សួស្តីខ្ញុំឈ្មោះ Eric Wilson ។ នេះជាវីដេអូទី ៩ នៅក្នុងស៊េរីរបស់យើង៖ កំណត់ការគោរពប្រណិប័តន៍ពិត។  ក្នុងការណែនាំខ្ញុំបានពន្យល់ថាខ្ញុំបានធំឡើងជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់ហើយខ្ញុំបានបម្រើជាអ្នកចាស់ទុំអស់ ៤០ ឆ្នាំមុនពេលត្រូវបានគេដកខ្លួនចេញដោយសារខកខានដូចជាអ្នកត្រួតពិនិត្យប្រចាំមណ្ឌលនៅពេលនោះបាននិយាយថា៖ « មិនប្តេជ្ញាចិត្តពេញលេញចំពោះគណៈអភិបាល” ។ ប្រសិនបើអ្នកបានមើលវីដេអូដំបូងនៃស៊េរីនេះអ្នកទំនងជានឹងចាំថាខ្ញុំបានស្នើឱ្យយើងផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ដែលយើងបញ្ចាំងពន្លឺទៅលើសាសនាដទៃទៀតមកលើខ្លួនយើងដោយអនុវត្តនូវលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យប្រាំដែលយើងប្រើដើម្បីកំណត់ថាតើសាសនាមួយណាពិតឬមិនពិត។

សព្វថ្ងៃនេះយើងកំពុងពិនិត្យមើលការបង្រៀន JW តែមួយគត់នៃចៀមផ្សេងទៀតហើយនេះផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីអនុវត្តលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យពីរក្នុងចំណោមលក្ខណៈទាំង ៥ ក្នុងការពិភាក្សាតែមួយ៖ ១) តើគោលលទ្ធិត្រូវនឹងអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបង្រៀនហើយទី ២) ដោយការផ្សព្វផ្សាយវា តើយើងកំពុងផ្សាយដំណឹងល្អ។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃក្រោយមកទៀតប្រហែលជាមើលទៅមិនច្បាស់សម្រាប់អ្នកនៅពេលដំបូងដូច្នេះខ្ញុំសូមពន្យល់ដោយស្នើឱ្យមានសេណារីយ៉ូប្រឌិតប៉ុន្តែទំនងជារឿងទាំងអស់។

បុរសម្នាក់ទៅជួបស្មរបន្ទាល់ម្នាក់នៅតាមចិញ្ចើមផ្លូវដោយធ្វើរទេះ។ គាត់និយាយថា“ ខ្ញុំជាអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះ។ ខ្ញុំជឿថានៅពេលអ្នកស្លាប់នោះជាអ្វីដែលនាងបានសរសេរ។ ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សាច់​រឿង។ តើអ្នកជឿថាមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលខ្ញុំស្លាប់?

ស្មរបន្ទាល់បានឆ្លើយតបយ៉ាងនេះដោយនិយាយថា៖“ ក្នុងនាមជាអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះអ្នកមិនជឿលើព្រះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះជឿជាក់លើអ្នកហើយគាត់ចង់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាសដើម្បីស្គាល់គាត់ហើយបានសង្រ្គោះ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាមានការរស់ឡើងវិញពីរគឺមួយសុចរិតនិងមួយទៀតនៃមនុស្សទុច្ចរិត។ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកត្រូវស្លាប់នៅថ្ងៃស្អែកអ្នកនឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្រោមអាណាចក្រព្រះមេស្ស៊ីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ”

អ្នកមិនជឿថាមានព្រះនិយាយថា“ ដូច្នេះអ្នកនិយាយថាបើខ្ញុំស្លាប់ខ្ញុំនឹងមានជីវិតរស់ឡើងវិញហើយរស់នៅជារៀងរហូត?”

ស្មរបន្ទាល់ឆ្លើយថា“ មិនពិតទេ។ អ្នកនៅតែមិនល្អឥតខ្ចោះដូចយើងទាំងអស់គ្នាដែរ។ ដូច្នេះអ្នកត្រូវខិតខំឆ្ពោះទៅរកភាពឥតខ្ចោះប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើនៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាល 1,000 ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទនោះអ្នកនឹងល្អឥតខ្ចោះឥតមានបាបឡើយ។

អ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះបានឆ្លើយតបថា“ ហ៊ឹមដូច្នេះចុះអ្នកវិញ? ខ្ញុំគិតថាអ្នកជឿថាអ្នកទៅឋានសួគ៌ពេលអ្នកស្លាប់មែនទេ?”

ស្មរបន្ទាល់ញញឹមបញ្ជាក់ថា«ទេមិនមែនទេ។ មានតែមួយចំនួនតូចទេដែលឡើងទៅឋានសួគ៌។ ពួកគេមានជីវិតអមតៈពេលពួកគេរស់ឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែក៏មានការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីដែរហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថាជាចំណែកនៃការនោះ។ សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ខ្ញុំពឹងផ្អែកលើការគាំទ្ររបស់ខ្ញុំចំពោះបងប្អូនរបស់ព្រះយេស៊ូដែលជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលជាមូលហេតុដែលខ្ញុំនៅទីនេះឥឡូវនេះផ្សាយដំណឹងល្អ។ តែខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងរស់ជារៀងរហូតនៅលើផែនដីក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃព្រះរាជាណាចក្រនេះ»។

អ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះបានសួរថា“ ដូច្នេះពេលអ្នករស់ឡើងវិញអ្នកពិតជាល្អហើយឬនៅ? អ្នករំពឹងថានឹងរស់ជារៀងរហូត?

“ មិនច្បាស់ទេ។ ខ្ញុំនឹងនៅតែមិនល្អឥតខ្ចោះ។ នៅតែជាមនុស្សមានបាប។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមានឱកាសធ្វើការឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះនៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។

អ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះបាននិយាយថា“ វាមិនដូចជាការលក់ច្រើនទេ” ។

ស្មរបន្ទាល់នោះងឿងឆ្ងល់ថា៖ «តើអ្នកចង់មានន័យអ្វី?

“ ប្រសិនបើខ្ញុំបញ្ចប់រឿងដូចគ្នានឹងអ្នកទោះបីខ្ញុំមិនជឿលើព្រះហេតុអ្វីខ្ញុំគួរចូលរួមជាមួយសាសនារបស់អ្នក?”

ស្មរបន្ទាល់ងក់ក្បាលថា Ah ខ្ញុំយល់ពីចំណុចរបស់អ្នកហើយ។ ប៉ុន្តែមានរឿងមួយដែលអ្នកកំពុងមើល។ គ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងកំពុងតែមកដល់បន្ទាប់មកមានសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូន។ មានតែអ្នកដែលគាំទ្របងប្អូនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងប៉ុណ្ណោះដែលអាចរស់រានបាន។ អ្នកដែលនៅសល់នឹងត្រូវស្លាប់ដោយគ្មានសង្ឃឹមរស់ឡើងវិញ” ។

“ អូ well អញ្ចឹងខ្ញុំនឹងរង់ចាំដល់នាទីចុងក្រោយនៅពេលដែលគ្រាទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំងរបស់អ្នកបានមកដល់ខ្ញុំនឹងប្រែចិត្ត។ តើមានបុរសណាម្នាក់ដែលបានស្លាប់នៅក្បែរព្រះយេស៊ូវដែលបានប្រែចិត្តនៅនាទីចុងក្រោយហើយបានអត់ទោសអោយទេឬ?”

