ទ្រព្យសម្បត្ដិពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការជីករកត្បូងខាងវិញ្ញាណ -“ ទៅបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សហេតុអ្វីទៅកន្លែងណានិងដោយរបៀបណា?” (ម៉ាថាយ 27-28)

ម៉ាថាយ ២៨:១៨ - ព្រះយេស៊ូមានសិទ្ធិអំណាចទូលំទូលាយ (w04 7 / 1 pg 8 para 4)

តើម៉ាថាយ 28៖ 18 និយាយថា“ព្រះយេស៊ូមានសិទ្ធិអំណាចគ្រប់បែបយ៉ាង»? តើ​អ្នក​គិត​អ្វី?

ការបកប្រែទាំងអស់និយាយ។ “ អំណាចទាំងអស់” ។ ពាក្យក្រិកនៅទីនេះត្រូវបានបកប្រែ។ “ ទាំងអស់” មានន័យថា 'ទាំង​ស្រុង។ គ្រប់ផ្នែកទាំងអស់។'មិនមែនទេ។ “ ជួរធំទូលាយ”!

ប្រហែលជាអង្គការប្រើ“សិទ្ធិអំណាចទូលំទូលាយ” ដោយសារតែពួកគេមិនចង់ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូមានសិទ្ធិអំណាចទាំងអស់ចាប់តាំងពីពេលដែលទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ (ក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃអាចកើតឡើងភ្លាមៗ) ។ នេះផ្ទុយនឹងការបង្រៀនរបស់ពួកគេដែលថាគាត់បានក្លាយជាស្តេចនៅឆ្នាំ ១៩១៤ ដែលមានន័យថាគាត់បានទទួលអំណាចបន្ថែមដែលមិនអាចទៅរួចទេយោងទៅតាមខនេះ។ កូល៉ុស ១:១៣ ដែលពួកគេបានដកស្រង់ការគាំទ្រដល់ការគ្រងរាជ្យនៅឆ្នាំ ១៩១៤ បានចែងយ៉ាងច្បាស់ថា“ គាត់ [ព្រះ] បានរំដោះយើង [ពួកសិស្ស] ពីអំណាចនៃភាពងងឹតហើយបានផ្ទេរយើងទៅក្នុងនគរនៃព្រះរាជបុត្រានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ [របស់ព្រះ] ។ ” ។ ដូច្នេះពួកគេបាននៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររួចហើយហើយព្រះយេស៊ូជាស្ដេចរួចទៅហើយ។

ឥឡូវអង្គការនេះចង់អោយយើងជឿថានេះជាអាណាចក្រមួយដែលមានតែលើពួកសិស្សរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះតែចនអេស 3: 14-17 និយាយថា“ សំរាប់ព្រះ ស្រឡាញ់ លោកបានចាត់បុត្រតែមួយរបស់លោកដល់ម៉្លេះបានជាលោកបាន ឲ្យ បុត្ររបស់លោកមានចិត្ដស្មោះត្រង់រហូតដល់ស្លាប់«ដើម្បី ឲ្យ អ្នករាល់គ្នាដែលបង្ហាញជំនឿលើបុត្រនោះមិនត្រូវបំផ្លាញឡើយតែមានជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់»ដោយ« ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះរាជបុត្រានៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់»ដោយអនុញ្ញាតឱ្យព្រះយេស៊ូវសុគតជាថ្លៃលោះបាបរបស់យើងម្តង។ (ហេព្រើរ ៩:១២, ពេត្រុសទី ១ ៣:១៨)

ចុងក្រោយពេត្រុសទី ១ ៣:១៨ បញ្ជាក់ថាព្រះយេស៊ូ«គង់នៅខាងស្ដាំព្រះព្រោះព្រះអង្គបានយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ហើយទេវតាអំណាចនិងអំណាចបានចុះចូលនឹងគាត់»។

ម៉ាថាយ 27: 51 - តើការរហែកនៅក្នុងវាំងននពីរបង្ហាញពីអ្វី? (វាំងនន) (nwtsty ។)

