ទេវវិទ្យាប្លែកសំរាប់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។

នៅក្នុងការសន្ទនាជាច្រើននៅពេលដែលផ្នែកខ្លះនៃការបង្រៀនរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា (JWs) ក្លាយជាការមិនអាចទ្រទ្រង់បានពីទស្សនៈក្នុងព្រះគម្ពីរការឆ្លើយតបពីចចអេសជាច្រើនគឺ "មែនប៉ុន្តែយើងមានសេចក្តីបង្រៀនគ្រឹះត្រឹមត្រូវ" ។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមសួរស្មរបន្ទាល់ជាច្រើនតើអ្វីទៅជាសេចក្តីបង្រៀនគ្រឹះ ៗ ? ក្រោយមកខ្ញុំបានបកស្រាយសំណួរទៅ៖“ តើអ្វីទៅជាសេចក្តីបង្រៀនគ្រឹះ តែមួយគត់ ទៅសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា? ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺជាចំណុចសំខាន់នៃអត្ថបទនេះ។ យើងនឹងកំណត់ការបង្រៀន តែមួយគត់ ចំពោះ JWs និងអត្ថបទនាពេលអនាគតវាយតម្លៃវាអោយកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ចំណុចសំខាន់ៗដែលបានលើកឡើងមានដូចខាងក្រោម៖

1. ព្រះឈ្មោះរបស់គាត់គោលបំណងនិងធម្មជាតិ?
2. លោកយេស៊ូគ្រិស្ដនិងតួនាទីរបស់លោកក្នុងការសម្រេចគោលបំណងរបស់ព្រះ?
3. គោលលទ្ធិនៃការបូជាយញ្ញបូជាលោះ។
4. ព្រះគម្ពីរមិនបង្រៀនព្រលឹងអមតៈទេ។
5. ព្រះគម្ពីរមិនបង្រៀនទារុណកម្មជារៀងរហូតក្នុងភ្លើងនរក។
6. ព្រះគម្ពីរគឺជាពាក្យដែលមិនចេះរីងស្ងួតនិងមានឥទ្ធិពលពីព្រះ។
7. ព្រះរាជាណាចក្រគឺជាក្តីសង្ឃឹមតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សជាតិហើយវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង 1914 នៅស្ថានសួគ៌ហើយយើងកំពុងរស់នៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយបំផុត។
8. នឹងមានបុគ្គល 144,000 ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសពីផែនដីដើម្បីគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះយេស៊ូវពីស្ថានសួគ៌ (វិវរណៈ 14: 1-4) ហើយមនុស្សជាតិទាំងអស់នឹងរស់នៅក្នុងឋានសួគ៌នៅលើផែនដី។
9. ព្រះមានអង្គការតែមួយនិងគណៈអភិបាល (GB) ដែលបំពេញតួនាទីជា "ទាសករស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណា" នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចក្នុងម៉ាថាយ 24: 45-51 ត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះយេស៊ូក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ។ ការបង្រៀនទាំងអស់អាចយល់បានតាមរយៈ“ ប៉ុស្តិ៍” នេះ។
10. វានឹងមានការងារផ្សព្វផ្សាយជាសកលផ្តោតលើព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះមេស្ស៊ី (ម៉ាថាយ 24: 14) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងចាប់តាំងពី 1914 ដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សពីសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនដែលនឹងមកដល់។ ការងារដ៏សំខាន់នេះត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈក្រសួងពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ (កិច្ចការ 20: 20) ។

ខាងលើគឺជាចំណុចសំខាន់ៗដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះនៅក្នុងការសន្ទនាផ្សេងៗគ្នាក្នុងរយៈពេលមួយ។ វាមិនមែនជាបញ្ជីហត់នឿយទេ។

បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ។

JWs បានចេញពីចលនានិស្សិតព្រះគម្ពីរដែលបានចាប់ផ្តើមដោយលោក Charles Taze Russell និងមួយចំនួនទៀតនៅក្នុង 1870s ។ រ័សុលនិងមិត្តភក្តិរបស់គាត់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអ្នកជឿ“ យុគសម័យមកដល់” អ្នកផ្សងព្រេងទី ២ មានដើមកំណើតមកពីវីល្លៀមមីលែនប្រេសប៊ីធើរៀអ្នកកាន់សាសនាបងប្អូនប្រុសនិងក្រុមផ្សេងទៀត។ ដើម្បីចែកចាយសារដែលនិស្សិតព្រះគម្ពីរទាំងនេះបានយល់ពីការសិក្សាបទគម្ពីររបស់ពួកគេរ័សុលបានបង្កើតជានីតិបុគ្គលដើម្បីជួយចែកចាយការបែងចែកអក្សរសាស្ត្រ។ ក្រោយមកនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណ (WTBTS) ។ រ័សុលបានក្លាយជាប្រធានាធិបតីដំបូងនៃសមាគមនេះ។[ខ្ញុំ]

បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់រ៉ូសេលនៅខែតុលា 1916 លោកយ៉ូសែបហ្វ្រែនគ្លីនរ៉ូថេតហ្វត (ចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺត) បានក្លាយជាប្រធានាធិបតីទីពីរ។ នេះបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរខាងគោលលទ្ធិនិងការតស៊ូអំណាចរយៈពេល 20 ឆ្នាំដែលជាលទ្ធផលមាននិស្សិតព្រះគម្ពីរជាង 75% ដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយរ័សុលបានចាកចេញពីចលនានេះតាមការប៉ាន់ស្មានមានចំនួនប្រជាជន 45,000 នាក់។

នៅឆ្នាំ ១៩៣១ រ៉ូធើហ្វឺតបានបង្កើតឈ្មោះថ្មីសម្រាប់អ្នកដែលនៅជាមួយគាត់គឺស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៩២៦ ដល់ឆ្នាំ ១៩៣៨ ការបង្រៀនជាច្រើនពីសម័យរបស់រ៉ាសិលត្រូវបានគេបោះបង់ចោលឬកែសំរួលលើសពីការទទួលស្គាល់ហើយការបង្រៀនថ្មីបានបន្ថែម។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះចលនានិស្សិតព្រះគម្ពីរនៅតែបន្ដជាក្រុមដែលមានទស្សនៈខុសៗគ្នាតែការបង្រៀន«ថ្លៃលោះសំរាប់មនុស្សទាំងអស់»គឺជាចំណុចមួយដែលមានការព្រមព្រៀងគ្នាទាំងស្រុង។ មានក្រុមជាច្រើនដែលរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោកហើយចំនួនអ្នកជឿពិបាកទទួលព្រោះចលនាមិនផ្តោតអារម្មណ៍ឬចាប់អារម្មណ៍លើស្ថិតិអ្នកជឿ។

ការអភិវឌ្ឍខាងទ្រឹស្តី។

ផ្នែកដំបូងដែលត្រូវពិចារណាគឺតើឆាលថេសរ៉ាស៊ែលបានណែនាំគោលលទ្ធិថ្មីៗពីការសិក្សាព្រះគម្ពីររបស់គាត់ទេ?

នេះអាចត្រូវបានឆ្លើយយ៉ាងច្បាស់ដោយសៀវភៅ។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាអ្នកប្រកាសព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។[ii] ក្នុងជំពូកទី 5 ទំព័រ 45-49 ដែលវាបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាបុគ្គលផ្សេងគ្នាមានឥទ្ធិពលនិងបង្រៀនរ័សុល។

រ៉ូសឺតបាននិយាយជាចំហទៅនឹងជំនួយក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរដែលគាត់បានទទួលពីអ្នកដទៃ។ គាត់មិនត្រឹមតែទទួលស្គាល់បំណុលរបស់គាត់ចំពោះអ្នកផ្សងព្រេងទី ២ Jonas Wendell ប៉ុណ្ណោះទេគាត់ថែមទាំងបាននិយាយដោយក្តីស្រឡាញ់អំពីបុគ្គលពីរនាក់ផ្សេងទៀតដែលបានជួយគាត់ក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ រ័សុលបាននិយាយអំពីបុរសទាំងពីរនាក់នេះថា 'ការសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាមួយបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់ទាំងនេះបានដឹកនាំមួយជំហ៊ាន ៗ ទៅវាលស្មៅបៃតង” ។ ម្នាក់ឈ្មោះចចដាប់ប៊លស្ទេសុនជានិស្សិតម្នាក់ដែលរៀនពីព្រះគម្ពីរនិងជាគ្រូគង្វាលនៃវិហារគ្រឹស្ទសាសនា Advent in Edinboro រដ្ឋ Pennsylvania ។

«ម្នាក់ទៀតគឺចចស្ទ័រស៍ជាអ្នកបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តី Bible Examiner នៅប៊្រុគ្លីនរដ្ឋញូវយ៉ក។ ស្ត័រដែលបានកើតនៅថ្ងៃទី ១៣ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៧៩៦ ត្រូវបានរំញោចដំបូងដើម្បីពិនិត្យមើលអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែងអំពីស្ថានភាពនៃមនុស្សស្លាប់ដែលជាលទ្ធផលនៃការអានអ្វីដែលបានចេញផ្សាយ (ទោះបីជានៅពេលនោះដោយអនាមិក) ដោយនិស្សិតព្រះគម្ពីរយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នហិនរីហ្គ្រេដ។ , នៃទីក្រុង Philadelphia រដ្ឋ Pennsylvania ។ ស្ត្រូសបានក្លាយជាអ្នកតស៊ូដ៏ខ្នះខ្នែងចំពោះអ្វីដែលគេហៅថាអមតភាពអមតៈ - ការបង្រៀនថាព្រលឹងគឺជាជីវិតរមែងស្លាប់ហើយអមតភាពគឺជាអំណោយដែលពួកគ្រីស្ទានស្មោះត្រង់អាចទទួលបាន។ គាត់ក៏បានវែកញែកថាដោយសារមនុស្សអាក្រក់មិនមានអមតភាពគ្មានការធ្វើទារុណកម្មជារៀងរហូត។ ស្ទ័របានធ្វើដំណើរជាច្រើនបង្រៀនពីប្រធានបទនៃជីវិតអមតៈសម្រាប់មនុស្សអាក្រក់។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃបោះពុម្ពផ្សាយរបស់គាត់មានសេចក្តីទាំងប្រាំមួយដែលនៅទីបំផុតទទួលបានការចែកចាយចំនួន ២០០០០០ ច្បាប់។ ដោយគ្មានការសង្ស័យទស្សនៈរបស់ព្រះគម្ពីរដែលមានមូលដ្ឋានរឹងមាំលើស្ត្រូសលើមរណភាពនៃព្រលឹងក៏ដូចជាការទទួលទណ្ឌកម្មនិងការស្ដារឡើងវិញ (ការស្ដារឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់ដោយសារអំពើបាបរបស់អ័ដាម។ កិច្ចការ ៣:២១) មានឥទ្ធិពលវិជ្ជមាននិងវិជ្ជមានទៅលើយុវជនឆាលធី។ Russell ។

