សេចក្តីផ្តើម
នៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ“ជំនះឧបសគ្គក្នុងការផ្សព្វផ្សាយរបស់យើងដោយណែនាំឪពុកនិងក្រុមគ្រួសារ។ខ្ញុំបានលើកឡើងថាការពិភាក្សាអំពីការបង្រៀនរបស់«មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ»អាចជួយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា ឲ្យ យល់ព្រះគម្ពីរកាន់តែច្បាស់ហើយដោយហេតុនេះអាចចូលកាន់តែជិតព្រះវរបិតាសួគ៌យើង។
មនុស្សម្នាក់នេះនឹងពិនិត្យមើលការបង្រៀនដល់«មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ»ហើយជួយដល់អ្នកដែលចង់ស្តាប់និងរិះគិត។ គោលការណ៍នៃការបង្រៀនដែលព្រះយេស៊ូបានប្រើនិងពិភាក្សាពីមុនគឺសំខាន់ណាស់ក្នុងការពិចារណាលើការបង្រៀននេះ។
ការរំលឹកអំពីការផ្ដល់សាក្សី។
មានចំណុចសំខាន់មួយដែលត្រូវចងចាំដែលមាននៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់ម៉ាកុស។[1]
ព្រះ អង្គមានព្រះ បន្ទូលទៀតថា៖ «តាមរបៀបនេះព្រះ រាជ្យព្រះ ជាម្ចាស់ប្រៀបបាននឹងបុរសម្នាក់ព្រោះគ្រាប់ពូជ។ 27 គាត់ដេកនៅពេលយប់ហើយក្រោកឡើងនៅពេលថ្ងៃហើយគ្រាប់ពូជដុះឡើងហើយធំឡើង - គ្រាន់តែមិនដឹងគាត់មិនដឹងទេ។ 28 នៅលើដីរបស់វាបង្កើតផលផ្លែបន្តិចម្តង ៗ ដំបូងទងបន្ទាប់មកក្បាលនៅទីបំផុតគ្រាប់ធញ្ញជាតិពេញនៅក្នុងក្បាល។ 29 ប៉ុន្ដែកាលណាដំណាំអនុញ្ញាតឱ្យវាគាត់បោះកណ្ដៀវពីព្រោះពេលវេលាច្រូតកាត់បានមកដល់ហើយ› ។ ” (ម៉ាកុស 4: 26-29)
មានចំនុចមួយនៅក្នុងខទី 27 ដែលអ្នកព្រោះគ្រាប់។ មិនមាន ទទួលខុសត្រូវចំពោះការលូតលាស់ប៉ុន្តែមានដំណើរការដែលបានតំរង់មុនដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងខ ២៨។ នេះមានន័យថាយើងមិនគួររំពឹងថានឹងបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សពីការពិតទេដោយសារតែសមត្ថភាពឬការខិតខំរបស់យើងផ្ទាល់។ បណ្ដាំរបស់ព្រះនិងសកម្មពលបរិសុទ្ធនឹងធ្វើកិច្ចការនេះដោយមិនផ្អែកលើអំណោយទាននៃចិត្ដសេរីដល់មនុស្សគ្រប់រូបឡើយ។
នេះជាមេរៀនមួយនៅក្នុងជីវិតដែលខ្ញុំបានរៀនពីវិធីលំបាក។ ជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមកនៅពេលដែលខ្ញុំបានក្លាយជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាខ្ញុំបាននិយាយដោយរីករាយនិងខ្នះខ្នែងចំពោះផ្នែកធំនៃគ្រួសារកាតូលិករបស់ខ្ញុំ - ភ្លាមៗនិងពង្រីក - អំពីអ្វីដែលខ្ញុំបានរៀន។ វិធីសាស្រ្តរបស់ខ្ញុំគឺមិនសមហេតុសមផលនិងមិនសមហេតុផលដូចដែលខ្ញុំបានរំពឹងថាទាំងអស់គ្នានឹងឃើញបញ្ហាដូចគ្នា។ ជាអកុសលការខ្នះខ្នែងនិងការខ្នះខ្នែងរបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេធ្វើខុសហើយបណ្តាលឱ្យខូចខាតដល់ទំនាក់ទំនងទាំងនោះ។ វាត្រូវការពេលវេលានិងការខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនដើម្បីជួសជុលទំនាក់ទំនងទាំងនេះជាច្រើន។ បន្ទាប់ពីមានការឆ្លុះបញ្ចាំងជាច្រើនខ្ញុំដឹងថាមនុស្សមិនចាំបាច់ធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយផ្អែកលើអង្គហេតុនិងតក្កវិជ្ជាទេ។ វាអាចជាការពិបាកឬស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេដែលអ្នកខ្លះសារភាពថាប្រព័ន្ធជំនឿសាសនារបស់ពួកគេមិនត្រឹមត្រូវ។ ភាពធន់នឹងគំនិតក៏កើតឡើងនៅពេលដែលឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះនឹងមានលើទំនាក់ទំនងហើយទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា។ យូរ ៗ ទៅខ្ញុំបានដឹងថាបណ្ដាំរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងការប្រព្រឹត្ដរបស់ខ្ញុំគឺជាស្មរបន្ទាល់ម្នាក់ដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាងវណ្ណៈនិងហេតុផល។
គំនិតសំខាន់ៗមុនពេលយើងបន្តមានដូចខាងក្រោម៖
- ប្រើតែអក្សរសិល្ប៍ NWT និងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមដូចដែលការយល់ឃើញទាំងនេះអាចទទួលយកបាន
- កុំមើលទៅបំផ្លាញជំនឿឬទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេប៉ុន្តែផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមដែលមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរ។
- ត្រៀមខ្លួនដើម្បីវែកញែកនិងធានាថាអ្នកដែលអ្នកកំពុងរកដើម្បីជួយបានរៀបចំនៅលើប្រធានបទ។
- កុំបង្ខំបញ្ហា។ ហើយប្រសិនបើបញ្ហាកាន់តែក្តៅគគុកចូរធ្វើដូចព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះយេស៊ូវរបស់យើងដោយចងចាំជានិច្ចនូវខគម្ពីរពីរខាងក្រោម។
សូមអោយពាក្យសំដីរបស់អ្នកប្រកបដោយភាពទន់ភ្លន់គួរអោយរីករាយជាមួយអំបិលដូច្នេះអ្នកនឹងដឹងពីរបៀបដែលអ្នកគួរឆ្លើយចំពោះមនុស្សម្នាក់ៗ។ (កូល៉ុស ៤: ៦)
«តែធ្វើពិធីជំរះព្រះគ្រិស្ដអោយបានបរិសុទ្ធជាព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងចិត្ដរបស់បងប្អូនចូរប្រុងប្រៀបខ្លួនការពារអស់អ្នកដែលទាមទារអោយមានសេចក្ដីសង្ឃឹមដែលបងប្អូនមាននោះតែត្រូវធ្វើដោយចិត្ដស្លូតបូតនិងការគោរពដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ 16 រក្សាមនសិការជ្រះថ្លាដូច្នេះអ្នកនិយាយប្រឆាំងនឹងអ្នកបែបណាក៏ត្រូវខ្មាសគេដែរព្រោះតែការប្រព្រឹត្ដល្អរបស់អ្នកជាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រិស្ដ។ (1 Peter 3: 15, 16)
បរិបទនៃការបង្រៀនមនុស្សមួយក្រុមធំ។
យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការក្តីសង្ឃឹមហើយព្រះគម្ពីរពិភាក្សាពីក្តីសង្ឃឹមពិតនៅកន្លែងជាច្រើន។ ក្នុងនាមជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់សេចក្ដីសង្ឃឹមដែលបានត្រូវលើកឡើងក្នុងសៀវភៅអក្សរសិល្ប៍និងការប្រជុំគឺថាប្រព័ន្ធនេះនឹងត្រូវបញ្ចប់ក្នុងពេលឆាប់ៗខាងមុខនេះហើយសួនមនោរម្យនៅលើផែនដីនឹងមានជាបន្តដែលមនុស្សទាំងអស់អាចរស់នៅក្នុងសុគតិភព។ ភាគច្រើននៃអក្សរសិល្ប៍មានរូបភាពសិល្បៈនៃពិភពលោកជាច្រើន។ ក្តីសង្ឃឹមគឺជាវត្ថុនិយមខ្លាំងណាស់ដែលទាំងអស់សុទ្ធតែក្មេងនិងមានសុខភាពល្អជារៀងរហូតហើយរីករាយនឹងអាហារសម្បូរបែបផ្ទះសុបិន្តសន្តិភាពនិងភាពសុខដុមរមនាជាសកល។ ទាំងអស់នេះគឺជាបំណងប្រាថ្នាធម្មតាឥតខ្ចោះប៉ុន្តែវាទាំងអស់ខកខានចំណុចរបស់ចន 17: 3 ។
«នេះជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺគេនឹងបានស្គាល់ដល់ទ្រង់ដ៏ជាព្រះពិតតែមួយនិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មកផង»។
ក្នុងសេចក្ដីអធិដ្ឋានចុងក្រោយនេះលោកយេស៊ូបញ្ជាក់ថាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួននិងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះពិតនិងបុត្ររបស់លោកយេស៊ូគឺជាអ្វីដែលយើងម្នាក់ៗអាចនិងត្រូវអភិវឌ្ឍ។ ដោយសារពួកគេទាំងពីរមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចយើងម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដើម្បីបន្តទំនាក់ទំនងនេះ។ គ្រប់ស្ថានភាពជម្ងឺគឺជាអំណោយពីព្រះវរបិតាដ៏សប្បុរសមេត្តាករុណានិងព្រះវរបិតាល្អ។
ចាប់តាំងពី 1935 ជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៅលើផែនដីគឺជាការជំរុញដ៏សំខាន់នៃការអធិប្បាយ JW ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបកស្រាយឡើងវិញនៃវិវរ 7: 9-15 និងចនស៍ 10: 16:“ ហ្វូងចៀមដទៃទៀត។ ”[2] ការពិនិត្យឡើងវិញនូវប្រកាសនវត្ថុរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានឹងបង្ហាញថាទំនាក់ទំនងរវាង«មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ»និង«ចៀមឯទៀត»អាស្រ័យលើការបកស្រាយអំពីកន្លែងដែល«មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ»កំពុងតែឈរនៅវិវរណៈ ៧:១៥ ។ ការបង្រៀនបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយថ្ងៃទី ១ ខែសីហាst និងth, ការបោះពុម្ព 1935 នៃ។ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមនិងការផ្សព្វផ្សាយអំពីវត្ដមានរបស់គ្រិស្ដ។ ទស្សនាវដ្តីដែលមានពីរផ្នែកដែលមានចំណងជើងថា“ មហាអស្ចារ្យ” ។ អត្ថបទពីរផ្នែកនេះបានផ្ដល់កម្លាំងជំរុញថ្មីសម្រាប់កិច្ចការបង្រៀនរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ (ខ្ញុំត្រូវតែបញ្ជាក់ថាទម្រង់នៃការសរសេររបស់ចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតគឺក្រាស់ជាង។ )
ការវែកញែកលើបទគម្ពីរទាំងនេះ។
ដំបូងខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ថាខ្ញុំមិនលើកយកប្រធានបទនេះមកពិភាក្សាដោយខ្លួនឯងទេព្រោះវាអាចប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ជំនឿរបស់ស្មរបន្ទាល់ហើយការមានជំនឿលើជំនឿដែលត្រូវបំផ្លាញគឺមិនមែនជាការពង្រឹងកម្លាំងចិត្តទេ។ ជាធម្មតាមនុស្សចូលមករកខ្ញុំហើយចង់ដឹងថាហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំទទួលទានវត្ថុតំណាងឬហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនចូលរួមការប្រជុំទៀត។ ការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំគឺថាការសិក្សាព្រះគម្ពីរនិងអក្សរសាស្ត្រ WTBTS បានធ្វើឱ្យខ្ញុំឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដែលមនសិការរបស់ខ្ញុំមិនអាចព្រងើយកន្តើយបាន។ ខ្ញុំប្រាប់ពួកគេថាខ្ញុំមិនចង់ធ្វើឱ្យជំនឿរបស់ពួកគេតូចចិត្តទេហើយវាជាការល្អបំផុតដែលទុកឱ្យឆ្កែដេក។ ពីរបីនាក់ទទូចថាពួកគេចង់ដឹងហើយថាជំនឿរបស់ពួកគេគឺខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីការសន្ទនាកាន់តែច្រើនខ្ញុំនឹងនិយាយថាយើងអាចធ្វើវាបានប្រសិនបើពួកគេយល់ព្រមធ្វើការសិក្សាជាមុននិងរៀបចំខ្លះលើប្រធានបទនៃ“ មនុស្សមួយក្រុមធំ” ។ ពួកគេយល់ព្រមហើយខ្ញុំស្នើសុំឱ្យពួកគេអាន។ វិវរណៈ - ហ្គ្រីមក្លាស៊ីកជិតមកដល់ហើយ! ជំពូក ២០“ ហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើនឥតគណនា” ។ នេះទាក់ទងនឹងវិវរណៈ ៧: ៩-១៥ ដែលពាក្យ«មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ»កើតឡើង។ លើសពីនេះទៀតខ្ញុំសូមអោយពួកគេធ្វើខ្លួនអោយស្រស់ស្រាយលើការបង្រៀននៃ“ ព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ” ដែលនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីពង្រឹងដល់ការបង្រៀនដល់“ មនុស្សមួយក្រុមធំ” ។ ខ្ញុំក៏សូមណែនាំឱ្យពួកគេអានដូចខាងក្រោម ប៉មយាម អត្ថបទ៖“ ព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា” (w96 7 / 1 ទំព័រ 14-19) និង“ ជ័យជំនះនៃការថ្វាយបង្គំពិតបានចូលមកជិត” (w96 7 / 1 pp ។ 19-24) ។
នៅពេលដែលពួកគេបានបញ្ចប់រឿងនេះយើងរៀបចំការប្រជុំ។ ត្រង់ចំណុចនេះខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ទៀតថាអនុសាសន៍របស់ខ្ញុំគឺមិនត្រូវមានការពិភាក្សានេះទេប៉ុន្តែអ្នកដែលបានមកដល់ពេលនេះបានអនុវត្តបន្ត។
ឥឡូវនេះយើងចាប់ផ្តើមសម័យប្រជុំដោយការអធិស្ឋានហើយសូមពិភាក្សាត្រង់ ៗ ។ ខ្ញុំស្នើសុំឱ្យពួកគេបញ្ជាក់ថាអ្នកណានិងអ្វីដែលពួកគេយល់ដោយ“ មនុស្សមួយក្រុមធំ” ។ ចម្លើយហាក់ដូចជាសៀវភៅសិក្សាហើយខ្ញុំសិក្សាកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីកន្លែងដែលពួកគេយល់អំពី“ មនុស្សមួយក្រុមធំ” ។ ការឆ្លើយតបគឺនៅលើផែនដីហើយថាពួកគេខុសគ្នាពី 144,000 ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងខមុននៃវិវរណៈជំពូកទី 7 ។
