានសំរេច។ (លូកា 21: 20-24)

នៅពេលដែលនិយាយអំពី“ យេរូសាឡិម” ឬ“ នាង” តើវាមិនច្បាស់ទេដែលនិយាយអំពីទីក្រុងយេរូសាឡិមពិតប្រាកដមែនទេ? តើពាក្យណាមួយរបស់ព្រះយេស៊ូដែលបានរកឃើញនៅទីនេះបង្ហាញជានិមិត្តរូបឬពាក្យប្រៀបធៀបទេ? តើគាត់មិននិយាយច្បាស់និងព្យញ្ជនៈទេឬ? ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងស្រមៃថាភ្លាមៗនៅពេលពាក់កណ្តាលប្រយោគគាត់នឹងប្តូរទៅសំដៅទៅលើក្រុងយេរូសាឡិមមិនមែនជាទីក្រុងពិតទេប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ?

រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទីក្រុងយេរូសាឡិមកំពុងតែត្រូវគេជាន់ឈ្លី។ សូម្បីតែរដ្ឋឯករាជ្យនិងអធិបតេយ្យរបស់អ៊ីស្រាអែលក៏មិនអាចទាមទារផ្តាច់មុខចំពោះទីក្រុងដែលជាដែនដីមានជម្លោះបានបែកបាក់គ្នារវាងក្រុមសាសនាបីផ្សេងគ្នានិងប្រឆាំងនឹងគ្នាដែរគឺគ្រីស្ទសាសនាម៉ូស្លីមនិងសាសន៍យូដា។

• ការសន្មត 14៖ ព្រះយេស៊ូវមានកិរិយាស័ព្ទតឹងតែងខុស។

ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូចង់សំដៅទៅលើការជាន់ឈ្លីដែលបានចាប់ផ្តើមដោយការនិរទេសជនបាប៊ីឡូននៅសម័យដានីយ៉ែលនៅពេលដែលអង្គការនេះនិយាយនោះគាត់នឹងនិយាយថា“ យេរូសាឡិម នឹងបន្ត។ បានជាន់ឈ្លីដោយប្រជាជាតិនានា។ ការធ្វើដូច្នេះនឹងមានភាពតានតឹងនៅពេលអនាគតមានន័យថានៅពេលដែលគាត់ថ្លែងពាក្យទំនាយនោះគឺក្រុងយេរូសាឡិម - ទីក្រុងមិនទាន់ត្រូវគេជាន់ឈ្លីនៅឡើយទេ។

• ការសន្មត 15៖ ពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូទាក់ទងនឹងដានីយ៉ែលស៊ីធីអិច។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលដូចដែលបានកត់ទុកនៅក្នុងលូកា ២១: ២០-២៤ គ្មានការចង្អុលបង្ហាញណាមួយដែលគាត់កំពុងតែនិយាយអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនាពេលអនាគតនៃទីក្រុងយេរូសាឡិមនាឆ្នាំ ៧០ ស។ យ។ សំរាប់គោលលទ្ធិឆ្នាំ ១៩១៤ ដើម្បីធ្វើការនោះទេយើងត្រូវតែទទួលយកការសន្មត់ដែលគ្មានការសង្ស័យថាព្រះយេស៊ូវគឺជា ដោយយោងទៅលើអ្វីដែលទាក់ទងនឹងទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលក្នុងជំពូកទី ៤ មិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអះអាងបែបនេះទេ។ វាជាការសន្និដ្ឋាន; ការប្រឌិតសុទ្ធ។

• ការសន្មត 16៖ គ្រាកំណត់របស់ប្រជាជាតិនានាបានចាប់ផ្ដើមដោយការនិរទេសទៅបាប៊ីឡូន។

ដោយសារលោកយេស៊ូនិងអ្នកសរសេរគម្ពីរមិនបានរៀបរាប់អំពី«គ្រាកំណត់របស់ប្រជាជាតិនានា»ក្រៅពីលូកា ២១:២៤ គ្មានផ្លូវដែលអាចដឹងថា«គ្រាកំណត់ទាំងនោះ»បានចាប់ផ្ដើមទេ។ តើពួកគេបានចាប់ផ្តើមជាមួយប្រជាជាតិដំបូងនៅក្រោមនីមរ៉ូដដែរឬទេ? ឬតើប្រទេសអេហ្ស៊ីបដែលអាចអះអាងពីចំណុចចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលនេះនៅពេលដែលវាធ្វើជាទាសកររបស់ព្រះ? វាជាការសន្និដ្ឋានទាំងអស់។ ប្រសិនបើវាសំខាន់ដើម្បីដឹងពេលវេលាចាប់ផ្តើមព្រះគម្ពីរនឹងបង្ហាញច្បាស់។