បន្ទាប់មកក្រោមចំណងជើងរង មិនមែនជារបស់ថ្មីទេមិនមែនជារបស់យើងផ្ទាល់ទេតែជារបស់ព្រះអម្ចាស់វិញ (បន្ត) វាបន្តទៅៈ

ស៊ីធីរ័សុលបានប្រើទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមនិងការបោះពុម្ពផ្សាយឯទៀតដើម្បីគាំទ្រសេចក្ដីពិតក្នុងគម្ពីរនិងបដិសេធសេចក្ដីបង្រៀនសាសនាមិនពិតនិងទស្សនៈរបស់មនុស្សដែលផ្ទុយពីគម្ពីរ។ ទោះយ៉ាងណាលោកមិនបានអះអាងថារកឃើញការពិតថ្មីៗទេ។” (បានបន្ថែម) ។

បន្ទាប់មកវាដកស្រង់ពាក្យផ្ទាល់របស់រ៉ូសឺត៖

“ យើងបានរកឃើញថានិកាយនិងបក្សផ្សេងៗគ្នាបានបែកបាក់គោលលទ្ធិព្រះគម្ពីរនៅក្នុងចំណោមពួកគេដោយលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយការរំពឹងនិងកំហុសរបស់មនុស្សឬតិច។ ។ ។ យើងបានរកឃើញគោលលទ្ធិសំខាន់នៃការរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿហើយមិនមែនដោយការប្រព្រឹត្ដទេដែលត្រូវបានលូធ័របាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ហើយថ្មីៗនេះដោយគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើន។ ថាយុត្តិធម៌និងអំណាចនិងប្រាជ្ញារបស់ព្រះត្រូវបានការពារយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយមិនត្រូវបានយល់ច្បាស់ដោយប្រេសប៊ីធើរៀន។ ថាមេតូឌីសបានកោតសរសើរនិងលើកតម្កើងសេចក្តីស្រឡាញ់និងការអាណិតអាសូររបស់ព្រះ។ ថាអ្នកជំនួយការមកដល់មានគោលលទ្ធិដ៏មានតម្លៃនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់; ថាពួកបាបទីស្ទក្នុងចំណោមចំណុចផ្សេងទៀតកាន់គោលលទ្ធិនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជានិមិត្តរូបយ៉ាងត្រឹមត្រូវសូម្បីតែពួកគេបានបាត់បង់ការមើលឃើញនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពិតប្រាកដក៏ដោយ។ ថាអ្នកវិទូខ្លះបានកាន់គំនិតមិនទៀងទាត់ជាយូរមកហើយដោយគោរពតាម“ ការជួសជុល” ។ ដូច្នេះនិកាយស្ទើរតែទាំងអស់បានបង្ហាញភស្ដុតាងដែលថាស្ថាបនិករបស់ពួកគេកំពុងតែមានអារម្មណ៍បន្ទាប់ពីការពិតប៉ុន្តែតាមពិតសត្រូវដ៏អស្ចារ្យបានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកគេហើយបានបែងចែកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយខុសដែលគាត់មិនអាចបំផ្លាញបានទាំងស្រុង។

ជំពូកបន្ទាប់មកផ្តល់នូវពាក្យរបស់រ័សុលស្តីពីការបង្រៀនអំពីកាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរ។

"ការងារ​របស់​យើង ។ ។ ។ គឺត្រូវនាំយកវត្ថុដែលបែកខ្ចាត់ខ្ចាយនៃសេចក្ដីពិតទាំងនេះមកដាក់រួមគ្នាសំរាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះអម្ចាស់ - មិនមែនថ្មីដូចជារបស់យើងទេគឺជារបស់ព្រះអម្ចាស់វិញ។ ។ ។ ។ យើងត្រូវតែលះបង់កិត្តិយសណាមួយសូម្បីតែការស្វែងរកនិងរៀបចំគ្រឿងអលង្ការនៃសេចក្តីពិត។ ការងារដែលព្រះអម្ចាស់រីករាយក្នុងការប្រើប្រាស់ទេពកោសល្យដ៏រាបទាបរបស់យើងមិនមែនជាការងារដែលមានដើមកំណើតជាជាងការកសាងឡើងវិញការកែលម្អនិងការចុះសម្រុងគ្នានោះទេ។ (បានបន្ថែម Boldface ។ )