នេះបើយោងតាមកំណត់ត្រាការសិក្សាវា“ក៏បញ្ជាក់ផងដែរថាការចូលទៅក្នុងស្ថានបរមសុខឥឡូវនេះគឺអាចទៅរួច។  ប៉ុន្តែតើវាឬនេះគឺជាការបកស្រាយដែលមិនច្បាស់? កំណត់សំគាល់ការសិក្សានេះក៏ដកស្រង់ពាក្យហេព្រើរ 10 ៈ 19-20 ក្នុងការគាំទ្ររឿងនេះដែលចែងថា“ ដូច្នេះបងប្អូនអើយដោយសារយើងមានទំនុកចិត្តចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុតដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវដោយរបៀបថ្មីនិងរបៀបរស់នៅបានបើកអោយយើងឆ្លងកាត់វាំងនន នៃរូបកាយរបស់ទ្រង់» (ព្រះគម្ពីរប៊ីរែនសិក្សា) ។

ឥឡូវយើងដឹងថាយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូបានបញ្ចប់នូវតំរូវការសំរាប់ការថ្វាយយញ្ញបូជាប្រចាំឆ្នាំនៅថ្ងៃដង្វាយធួននៅពេលដែលសម្ដេចសង្ឃចូលក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត។ (និក្ខមនំ 30: 10) យើងក៏ដឹងថាវាំងននបានបែកជាពីរនៅពេលមរណភាពរបស់គាត់ដែលនាំឱ្យព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុតលែងឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះដ៏បរិសុទ្ធ។ (ម៉ាថាយ 27: 51) សកម្មភាពនេះក៏បានបំពេញទំនាយនៅក្នុងដានីយ៉ែល 9: 27 ពីព្រោះការលះបង់មិនត្រូវបានតំរូវដោយព្រះទៀតទេដោយបានបំពេញគោលបំណងរបស់ពួកគេដោយចង្អុលទៅព្រះមេស្ស៊ីព្រះយេស៊ូ។

ហេព្រើរ 9 ទាំងមូលគឺល្អក្នុងការអាននៅពេលវាពិភាក្សាអំពីប្រភេទស្របច្បាប់និងការប្រឆាំងនឹងប្រភេទព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងព្រះយេស៊ូវ។ ខទី 8 ប្រាប់យើងថា«ដូច្នេះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាផ្លូវចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធមិនទាន់ត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យឃើញនៅឡើយទេខណៈដែលតង់ទីមួយកំពុងឈរ។ ខទី ១០ ខបានបង្ហាញថាព្រះគ្រីស្ទមិនបានចូលក្នុងទីបរិសុទ្ធទេប៉ុន្តែចូលទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខព្រះជំនួសយើង។ នោះជារបៀបដែលប្រភេទត្រូវបានបំពេញ។ ដូច្នេះតើមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ពង្រីកការបំពេញនេះដល់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលជាបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ? ខ្ញុំមិនអាចរកឃើញហេតុផលណាមួយពីបទគម្ពីរឬឡូជីខលសម្រាប់ការធ្វើដូច្នោះទេ។ (ប្រសិនបើអ្នកអានប្រហែលជាអាចធ្វើបាននោះយើងទន្ទឹងចាំការស្រាវជ្រាវគម្ពីររបស់អ្នក) ។

បន្តការសន្មតថាគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ពង្រីកការបំពេញនេះទេដូច្នេះតើយើងអាចយល់ហេព្រើរ 10: 19-20 យ៉ាងដូចម្តេច? ដើម្បីជួយឱ្យយល់សូមឱ្យយើងវែកញែកលើចំណុចខាងក្រោម។ តើនិមិត្តរូបនៃការទទួលទានឈាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងរូបកាយរបស់គាត់មានន័យយ៉ាងណា? យោងទៅតាម John 6: 52-58 អ្នកណាដែលបរិភោគសាច់និងផឹកឈាមរបស់គាត់នឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ បើគ្មានព្រះយេស៊ូវថ្វាយយញ្ញបូជារបស់គាត់ទេនោះជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមិនអាចទទួលបានឡើយហើយក៏គ្មានឱកាសដើម្បីក្លាយជាបុត្រាល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ (ម៉ាថាយ 5: 9, កាឡាទី 3: 26) ។ ដូចជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះអាចចូលទៅជិតព្រះបានដូចអាដាមដែលល្អឥតខ្ចោះហើយមានតែសម្ដេចសង្ឃប៉ុណ្ណោះដែលអាចចូលទៅជិតព្រះដោយផ្ទាល់នៅក្នុងព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុតដោយថ្វាយដង្វាយនៃសេចក្ដីសុចរិតដល់គាត់ដូច្នេះឥឡូវនេះដូចជារ៉ូម 5: 8-9,18 និយាយថា“ កាលយើងនៅមានបាបនៅឡើយ ព្រះគ្រីស្ទបានសុគតសម្រាប់យើង។ more we since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since since ... ដូចគ្នានេះផងដែរតាមរយៈការប្រព្រឹត្ដមួយនៃយុត្តិកម្មលទ្ធផលនៃមនុស្សគ្រប់ប្រភេទគឺជាការប្រកាសថាពួកគេសុចរិតសម្រាប់ជីវិត។