យើងបើកព្រះគម្ពីរហើយអានវិវរណៈ 7: 9-15 ដើម្បីឱ្យច្បាស់ថាកន្លែងណាកើតឡើង។ ខគម្ពីរអាន៖
«បន្ទាប់ពីនោះមកខ្ញុំបានឃើញហើយមើល! មានមនុស្សមួយក្រុមយ៉ាងធំដែលគ្មាននរណាអាចចេញពីគ្រប់ជាតិសាសន៍គ្រប់កុលសម្ព័ន្ធគ្រប់ជាតិសាសន៍គ្រប់ភាសាបាននាំគ្នាឈរនៅមុខបល្ល័ង្កនិងនៅមុខកូនចៀមស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស។ ហើយមានដើមត្នោតនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ 10 ហើយពួកគេនៅតែស្រែកដោយសំឡេងខ្លាំង ៗ ថា៖ «យើងជំពាក់ព្រះជាម្ចាស់នៃយើងដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្កនិងកូនចៀម»។ 11 ទេវតាទាំងអស់ឈរនៅជុំវិញបល្ល័ង្កពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនិងសត្វមានជីវិតទាំងបួន។ ពួកគេក្រាបនៅមុខបល្ល័ង្កហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់។ 12 ដោយនិយាយថា៖ «អាម៉ែន! សូមអោយការសរសើរតម្កើងសិរីរុងរឿងប្រាជ្ញាការដឹងគុណកិត្ដិយសនិងឫទ្ធានុភាពនិងកម្លាំងដែលកើតមានដល់ព្រះជាម្ចាស់នៃយើងនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន។ 13 ជាការឆ្លើយតបនឹងអែលឌើរម្នាក់បាននិយាយមកខ្ញុំថា៖ «អ្នកទាំងនេះដែលពាក់អាវសតើពួកគេជានរណាហើយមកពីណា? » 14 ដូច្នេះខ្ញុំបាននិយាយទៅគាត់ថា៖ «លោកម្ចាស់លោកគឺជាអ្នកដែលស្គាល់ហើយ»។ លោកបានប្រាប់ខ្ញុំថា៖ «អ្នកទាំងនេះជាអ្នកដែលចេញពីទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង។ ពួកគេបានបោកអាវហើយ ធ្វើឲ្យ ពួកគេស ឈាមរបស់កូនចៀម។ 15 ហេតុដូច្នេះហើយបានជាពួកគេស្ថិតនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយគេបំពេញមុខងារបំរើព្រះអង្គទាំងថ្ងៃទាំងយប់នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្កនឹងបាំងត្រសាលរបស់គេលើពួកគេ។
ខ្ញុំលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យបើក។ វិវរណៈ - ហ្គ្រីមក្លាស៊ីកជិតមកដល់ហើយ! ហើយអានជំពូកទី 20៖“ ហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើនឥតគណនា”. យើងផ្តោតលើកថាខណ្ឌ 12-14 ហើយអានវាជាមួយគ្នា។ ចំណុចសំខាន់គឺនៅក្នុងកថាខណ្ឌ 14 ដែលពាក្យក្រិកត្រូវបានពិភាក្សា។ ខ្ញុំបានចម្លងវានៅខាងក្រោម៖
នៅស្ថានសួគ៌ឬនៅលើផែនដី?
១២ ហេតុអ្វីយើងដឹងថា«ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក»មិនមានន័យថាមនុស្សមួយក្រុមធំនៅស្ថានសួគ៌? មានភ័ស្តុតាងច្បាស់លាស់ជាច្រើនលើចំណុចនេះ។ ឧទាហរណ៍ពាក្យក្រិកនៅទីនេះដែលត្រូវបានបកប្រែថា“ មុន” (អ៊ីណូ - ភីអូ) មានន័យថាតាមន័យត្រង់“ នៅចំពោះមុខ” ហើយត្រូវបានគេប្រើជាច្រើនដងនៃមនុស្សនៅលើផែនដីដែល“ មុន” ឬ“ នៅចំពោះមុខ ព្រះយេហូវ៉ា។ (ធីម៉ូថេទី ១ ៥:២១; ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៤; រ៉ូម ១៤:២២; កាឡាទី ១:២០) នៅគ្រាមួយពេលដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅឯទីរហោស្ថានម៉ូសេបានប្រាប់អេរ៉ុនថា៖ «ចូរប្រាប់ដល់ពួកអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល (និក្ខមនំ ១៦: ៩) ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនចាំបាច់ត្រូវដឹកទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីឈរនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ាក្នុងឱកាសនោះទេ។ (ប្រៀបធៀបលេវីវិន័យ ២៤: ៨) ផ្ទុយទៅវិញនៅទីរហោឋានពួកគេបានគិតតាមទស្សនៈរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយការយកចិត្ដទុកដាក់របស់លោកទៅលើពួកគេ។
១៣ បន្ថែមទៀតយើងអានថា៖ «កាលណាកូនមនុស្សមកប្រកបដោយសិរីរុងរឿងរបស់លោក។ ។ ។ ប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងត្រូវប្រមូលមកនៅមុខលោក»។ ពូជមនុស្សទាំងអស់នឹងមិននៅស្ថានសួគ៌ទេនៅពេលទំនាយនេះត្រូវបានបំពេញ។ ប្រាកដហើយអ្នកដែល«ថយចូលទៅក្នុងការកាត់ជារៀងរហូត»នឹងមិននៅស្ថានសួគ៌ទេ។ (ម៉ាថាយ ២៥: ៣១-៣៣, ៤១, ៤៦) ផ្ទុយទៅវិញមនុស្សជាតិឈរនៅលើផែនដីតាមទស្សនៈរបស់លោកយេស៊ូហើយលោកផ្ដោតអារម្មណ៍ទៅលើការវិនិច្ឆ័យពួកគេ។ ស្រដៀងគ្នាដែរមនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំគឺ«នៅមុខបល្ល័ង្កនិងនៅមុខកូនចៀម»ក្នុងន័យថាព្រះយេហូវ៉ាមានទស្សនៈដូចព្រះយេហូវ៉ានិងលោកយេស៊ូគ្រិស្ដដែលជាស្ដេចរបស់លោក។
14 ពួកអែលឌើរ 24 និងក្រុមចាក់ប្រេង 144,000 ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "ព័ទ្ធជុំវិញបល្ល័ង្ក" របស់ព្រះយេហូវ៉ានិង "នៅលើភ្នំស៊ីយ៉ូន។ " (វិវរណៈ 4: 4; 14: 1) ហ្វូងមនុស្សដ៏ធំមិនមែនជាសង្ឃទេ។ វណ្ណៈហើយមិនដល់ឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់នោះទេ។ ពិតវាត្រូវបានពិពណ៌នានៅវិវរណៈ 7 ៈ 15 ថាជាការបំរើព្រះ“ នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់គាត់” ។ ប៉ុន្តែប្រាសាទនេះមិនសំដៅទៅលើទីជម្រកខាងក្នុងដែលជាទីបរិសុទ្ធបំផុតនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាជាទីធ្លានៅលើផែនដីនៃព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។ ពាក្យភាសាក្រិកណាអូយដែលបកប្រែថា«ប្រាសាទ»ច្រើនតែបង្ហាញន័យទូលំទូលាយនៃអាគារទាំងមូលដែលត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំព្រះយេហូវ៉ា។ ថ្ងៃនេះនេះគឺជារចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណដែលរួមបញ្ចូលទាំងផ្ទៃមេឃនិងផែនដី ។- ប្រៀបធៀបម៉ាថាយ 26: 61; 27: 5, 39, 40; សម្គាល់ 15: 29, 30; ចន 2 ៈ 19-21, ឯកសារយោងសេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មីព្រះគម្ពីរលេខយោង។