កថាខ័ណ្ឌមួយទៀតដែលសង្ខេបពីអ្វីដែលរ័សុលបានសំរេចតាមរយៈការងាររបស់គាត់បានចែងថា៖ «រ័សុលពិតជាគួរសមអំពីសមិទ្ធិផលរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណា«បំណែកនៃសេចក្តីពិតដែលបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ»ដែលគាត់បានប្រមូលមកហើយបង្ហាញដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺមិនមានលទ្ធិសាសនាមិនពិតនៃព្រះត្រីឯកនិងភាពអមតៈនៃព្រលឹងដែលបានចាក់ឫសនៅក្នុងព្រះវិហារនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាដែលជាលទ្ធផលនៃ ការបោះបង់ចោលព្រះដ៏អស្ចារ្យ។ ដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់នៅពេលនោះទេរ័សុលនិងសហការីរបស់គាត់បានប្រកាសពីអត្ថន័យនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់និងគោលបំណងរបស់ព្រះនិងអ្វីដែលទាក់ទងនឹងវា។

ពីចំណុចខាងលើវាច្បាស់ណាស់ថារ័សុលមិនមានការបង្រៀនថ្មីពីព្រះគម្ពីរទេតែបានប្រមូលផ្តុំការយល់ដឹងផ្សេងៗគ្នាដែលបានព្រមព្រៀងហើយខុសគ្នាជាញឹកញាប់ពីអូតូដូដូនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលបានទទួល។ ការបង្រៀនដ៏សំខាន់របស់រ័សុលគឺជា«តម្លៃលោះសំរាប់មនុស្សទាំងអស់»។ តាមរយៈការបង្រៀននេះគាត់អាចបង្ហាញថាព្រះគម្ពីរមិនបានបង្រៀនថាមនុស្សមានព្រលឹងអមតៈទេគំនិតនៃការធ្វើទារុណកម្មជារៀងរហូតក្នុងភ្លើងនរកមិនត្រូវបានគាំទ្រតាមព្រះគម្ពីរទេព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាព្រះត្រៃឯកទេហើយព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះហើយ ការសង្គ្រោះមិនអាចធ្វើទៅបានទេលើកលែងតែតាមរយៈគាត់ហើយថានៅក្នុងយុគសម័យដំណឹងល្អព្រះគ្រីស្ទកំពុងជ្រើសរើស "កូនក្រមុំ" ដែលនឹងគ្រប់គ្រងជាមួយគាត់នៅក្នុងរជ្ជកាលមួយពាន់ឆ្នាំ។

លើសពីនេះទៀតរ័សុលជឿជាក់ថាគាត់បានគ្រប់គ្រងភាពសុខដុមរមនានៃ Calvinistic នៃទិសដៅមុននិងទស្សនៈរបស់ Arminian នៃសេចក្ដីសង្គ្រោះជាសកល។ គាត់បានពន្យល់អំពីយញ្ញបូជាលោះរបស់ព្រះយេស៊ូដែលជាការទិញមនុស្សទាំងអស់ពីទាសភាពពីអំពើបាបនិងសេចក្ដីស្លាប់។ (ម៉ាថាយ 20: 28) នេះមិនមែនមានន័យថាសេចក្តីសង្រ្គោះសំរាប់មនុស្សទាំងអស់នោះទេតែជាឱកាសសំរាប់“ ការសាកល្បងជីវិត” ។ រ័សុលបានមើលឃើញថាមាន“ វណ្ណៈ” ដែលត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនថាជា“ កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” ដែលនឹងគ្រប់គ្រងលើផែនដី។ សមាជិកម្នាក់ៗនៃថ្នាក់មិនត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនទេប៉ុន្តែនឹងត្រូវឆ្លងកាត់ការសាកល្បងសម្រាប់ជីវិតក្នុងយុគសម័យដំណឹងល្អ។ មនុស្សជាតិឯទៀតនឹងត្រូវឆ្លងកាត់ការសាកល្បងជីវិតអស់រលីងក្នុងរជ្ជកាលមួយពាន់ឆ្នាំ។

រ័សុលបានបង្កើតគំនូសតាងដែលគេហៅថា។ ផែនការដ៏ទេវភាពនៃយុគសម័យ និងមានគោលបំណងធ្វើឱ្យការបង្រៀនព្រះគម្ពីរមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា។ នៅក្នុងនេះគាត់បានបញ្ចូលគោលលទ្ធិព្រះគម្ពីរផ្សេងៗគ្នារួមជាមួយកាលប្បវត្តិដែលបង្កើតឡើងដោយណិលសុនបារ័រដោយផ្អែកលើការងាររបស់វីលមីលមឺរនិងធាតុផ្សំនៃពីរ៉ាមីត។[iii] ទាំងអស់នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃភាគទាំង ៦ របស់គាត់ដែលគេហៅថា។ ការសិក្សានៅក្នុងបទគម្ពីរ។