ឥឡូវនេះមនុស្សឥតគ្រប់ល័ក្ខណ៍អាចទទួលបានតាមរយៈយញ្ញបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីមានលទ្ធភាពចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះ។ លើសពីនេះទៀតតួនាទីសម្រាប់អ្នកទាំងនេះនាពេលអនាគតត្រូវបានទាយទុកជាមុនថាជា“ បូជាចារ្យដើម្បីបំរើព្រះរបស់យើងហើយពួកគេនឹងសោយរាជ្យលើផែនដី” ។ (វិវរណៈ 5: 9-10 BSB) ។

ដូច្នេះវាសមហេតុផលថាការរហែកវាំងននជាពីរបានធ្វើឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទក្លាយជាកូនព្រះដ៏ល្អឥតខ្ចោះហើយដោយហេតុនេះអាចទទួលបានការចូលទៅកាន់ព្រះដោយផ្ទាល់ដូចព្រះយេស៊ូនិងអ័ដាម។ មិនមានការចង្អុលបង្ហាញថាវាជាអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយទីតាំងនោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញវាត្រូវធ្វើជាមួយឋានៈនៅចំពោះព្រះដូចរ៉ូម 5 ៈ 10 និយាយថា“ ប្រសិនបើនៅពេលដែលយើងជាសត្រូវរបស់ព្រះយើងបានផ្សះផ្សាជាមួយនឹងព្រះតាមរយៈ មរណភាពនៃកូនប្រុសរបស់គាត់កាន់តែច្រើនឥឡូវនេះយើងបានផ្សះផ្សាយើងនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយជីវិតរបស់គាត់។

និយាយ - តើព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងទេ? (g17.2 pg 14)

ឧទាហរណ៏ដ៏ល្អមួយទៀតនៃ eisegesis របស់អង្គការ។

ព្រះគម្ពីរយេរូសាឡិមថ្មីត្រូវបានជ្រើសរើសជាការគាំទ្រការបកស្រាយដែលចាំបាច់ (ដែលព្រះយេស៊ូវមិនបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងទេ) ពីព្រោះវាត្រូវបានបកប្រែជា “ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេប្រហារជីវិត 'ដោយព្យួរនៅលើដើមឈើ Acts កិច្ចការ 5 X 30” ។  ការពិនិត្យឡើងវិញយ៉ាងរហ័សនៃ Biblehub.com បង្ហាញថាក្នុងចំណោមការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសចំនួន ២៩ មាន ១០ ប្រើពាក្យ“ ឈើឆ្កាង” និង ១៩ ប្រើ“ ដើមឈើ” ។ ពួកគេបាននិយាយថាវាជាករណីរបស់“ គាត់បាននិយាយ” ហើយខណៈពេលដែលមនុស្សភាគច្រើនប្រើ“ ដើមឈើ” នេះនៅតែមិនរាប់បញ្ចូលអ្វីដែលយើងយល់ថាជាឈើឆ្កាងទេ។ ទោះយ៉ាងណាបើយើងចង់រអ៊ូរទាំតើព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេដុំដែកជាប់នឹងឈើឬព្យួរដោយខ្សែពួរពីដើមឈើដែរឬទេ? តាមពិតវាហាក់ដូចជាគាត់ប្រហែលជាត្រូវបានគេព្យួរ on ដើមឈើ ជាមួយដែកគោល។។ (ចនអេសអរធីអិល 20) ដូចដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃអេមអេមអេមថ្មីៗនេះហេតុអ្វីបានជាវាមានសារៈសំខាន់ចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតទៅ? ប្រសិនបើគាត់បានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងតើវាជាអ្វី? តើវាផ្លាស់ប្តូរអ្វី? គ្មានអ្វីទេ។ ទោះយ៉ាងណាអ្វីដែលសំខាន់គឺថាយើងមិនប្រើវាជានិមិត្តរូបហើយក៏មិនប្រើនិមិត្តសញ្ញាក្នុងការថ្វាយបង្គំដែរ។