ស្មរបន្ទាល់បានគ្រវីក្បាល, ៗ ៗ ថា Yes មែនប៉ុន្តែនៅពេលនោះ។ ច្បាប់ខុសគ្នាអនុវត្តសម្រាប់គ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង។ ពេលនោះនឹងគ្មានការប្រែចិត្តឡើយ។[ខ្ញុំ]

តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះសេណារីយ៉ូតិចតួចរបស់យើង។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលខ្ញុំមានស្មរបន្ទាល់របស់យើងនិយាយនៅក្នុងការសន្ទនានេះគឺត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងហើយស្របតាមការបង្រៀនដែលមាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អង្គការស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ រាល់ពាក្យដែលគាត់បាននិយាយគឺផ្អែកលើជំនឿថាមានគ្រីស្ទសាសនាពីរប្រភេទ។ ក្រុមចាក់ប្រេងមានមនុស្ស ១៤៤.០០០ នាក់និងក្រុមចៀមឯទៀតមានសាក្សីព្រះយេហូវ៉ារាប់លាននាក់ដែលមិនមែនជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំង។

យើងជឿជាក់ថានឹងមានការរស់ឡើងវិញចំនួនបីគឺពីរនាក់ជាមនុស្សសុចរិតនិងម្នាក់ទៀតមិនស្មោះត្រង់។ យើងបង្រៀនថាការរស់ឡើងវិញដំបូងរបស់មនុស្សសុចរិតគឺជាពួកអ្នករើសតាំងដែលមានជីវិតអមតៈនៅឯស្ថានសួគ៌។ ការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញជាលើកទី ២ របស់មនុស្សសុចរិតគឺជីវិតដែលមិនល្អឥតខ្ចោះនៅលើផែនដី។ បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីនោះការរស់ឡើងវិញលើកទីបីនឹងជារបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយក៏ជាជីវិតមិនល្អឥតខ្ចោះនៅលើផែនដីដែរ។

ដូច្នេះវាមានន័យថាដំណឹងល្អដែលយើងកំពុងផ្សព្វផ្សាយពន្លឹៈតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរួចផុតពីហាម៉ាគេដូន!

នេះសន្មតថាមនុស្សគ្រប់រូបក្រៅពីសាក្សីនឹងស្លាប់នៅហាម៉ាគេដូនហើយនឹងមិនត្រូវបានរស់ឡើងវិញទេ។

នេះជាដំណឹងល្អនៃព្រះរាជាណាចក្រដែលយើងផ្សាយបំពេញ។ យើងជឿថាមានអំពីម៉ាថាយ 24: 14៖

«…ដំណឹងល្អនេះអំពីរាជាណាចក្រនឹងត្រូវផ្សព្វផ្សាយនៅគ្រប់ទីអាស្រ័យនៅផែនដីដើម្បី ឲ្យ ប្រជាជាតិទាំងឡាយបាន witness រួចទីបញ្ចប់នឹងមកដល់»។

ភ័ស្តុតាងនៃរឿងនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញតាមរយៈការពិនិត្យមើលទំព័របើកនៃឧបករណ៍បង្រៀនសំខាន់ៗដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងក្រសួងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។ តើព្រះគម្ពីរពិតជាបង្រៀនយ៉ាងណា?។ រូបភាពទាក់ទាញទាំងនេះស្វាគមន៍អ្នកអានដោយពណ៌នាពីក្តីសង្ឃឹមថាមនុស្សជាតិនឹងមានសុខភាពនិងយុវជនឡើងវិញហើយរស់នៅលើផែនដីប្រកបដោយសន្តិភាពគ្មានសង្គ្រាមនិងអំពើហិង្សា។

ដើម្បីបញ្ជាក់ពីជំហររបស់ខ្ញុំខ្ញុំជឿថាព្រះគម្ពីរបង្រៀនថានៅទីបំផុតផែនដីនឹងពោរពេញទៅដោយមនុស្សល្អឥតខ្ចោះរាប់ពាន់លាននាក់ដែលរស់នៅក្នុងយុវវ័យដ៏អស់កល្ប។ នោះមិនត្រូវបានជំទាស់នៅទីនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញសំណួរដែលត្រូវបានពិចារណាទាក់ទងនឹងថាតើនោះគឺជាសារលិខិតនៃដំណឹងល្អដែលព្រះគ្រីស្ទចង់អោយយើងផ្សព្វផ្សាយឬ?

ប៉ូលបានប្រាប់បងប្អូននៅក្រុងអេភេសូរថា៖ «អ្នករាល់គ្នាក៏សង្ឃឹមលើគាត់ដែរបន្ទាប់ពីអ្នកបាន heard បណ្ដាំនៃសេចក្ដីពិត។ របស់​អ្នក ការសង្គ្រោះ។ ” (អេភេសូរ 1: 13)

ក្នុងនាមជាគ្រីស្ទបរិស័ទសេចក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងកើតឡើងបន្ទាប់ពីបានស្តាប់“ ព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិត› ទាក់ទងនឹងដំណឹងល្អនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង។ មិនមែនការសង្គ្រោះពិភពលោកទេតែជាសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។  ក្រោយមកនៅក្នុងអេភេសូរប៉ូលបាននិយាយថាមានក្តីសង្ឃឹមតែមួយ។ (អេភ។ ៤: ៤) គាត់មិនបានចាត់ទុកការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សទុច្ចរិតជាសេចក្ដីសង្ឃឹមដែលគួរតែត្រូវផ្សព្វផ្សាយទេ។ គាត់បាននិយាយតែពីសេចក្តីសង្ឃឹមសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ដូច្នេះបើមានសង្ឃឹមតែមួយហេតុអ្វីអង្គការបង្រៀនថាមានពីរ?