ការច្នៃប្រឌិតខាងទ្រឹស្តី។

នៅក្នុង 1917, Rutherford ត្រូវបានគេបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជាប្រធាន WTBTS តាមរបៀបដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំង។ មានភាពចម្រូងចម្រាសបន្ថែមទៀតនៅពេលដែលរ៉ូតហ្វដបានដោះលែង។ អាថ៌កំបាំងបញ្ចប់។ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការងារជំនាន់ក្រោយរបស់រ័សុលហើយនិងភាគប្រាំពីរនៃ។ ការសិក្សានៅក្នុងបទគម្ពីរ។។ ការបោះពុម្ភផ្សាយនេះគឺជាការចាកចេញដ៏សំខាន់មួយពីការងាររបស់រ័សុលលើការយល់ដឹងខាងទំនាយហើយបណ្តាលឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំង។ នៅ 1918, Rutherford បានចេញផ្សាយសៀវភៅចំណងជើង។ ឥឡូវនេះមនុស្សរាប់លាននាក់នឹងមិនស្លាប់ទេ។ នេះកំណត់កាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ចុងបញ្ចប់ដែលនឹងមកដល់ត្រឹមខែតុលា 1925 ។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃកាលបរិច្ឆេទនេះរ៉េតហ្វដបានណែនាំអំពីការផ្លាស់ប្តូរខាងទ្រឹស្តីជាបន្តបន្ទាប់។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលការបកស្រាយឡើងវិញនូវរឿងប្រៀបប្រដូចនៃទាសភាពដ៏ស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណាដើម្បីមានន័យថាគ្រីស្ទានចាក់ប្រេងតាំងទាំងអស់នៅលើផែនដីចាប់ពី 1927 តទៅ។[iv] ការយល់ដឹងនេះមានការកែតម្រូវបន្ថែមទៀតនៅក្នុងឆ្នាំអន្តរាគមន៍។ ឈ្មោះថ្មី“ សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា” (នៅពេលដែលសាក្សីមិនត្រូវបានសរសេរជាអក្សរធំ) ត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុង 1931 ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណនិស្សិតព្រះគម្ពីរដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយ WTBTS ។ នៅក្នុង 1935, Rutherford បានណែនាំសេចក្តីសង្ឃឹមនៃការសង្គ្រោះ“ ពីរថ្នាក់” ។ ការបង្រៀននេះមានតែ 144,000 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវជា“ កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” និងគ្រប់គ្រងជាមួយគាត់ពីលើមេឃហើយថាមកពី 1935 ការប្រមូលគឺក្នុងចំណោម“ ចៀមឯទៀត” នៃចនអេសអរធីអិចៈ 10 ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងចក្ខុវិស័យថា“ មហាគុណ ” នៅក្នុងវិវរណៈ 16៖ 7-9 ។

នៅជុំវិញ 1930, Rutherford បានផ្លាស់ប្តូរកាលបរិច្ឆេទដែលបានប្រារព្ធធ្វើឡើងពីមុននៃ 1874 ទៅ 1914 សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទចាប់ផ្តើមរបស់គាត់។ Parousia ។ (វត្តមាន) ។ លោកក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថា។ ព្រះរាជាណាចក្រមេស្ស៊ីនបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងនៅ 1914 ។ នៅ 1935, រ៉ូធើហ្វឺតបានសំរេចថាការហៅ“ កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” បានបញ្ចប់ហើយការផ្តោតសំខាន់របស់ក្រសួងកំពុងប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង“មហាគុណ។ ឬចៀមឯទៀត” នៃវិវរណៈ 7: 9-15 ។

នេះបានបង្កើតគំនិតដែលថាការងារដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៃ "ចៀមនិងពពែ" បានកើតឡើងចាប់តាំងពី 1935 ។ (ម៉ាថាយ 25: 31-46) ការបំបែកនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើរបៀបដែលបុគ្គលម្នាក់ៗបានឆ្លើយតបនឹងសារដែលថាព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះមេស្ស៊ីដែលបានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យនៅលើមេឃចាប់តាំងពី 1914 ហើយកន្លែងតែមួយគត់ដែលពួកគេនឹងត្រូវបានការពារគឺនៅក្នុង“ អង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ា” ។ នៅពេលថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនៃហាម៉ាគេដូនបានមកដល់។ គ្មានការពន្យល់ណាត្រូវបានផ្តល់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរកាលបរិច្ឆេទនេះទេ។ សារត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយ JWs ទាំងអស់ហើយបទគម្ពីរនៅក្នុងកិច្ចការ 20: 20 គឺជាមូលដ្ឋានដែលការងារត្រូវធ្វើពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។

ការបង្រៀននីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកហើយកើតឡើងតាមរយៈការបកស្រាយបទគម្ពីរដោយរ៉ូធើហ្វឺត។ នៅពេលនោះគាត់ក៏បានអះអាងផងដែរថាចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទបានត្រឡប់មកនៅក្នុងសករាជ 1914 វិញព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលែងមានដំណើរការទៀតហើយប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់កំពុងតែប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយ WTBTS ។[v] គាត់មិនដែលពន្យល់ថាតើព័ត៌មាននេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកណាទេប៉ុន្តែវាត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់សង្គម។ ដោយសារគាត់មានសិទ្ធិអំណាចដាច់ខាតក្នុងនាមជាប្រធានាធិបតីយើងអាចសន្និដ្ឋានថាការបញ្ជូននេះទៅខ្លួនគាត់ជាប្រធានាធិបតី។