ដើម្បីបង្ហាញពីទស្សនៈដែលមានលក្ខណៈស្រើបស្រាលសូមមើល Matthew 26: 47 ។ វានិយាយអំពីការពិភាក្សាអំពីយូដាសថាគាត់«បានកាន់ដាវនិង ក្លឹប ពីនាយកបូជាចារ្យនិងបុរសចាស់ៗរបស់ប្រជាជន។ពាក្យ xylon ដែលត្រូវបានប្រើនៅកិច្ចការ 5: 30 គឺគ្រាន់តែជាគំនរបញ្ឈរស្លេកឬបង្គោលដែលរ៉ូម៉ាំងបានដុំដែកគោលលើអ្នកដែលត្រូវគេនិយាយថាត្រូវគេឆ្កាង។

ឥឡូវសូមក្រឡេកមើលម៉ាថាយ 26: 47 ហើយតើយើងរកឃើញអ្វី? បាទអ្នកបានទាយវា។ “ xylon” ។ ដូច្នេះដើម្បីឱ្យស្របវាគួរតែត្រូវបានបកប្រែ“ ដោយដាវនិង ស្តេក (ឬស្លាបត្រង់)ដែលមិនមានន័យ។ (សូមមើលកិច្ចការ ១៦:២៤, កូរិនថូសទី ១ ៣:១២, វិវរណៈ ១៨:១២, វិវរណៈ ២២: ២ - ទាំងអស់ដែលមាន xylon ។)

ដូច្នេះច្បាស់ណាស់ពាក្យនេះ។ xylon ។ គួរតែត្រូវបានបកប្រែទៅតាមអ្វីដែលវត្ថុឈើសមនឹងបរិបទ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ Lexicon (កំណត់ចំណាំចុងក្រោយ) ដែលបានលើកឡើងដើម្បីគាំទ្រកាលបរិច្ឆេទនៃការយល់ដឹងនេះពី 1877 ហើយហាក់ដូចជាការយោគយល់ដាច់ដោយឡែកមួយ - សន្មតពីព្រោះឯកសារយោងចុះកាលបរិច្ឆេទដែលគាំទ្រការសន្និដ្ឋានដែលពួកគេទាមទារមិនអាចរកឃើញទេ។ បើមិនដូច្នោះទេពួកគេប្រាកដជាដកស្រង់ពីវា។

រូបផ្គុំមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានបន្លិចនៅក្នុងម៉ាថាយ 27: 32 ដែលវានិយាយអំពីស៊ីម៉ូននៃស៊ីរេនត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យបម្រើដើម្បីដឹក stauron ។ (ឬឈើឆ្កាង?) របស់ព្រះយេស៊ូ។[ខ្ញុំ]

ដូច្នេះការបញ្ចូលព័ត៌មានជាមួយគ្នាវាបង្ហាញថាមានស្តុបចង្អុលឬពេលខ្លះគ្រាន់តែដើមឈើប៉ុណ្ណោះ (xylon ។ = ដុំឈើ / មែកឈើធាតុឈើ) ដែលឈើឆ្កាងមួយដុំ (stauron ។) ត្រូវបានបន្ថែមសម្រាប់ការប្រតិបត្តិហើយវាគឺជារឿងនេះ។ stauron ។ ជាជាងការដាក់បញ្ចូលគ្នារវាងបង្គោលនិងឈើឆ្កាង។