ពួកគេធ្វើបែបនេះដោយសារតែហេតុផលវែកញែកដោយផ្អែកលើការស្មានមួយដែលពួកគេបានទៅដល់ដែលមកពីការបកស្រាយរបស់ចនអេសអរធីអិចៈ 10 ដែលនិយាយថា៖

ខ្ញុំមានចៀមឯទៀតៗដែលមិននៅក្នុងក្រោលនេះទេ។ ខ្ញុំត្រូវតែនាំចៀមទាំងនោះមកដែរ។ ចៀមទាំងនោះនឹងស្ដាប់សំឡេងខ្ញុំហើយពួកវានឹងទៅជាហ្វូងតែមួយមានអ្នកគង្វាលតែមួយ។ (ចនស៍ 10: 16)

ស្មរបន្ទាល់ជឿថាហ្វូងចៀមឬ“ ហ្វូង” នេះត្រូវនឹងអ៊ីស្រាអែលនៃព្រះដែលមានតែពួកគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងចំនួន ១៤៤.០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះរីឯចៀមឯទៀតទាក់ទងនឹងក្រុមគ្រីស្ទានដែលមិនមែនជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដែលនឹងលេចឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ទោះយ៉ាងណានៅទីនេះនៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១០:១៦ មិនមានអ្វីដើម្បីបញ្ជាក់ច្បាស់ពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវចង់មានន័យនោះទេ។ យើងមិនចង់ផ្អែកលើក្តីសង្ឃឹមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះទាំងមូលរបស់យើងលើការសន្មតដែលបានមកពីខមិនច្បាស់តែមួយ។ ចុះបើការសន្មត់របស់យើងខុស? បន្ទាប់មករាល់ការសន្និដ្ឋានដែលយើងផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានទាំងនោះនឹងខុស។ សេចក្ដីសង្ឃឹមនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះទាំងមូលរបស់យើងនឹងទៅជាឥតប្រយោជន៍។ ហើយបើយើងកំពុងផ្សព្វផ្សាយសេចក្ដីសង្ឃឹមលើសេចក្ដីសង្រ្គោះក្លែងក្លាយគឺជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលានិងកម្លាំង - ដើម្បីនិយាយតិចបំផុត!

ប្រាកដណាស់ប្រសិនបើគោលទ្ធិចៀមផ្សេងទៀតមានសារៈសំខាន់ក្នុងការស្វែងយល់ពីដំណឹងល្អនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងនោះយើងរំពឹងថានឹងមានការបញ្ជាក់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ក្រុមនេះ។ សូមទស្សនាទាំងអស់គ្នា៖

អ្នកខ្លះណែនាំថាក្រោលឬហ្វូងចៀមនេះសំដៅទៅលើជនជាតិយូដាដែលនឹងក្លាយជាគ្រិស្ដសាសនិករីឯចៀមឯទៀតសំដៅទៅលើពួកសាសន៍ដទៃដែលជាប្រជាជាតិនានាដែលក្រោយមកនឹងចូលមកក្នុងក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកហើយចូលរួមជាមួយគ្រិស្ដសាសនិកជនជាតិយូដាពោលគឺមានពីរក្រុម។

ដើម្បីទទួលយកជំនឿណាមួយដោយគ្មានភស្ដុតាងពីបទគម្ពីរគឺត្រូវចូលរួមដោយប្រើអ៊ីស៊ីសស៊ីសៈដាក់ទស្សនៈរបស់យើងទៅលើបទគម្ពីរ។ ម៉្យាងទៀតការសិក្សាដែលខិតខំប្រឹងប្រែងនឹងជំរុញយើងឱ្យរកមើលកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដើម្បីរកការពន្យល់ដែលទំនងបំផុតសម្រាប់ពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ដូច្នេះសូមធ្វើវាឥឡូវនេះ។ ដោយសារយើងមិនអាចរកឃើញអ្វីដោយប្រើឃ្លា“ ចៀមឯទៀត” ដូច្នេះចូរយើងព្យាយាមស្វែងរកពាក្យតែមួយដូចជា“ ហ្វូង” និង“ ចៀម” ដូចដែលវាទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវ។

វានឹងលេចចេញពីអ្វីដែលយើងទើបតែពិនិត្យមើលឡើងវិញថាសេណារីយ៉ូដែលទំនងបំផុតនោះគឺថាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែមានបន្ទូលអំពីពួកជ្វីហ្វនិងពួកសាសន៍ដទៃដែលបានក្លាយជាហ្វូងតែមួយជាគ្រីស្ទាន។ វាមិនមានភ័ស្តុតាងណាមួយដែលគាត់កំពុងនិយាយអំពីក្រុមមួយដែលនឹងលេចឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនលោតទៅនឹងការសន្និដ្ឋានយ៉ាងលឿនទេ។ អង្គការរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានបង្រៀនគោលលទ្ធិនេះតាំងពីពាក់កណ្ដាល 1930s - ក្នុងរយៈពេលជាង 80 ឆ្នាំ។ ប្រហែលជាពួកគេបានរកឃើញភ័ស្តុតាងមួយចំនួនដែលបានលាក់បាំងយើង។ ដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ចូរយើងប្រៀបធៀបការប្រៀបធៀបគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបង្រៀនគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទនិងអ្វីដែលអង្គការបង្រៀនគឺជាក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ចៀមដទៃទៀត។

វាក៏ល្អផងដែរក្នុងការអានបរិបទនៃរាល់ការដកស្រង់បទគម្ពីរនិងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាកដថាខ្ញុំមិនមែនជាអត្ថបទភ័ស្តុតាងដែលត្រូវជ្រើសរើសទេ។ ដូចព្រះគម្ពីរចែងថា make ត្រូវដឹងអ្វីៗទាំងអស់ហើយកាន់ខ្ជាប់អ្វីៗដែលល្អ› ។ (១ ថ។ ៥:២១) នេះមានន័យថាបដិសេធអ្វីដែលមិនល្អ។

ខ្ញុំក៏គួរបញ្ជាក់ផងដែរថាខ្ញុំនឹងមិនប្រើពាក្យ«គ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវចាក់ប្រេងតាំង»ជាមធ្យោបាយដើម្បីធ្វើឱ្យខុសគ្នារវាងគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំងនិងអ្នកដែលមិនបានរើសតាំងឡើយពីព្រោះគម្ពីរមិនដែលនិយាយអំពីគ្រិស្ដសាសនិកដែលមិនបានត្រូវរើសតាំង។ ពាក្យថា«គ្រីស្ទាន»ជាភាសាក្រិកដូចដែលវាមាននៅក្នុងកិច្ចការ ១១:២៦ បានមកពីពាក្យ គ្រីសស៍ ដែលមានន័យថា“ ចាក់ប្រេងតាំង” ។ ដូច្នេះ“ គ្រីស្ទានដែលមិនមែនជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំង” គឺជាការនិយាយផ្ទុយគ្នារីឯ“ គ្រីស្ទានដែលបានចាក់ប្រេងតាំង” គឺជាអ្នកជំនាញខាងនិយាយដូចជា“ អ្នកចាក់ប្រេងតាំង” ។

ដូច្នេះសម្រាប់គោលបំណងនៃការប្រៀបធៀបនេះខ្ញុំនឹងញែកដាច់ពីគ្នារវាងក្រុមទាំងពីរដោយហៅក្រុមទី ១“ គ្រិស្តបរិស័ទ” និងក្រុមទី ២“ ចៀមផ្សេងទៀត” ទោះបីជាអង្គការគិតថាពួកគេទាំងពីរជាគ្រីស្ទានក៏ដោយ។