លើសពីនេះទៀតរ៉េតហ្វដបានឃោសនាការបង្រៀនថាព្រះមាន“ អង្គការ” ។[vi] នេះគឺផ្ទុយពីទស្សនៈរបស់រ័សុល។[vii]

ទេវវិទ្យាមានតែមួយចំពោះជ។ វ។ ស .។

ទាំងអស់នេះទាញយើងត្រលប់ទៅសំណួរនៃការបង្រៀនដែលមានលក្ខណៈប្លែកពី JWs ។ ដូចដែលយើងបានឃើញហើយការបង្រៀនតាំងពីជំនាន់របស់រ័សុលមិនមែនជារឿងថ្មីឬប្លែកចំពោះនិកាយណាមួយឡើយ។ រ័សុលពន្យល់បន្ថែមទៀតថាគាត់បានប្រមូលផ្ដុំធាតុផ្សេងៗនៃសេចក្ដីពិតហើយរៀបចំឱ្យមានរបៀបរៀបរយជាក់លាក់ដែលជួយមនុស្សឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់។ ដូច្នេះគ្មានការបង្រៀនណាមួយពីសម័យនោះទេដែលអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាប្លែកសម្រាប់ JWs ។

ការបង្រៀនតាំងពីជំនាន់រ៉ូធើហ្វតក្នុងឋានៈជាប្រធានាធិបតីបានកែសំរួលនិងផ្លាស់ប្តូរការបង្រៀនពីមុនជាច្រើនពីសម័យរ័សុល។ ការបង្រៀនទាំងនេះគឺប្លែកសម្រាប់ JWs ហើយមិនត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងផ្សេងទៀតទេ។ ផ្អែកលើចំណុចនេះចំណុចដប់ដែលបានរាយនៅដើមអាចត្រូវបានវិភាគ។

៦ ចំណុចដំបូងដែលបានរាយគឺមិនខុសពី JWs ទេ។ ដូចដែលបានចែងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ WTBTS ពួកគេបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថារ័សុលមិនបានបង្កើតអ្វីថ្មីទេ។ ព្រះគម្ពីរមិនបង្រៀនអំពីព្រះត្រីឯកភាពអមតៈនៃព្រលឹងភ្លើងនរកនិងការធ្វើទារុណកម្មជារៀងរហូតនោះទេប៉ុន្តែការបដិសេធការបង្រៀនបែបនេះមិនខុសពីស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទេ។

ចំនុច 4 ចុងក្រោយដែលបានរាយគឺប្លែកសំរាប់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ការបង្រៀនទាំងបួននេះអាចត្រូវបានដាក់ជាក្រុមក្រោមចំណងជើងបីខាងក្រោម៖

1 ។ ថ្នាក់សង្គ្រោះពីរ។

ការសង្គ្រោះមានពីរថ្នាក់រួមមានការអំពាវនាវនៅស្ថានសួគ៌សម្រាប់ 144,000 និងក្តីសង្ឃឹមនៅលើផែនដីសម្រាប់អ្នកដែលនៅសល់គឺថ្នាក់ចៀមផ្សេងទៀត។ អតីតគឺជាកូនរបស់ព្រះដែលនឹងគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះគ្រីស្ទហើយមិនត្រូវស្លាប់ជាលើកទីពីរទេ។ ក្រោយមកទៀតអាចប្រាថ្នាធ្វើជាមិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះហើយនឹងក្លាយជាគ្រឹះនៃសង្គមផែនដីថ្មី។ ពួកគេបន្តជាប្រធានបទនៃលទ្ធភាពនៃការស្លាប់លើកទីពីរហើយត្រូវរង់ចាំរហូតដល់ការធ្វើតេស្តចុងក្រោយបន្ទាប់ពីមួយពាន់ឆ្នាំបានបញ្ចប់ត្រូវបានសង្គ្រោះ។

2 ។ ការងារផ្សព្វផ្សាយ។

នេះគឺជាការផ្តោតសំខាន់តែមួយគត់នៃ JWs ។ នេះត្រូវបានគេមើលឃើញតាមរយៈសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយ។ ការងារនេះមានធាតុពីរ វិធីសាស្រ្តនៃការផ្សព្វផ្សាយ។ និង សារកំពុងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ។

វិធីសាស្រ្តនៃការផ្សព្វផ្សាយគឺភាគច្រើនជាការផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។[viii] ហើយសារនោះគឺថាព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបានគ្រប់គ្រងពីលើមេឃចាប់តាំងពី 1914 ហើយសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនជិតមកដល់ហើយ។ អស់អ្នកដែលនៅខាងខុសនៃសង្គ្រាមនេះនឹងត្រូវបំផ្លាញជារៀងរហូតហើយពិភពលោកថ្មីនឹងត្រូវចូលមក។

៣. ព្រះបានតែងតាំងគណៈអភិបាលមួយ (ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា) នៅឆ្នាំ ១៩១៩ ។