ជាទូទៅការបង្រៀនទាំងមូលពឹងផ្អែកលើការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដែលមិនស្មោះត្រង់។ រោងឧបោសថដែលលោកម៉ូសេបានសង់នៅវាលរហោស្ថាននិងព្រះវិហារយេរូសាឡិមដែលសាងសង់ដោយសាឡូម៉ូនមានទីសក្ការៈខាងក្នុង (ជាភាសាក្រិក naos ។) ហើយមានតែបូជាចារ្យនិងមហាបូជាចារ្យទេដែលអាចចូលបាន។ ទីធ្លាខាងក្រៅនិងរចនាសម្ព័ន្ធប្រាសាទទាំងមូល (ជាភាសាក្រិក hieron ។) គឺជាកន្លែងដែលប្រជាជននៅសល់បានជួបជុំគ្នា។
នៅក្នុងការពន្យល់ខាងលើយើងទទួលបានវាខុសទាំងស្រុង។ នេះគឺជាកំហុសមួយដែលបានត្រលប់ទៅអត្ថបទមួយដែលមានចំណងជើងថា“ មនុស្សមួយក្រុមធំ” ផ្តល់សេវាកម្មដ៏ពិសិដ្ឋតើនៅទីណា?” (w80 8 / 15 ទំ។ 14-20 ។) នេះជាលើកទីមួយហើយដែល“ មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ” ត្រូវបានពិភាក្សាស៊ីជម្រៅចាប់តាំងពី 1935 ។ កំហុសខាងលើលើអត្ថន័យនៃពាក្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទនេះផងដែរហើយប្រសិនបើអ្នកអានកថាខណ្ឌ 3-13 អ្នកនឹងឃើញវានៅក្នុងកំណែពេញលេញ។ នេះ។ សៀវភៅវិវរណៈ។ ត្រូវបានចេញផ្សាយក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៨ ហើយដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញពីខាងលើបញ្ជាក់ជាថ្មីនូវការយល់ដឹងដែលមានការភាន់ច្រលំដូចគ្នា។ ហេតុអ្វីខ្ញុំអាចនិយាយដូច្នេះ?
សូមអាន“ សំណួរពីអ្នកអាន” នៅក្នុង 1 ។st ខែឧសភា 2002 ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ទំព័រ 30, 31 (ខ្ញុំបានគូសបញ្ជាក់ធាតុសំខាន់ៗទាំងអស់) ។ ប្រសិនបើអ្នកទៅរកមូលហេតុទី ៥ អ្នកនឹងឃើញថាអត្ថន័យត្រឹមត្រូវនៃពាក្យ។ naos ។ ឥឡូវត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។
នៅពេលដែលយ៉ូហានបានឃើញ«មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ»បំពេញកិច្ចបំរើពិសិដ្ឋនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះយេហូវ៉ាតើពួកគេកំពុងតែធ្វើកិច្ចការនេះនៅឯព្រះវិហារមួយណា? - វិវរណៈ 7: 9-15 ។
គឺសមហេតុសមផលដែលនិយាយថាមនុស្សមួយក្រុមធំថ្វាយបង្គំព្រះយេហូវ៉ានៅទីធ្លាមួយនៃផែនដីខាងវិញ្ញាណនៃព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ជាពិសេសគឺកន្លែងដែលត្រូវនឹងទីធ្លាខាងក្រៅនៃព្រះវិហាររបស់សាឡូម៉ូន។
នៅអតីតកាលគេបាននិយាយថាមនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំគឺស្ថិតនៅក្នុងតុលាការនៃពួកសាសន៍ដទៃដែលមានភាពប្រហាក់ប្រហែលគ្នាខាងវិញ្ញាណឬការសំរេចចិត្តមិនត្រឹមត្រូវ។ ទោះយ៉ាងណាការស្រាវជ្រាវបន្ថែមបានបង្ហាញយ៉ាងហោចណាស់ហេតុផល ៥ យ៉ាងដែលមិនដូច្នេះ។ ទីមួយលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃវិហាររបស់ហេរ៉ូឌមិនមាននៅក្នុងព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ។ ឧទាហរណ៍ព្រះវិហាររបស់ហេរ៉ូឌមានតុលាការស្ត្រីនិងតុលាការអ៊ីស្រាអែល។ ទាំងបុរសនិងស្ត្រីអាចចូលក្នុងតុលាការស្ត្រីប៉ុន្តែមានតែបុរសប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលក្នុងតុលាការអ៊ីស្រាអែល។ នៅទីធ្លានៃព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏ឧត្ដមរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅលើផែនដីបុរសនិងស្ដ្រីមិននៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុងការថ្វាយបង្គំរបស់ពួកគេទេ។ (កាឡាទី ៣:២៨, ២៩) ដូច្នេះមិនមានតុលាការស្ដ្រីនិងតុលាការអ៊ីស្រាអែលនៅឯព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណទេ។
ទីពីរមិនមានតុលាការនៃពួកសាសន៍ដទៃនៅក្នុងផែនការដែលបានផ្តល់ដោយទេវភាពនៃព្រះវិហាររបស់សាឡូម៉ូនឬប្រាសាទចក្ខុវិស័យរបស់អេសេគាល។ សឺរូបបាបិលក៏មិនបានសាងសង់វិហារឡើងវិញដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយគ្មានហេតុផលណាដែលបង្ហាញថាតុលាការនៃពួកសាសន៍ដទៃចាំបាច់ត្រូវមានចំណែកក្នុងការរៀបចំព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏ឧត្ដមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាសំរាប់ការថ្វាយបង្គំជាពិសេសពេលពិចារណាចំណុចខាងក្រោម។
ទីបីតុលាការជាន់ខ្ពស់នៃប្រជាជាតិនានាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយស្តេចអេដុមស្តេចហេរ៉ូឌដើម្បីលើកតម្កើងខ្លួននិងដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្តពីរ៉ូម។ ហេរ៉ូឌកំណត់អំពីការជួសជុលព្រះវិហាររបស់សឺរូបបាបិលប្រហែលជានៅឆ្នាំ ១៨ ឬ ១៧ មុនគ។ ស។ វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរយុថ្កាពន្យល់ថា៖ «ចំណង់ចំណូលចិត្ដបែបបុរាណនៃអានុភាពរបស់អធិរាជនៅខាងលិច [រ៉ូម] ។ ។ ។ បានតម្រូវឱ្យមានប្រាសាទមួយដែលមានទំហំធំជាងទីក្រុងខាងកើតដែលអាចប្រៀបធៀបបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវិមាត្រនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយ។ វចនានុក្រមពន្យល់ថា៖ «ខណៈដែលប្រាសាទព្រះវិហារត្រូវមានទំហំដូចគ្នានឹងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ [ព្រះបាទសាឡូម៉ូននិងសូរ៉ូបាបិល] នោះប្រាសាទព្រះវិហារមិនត្រូវបានដាក់កម្រិតលើទំហំសក្តានុពលនោះទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយហេរ៉ូឌបានពង្រីកតំបន់ព្រះវិហារដោយបន្ថែមអ្វីដែលត្រូវបានហៅថាតុលាការនៃពួកសាសន៍ដទៃ។ ហេតុអ្វីសំណង់ដែលមានប្រវត្ដិសាស្ដ្របែបនេះនឹងមានភាពមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការរៀបចំព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះយេហូវ៉ា?