គ្រីស្ទាន	ចៀមផ្សេងទៀត។
ចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ “ អ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងយើងគឺជាព្រះ” (២ កូ ១:១២; យ៉ូហាន ១៤:១៦, ១៧, ២៦; យ៉ូហានទី ១ ២:២៧)	មិនបានចាក់ប្រេងតាំង។ «លោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍អំពី«ចៀមឯទៀត»ដែលនឹងមិនមែនជា«ចៀម»ដូច«ហ្វូងតូច»នៃអ្នកកាន់តាមលោកដែលបានត្រូវរើសតាំង។ (w១០ ៣/១៥ ទំព័រ ២៦ វគ្គ ១០)
ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ “ នៅក្នុងវេនអ្នកគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” (១ កូ។ ៣:២៣)	ជារបស់អ្នកចាក់ប្រេងតាំង។ «អ្វីៗទាំងអស់ជារបស់អ្នក [ដែលបានត្រូវរើសតាំង] » (១ កូ។ ៣:២២) «នៅគ្រាចុងក្រោយនេះគ្រិស្ដបានប្រគល់«ទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់របស់លោក»ពោលគឺអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដល់«ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា»។ និងគណៈអភិបាលតំណាងដែលជាក្រុមគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំង។ (w១០ ៩/១៥ ទំព័រ ២៣ វគ្គ ៨) [បានផ្លាស់ប្ដូរនៅឆ្នាំ ២០១៣ ទៅនឹងទ្រព្យសម្បត្ដិខ្លះរបស់គាត់។ ជាពិសេសអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានពោលគឺចៀមផ្សេងទៀត។ សូមមើល w១៣ ៧/១៥ ទំ។ ២០]
In កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។ ពែងនេះមានន័យថាសេចក្តីសញ្ញាថ្មីដោយសារគុណធម៌នៃឈាមរបស់ខ្ញុំ។ (១ កូ ១១:២៥)	មិនមែននៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីទេ។ ក្រុម«ចៀមឯទៀត»មិននៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីទេ ... (w៨៦ ២/១៥ ទំព័រ ១៤ វគ្គ ២១)
លោកយេស៊ូជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរបស់ពួកគេ។ «មានអ្នកសម្រុះសម្រួលមួយរវាងព្រះនិងមនុស្ស ... » (១ ទី ២ ២: ៥, ៦) « ... គាត់ជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី ... » (ហេ។ ៩:១៥)	ទេ អ្នកសម្រុះសម្រួលសម្រាប់ចៀមផ្សេងទៀត។ «លោកយេស៊ូគ្រិស្ដមិនមែនជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះយេហូវ៉ានិងមនុស្សជាតិទាំងអស់ទេ។ គាត់ជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះវរបិតារបស់គាត់នៅស្ថានសួគ៌គឺព្រះយេហូវ៉ានិងប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណដែលមានចំនួនត្រឹមតែ ១៤៤.០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះ»។ (សន្តិសុខទូទាំងពិភពលោកក្រោម“ ម្ចាស់នៃសន្តិភាព” ទំ។ 10, par ។ 16)
ក្តីសង្ឃឹមតែមួយ។ « ... អ្នកត្រូវបានហៅ ឲ្យ មានសេចក្តីសង្ឃឹមតែមួយ ... » (អេភេសូ ៤: ៤-៦)	ក្តីសង្ឃឹមពីរ។ «គ្រីស្ទបរិស័ទដែលរស់នៅគ្រាចុងក្រោយនេះផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើក្តីសង្ឃឹមមួយក្នុងចំណោមសេចក្តីសង្ឃឹមពីរ។ (w១២ ១៥/៣ ទំព័រ ២០ វគ្គ ២)
កូនចិញ្ចឹមរបស់ព្រះ។ « ... អស់អ្នកណាដែលត្រូវដឹកនាំដោយវិញ្ញាណរបស់ព្រះពិតជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ»។ (រ។ ៨:១៤, ១៥)“ …ព្រះអង្គបានតែងតាំងយើងអោយធ្វើជាកូនរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ…” (អេភេសូ ១: ៥)	មិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះ។ «ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រកាសថាអ្នកដែលព្រះបានរើសតាំងសុចរិតជាកូនប្រុសហើយចៀមឯទៀតជាមិត្ដសម្លាញ់»។ (w១២ ៧/១៥ ទំព័រ ២៨ វគ្គ ៧)
បានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿលើព្រះយេស៊ូ។ «គ្មានអ្នកណាអាចជួយសង្គ្រោះបានឡើយពីព្រោះគ្មានឈ្មោះណាទៀតនៅក្រោមមេឃ ... ដែលយើងត្រូវបានសង្គ្រោះ»។ (កិច្ចការ ៤:១២)	បានរក្សាទុកដោយគាំទ្រការចាក់ប្រេងតាំង។ «ចៀមឯទៀតមិនដែលភ្លេចទេថាសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ពួកគេពឹងផ្អែកលើការគាំទ្រសកម្មរបស់ពួកគេពីបងប្អូនរបស់ព្រះគ្រិស្ដដែលបានត្រូវរើសតាំងដែលកំពុងនៅលើផែនដីនៅឡើយ»។ (w12 3 / 15 ទំ។ 20 ភ។ 2)
រង្វាន់ជាស្តេចនិងសង្ឃ។ «ហើយបានតែងតាំងយើង ឲ្យ ធ្វើជាស្តេចនិងជាសង្ឃរបស់ព្រះហើយយើងនឹងសោយរាជ្យនៅលើផែនដី។ (ឡើងវិញ ៥:១០ AKJV)	រង្វាន់ជាប្រធានបទរាជាណាចក្រ។ «មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ»នៃ«ចៀមឯទៀត»មានសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់ជារៀងរហូតនៅលើផែនដីមនោរម្យដែលជារាស្ដ្រនៃរាជាណាចក្រមេស្ស៊ី។ (w១២ ៣/១៥ ទំព័រ ២០ វគ្គ ២)
រស់ឡើងវិញដើម្បីទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកណាដែលចូលរួមក្នុងដំណើររស់ឡើងវិញលើកដំបូងអ្នកនោះមានសុភមង្គលហើយបរិសុទ្ធ។ សេចក្ដីស្លាប់ទីពីរគ្មានអំណាចអ្វីទេ ... » (រេ ២០: ៤-៦)	ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះដែលបានរស់ឡើងវិញ; នៅតែធ្វើបាប។ អ្នកដែលបានស្លាប់ទៅហើយនឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីក្នុងកំឡុងសហស្សវត្សរ៍នៅតែជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ។ ដូចគ្នានេះផងដែរអ្នកដែលរួចផុតពីសង្គ្រាមរបស់ព្រះនឹងមិនត្រូវបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះនិងគ្មានបាបភ្លាមៗទេ។ នៅពេលពួកគេបន្ដស្មោះត្រង់នឹងព្រះក្នុងកំឡុងសហស្សវត្សរ៍អ្នកដែលនឹងបានរស់រានមានជីវិតនៅលើផែនដីតាមមើលទៅពួកគេនឹងរីកចម្រើនឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះ។ (w៨២ ១២/១២ ទំព័រ ៣១)
ទទួលទានស្រានិងនំប៉័ង។ (… ២៦. ២៦-២៨)“ នេះមានន័យថារាងកាយរបស់ខ្ញុំ…ចូរធ្វើបែបនេះដើម្បីរំdoingកខ្ញុំ” ។ (លូកា ២២:១៩)	បដិសេធមិនទទួលទានស្រានិងនំប៉័ង។ «…ចៀមឯទៀត»មិនបរិភោគវត្ថុតំណាងក្នុងពិធីរំ.កឡើយ។ (w០៦ ២/១៥ ទំព័រ ២២ វគ្គ ៧)