ការបង្រៀនបានបញ្ជាក់ថាបន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំទី 1914 គាត់បានត្រួតពិនិត្យក្រុមជំនុំនានានៅលើផែនដីនៅ 1918 ហើយបានតែងតាំងខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់និងមិនចេះពិចារណានៅក្នុង 1919 ។ ខ្ញុំបម្រើនេះជាអាជ្ញាធរកណ្ដាលហើយសមាជិកនោះចាត់ទុកខ្លួនជា«អ្នកថែរក្សាសេចក្ដីបង្រៀន»ចំពោះសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។[ix] ក្រុមនេះអះអាងថានៅសម័យសាវ័កមានគណៈអភិបាលកណ្តាលដែលមានមូលដ្ឋាននៅក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានណែនាំគោលលទ្ធិនិងបទបញ្ញត្តិសម្រាប់ក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិក។

ការបង្រៀនទាំងនេះអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាប្លែកសម្រាប់ JWs ។ ពួកគេជាមនុស្សសំខាន់បំផុតទាក់ទងនឹងការធ្វើនិយតកម្មនិងការផ្តាច់ជីវិតរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់។ ដើម្បីជំនះនូវការជំទាស់ដែលមានចែងនៅដើមដំបូងថា“ មែនប៉ុន្តែយើងមានសេចក្តីបង្រៀនគ្រឹះត្រឹមត្រូវ” យើងចាំបាច់ត្រូវពិនិត្យមើលព្រះគម្ពីរនិងអក្សរសិល្ប៍ WTBTS ដើម្បីបង្ហាញដល់បុគ្គលម្នាក់ៗថាតើការបង្រៀនត្រូវបានគាំទ្រដោយព្រះគម្ពីរដែរឬទេ។

ជំហានបន្ទាប់

នេះមានន័យថាយើងចាំបាច់ត្រូវវិភាគនិងពិនិត្យឡើងវិញនូវខ្លឹមសារដូចខាងក្រោមយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៅក្នុងអត្ថបទជាបន្តបន្ទាប់។ ពីមុនខ្ញុំបានដោះស្រាយជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់។ តើ“ ហ្វូងចៀមដ៏ទៃទៀត” ឈរនៅស្ថានសួគ៌ឬនៅលើផែនដី។? នេះ ព្រះរាជាណាចក្រមេស្ស៊ីកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង 1914 ។ ក៏ត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងអត្ថបទនិងវីដេអូផ្សេងៗផងដែរ។ ដូច្នេះនឹងមានការត្រួតពិនិត្យលើវិស័យជាក់លាក់ចំនួន ៣ គឺៈ

• តើវិធីផ្សព្វផ្សាយគឺជាអ្វី? តើបទគម្ពីរនៅក្នុងកិច្ចការ 20: 20 ពិតជាមានន័យថាពីមួយទៅផ្ទះមួយទេ? តើយើងអាចរៀនអ្វីខ្លះអំពីកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយពីសៀវភៅព្រះគម្ពីរ សកម្មភាពរបស់ពួកសាវក។?
• តើអ្វីទៅជាសារដំណឹងល្អដែលត្រូវផ្សព្វផ្សាយ? តើយើងអាចរៀនអ្វីខ្លះពី។ សកម្មភាពរបស់ពួកសាវក។ និងអក្សរនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី?
• តើគ្រីស្ទសាសនាមានអំណាចឬគណៈអភិបាលនៅកណ្តាលសតវត្សរ៍ទីមួយទេ? តើព្រះគម្ពីរបង្រៀនអ្វីខ្លះ? តើមានភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្រ្តអ្វីខ្លះដែលមានសម្រាប់អាជ្ញាធរកណ្តាលនៅក្នុងគ្រិស្តសាសនាដំបូង? យើងនឹងពិនិត្យមើលសំណេរដំបូង ៗ របស់ឪពុកដែលជាសាវកឌឹហ្កឌនិងតើប្រវត្តិវិទូគ្រីស្ទានជំនាន់មុននិយាយអ្វីខ្លះអំពីប្រធានបទនេះ?

អត្ថបទទាំងនេះនឹងមិនត្រូវបានសរសេរដើម្បីកុំអោយមានការជជែកវែកញែកឬធ្វើឱ្យខូចជំនឿរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ (ធីម៉ូថេទី ២ ២: ២៣-២៦) ប៉ុន្តែដើម្បីផ្តល់ជាភស្ដុតាងបទគម្ពីរសម្រាប់បុគ្គលដែលមានឆន្ទៈក្នុងការធ្វើសមាធិនិងហេតុផល។ នេះផ្តល់នូវឱកាសមួយសម្រាប់ពួកគេដើម្បីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះនិងក្លាយជាព្រះគ្រីស្ទដែលផ្តោតសំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

___________________________________________________________________

[ខ្ញុំ] កំណត់ត្រាទាំងនោះពិតជាបង្ហាញថាវីល្លៀមអេនខូលីជាប្រធានទីមួយនៃសមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណនៃរដ្ឋផេនស៊ីលវេនៀនិងរ័សុលជាលេខាធិការ។ សម្រាប់គោលបំណងនិងគោលបំណងទាំងអស់រ័សុលគឺជាអ្នកដែលដឹកនាំក្រុមហើយគាត់បានជំនួសលោក Conley ជាប្រធានាធិបតី។ ខាងក្រោមនេះគឺដកស្រង់ចេញពីគេហទំព័រ www.watchtowerdocuments.org៖