ទីបួនមនុស្សស្ទើរតែគ្រប់គ្នា - មនុស្សខ្វាក់មនុស្សខ្វិននិងសាសន៍ដទៃដែលមិនកាត់ស្បែកអាចចូលទៅក្នុងតុលាការនៃពួកសាសន៍ដទៃបាន។ (ម៉ាថាយ ២១:១៤, ១៥) ពិតមែនតុលាការបានមានគោលបំណងសំរាប់សាសន៍ដទៃដែលមិនកាត់ស្បែកដែលចង់ថ្វាយដង្វាយដល់ព្រះ។ ហើយនៅទីនោះពេលខ្លះព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលទៅកាន់ហ្វូងមនុស្សហើយបណ្តេញពួកអ្នកប្តូរប្រាក់និងពួកឈ្មួញពីរដងដោយនិយាយថាពួកគេបានធ្វើឱ្យខូចដល់ដំណាក់ព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់។ (ម៉ាថាយ ២១:១២, ១៣; យ៉ូហាន ២: ១៤-១៦) យ៉ាងណាក៏ដោយសព្វវចនាធិប្បាយមួយរបស់ជនជាតិយូដានិយាយថា៖ «ទីធ្លាខាងក្រៅនេះនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់មិនមែនជាផ្នែកមួយនៃព្រះវិហារទេ។ ដីរបស់វាមិនមែនជារបស់ពិសិដ្ឋទេហើយដីនោះអាចចូលដោយដីណាមួយបាន” ។
សៀវភៅដៃមួយសរសេរថា“ ទី ៥ ពាក្យក្រិក (ហ៊ីអឹមរ៉ុន”) ដែលបានបកប្រែ“ ប្រាសាទ” ដែលត្រូវបានប្រើដោយយោងទៅតុលាការនៃពួកសាសន៍ដទៃ“ សំដៅទៅលើអាគារទាំងមូលទាំងមូលជាជាងការនិយាយអំពីអាគារប្រាសាទដោយខ្លួនវាផ្ទាល់” ។ ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយដោយបាខៃអិម Newman និងភីលីពស៊ីស្ទេន។ ផ្ទុយទៅវិញពាក្យភាសាក្រិក (ណាអូស្យូ) ដែលបានបកប្រែថា“ ព្រះវិហារ” នៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់ចនចំពោះហ្វូងមនុស្សគឺច្បាស់ជាង។ នៅក្នុងបរិបទនៃព្រះវិហារយេរូសាឡិមវាច្រើនតែសំដៅទៅលើទីបរិសុទ្ធនៃវិហារបរិសុទ្ធអាគារប្រាសាទឬទីធ្លាប្រាសាទ។ ពេលខ្លះវាត្រូវបានបកប្រែជា“ ទីបរិសុទ្ធ” - ម៉ាថាយ ២៧: ៥, ៥១; លូកា ១: ៩, ២១; យ៉ូហាន ២:២០ ។
សមាជិកនៃមនុស្សមួយក្រុមធំបង្ហាញជំនឿលើគ្រឿងបូជាលោះរបស់លោកយេស៊ូ។ ពួកគេស្អាតស្អំខាងវិញ្ញាណដោយ«បានបោកអាវហើយ ធ្វើឲ្យ ពួកគេបានសក្នុងឈាមរបស់កូនចៀម»។ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានប្រកាសថាជាមនុស្សសុចរិតដោយមានបំណងចង់ធ្វើជាមិត្ដសំឡាញ់របស់ព្រះនិងដើម្បីរួចផុតពីសេចក្ដីវេទនាជាខ្លាំង។ (យ៉ាកុប ២:២៣, ២៥) តាមរបៀបជាច្រើនពួកគេដូចជាពួកអ្នកដូរសាសនានៅអ៊ីស្រាអែលដែលបានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងខាងក្រិត្យវិន័យហើយគោរពបូជាជាមួយជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។
ជាការពិតណាស់ពួកអ្នកដូរសាសនាទាំងនោះមិនបានបម្រើនៅទីធ្លាខាងក្នុងដែលពួកបូជាចារ្យបំពេញភារកិច្ចរបស់ពួកគេទេ។ ហើយសមាជិកនៃមនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំគឺមិននៅក្នុងទីធ្លាខាងក្នុងនៃព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏ឧត្ដមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេដែលទីធ្លានេះតំណាងនូវស្ថានភាពនៃភាពជាបុត្រាសុចរិតរបស់មនុស្សដែលជាសមាជិកនៃ«បព្វជិតភាពបរិសុទ្ធ»របស់ព្រះយេហូវ៉ាកាលដែលពួកគេនៅលើផែនដី។ (ពេត្រុសទី ១ ២: ៥) ប៉ុន្ដែដូចអ្នកចាស់ទុំនៅស្ថានសួគ៌បាននិយាយទៅកាន់ចននោះមនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំពិតជានៅក្នុងព្រះវិហារមិនមែននៅខាងក្រៅព្រះវិហារទេដែលជាប្រភេទតុលាការខាងវិញ្ញាណរបស់សាសន៍ដទៃ។ នេះពិតជាឯកសិទ្ធិមែន! ហើយរបៀបដែលវាបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗដើម្បីរក្សាភាពខាងវិញ្ញាណនិងខាងសីលធម៌គ្រប់ពេលវេលា!
គួរឱ្យចម្លែកណាស់ខណៈពេលកំពុងកែអត្ថន័យ។ naos, កថាខណ្ឌពីរខាងក្រោមជំទាស់នឹងការយល់ដឹងនិងបង្កើតសេចក្តីថ្លែងដែលមិនអាចត្រូវបានទ្រទ្រង់តាមបទគម្ពីរ។ បើ។ naos ។ គឺជាតំបន់ជម្រកហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណវាបញ្ជាក់ពីឋានសួគ៌ហើយមិនមែនផែនដីទេ។ ដូច្នេះ«មនុស្សមួយក្រុមធំ»កំពុងឈរនៅស្ថានសួគ៌។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុង 1960 ពួកគេមានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវរួចហើយ។ naos ។ និង 'hieron'.