 

 ប្រសិនបើអ្នកបានមើលរឿងនេះនៅលើវីដេអូរឺក៏អានអត្ថបទនៅលើអ៊ីម៉ែល។ Pickets Beroean ។ គេហទំព័រអ្នកទំនងជាបានកត់សំគាល់ថារាល់សេចក្តីថ្លែងដែលខ្ញុំបានធ្វើទាក់ទងនឹងសេចក្តីសង្ឃឹមសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានគាំទ្រដោយបទគម្ពីររាល់ការបង្រៀនរបស់អង្គការអំពីសត្វចៀមដទៃទៀតត្រូវបានគាំទ្រដោយការបោះពុម្ពផ្សាយប៉ុណ្ណោះ។ ដើម្បីដាក់វាតាមវិធីមួយផ្សេងទៀតយើងកំពុងប្រៀបធៀបការបង្រៀនរបស់ព្រះជាមួយនឹងគោលលទ្ធិរបស់មនុស្ស។ តើអ្នកមិនគិតថាបើមានខគម្ពីរមួយដែលប្រកាសអំពីចៀមឯទៀតថាជាមិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះឬដាក់កំហិតពួកគេមិន ឲ្យ បរិភោគវត្ថុតំណាងតើការបោះពុម្ពផ្សាយទាំងអស់មាននៅនាទីញូវយ៉កទេ?

ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចតូចតាចរបស់យើងនៅដើមដំបូងអ្នកនឹងដឹងថាគ្មានអ្វីខុសគ្នាទេរវាងអ្វីដែលស្មរបន្ទាល់ជឿថាការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត។

ការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សទុច្ចរិតមិនមែនជាសេចក្ដីសង្ឃឹមដែលយើងផ្សាយទេតែជាការកើតឡើងជាយថាហេតុ។ វានឹងកើតឡើងទោះបីជាវាត្រូវបានគេសង្ឃឹមឬមិនបាន។ តើមានមនុស្សដែលមិនជឿថាមានព្រះណាដែលស្លាប់ដោយសង្ឃឹមថានឹងត្រូវប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញដោយព្រះដែលគាត់មិនជឿ? ដូច្នេះប៉ូលមិនបានទៅផ្សព្វផ្សាយថា«កុំបារម្ភបើអ្នកចង់ស៊ីផឹកសប្បាយរីករាយកំផិតភូតកុហកនិងសម្លាប់គេព្រោះអ្នកមានសង្ឃឹមថានឹងរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សទុច្ចរិត»។

សេចក្ដីបង្រៀនរបស់ចៀមឯទៀតមានសេចក្ដីសង្ឃឹមប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលលោកយេស៊ូបានបង្រៀនយើង។ លោកបានចាត់យើង ឲ្យ ទៅផ្សព្វផ្សាយពីក្តីសង្ឃឹមដ៏ពិតប្រាកដមួយសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះពោលគឺសេចក្ដីសង្គ្រោះក្នុងជីវិតនេះមិនមែនជាឱកាសសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះនៅបន្ទាប់ទេ។

ឥឡូវនេះខ្ញុំដឹងថាសាក្សីនឹងចេញមុខនិយាយថា“ អ្នកមិនស្មោះត្រង់ទេ។ យើងកំពុងផ្សព្វផ្សាយដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់ពីសេចក្ដីស្លាប់ជារៀងរហូតនៅហាម៉ាគេដូន។

កាយវិការថ្លៃថ្នូ, ដើម្បីឱ្យប្រាកដ, ប៉ុន្តែ alas, មួយឥតប្រយោជន៍។

ដំបូងចុះយ៉ាងណាចំពោះមនុស្សរាប់រយលាននាក់ដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រទេសអារ៉ាប់ទាំងអស់ក៏ដូចជានៅប្រទេសឥណ្ឌាប៉ាគីស្ថាននិងបង់ក្លាដែស? តើព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះដែលមិនរើសមុខទេ? ជាព្រះដែលនឹងមិនផ្តល់ឱ្យមនុស្សទាំងអស់នូវឱកាសស្មើគ្នាសម្រាប់ការសង្គ្រោះទេ? តើព្រះមានបន្ទូលថា៖“ ខ្ញុំសុំទោសប្រសិនបើអ្នកមានកូនក្រមុំអាយុ ១៣ ឆ្នាំខ្លះត្រូវបានលក់ទៅក្នុងទាសភាពនិម្មិតដោយគ្មានឱកាសចាប់ដៃអ្នកទេ។ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម»។ ឬ“ ខ្ញុំសោកស្តាយដែលអ្នកជាទារកទើបនឹងកើតកើតមកខុសពេលវេលាខុសឪពុកម្តាយខុស។ អាក្រក់​ណាស់។ គួរឱ្យស្តាយណាស់។ ប៉ុន្តែវាជាការបំផ្លាញអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់អ្នក!

ចនប្រកាសថា៖ «ព្រះទ្រង់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់»។ ប៉ុន្ដែនោះមិនមែនជាអ្វីដែលព្រះបានធ្វើជាសាក្សីនោះទេ។ ពួកគេទទួលយកថាអ្នកខ្លះអាចបាត់បង់ជីវិតតាមរយៈការទទួលខុសត្រូវរបស់សហគមន៍។[ii]

ប៉ុន្តែចាំមើលតើព្រះគម្ពីរពិតជានិយាយថាមនុស្សគ្រប់គ្នាស្លាប់នៅហាម៉ាគេដូនទេ? តើវានិយាយថាអ្នកដែលប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទហើយស្លាប់នឹងមិនត្រូវបានរស់ឡើងវិញទេឬ? ពីព្រោះប្រសិនបើវាមិននិយាយវាយើងមិនអាចផ្សព្វផ្សាយបានទេ - មិនមែនប្រសិនបើយើងមិនចង់រងទុក្ខពីផលប៉ះពាល់នៃការផ្សព្វផ្សាយមិនពិត។

វិវរណៈ ១៦:១៤ ចែងថា“ ស្តេចនៃ…ផែនដីទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នាធ្វើសង្គ្រាមនៅថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាលើអ្វីៗទាំងអស់” ។ ដានីយ៉ែល ២:៤៤ និយាយថាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងកំទេចនគរទាំងអស់។ នៅពេលប្រទេសមួយលុកលុយប្រទេសមួយទៀតគោលបំណងរបស់វាគឺមិនសម្លាប់ប្រជាជនទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសនោះទេតែផ្ទុយទៅវិញដើម្បីលុបបំបាត់រាល់ការប្រឆាំងនឹងច្បាប់របស់ខ្លួន។ វានឹងដកអ្នកគ្រប់គ្រងស្ថាប័នគ្រប់គ្រងអំណាចយោធានិងអ្នកដែលប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវា។ បន្ទាប់មកវានឹងគ្រប់គ្រងលើប្រជាជន។ ហេតុអ្វីយើងគិតថានគរព្រះនឹងធ្វើអ្វីផ្សេង? សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតតើព្រះគម្ពីរនិយាយថាព្រះយេស៊ូនឹងបំផ្លាញអ្នករាល់គ្នានៅឯអើម៉ាគេដូនលើកលែងតែចៀមតូចមួយក្រុមផ្សេងទៀតនៅឯណា?