នេះនឹងធ្វើឱ្យពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងម៉ាកុស 8: 34 អាចយល់បានប្រសិនបើវាជាចំណុចឆ្លងកាត់។ ឈើឆ្កាងអាច (គ្រាន់តែប្រហែល) ត្រូវបានដឹកដោយបុរសម្នាក់។ បង្គោលឬបង្គោលឬដើមឈើឬបង្គោលទារុណកម្មឬឈើឆ្កាងពេញបន្ទុកអាចធ្ងន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលកាន់។ ព្រះ ‌ យេស៊ូមានព្រះ ‌ បន្ទូលថា៖ «បើអ្នកណាចង់មកតាមខ្ញុំទុក ឲ្យ អ្នកនោះលះកាត់ចិត្តខ្លួនឯងចោលទៅ។ stauron ។ លោកយេស៊ូមិនដែលសុំអ្នកណាធ្វើអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចទេ។

អីចឹង​នៅ​ឯណា xylon ។ ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទភាសាក្រិកវាគួរតែត្រូវបានបកប្រែជាភាគហ៊ុនឬដើមឈើហើយកន្លែងណា។ stauron ។ ត្រូវបានរកឃើញវាគួរតែត្រូវបានបកប្រែជាឈើឆ្កាងឬឈើប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាត្រូវបានប្រើក្នុងបរិបទនៃការប្រតិបត្តិអ្នកបកប្រែនៃព្រះគម្ពីរជាច្រើនបានដាក់“ ឈើឆ្កាង” ដោយសមហេតុផលដើម្បីឱ្យអ្នកអានយល់ពីយន្តការនៃការប្រតិបត្តិកាន់តែប្រសើរទោះបីវា បានធ្វើឱ្យព្រិលការប្រើពាក្យខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ វាត្រូវបានគេកត់ត្រាយ៉ាងច្បាស់ថាប្រភេទឈើឆ្កាងប្រភេទខ្លះគឺជាវិធីដែលត្រូវបានគេអនុញ្ញាតិឱ្យប្រតិបត្តិសំរាប់ពួកភេនឃ្វីននិងក្រិកហើយបន្ទាប់មករ៉ូមបានទទួលយកវា។

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអង្គការនេះធ្វើឱ្យមានទឡ្ហីករណ៍យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូដែលត្រូវគេធ្វើគុតនៅលើឈើឆ្កាងគឺចម្លែកទេលើកលែងតែវាជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីញែកខ្លួនគេចេញពីពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ ប៉ុន្តែមានវិធីល្អជាងនិងច្បាស់ជាងនេះក្នុងការធ្វើវា។

វីដេអូ - បន្តដោយមិនអស់សង្ឃឹម - ជាសាធារណៈនិងបង្កើតសិស្ស។

នៅជុំវិញសញ្ញាសំគាល់ 1 នាទីអ្នកចាស់ទុំបាននាំបងប្រុសទៅមេសា 2015 ។ កិច្ចបម្រើរាជាណាចក្រ។។ គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់ថាគោលដៅនៃការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈគឺមិនគ្រាន់តែដើម្បីដាក់អក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ត្រូវដឹកនាំមនុស្សទៅកាន់គេហទំព័រ JW.org ផងដែរ!

មិនមែនចំពោះព្រះគ្រីស្ទទេ។ មិនទាំងចំពោះព្រះយេហូវ៉ានិងយ៉ាងច្បាស់មិនមែនចំពោះព្រះគម្ពីរទេប៉ុន្តែដល់អង្គការផងដែរ។

ព្រះយេស៊ូជាមាគ៌ា (ជូស៊ីជំពូកទី ៩) ព្រះយេស៊ូបង្ហាញភាពខ្នះខ្នែងចំពោះការគោរពប្រណិប័តន៍ពិត។

គ្មានអ្វីសម្រាប់ធ្វើអត្ថាធិប្បាយទេ។

_____________________________________________

[ខ្ញុំ] ភាពស្របគ្នារបស់ខ្លាំង - សៀវភៅដែលបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយកំណត់។ ប្រាក់អឺរ៉ូ។ ដូចជាបង្គោលបញ្ឈរហេតុដូចនេះជាឈើឆ្កាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជួយដល់ការសិក្សាព្រះបន្ទូលកំណត់វាជាផ្នែកមួយនៃឈើឆ្កាងរ៉ូម៉ាំង។ សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមរាប់បញ្ចូលទាំងសទ្ទានុក្រមសម្តីរបស់ប៊្លុងប៊ឺរត្រូវបានធ្វើតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ខ្លួន https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។
    19
    0
    សូមជួយផ្តល់យោបល់។x