“ ពេលវេលារបស់ពួកសាវក” (w60 8 / 15)
កថាខណ្ឌ 2៖ វាអាចត្រូវបានសួរថាតើអាគារប្រភេទនេះអាចមានកន្លែងសម្រាប់ចរាចរណ៍ទាំងអស់នេះបានទេ? ការពិតគឺថាប្រាសាទនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាអគារមួយទេប៉ុន្តែជាសំណង់ជាបន្តបន្ទាប់ដែលប្រាសាទព្រះវិហារជាមជ្ឈមណ្ឌល។ នៅក្នុងភាសាដើមនេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អ្នកនិពន្ធគម្ពីរបានសម្គាល់ភាពខុសគ្នារវាងពីរដោយការប្រើពាក្យhierónនិងnaós។ ហ័រណាន់។ សំដៅទៅលើមូលដ្ឋានប្រាសាទទាំងមូល ចំណែកឯ naós។ អនុវត្តទៅរចនាសម្ព័ន្ធប្រាសាទដោយខ្លួនឯងអ្នកស្នងត្រសាលនៅទីរហោស្ថាន។ ដូច្នេះចនប្រាប់ថាព្រះយេស៊ូវបានរកឃើញចរាចរណ៍ទាំងអស់នេះនៅក្នុងឋានសួគ៌។ ប៉ុន្ដែពេលដែលលោកយេស៊ូប្រដូចរូបកាយរបស់លោកទៅនឹងវិហារមួយលោកបានប្រើពាក្យណាដែលមានន័យថាវិហារ«ទីជម្រក»ដូចបានកត់សម្គាល់ក្នុងលេខយោងនៃសេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មី។
កថាខណ្ឌ 17 ។៖ ជាន់នៃទីសក្ការៈនៃព្រះវិហារ (ណាស) មានកំពស់ដប់ពីរជាន់ខ្ពស់ជាងទីធ្លាតុលាការនៃពួកបូជាចារ្យដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃកំពស់ប្រាំបួនហ្វីតនិងទទឹងកៅសិបហ្វីត។ សូម្បីតែព្រះវិហាររបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូនក៏មានបន្ទប់នៅសងខាងដែរហើយនៅចំកណ្ដាលមានទីសក្ការៈមានកំពស់សាមសិបហត្ថនិងកំពស់ហុកសិបហត្ថនិងទីសក្ការៈដ៏បរិសុទ្ធមានគូបសាមសិបហ្វីត។ រឿងទាំងបីនៃបន្ទប់នៅជុំវិញនិង“ តម្កល់ទុក” ខាងលើនេះបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងផ្នែកខាងក្នុងនៃទីបរិសុទ្ធនិងទីសក្ការៈបំផុតនិងការវាស់ខាងក្រៅ។
សំណួរទីមួយដែលខ្ញុំត្រូវសួរនៅពេលនេះគឺតើអ្នកណាជាហ្វូងធំហើយអ្នកកំពុងតែនិយាយថាគ្មានការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីទេ?
ចម្លើយរបស់ខ្ញុំគឺថាខ្ញុំមិនអះអាងថាខ្ញុំស្គាល់“ មនុស្សមួយក្រុមធំ” តំណាងនរណាទេ។ ខ្ញុំកំពុងតែបន្តការយល់ដឹងរបស់ WTBTS ។ ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងគឺថាពួកគេត្រូវតែនៅស្ថានសួគ៌។ នេះធ្វើ។ មិនមាន មានន័យថាគ្មានការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីទេប៉ុន្តែវាមិនអាចអនុវត្តចំពោះក្រុមនេះដែលកំពុងឈរនៅស្ថានសួគ៌បានទេ។
វាមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅដំណាក់កាលនេះមិនផ្តល់ការពន្យល់ឬការបកស្រាយជំនួសព្រោះពួកគេត្រូវការពេលវេលាដើម្បីដឹងថាគ្មានការបោះបង់ចោលជំនឿនៅទីនេះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែមាននរណាម្នាក់បាត់បង់ចម្លើយដោយស្មោះត្រង់ប៉ុណ្ណោះ។
មកដល់ចំណុចនេះខ្ញុំបានប្រើតែឯកសារយោង WTBTS ប៉ុណ្ណោះ។ ត្រង់ចំណុចនេះខ្ញុំបង្ហាញការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំទៅជាពាក្យក្រិកពីរដើម្បីពិនិត្យមើលថាតើពាក្យផ្សេងទៀតនៅឯណា។ naos ។ កើតឡើង។ ខ្ញុំបានរកឃើញថាវាមានចំនួន 40 + ដងនៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាក្រិកគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំបានបង្កើតតុមួយហើយបានពិគ្រោះជាមួយវចនានុក្រមព្រះគម្ពីរចំនួន ៦ និងអត្ថាធិប្បាយ ៧ ផ្សេងៗគ្នា។ វាតែងតែជាទីសក្ការៈខាងក្នុងនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅលើផែនដីឬនៅក្នុងឋានសួគ៌នៅវិវរណៈ។ នៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរវិវរណៈពាក្យកើតឡើង 14 ។[3] ដង (បន្ថែមលើវិវរណះទី 7) ហើយតែងតែមានន័យថាឋានសួគ៌។[4]
ទាញយកតារាងនៃការប្រើពាក្យណាអូនិងហឺរ៉ូននៅអិន។ អេ
បន្ទាប់មកខ្ញុំពន្យល់ពីរបៀបដែលខ្ញុំសម្រេចចិត្តវិលត្រឡប់និងសិក្សាការបង្រៀនពី 1935 ។ អ្នកឃ្លាំមើល។ ហើយក៏បានរកឃើញពីរសីហាសីហាទី 1 ។st និងth, 1934 អ្នកឃ្លាំមើល។ ជាមួយនឹងអត្ថបទ“ សប្បុរសរបស់ទ្រង់” ។ ខ្ញុំផ្តល់ជូនដើម្បីចែករំលែកអត្ថបទនិងកំណត់ចំណាំរបស់ខ្ញុំលើការបង្រៀនដែលមាននៅក្នុងនោះ។
បន្ទាប់មកខ្ញុំផ្តល់នូវសេចក្ដីសង្ខេបនៃការបង្រៀនផ្សេងៗគ្នាដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីគាំទ្រដល់ការយល់ដឹងនេះអំពី«មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ»។ មានមូលដ្ឋានគ្រឹះអាគារចំនួនបួន។ លេខបួនក៏មានកំហុសដែរប៉ុន្តែ WTBTS មិនទាន់បានសារភាពទេហើយខ្ញុំក៏មិននិយាយអ្វីដែរលើកលែងតែគេសួរអំពីរឿងនេះ។ ក្នុងករណីនោះខ្ញុំឱ្យពួកគេអានយ៉ូហាន 10 ក្នុងបរិបទហើយមើលអេភេសូរ 2: 11-19 ។ ខ្ញុំបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថានេះគឺជាលទ្ធភាពមួយប៉ុន្តែខ្ញុំរីករាយក្នុងការស្តាប់ទស្សនៈផ្សេងទៀត។
នេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងបួនដែលការបង្រៀនពី«មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ»មានមូលដ្ឋាន។
- តើពួកគេឈរនៅឯព្រះវិហារនៅទីណា? (សូមមើលវិវរណៈ 7: 15) Naos មានន័យថាទីជម្រកខាងក្នុងផ្អែកលើថ្ងៃទី ១ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០០២“ សំណួរពីអ្នកអាន” ។ នេះមានន័យថាទីតាំង“ មនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំ” ចាំបាច់ត្រូវពិនិត្យមើលឡើងវិញដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងដែលបានកែលម្អឡើងវិញនៃប្រាសាទខាងវិញ្ញាណ (សូមមើល w៧២ ១២/១២ ទំព័រ ៧០៩-៧១៦“ ព្រះវិហារពិតតែមួយដែលត្រូវថ្វាយបង្គំ” w៩៧ ៧៧/១២) ។ ១៤-១៩ វិហារខាងវិញ្ញាណដ៏ឧត្ដមរបស់ព្រះយេហូវ៉ានិង w៩៦ ៧/១ ទំព័រ ១៩-២៤ ជ័យជំនះនៃការថ្វាយបង្គំពិតនឹងជិតមកដល់) ។ ចំណុចនេះត្រូវបានកែសំរួលនៅក្នុង“ សំណួរពីអ្នកអាន” ឆ្នាំ ២០០២ ។