តើយើងបានទទួលគោលលទ្ធិនៃចៀមផ្សេងទៀតពីកន្លែងណា?

វាបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 1934 នៅខែសីហា 1 ខែសីហានិងខែសីហា 15 នៃ។ ប៉មយាម។ អត្ថបទដែលមានពីរផ្នែកមានចំណងជើងថា“ ព្រះហឫទ័យសប្បុរសរបស់ព្រះអង្គ” ។ គោលលទ្ធិថ្មីគឺ (ហើយនៅតែមាន) ផ្អែកទាំងស្រុងនិងផ្អែកទៅលើការអនុវត្តមិនប្រាកដប្រជាជាច្រើនដែលមិនមាននៅក្នុងគម្ពីរ។ រឿងរបស់ជូហ៊ូនិងចូណាដាប់ត្រូវបានផ្តល់នូវការអនុវត្តមិនត្រឹមត្រូវមួយនៅសម័យរបស់យើង។ យេហ៊ូតំណាង ឲ្យ អ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងនិងយ៉ូណាដាប់ដែលជាចៀមឯទៀត។ រទេះសេះរបស់ជូគឺអង្គការ។ មានបូជាចារ្យសែងហិបឆ្លងទន្លេយ័រដាន់ដោយពួកបូជាចារ្យដែលសែងហិបឆ្លងទន្លេយ័រដាន់។ ចៀមឯទៀតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកសម្លាប់មនុស្សដែលមិនសមគំនិតហើយមានទោសឈាមសម្រាប់ការគាំទ្រដល់សង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ។ អ្នកសងសឹកឈាមគឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ ទីក្រុងនៃទីជំរកតំណាងឱ្យអង្គការសម័យទំនើបដែលឃាតករឈ្មោះចៀមផ្សេងទៀតត្រូវតែភៀសខ្លួនដើម្បីបានសង្រ្គោះ។ ពួកគេអាចចាកចេញពីទីក្រុងភៀសខ្លួននៅពេលដែលសម្ដេចសង្ឃស្លាប់ហើយសម្ដេចសង្ឃដែលមិនស្មោះត្រង់គឺជាពួកគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានត្រូវរើសតាំងដែលបានស្លាប់ពេលដែលពួកគេត្រូវគេនាំទៅស្ថានសួគ៌មុនហាម៉ាគេដូន។

យើងបានឃើញរួចមកហើយនៅក្នុងវីដេអូមុនអំពីរបៀបដែលសមាជិកគណៈអភិបាលលោក David Splane ប្រាប់យើងថាយើងលែងទទួលយកល្ខោនខោលដែលមិនត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរទេ។ ប៉ុន្តែដើម្បីបន្ថែមទំងន់ទៅនឹងនោះមានប្រអប់មួយនៅលើទំព័រទី 10 នៃការបោះពុម្ភផ្សាយការសិក្សារខែវិច្ឆិកាឆ្នាំទី 2017 នៃ។ ប៉មយាម ដែលពន្យល់:

«ដោយសារបទគម្ពីរស្ងាត់ទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃក្រុងចំណតអត្ថបទនេះនិងអត្ថបទបន្ទាប់សង្កត់ធ្ងន់ជំនួសមេរៀនដែលគ្រិស្ដសាសនិកអាចរៀនពីការរៀបចំនេះ»។

ដូច្នេះឥឡូវនេះយើងមានគោលលទ្ធិមួយដែលគ្មានគ្រឹះ។ ព្រះគម្ពីរមិនដែលមានគ្រឹះណាមួយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេតែឥឡូវនេះគ្មានគ្រឹះសូម្បីតែនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាក៏ដោយ។ យើងបានបដិសេធកម្មវិធីដែលមិនត្រឹមត្រូវដែលវាមានមូលដ្ឋានខណៈពេលដែលជំនួសវាដោយគ្មានអ្វីក្រៅពីការអះអាងបែបតមបេកនិងគ្មានមូលដ្ឋាន។ សំខាន់ត្រូវបានគេនិយាយថា "វាគឺជាអ្វីដែលបានទេព្រោះយើងនិយាយដូច្នេះ។ "

តើគំនិតនោះមកពីណាតាំងពីដំបូង? ខ្ញុំបានសិក្សាអត្ថបទពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីណែនាំឬខ្ញុំគួរតែនិយាយថា“ បើកបង្ហាញ” - គោលលទ្ធិចៀមឯទៀតចំពោះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ យើងគួរតែគិតអំពីឆ្នាំ។ ពីរឆ្នាំមុនគណៈកម្មាធិការវិចារណកថាដែលគ្រប់គ្រងអ្វីដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយត្រូវបានរំលាយ។

«ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅឆ្នាំខ្លះមាននៅលើទំព័រចំណងជើងនៃព្រះគម្ពីរមរមន។ ប៉មយាម ឈ្មោះនៃគណៈកម្មាធិការវិចារណកថាបទប្បញ្ញត្តិដែលត្រូវបានធ្វើឡើងជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមក។ ក្នុងឆ្នាំសារពើពន្ធនៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលដំណោះស្រាយមួយត្រូវបានអនុម័តលុបចោលគណៈកម្មាធិការវិចារណកថា។
(សៀវភៅប្រចាំឆ្នាំរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទី 1932 ទំ។ xNUMX)

ដូច្នេះឥឡូវនេះ JF Rutherford មានការគ្រប់គ្រងពេញលេញលើអ្វីដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ។

ក៏មានបញ្ហានៃគោលលទ្ធិនៃពួក ១៤៤.០០០ ដែលចែងថាចំនួននៃអ្នកចាក់ប្រេងតាំងនោះគឺពិតប្រាកដ។ នោះអាចត្រូវបានបញ្ច្រាសយ៉ាងងាយស្រួល។ យ៉ាងណាមិញលេខនោះគឺជាផលបូកនៃ ១២ លេខនៃ ១២.០០០ នីមួយៗដែលបានកត់ទុកក្នុងវិវរណៈ ៧: ៤-៨ ។ លេខទាំងនោះត្រូវបានចាត់ទុកជាលេខនិមិត្តរូបដែលដកស្រង់ចេញពីកុលសម្ព័ន្ធនៃអ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានប្រកែកយ៉ាងងាយស្រួលថាលេខនិមិត្តសញ្ញាចំនួន 144,000 នឹងមិនបង្កើតផលបូកព្យញ្ជនៈទេ។ ទោះយ៉ាងណារ៉ូធើហ្វឺតបានជ្រើសរើសផ្លូវផ្សេង។ ហេតុអ្វី? យើងអាចស្មានតែយើងមានការពិតដើម្បីពិចារណា៖