ដើម្បីបង្ហាញអំពីរឿងនេះសូមក្រឡេកមើលការព្យាករណ៍គណនាពេលវេលាពិត។

"មាន ចិតសិបសប្តាហ៍។ ព្រះអង្គបានសំរេចចិត្ដប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គនិងក្រុងដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គដើម្បីបញ្ចប់អំពើទុច្ចរិតនិងលុបបំបាត់អំពើបាបនិងធ្វើពិធីលោះបាបអោយរួចពីបាបព្រមទាំងនាំសេចក្តីសុចរិតមកព្រះអង្គអស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ ព្យាការីនិងចាក់ប្រេងអភិសេកដ៏វិសុទ្ធ។ ²⁵ ហើយអ្នកគួរតែដឹងនិងមានការយល់ដឹងអំពីរឿងនោះ តាំងពីពាក្យដែលបានថ្លែងថាត្រូវស្ដារនិងកសាងក្រុងយេរូសាឡឹមឡើងវិញរហូតដល់មេដឹកនាំ វានឹងមានប្រាំពីរសប្តាហ៍, ហុកសិបពីរសប្តាហ៍ផងដែរ។ នាងនឹងត្រឡប់មកវិញហើយនឹងត្រូវកសាងឡើងវិញដោយមានទីធ្លាសាធារណៈនិងជាគូទឹកប៉ុន្តែនៅតាមដងនៃសម័យកាល។

អ្វីដែលយើងមាននៅទីនេះគឺរយៈពេលជាក់លាក់និងមិនច្បាស់។ អ្នករាល់គ្នាដឹងថាតើមានប៉ុន្មានថ្ងៃនៅក្នុងមួយសប្តាហ៍។ បន្ទាប់មកយើងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវចំណុចចាប់ផ្តើមជាក់លាក់ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍មិនច្បាស់លាស់ដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការគណនា: លំដាប់ដើម្បីស្តារនិងកសាងក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ។ នៅចុងបញ្ចប់យើងត្រូវបានគេប្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងសម្គាល់ចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលនេះគឺការមកដល់នៃព្រះគ្រីស្ទ។

• ព្រឹត្តិការណ៍ចាប់ផ្តើមជាក់លាក់ដែលមានឈ្មោះយ៉ាងច្បាស់។
• រយៈពេលជាក់លាក់។
• ព្រឹត្តិការណ៍បញ្ចប់ជាក់លាក់ដែលមានឈ្មោះយ៉ាងច្បាស់។

តើនេះមានប្រយោជន៍ដល់រាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ? តើពួកគេបានកំណត់ជាមុនថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងហើយនៅពេលណាវានឹងកើតឡើង? ឬក៏តើព្រះយេហូវ៉ាបាន បណ្ដាលឲ្យ ពួកគេខកចិត្ដដោយមានទំនាយមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះ? ភស្ដុតាងដែលគាត់មិនបានរកឃើញនៅលូកា ៣:១៥៖

«ឥឡូវនេះប្រជាជនបានទន្ទឹងរង់ចាំហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាកំពុងវែកញែកនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេអំពីចន«តើគាត់ប្រហែលជាព្រះគ្រីស្ទទេ? » (លូកា 3: 15)

ហេតុអ្វីបន្ទាប់ពី ៦០០ ឆ្នាំមកហើយដែលពួកគេបានទន្ទឹងចាំនៅឆ្នាំ ២៩ ស។ យ។ ? ពីព្រោះពួកគេមានការព្យាករណ៍របស់ដានីយ៉ែល។ ធម្មតានិងសាមញ្ញ។

ប៉ុន្តែនៅពេលនិយាយដល់សុបិនដានីយ៉ែល ៤ និងសុបិនរបស់នេប៊ូក្នេសាពេលវេលាមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ច្បាស់ទេ។ (តើពេលវេលាមានរយៈពេលប៉ុន្មាន?) មិនមានព្រឹត្តិការណ៍ចាប់ផ្តើមផ្តល់ឱ្យទេ។ គ្មានអ្វីដែលត្រូវនិយាយថាការនិរទេសរបស់ជនជាតិយូដាដែលបានកើតឡើងរួចមកហើយនៅគ្រានោះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការគណនា។ នៅទីបំផុតគ្មានការបញ្ជាក់ថា ៧ ខួបនឹងបញ្ចប់ដោយការសោយរាជ្យរបស់ព្រះមេស្ស៊ីទេ។