- ជូហ៊ូនិងយ៉ូណាដាប់នៃប្រភេទនិងការសំរេចចិត្តដោយផ្អែកលើវ៉ូដិកទី ១ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៣៤ ស្តីអំពី“ ភាពសប្បុរសរបស់គាត់” លែងត្រូវផ្អែកលើគោលការណ៍របស់គណៈអភិបាលដែលមានតែការសំរេចចិត្តដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងបទគម្ពីរប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលយកបាន។[5] វាមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ច្បាស់ទេថាជូហ៊ូនិងចូណាដាប់មានអ្នកតំណាងដែលព្យាករណ៍ពីភាពមិនស្មោះត្រង់ដូច្នេះការបកស្រាយ 1934 ត្រូវតែបដិសេធដោយផ្អែកលើទីតាំងផ្លូវការរបស់អង្គការ។
- ទីប្រជុំជននៃការបង្រៀនជម្រកនៃការបង្រៀនប្រភេទនិងការសំរេចបានផ្អែកលើថ្ងៃទី ១៥ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៣៤“ ភាពសប្បុរសរបស់គាត់ភាគ ២” លែងមានសុពលភាពហើយ។ នេះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ច្បាស់លាស់ដូចដែលយើងអាចមើលឃើញនៅក្នុងខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៧ ។ ប៉មយាម ការបោះពុម្ពការសិក្សា។ អត្ថបទដែលមានសំនួរគឺ“ តើអ្នកកំពុងតែពឹងជ្រកព្រះយេហូវ៉ាទេ?” ប្រអប់ក្នុងអត្ថបទមានដូចតទៅ៖
មេរៀនឬភាពផ្ទុយគ្នា?
ចាប់ផ្តើមនៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៩ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមបានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍អំពីសារៈសំខាន់នៃទំនាយនៃទីក្រុងនានាដែលមានជម្រក។ ទស្សនាវដ្ដីលេខ ១ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៨៩៥ ចែងថា៖ «លក្ខណៈពិសេសនៃក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីទីពឹងជ្រកដែលអ្នកមានបាបអាចរកឃើញក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»។ «ការស្វែងរកទីពឹងដល់ទ្រង់ដោយជំនឿនោះនឹងមានការការពារ»។ មួយសតវត្សរ៍ក្រោយមកទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមបានសម្គាល់ទីក្រុងជ្រកកោនដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយថាជា provision សំវិធានការរបស់ព្រះដែលការពារយើងពីសេចក្ដីស្លាប់ដោយបំពានបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់អំពីភាពបរិសុទ្ធនៃឈាម› ។
យ៉ាងណាក៏ដោយទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមថ្ងៃទី ១៥ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៥ បានពន្យល់អំពីមូលហេតុដែលការបោះពុម្ពផ្សាយថ្មីៗរបស់យើងកម្រនិយាយអំពីប្រភេទទំនាយនិងភាពផ្ទុយគ្នាដែលថា៖ «កន្លែងណាដែលបទគម្ពីរបង្រៀនថាបុគ្គលព្រឹត្តិការណ៍ឬវត្ថុណាមួយជារបស់ធម្មតាដែលយើងទទួលយក ។ បើមិនដូច្នោះទេយើងគួរតែស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការដាក់ពាក្យសុំអធ្យាស្រ័យដល់បុគ្គលណាម្នាក់ឬគណនីប្រសិនបើមិនមានមូលដ្ឋានជាក់លាក់ក្នុងបទគម្ពីរសម្រាប់ការធ្វើដូច្នេះទេ។ ដោយសារបទគម្ពីរនៅស្ងៀមទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃទីក្រុងនៃទីជម្រកអត្ថបទនេះនិងអត្ថបទបន្ទាប់សង្កត់ធ្ងន់ជំនួសមេរៀនដែលគ្រិស្ដសាសនិកអាចរៀនពីការរៀបចំនេះ។
- ការបង្រៀនរបស់ចនអេស 10: 16 គឺមានតែមួយគត់ដែលនៅសល់ហើយពាក្យសុំនេះត្រូវបានចែកចាយតាមបរិបទក៏ដូចជាបទគម្ពីរដោយអេភេសូរ 2: 11-19 ។
ដូច្នេះ ៣ ចំណុចក្នុងចំណោម ៤ ចំណុចត្រូវបានបង្ហាញថាមានកំហុស។ ចំនុច 4th អាចត្រូវបានវែកញែកតាមបរិបទហើយក៏ត្រូវបានបដិសេធផងដែរ។
លើសពីនេះទៀតនៅក្នុង 1 ។st ឧសភា 2007, ប៉មយាម (ទំព័រ 30, 31) មាន“ សំណួរពីអ្នកអាន” ដែលមានចំណងជើងថា តើនៅពេលណាដែលការហៅគ្រីស្ទបរិស័ទទៅរកសេចក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌នឹងបញ្ចប់នៅពេលណា?” អត្ថបទនេះចែងយ៉ាងច្បាស់នៅចុងបញ្ចប់នៃកថាខណ្ឌទី ៤ ដូច្នេះវាបង្ហាញថាយើងមិនអាចកំណត់កាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់នៅពេលការហៅរបស់ពួកគ្រីស្ទានទៅរកសេចក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌បានបញ្ចប់នោះទេ។
នេះចោទជាសំនួរបន្ថែមអំពីមូលហេតុដែលការហៅនេះមិនត្រូវបានបង្រៀនដល់អ្នកដែលសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ ការពន្យល់អំពីបទគម្ពីរអំពីរបៀបដែលការហៅនេះនឹងទៅជាដំណើរការមិនត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ច្បាស់ជាងការនិយាយថាមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ហើយក្តីសង្ឃឹមបានប្រាកដនោះទេ។
សរុបសេចក្ដីមកការបង្រៀនបច្ចុប្បន្នលើ«មនុស្សមួយក្រុមធំ»មិនអាចទ្រទ្រង់បទគម្ពីរបានទេហើយសូម្បីតែការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់វ៉ាតធីអេសក៏មិនគាំទ្របទគម្ពីរទៀតដែរ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកមិនមានការកែប្រែអ្វីទៀតទេ។ ប៉មយាម នៃ 1st រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះមនុស្សភាគច្រើនបានចាកចេញពីការសួរសំណួរហើយមនុស្សជាច្រើនបានតាមដានជាមួយខ្ញុំពិនិត្យមើលដំណោះស្រាយដែលអាចកើតមាន។ អ្នកខ្លះបានសួរថាហេតុអ្វីខ្ញុំមិនសរសេរទៅសង្គម។ ខ្ញុំផ្តល់ខែតុលាឆ្នាំ ២០១១ ប៉មយាម យោងកន្លែងដែលយើងត្រូវបានគេប្រាប់មិនអោយសរសេរព្រោះថាពួកគេមិនមានព័ត៌មានបន្ថែមទេប្រសិនបើវាមិនមាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ។[6]។ ខ្ញុំពន្យល់ថាយើងគួរតែគោរពតាមសំណើនោះ។