នៅក្នុងសៀវភៅនេះ អភិរក្សគាត់បានផ្តល់យោបល់រ៉ាឌីកាល់។ ចាប់តាំងពីរ៉ូធើហ្វឺតឥឡូវនេះបានបង្រៀនថាព្រះយេស៊ូបានឡើងសោយរាជ្យនៅឯស្ថានសួគ៌នៅឆ្នាំ ១៩១៤ គាត់បាននិយាយថាវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនចាំបាច់ទាក់ទងនឹងសេចក្ដីពិតដែលបានសម្តែងនោះទេតែឥឡូវនេះទេវតាកំពុងតែត្រូវគេប្រើ។ ពីទំព័រ ២០២, ២០៣ នៃទំព័រ ការអភិរក្ស។ យើង​មាន:

«ប្រសិនបើសកម្មពលបរិសុទ្ធនៅតែកំពុងដំណើរការឬបំពេញមុខងារជាអ្នកតស៊ូមតិនិងជំនួយការនោះមិនចាំបាច់ ឲ្យ គ្រិស្ដប្រើទេវតាបរិសុទ្ធរបស់លោកក្នុងកិច្ចការដែលបានរៀបរាប់ក្នុងអត្ថបទមុនទេ។ លើសពីនេះទៅទៀតដោយសារព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាប្រមុខឬស្វាមីនៅព្រះវិហាររបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់បង្ហាញខ្លួននៅឯព្រះវិហាររបស់ព្រះយេហូវ៉ាសំរាប់ការជំនុំជំរះហើយប្រមូលអង្គទ្រង់មកដោយខ្លួនឯងនោះមិនចាំបាច់ជំនួសព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដូចជាវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ។ ដូច្នេះការិយាល័យនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាអ្នកតស៊ូមតិជាអ្នកសំរាលទុក្ខនិងជាជំនួយការនឹងត្រូវបញ្ឈប់។ ទេវតារបស់ព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូបានបង្កើតអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គនៅឯព្រះវិហារដែលមើលមិនឃើញដោយមនុស្សគឺត្រូវបានប្រគល់ភារកិច្ចអោយសមាជិកនៃព្រះវិហារនៅលើផែនដីនៅឡើយ។" 

ជាលទ្ធផលនៃតក្កនេះឥឡូវនេះយើងមានគោលលទ្ធិមួយដែលជាមូលដ្ឋាននៃការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អទូទាំងពិភពលោកដែលមានឥទ្ធិពលដោយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលត្រូវបាន revealed បើកបង្ហាញ a នៅពេលដែលសាក្សីត្រូវបានគេប្រាប់ថាវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនត្រូវបានប្រើទៀតទេ។ ដូច្នេះការបើកសម្តែងនេះកើតឡើងតាមរយៈពួកទេវតា។

នេះមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួន។ តើធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណា? សូមពិចារណាការព្រមានដែលប៉ូលបានប្រាប់យើង៖

«…មានអ្នកខ្លះដែលធ្វើឱ្យអ្នកមានបញ្ហាហើយចង់បំភាន់ដំណឹងល្អអំពីព្រះគ្រីស្ទ។ ⁸ ទោះយ៉ាងណាទោះបីយើងឬទេវតាពីលើមេឃប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាជាដំណឹងល្អមួយផ្សេងទៀតក្រៅពីដំណឹងល្អដែលយើងបានប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នាសូមអោយអ្នកនោះត្រូវបណ្ដាសាទៅចុះ! ⁹ ដូចយើងបាននិយាយរួចមកហើយឥឡូវខ្ញុំសូមនិយាយម្ដងទៀតថាអ្នកណាប្រកាសដំណឹងល្អអោយអ្នកផ្សេងក្រៅពីដំណឹងល្អដែលអ្នកបានទទួលចូរអោយអ្នកនោះត្រូវបណ្ដាសាទៅចុះ! (Galatians 1: 7-9)

ក្រោមការបំផុសគំនិតប៉ូលប្រាប់យើងថានឹងមិនមានការផ្លាស់ប្តូរចំពោះដំណឹងល្អទេ។ មិនធ្លាប់មាន។ វាគឺជាអ្វីដែលវាគឺជា។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចអះអាងការបំផុសគំនិតដែលគាត់អាចផ្លាស់ប្តូរសារលិខិតនៃដំណឹងល្អបានទេ។ សូម្បីតែទេវតាមួយរូបពីស្ថានបរមសុខក៏ពុំអាចធ្វើដូច្នេះបានដែរ។ រ៉ូធើហ្វឺតជឿថាឥឡូវនេះទេវតាកំពុងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគាត់ក្នុងនាមជានិពន្ធនាយកសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយនិងការបង្រៀនរបស់សង្គមទាំងអស់បានណែនាំនូវគោលលទ្ធិមួយដែលគ្មានការគាំទ្រនៅក្នុងបទគម្ពីរដោយផ្អែកទាំងស្រុងទៅលើការអនុវត្តន៍មិនត្រឹមត្រូវដែលឥឡូវនេះត្រូវបានបដិសេធដោយអង្គការយ៉ាងខ្លាំង។ ដែលបន្តបង្រៀនគោលលទ្ធិនេះ។

តើអ្វីដែលយើងអាចសន្និដ្ឋានបាននោះគឺជាប្រភពពិតនៃគោលលទ្ធិនេះដែលបណ្តាលអោយគ្រីស្ទបរិស័ទរាប់លាននាក់បដិសេធអំណាចនៃរូបកាយនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ?

«ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅពួកគេថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថាអ្នករាល់គ្នាមិនបរិភោគសាច់របស់កូនមនុស្សហើយផឹកឈាមរបស់ខ្លួនទេអ្នករាល់គ្នាគ្មានជីវិតនៅក្នុងខ្លួនទេ»។ (យ៉ូហាន ៦:៥៣)

គោលលទ្ធិនេះនាំអោយវង្វេងនិងបង្វែរសារពិតនៃដំណឹងល្អ។ ប៉ូលបាននិយាយថា៖ «មានអ្នកខ្លះដែល ធ្វើឲ្យ អ្នកពិបាកហើយចង់បំភ្លៃដំណឹងល្អអំពីព្រះគ្រីស្ទ»។ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយគឺមិនដូចគ្នានឹងការជំនួសទេ។ អង្គការមិនបានជំនួសដំណឹងល្អទេតែវាបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។ លោកយេស៊ូបានរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការប្រមូលពួកអ្នកដែលលោកបានជ្រើសរើស។ ព្រះជាម្ចាស់បានត្រាស់ហៅពួកគេអោយគ្រងមត៌កដែលរៀបចំសំរាប់ពួកគេតាំងពីកំណើតពិភពលោក។ (ម៉ាថាយ ២៥:៣៤) សាររបស់គាត់មិនមានអ្វីដែលត្រូវទាក់ទងនឹងរបៀបដើម្បីរួចជីវិតពីសង្គ្រាមអើម៉ាគេដូន។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់កំពុងបង្កើតរដ្ឋបាលមួយដែលពិភពលោកទាំងមូលអាចត្រូវបានសង្គ្រោះក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃព្រះរាជាណាចក្រ។