វាត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងអស់។ ដូច្នេះដើម្បីឱ្យវាដំណើរការបានយើងត្រូវទទួលយកការសន្មតចំនួន ៤ បន្ថែមទៀត។

• ការសន្មត 17៖ រយៈពេលមិនច្បាស់ទេប៉ុន្តែស្មើនឹង 2,520 ឆ្នាំ។
• ការសន្មត 18៖ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានចាប់ផ្តើមគឺការនិរទេសទៅបាប៊ីឡូន។
• ការសន្មត 19៖ ការនិរទេសបានកើតឡើងនៅ 607 ម។ គ .។
• ការសន្មត 20៖ រយៈពេលដែលពេលវេលាត្រូវបញ្ចប់ជាមួយលោកយេស៊ូបានឡើងសោយរាជ្យនៅស្ថានសួគ៌។

គ្មានភ័ស្តុតាងបទគម្ពីរសម្រាប់ការសន្មតណាមួយឡើយ។

ហើយឥឡូវនេះសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយ៖

• ការសន្មត 21៖ វត្ដមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងមើលមិនឃើញ។

តើវានិយាយយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងបទគម្ពីរ? ខ្ញុំទាត់ខ្លួនខ្ញុំពីភាពល្ងង់ខ្លៅជាច្រើនឆ្នាំព្រោះព្រះយេស៊ូវពិតជាព្រមានខ្ញុំនិងអ្នកប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនបែបនោះ។

បើមានគេប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា "មើល! នេះហើយជាព្រះគ្រិស្ដ 'ឬ There នៅទីនោះ!› ។ កុំជឿវា។ 24 ចំពោះព្រះគ្រីស្ទក្លែងក្លាយនិងព្យាការីក្លែងក្លាយនឹងលេចចេញមកហើយនឹងសំដែងទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យជាច្រើនដើម្បីបំភាន់ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានសូម្បីតែអ្នកដែលបានជ្រើសរើសក៏ដោយ។ 25 មើល! ខ្ញុំបានព្រមានអ្នក។ 26 ដូច្នេះប្រសិនបើមនុស្សនិយាយទៅកាន់អ្នកថា 'មើល! គាត់នៅទីរហោស្ថាន។, 'កុំទៅក្រៅ; 'មើល! គាត់នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុង។, 'កុំជឿវា។ 27 ដ្បិតដូចជាផ្លេកបន្ទោរចេញពីទិសខាងកើតហើយរះទៅទិសខាងលិចដូច្នេះវត្តមានរបស់បុត្រមនុស្សក៏នឹងកើតមានដូច្នោះដែរ។ (ម៉ាថាយ 24: 23-27)

“ នៅទីរហោឋាន” ឬ“ នៅបន្ទប់ខាងក្នុង” …និយាយម៉្យាងទៀត លាក់បាំងពីការមើលឃើញលាក់ទុកក្នុងទីកំបាំងមើលមិនឃើញ។។ បន្ទាប់មកគ្រាន់តែដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាកដថាយើងទទួលបានចំណុច (ដែលយើងមិនបានធ្វើ) គាត់បានប្រាប់យើងថាវត្តមានរបស់គាត់នឹងដូចជាផ្លេកបន្ទោរមេឃ។ នៅពេលផ្លេកបន្ទោរផ្លេកបន្ទោរនៅលើមេឃតើអ្នកត្រូវការអ្នកបកប្រែម្នាក់ដើម្បីប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលទើបតែកើតឡើងទេ? តើមនុស្សគ្រប់គ្នាមិនបានឃើញទេឬ? អ្នកអាចសម្លឹងមើលទៅដីឬនៅខាងក្នុងជាមួយនឹងវាំងននដែលបានគូរហើយអ្នកនឹងនៅតែដឹងថារន្ទះបានឆាបឆេះ។

បន្ទាប់មកដើម្បីបិទវាគាត់និយាយថា៖

ពេលនោះទីសំគាល់របស់បុត្រមនុស្សនឹងលេចចេញមកនៅលើមេឃហើយកុលសម្ព័ន្ធទាំងប៉ុន្មាននៅលើផែនដីនឹងត្រូវវេទនាហើយ។ គេនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពក។ ពីស្ថានសួគ៌ដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ ” (ម៉ាថាយ 24: 30)

តើយើងអាចកំណត់ថាវត្តមានដែលយើងមិនអាចមើលឃើញ - លាក់មិន ឲ្យ សាធារណៈជនបានយ៉ាងដូចម្ដេច?