បានបង្កើតឡើងដំបូងនៅក្នុង 1884 ក្រោមឈ្មោះ។ សមាគមខិត្ដប័ណ្ណប៉មយាមនៃស៊ីយ៉ូន។។ នៅក្នុង 1896 ឈ្មោះត្រូវបានប្តូរទៅ។ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណ។។ ចាប់តាំងពី 1955 វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា។ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមប៉មយាមនិងខិត្ដប័ណ្ណនៃរដ្ឋផេនស៊ីលវេនៀ។

ពីមុនត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា។ សមាគមន៍ផេតភីតនៃរដ្ឋញូវយ៉ក។, បានបង្កើតឡើងនៅក្នុង 1909 ។ ក្នុង 1939 ឈ្មោះ សមាគមន៍ជនពិការ។ត្រូវបានប្តូរទៅ។ សមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណ។។ ចាប់តាំងពី 1956 វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា។ សមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណនៃរដ្ឋញូវយ៉ក។

[ii] បោះពុម្ពផ្សាយដោយ WTBTS, 1993 ។

[iii] មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអច្ឆរិយៈដ៏អស្ចារ្យមួយរបស់ពិភពលោកពីបុរាណគឺមហាពីរ៉ាមីតហ្គីសានៅពាសពេញ 1800s ។ និកាយផ្សេងៗបានចាត់ទុកពីរ៉ាមីតនេះថាអាច -

កំពុងត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយមិលគីស្សាដែកនិង«ថ្មដាប់ប៊ែល»បានរៀបរាប់អំពីហោរាអេសាយ 19 ៈ 19-20 ជាភស្តុតាងដែលបង្ហាញជាសាក្សីបន្ថែមដល់ព្រះគម្ពីរ។ រ័សុលបានប្រើព័ត៌មាននេះហើយបង្ហាញវានៅក្នុង“ ផែនការទេវភាពយុគសម័យ” របស់គាត់។

[iv] ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃគណៈប្រធាន Rutherford នៅ 1917 ការបង្រៀនគឺរ័សុលគឺជា“ ទាសករស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណា” ។ នេះត្រូវបានស្នើដោយភរិយារបស់រ័សុលនៅ 1896 ។ រ័សុលមិនដែលបញ្ជាក់ច្បាស់ពីរឿងនេះទេប៉ុន្តែហាក់ដូចជាទទួលយកវាដោយការជាប់ទាក់ទង។

[v] សូមមើលទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម, ថ្ងៃទី ១០ សីហាសីហា, ស។ អ។ ស។ ស។ ស។ ដែលមានចំណងជើងថា“ អង្គការរបស់ព្រះយេហូវ៉ាផ្នែកទី ១០,” ។ 15 បានបញ្ជាក់ថា៖ «ឥឡូវនេះព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវបានយាងមកដល់ព្រះវិហាររបស់ព្រះជាម្ចាស់និងមុខងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅពេលដែលអ្នកតស៊ូបានបញ្ឈប់។ ព្រះវិហារមិនស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃក្មេងកំព្រាទេពីព្រោះព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូគង់នៅជាមួយព្រះអង្គផ្ទាល់។

[vi] សូមមើលទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមខែមិថុនាឆ្នាំ ២០២០ ដែលមានចំណងជើងថា“ ផ្នែកអង្គការ 1932 និង 1” ។

[vii] ការសិក្សាបទគម្ពីរភាគទី 6 ។: ការបង្កើតថ្មីជំពូកទី 5 ។

[viii] ជារឿយៗវាត្រូវបានគេហៅថាជាកិច្ចបំរើពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយហើយត្រូវបាន JWs ចាត់ទុកជាវិធីចម្បងនៃការផ្សាយដំណឹងល្អ។ សូមមើល។ បានរៀបចំដើម្បីធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះយេហូវ៉ា។, ជំពូក 9, ចំណងជើងរង“ ការផ្សព្វផ្សាយពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ” វគ្គ។ 3-9 ។

[ix] សូមមើល ថ្លែងទីបន្ទាល់។ នៃសមាជិកគណៈអភិបាល Geoffrey Jackson មុនពេលគណៈកម្មាធិការ Royal Royal របស់អូស្ត្រាលីឆ្លើយតបទៅនឹងស្ថាប័នស្តីពីការរំលោភបំពានផ្លូវភេទលើកុមារ។

Eleasar ។

JW ជាង 20 ឆ្នាំ។ ថ្មីៗនេះបានលាលែងពីតំណែងជាអ្នកចាស់ទុំ។ មាន​តែ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ជា​សេចក្តី​ពិត ហើយ​មិន​អាច​ប្រើ​យើង​នៅ​ក្នុង​សេចក្តី​ពិត​បាន​ទៀត​ទេ។ Eleasar មានន័យថា "ព្រះជាម្ចាស់បានជួយ" ហើយខ្ញុំពេញដោយការដឹងគុណ។

អ្នកអាចចូលចិត្តផងដែរ:

លិខិតមួយផ្ញើទៅបងប្អូនខាងសាច់ឈាម។

តើគណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាព្យាការីក្លែងក្លាយឬ?

ជំនះឧបសគ្គក្នុងការផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងដោយណែនាំឪពុកនិងគ្រួសារ។