«តាមការរីករាយរបស់គាត់ដែលគាត់មានបំណងធ្វើរដ្ឋបាលនៅពេលវេលាដែលបានកំណត់ដើម្បីប្រមូលអ្វីៗទាំងអស់រួមគ្នាក្នុងព្រះគ្រីស្ទអ្វីៗនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដី»។ (អេភេសូរ ១: ៩, ១០)

សារដែលពួកសាវកបានផ្សព្វផ្សាយគឺជាការអញ្ជើញឱ្យក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ។ យ៉ូហាន ១:១២ ចែងថា all អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះនាមព្រះយេស៊ូវនឹងទទួលបានអំណាចដើម្បីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ› ។ រ៉ូម ៨:២១ ចែងថាការបង្កើត - មនុស្សជាតិទាំងអស់ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះនឹងត្រូវបានដោះលែងពីទាសភាពនៃការពុករលួយនិងមានសេរីភាពដ៏រុងរឿងរបស់កូនព្រះ។

ដូច្នេះដំណឹងល្អដែលយើងគួរផ្សព្វផ្សាយគឺ៖“ សូមចូលរួមជាមួយយើងដើម្បីក្លាយជាកូនចិញ្ចឹមរបស់ព្រះដើម្បីគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅឯនគរស្ថានសួគ៌” ។

ផ្ទុយទៅវិញស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែផ្សព្វផ្សាយថា៖ «វាយឺតពេលហើយ។ ក្តីសង្ឃឹមដែលអ្នកមាននៅពេលនេះគឺដើម្បីក្លាយជាប្រធានបទនៃនគរ។ ដូច្នេះមិនត្រូវពិសាស្រាទំពាំងបាយជូរនិងនំបុ័ងឡើយ។ កុំចាត់ទុកខ្លួនអ្នកជាកូនរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ កុំគិតថាព្រះយេស៊ូវសម្រុះសម្រួលសំរាប់អ្នក។ ពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅហើយ”

មិនត្រឹមតែគោលលទ្ធិរបស់ចៀមឯទៀតជាគោលលទ្ធិមិនពិតប៉ុណ្ណោះទេតែវាបានធ្វើឱ្យស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អមិនពិត។ ហើយយោងទៅតាមលោកប៉ូលអ្នកណាដែលធ្វើដូច្នេះត្រូវបានបំផ្លាញដោយព្រះ។

អាដហុក។

នៅពេលដែលខ្ញុំបានពិភាក្សារឿងទាំងនេះជាមួយមិត្តភក្តិខ្ញុំបានទទួលនូវភាពធន់ទ្រាំគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ពួកគេមិនចង់ទទួលទានវត្ថុតំណាងទេពីព្រោះពួកគេមានលក្ខខណ្ឌក្នុងការគិតថាខ្លួនឯងមិនសក្តិសម។

ម្យ៉ាងទៀតយើងបានត្រូវបង្រៀនថាពួកអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីគ្រប់គ្រងពីទីនោះហើយគំនិតនោះមិនទាក់ទាញចិត្ដយើងភាគច្រើនទេ។ តើឋានសួគ៌ជាអ្វី? យើងមិនដឹងទេ។ ប៉ុន្តែយើងដឹងពីជីវិតនៅលើផែនដីនិងសេចក្តីអំណរនៃការក្លាយជាមនុស្ស។ ល្មមគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ និយាយដោយស្មោះត្រង់ខ្ញុំក៏មិនចង់រស់នៅស្ថានសួគ៌ដែរ។ ខ្ញុំចូលចិត្តធ្វើជាមនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំនៅតែទទួលទានពីព្រោះព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ខ្ញុំដែរ។ ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សាច់​រឿង។ ខ្ញុំត្រូវតែគោរពតាមម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។

ដែលត្រូវបានគេនិយាយថាខ្ញុំមានព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួន។ រឿងទាំងមូលអំពីការឡើងទៅឋានសួគ៌និងការគ្រប់គ្រងពីទីនោះប្រហែលជាមិនដូចយើងស្មាននោះទេ។ តើអ្នកដែលបានត្រូវរើសតាំងពិតជាឡើងទៅស្ថានសួគ៌ឬពួកគេកំពុងគ្រប់គ្រងលើផែនដីទេ? ខ្ញុំចង់ចែករំលែកការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំជាមួយអ្នកហើយខ្ញុំគិតថាវានឹងបន្ធូរបន្ថយការព្រួយបារម្ភនិងការភ័យខ្លាចរបស់អ្នក។ ជាមួយនឹងទស្សនៈនេះខ្ញុំនឹងសម្រាកបន្ដិចបន្ដួចពីប្រធានបទរបស់យើង កំណត់ការគោរពប្រណិប័តន៍ពិត។ និងដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនោះនៅក្នុងវីដេអូបន្ទាប់។ ឥឡូវនេះខ្ញុំសូមអោយអ្នកចាកចេញពីការធានានេះពីអ្នកដែលមិនចេះកុហក

“ ភ្នែកមិនដែលបានឃើញនិងត្រចៀកមិនដែលបាន heard ហើយក៏មិនដែលមាននៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សនូវអ្វីដែលព្រះបានរៀបចំសម្រាប់ពួកអ្នកដែលស្រឡាញ់គាត់ដែរ។ ” (1 កូរិនថូសទី 2: 9)

_______________________________________________________________

[ខ្ញុំ] ស្មរបន្ទាល់របស់យើងឆ្លើយយ៉ាងត្រឹមត្រូវស្របតាមការដកស្រង់ចេញពីសុន្ទរកថាសុន្ទរកថាដែលត្រូវថ្លែងនៅមហាសន្និបាតប្រចាំតំបន់នៅឆ្នាំនេះថា៖ «យើងជឿថាជំនួសឱ្យដំណឹងល្អរាស្រ្តរបស់ព្រះយេហូវ៉ានឹងប្រកាសអំពីការថ្កោលទោសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ... ទោះយ៉ាងណាមិនដូចនីនីវេដែល បានប្រែចិត្ដមនុស្សនឹង bl ប្រមាថដល់ព្រះជាម្ចាស់› ជាការឆ្លើយតបនឹងសារដ៏គួរស្អប់ខ្ពើម។ វានឹងមិនមានការផ្លាស់ប្តូរបេះដូងនាទីចុងក្រោយទេ។
(CO-tk18-E លេខ ៤៦ ១២/១៧ - ពីការនិយាយគ្រោងសម្រាប់អនុសញ្ញាតំបន់ឆ្នាំ ២០១៨ ។ )

[ii]នៅពេលដែលពេលវេលាវិនិច្ឆ័យមកដល់តើព្រះយេស៊ូនឹងគិតអំពីទំនួលខុសត្រូវរបស់សហគមន៍និងគុណធម៌ក្នុងគ្រួសារដល់កំរិតណា? (w95 10 / 15 ទំ។ 28 par ។ 23)