យើងអាចនិងបានបំភាន់ពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូដោយសារការទុកចិត្ដខុស។ ហើយពួកគេនៅតែចង់អោយយើងជឿជាក់លើពួកគេ។

នៅក្នុងការចាក់ផ្សាយខែមីនាលោកហ្គ្រីតឡូសនិយាយថា៖

«ព្រះយេហូវ៉ានិងលោកយេស៊ូទុកចិត្ដខ្ញុំបម្រើដ៏មិនល្អឥតខ្ចោះដែលយកចិត្ដទុកដាក់នឹងអ្វីៗដែលលោកមានសមត្ថភាពនិងដោយមានបំណងចិត្ដល្អបំផុត។ តើយើងមិនគួរទុកចិត្ដនឹងទាសករដែលមិនល្អឥតខ្ចោះដែរឬ? ដើម្បីយល់អំពីទំហំនៃការទុកចិត្ដរបស់ព្រះយេហូវ៉ានិងលោកយេស៊ូចំពោះខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់សូមគិតអំពីអ្វីដែលលោកបានសន្យាដល់សមាជិកទាំងអស់។ លោកបានសន្យានឹងពួកគេអំពីអមតភាពនិងការមិនចេះរលួយ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនសមាជិកនៃខ្ញុំបម្រើដែលនៅសល់នឹងត្រូវយកទៅស្ថានសួគ៌។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩១៩ នៃសម័យធម្មតារបស់យើងខ្ញុំបម្រើបានទទួលបន្ទុកលើទ្រព្យសម្បត្ដិមួយចំនួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ យោងទៅតាមម៉ាថាយ ២៤:៤៧ នៅពេលដែលអ្នកចាក់ប្រេងតាំងត្រូវបានគេយកទៅស្ថានសួគ៌នោះនៅពេលនោះព្រះយេស៊ូវនឹងប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់គេដល់គេ។ តើនេះមិនបង្ហាញពីការជឿទុកចិត្តដ៏ធំធេងទេឬ? វិវរណៈ ៤: ៤ ពិពណ៌នាអំពីអ្នកទាំងនេះដែលបានត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញជាអ្នកគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ វិវរណៈ ២២: ៥ និយាយថាពួកគេនឹងគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែមួយពាន់ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជារៀងរហូតនិងជារៀងរហូត។ តើការទុកចិត្ដដ៏ធំធេងដែលព្រះយេស៊ូបង្ហាញចំពោះពួកគេ។ ដោយសារព្រះយេហូវ៉ានិងលោកយេស៊ូគ្រិស្ដទុកចិត្ដទាំងស្រុងលើខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាយើងគួរធ្វើដូច្នោះដែរមែនទេ?

មិនអីទេដូច្នេះគំនិតគឺថាព្រះយេហូវ៉ាទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូវ។ បានផ្តល់។ លោកយេស៊ូទុកចិត្ដគណៈអភិបាល។ តើខ្ញុំដឹងដោយរបៀបណា? ហើយបើព្រះយេហូវ៉ា ឲ្យ ព្រះយេស៊ូវនូវអ្វីមួយដើម្បីប្រាប់យើងយើងដឹងថាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលប្រាប់យើងគឺមកពីព្រះ។ គាត់មិនធ្វើអ្វីដោយគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គាត់មិនធ្វើខុសទេ។ គាត់មិនបំភាន់យើងដោយការរំពឹងទុកមិនពិត។ ដូច្នេះបើលោកយេស៊ូប្រគល់អ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាបាន ឲ្យ លោកទៅគណៈអភិបាលតើមានអ្វីកើតឡើងពេលឆ្លងកាត់? ខកខានទំនាក់ទំនង? ការប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំង? មាន​អ្វី​កើតឡើង? ឬតើព្រះយេស៊ូវគ្រាន់តែមិនមានប្រសិទ្ធិភាពជាអ្នកទំនាក់ទំនង? ខ្ញុំមិនគិតដូច្នេះទេ! សេចក្តីសន្និដ្ឋានតែមួយគត់គឺថាគាត់មិនផ្តល់ព័ត៌មានទាំងនេះដល់ពួកគេទេពីព្រោះរាល់វត្តមានល្អនិងល្អឥតខ្ចោះគឺមកពីខាងលើ។ (យ៉ាកុប ១:១៧) សេចក្តីសង្ឃឹមមិនពិតនិងការរំពឹងទុកដែលបរាជ័យមិនមែនជាអំណោយល្អនិងអំណោយឥតខ្ចោះទេ។

គណៈអភិបាលគ្រាន់តែជាបុរសចង់ ឲ្យ យើងជឿជាក់លើពួកគេ។ ពួកគេនិយាយថា“ ទុកចិត្តយើងចុះពីព្រោះព្រះយេហូវ៉ាទុកចិត្តយើងហើយព្រះយេស៊ូវទុកចិត្តលើយើង” មិនអីទេដូច្នេះខ្ញុំមានពាក្យរបស់ពួកគេសម្រាប់រឿងនោះ។ ប៉ុន្ដែក្រោយមកខ្ញុំប្រាប់ព្រះយេហូវ៉ានៅទំនុកតម្កើង ១៤៦: ៣ ថា៖ «កុំទុកចិត្ដលើអ្នកដឹកនាំឡើយ»។ ព្រះអង្គម្ចាស់! តើនោះមិនមែនជាអ្វីដែលជិរិកឡូសទើបតែអះអាងថាពួកគេជាអ្វីទេ? ក្នុងការចាក់ផ្សាយនេះលោកអះអាងថាជាស្តេចអនាគត។ ប៉ុន្ដែព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលថា៖ «កុំ ឲ្យ ទុកចិត្ដលើពួកមេដឹកនាំឬមនុស្សជាតិដែលមិនអាចជួយសង្គ្រោះបានឡើយ»។ ដូច្នេះនៅលើដៃម្ខាងបុរសដែលប្រកាសខ្លួនឯងថាជាអ្នកដឹកនាំប្រាប់ខ្ញុំឱ្យស្តាប់ពួកគេហើយទុកចិត្តពួកគេប្រសិនបើយើងចង់បានសង្រ្គោះ។ ទោះយ៉ាងណាម៉្យាងវិញទៀតព្រះយេហូវ៉ាប្រាប់ខ្ញុំថាកុំទុកចិត្តអ្នកដឹកនាំបែបនេះហើយថាសេចក្តីសង្គ្រោះមិនស្ថិតនៅលើមនុស្សទេ។

វាហាក់ដូចជាជម្រើសដ៏សាមញ្ញមួយដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកណាដែលខ្ញុំគួរស្តាប់។

ពាក្យគន្លឹះ

រឿងដែលគួរឱ្យសោកស្តាយសម្រាប់ខ្ញុំនៅពេលដែលខ្ញុំបានដឹងថាឆ្នាំ ១៩១៤ គឺជាគោលលទ្ធិមិនពិតគឺខ្ញុំមិនបានបាត់បង់ការទុកចិត្តលើអង្គការនេះទេ។ ខ្ញុំបានបាត់បង់ការជឿទុកចិត្តលើបុរសទាំងនេះប៉ុន្តែដើម្បីនិយាយដោយស្មោះត្រង់ខ្ញុំមិនដែលមានទំនុកចិត្តច្រើនលើពួកគេទោះយ៉ាងណាគេបានឃើញការបរាជ័យជាច្រើនរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថាអង្គការគឺជាអង្គការពិតរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលជាជំនឿពិតមួយនៅលើផែនដី។ វាត្រូវការអ្វីផ្សេងទៀតដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំឱ្យរកមើលកន្លែងផ្សេងទៀត - អ្វីដែលខ្ញុំហៅថាអ្នកបំបែកកិច្ចព្រមព្រៀង។ ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីរឿងនោះនៅក្នុងវីដេអូបន្ទាប់។
____________________________________________________________________________

[ខ្ញុំ] “ ព្រះយេស៊ូមានវត្ដមានតាំងពីព្រះវរ្ម័នទី XX” អាយុមាស, 1930, ទំ។ 503 ។