ចុងបញ្ចប់ខ្ញុំរំលេចថាខ្ញុំបានប្រើអក្សរសិល្ប៍ NWT, WTBTS តែប៉ុណ្ណោះហើយបានចូលទៅវចនានុក្រមនិងអត្ថាធិប្បាយសម្រាប់ការសិក្សាពាក្យក្រិកឱ្យបានលម្អិតជាងនេះ។ ការសិក្សានេះបានបញ្ជាក់ពី“ សំណួរពីអ្នកអាន” នៅក្នុង 2002 ។ នេះបញ្ជាក់ថាបញ្ហារបស់ខ្ញុំគឺស្មោះត្រង់ហើយខ្ញុំមិនមានអ្វីប្រឆាំងនឹង WTB TS ទេប៉ុន្តែមិនអាចមានមនសិការល្អបង្រៀនសេចក្តីសង្ឃឹមនេះបានទេ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំចែកចាយទំនាក់ទំនងដែលខ្ញុំមានជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ខ្ញុំដោយផ្អែកលើយញ្ញបូជារបស់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់និងរបៀបដែលខ្ញុំកំពុងតែស្វែងរក“ រស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” ។ នេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំផ្តល់ជូនដើម្បីពិភាក្សាជាមួយពួកគេនៅក្នុងការប្រជុំនាពេលអនាគត។
_______________________________________________________________________
[1] ឯកសារយោងបទគម្ពីរទាំងអស់គឺបានមកពីសេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មី (អិន។ ធី។ អេ។ អិល។ អេ។ អិម។ អេស។ អិម។ ស។ ប។ ) លើកលែងតែមានការបញ្ជាក់ផ្សេងពីនេះ។ ការបកប្រែនេះគឺជាការងាររបស់សមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណ (WTBTS) ។
[2] សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតសូមមើល។ ប៉មយាម អត្ថបទនៃសីហា 1 ។st និងth 1935 ជាមួយអត្ថបទដែលមានចំណងជើងថា“ មហាគុណវិបត្តិ” ផ្នែកទី 1 និង 2 រៀងៗខ្លួន។ ការបកប្រែដែលត្រូវបានប្រើដោយ WTBTS នៅពេលនោះគឺជាឯកសារ។ ការបកប្រែ King James ។ ហើយពាក្យដែលប្រើគឺ“ មហាគុណ” ។ លើសពីនេះទៀត, ប៉មយាម អត្ថបទនៃសីហា 1 ។st និងth 1934 រួមបញ្ចូលអត្ថបទដែលមានចំណងជើងថា“ ផ្នែកសប្បុរសរបស់គាត់ 1 និង 2” រៀងៗខ្លួនហើយបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបង្រៀនដោយរៀបចំប្រភេទនិងការបង្រៀនមិនពិតនៃ“ ជូហ៊ូនិងយ៉ូណាដាប់” ជាគ្រីស្ទសាសនាពីរក្រុមដែលមួយទៅឋានសួគ៌ក្លាយជាសហ - គ្រប់គ្រងជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិងមួយទៀតដែលនឹងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រធានបទនៅលើផែនដីនៃនគរ។ “ ទីក្រុងនៃទីជំរក” ក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រភេទសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដើម្បីគេចចេញពីព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ការបង្រៀនទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីឱ្យមានការបំពេញនូវភាពមិនប្រាកដប្រជារបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីការបង្កើតឡើងនៃព្រះមេស្ស៊ីក្នុងព្រះរាជាណាចក្រអេចអិល។ ភាគច្រើននៃការបង្រៀននៅក្នុងទស្សនាវដ្តីទាំងនេះមិនត្រូវបានរក្សាទុកដោយ WTBTS នៅឡើយទេទ្រឹស្ដីលទ្ធផលនៅតែត្រូវបានទទួលយក។
[3] ទាំងនេះគឺជាវិវរណៈ 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 និង 21: 22 ។
[4] វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលពីរបៀបដែល NWT ចេញវានៅក្នុងខគម្ពីរវិវរណៈទាំងអស់ដូចជា 3: 12 និង 21: 22 គឺជាការពន្យល់ដោយខ្លួនឯង។ ហេតុអ្វីបានជាពាក្យជម្រកត្រូវបានបាត់នៅក្នុង 7: 15 នៅពេលវាកើតឡើងនៅក្នុងជំពូក 11, 14, 15, និង 16?
5 សូមមើលខែមិនា 15, 2015, ប៉មយាម (ទំព័រ 17,18)“ សំណួរពីអ្នកអាន”៖ “ កាលពីអតីតកាលការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងច្រើនតែនិយាយពីប្រភេទនិងភាពមិនត្រឹមត្រូវប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះពួកគេមិនសូវបានធ្វើទេ។ ហេតុអ្វីបានជាអញ្ចឹង?"
ក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយដដែលមានអត្ថបទសិក្សាមួយដែលមានចំណងជើងថា“ នេះជាផ្លូវដែលអ្នកបានយល់ព្រម” ។ កថាខណ្ឌ 10 ចែងថា៖ «ដូចយើងរំពឹងទុកអស់ជាច្រើនឆ្នាំមកហើយព្រះយេហូវ៉ាបានជួយ slave អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ› ឲ្យ ចេះពិចារណាកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។ ការវែកញែកបាននាំឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់នៅពេលហៅកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរជារឿងទំនាយ។ លុះត្រាតែមានមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរច្បាស់លាស់សម្រាប់ការធ្វើដូច្នេះ។។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេរកឃើញថាការពន្យល់ចាស់ៗមួយចំនួនអំពីប្រភេទនិងភាពផ្ទុយគឺជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនក្នុងការយល់។ ពត៌មានលំអិតនៃការបង្រៀនបែបនេះ - នរណាជានរណាហើយហេតុអ្វី - អាចពិបាករក្សាត្រង់ចងចាំនិងអនុវត្ត។ ប៉ុន្ដែអ្វីដែល គួរឲ្យ ព្រួយបារម្ភជាងនេះទៅទៀតនោះគឺមេរៀនខាងសីលធម៌និងបទពិសោធន៍ក្នុងកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរដែលកំពុងត្រូវពិនិត្យអាចត្រូវបានគេធ្វើឱ្យអាប់អួឬបាត់ដោយការពិនិត្យពិចារណាអំពីការបំពេញនូវអ្វីដែលមិនបានសម្រេច។ ដូច្នេះយើងឃើញថាអក្សរសិល្ប៍របស់យើងសព្វថ្ងៃនេះផ្តោតសំខាន់លើមេរៀនងាយៗជាក់ស្តែងអំពីជំនឿការស៊ូទ្រាំភក្ដីភាពចំពោះព្រះនិងគុណសម្បត្ដិសំខាន់ៗដទៃទៀតដែលយើងរៀនពីកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរ។ (បន្ថែមដិតនិងទ្រេត)
[6] សូមមើល 15 ។th ខែតុលា, 2011 ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ទំព័រ 32,“ សំណួរពីអ្នកអាន”៖ “ តើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេចនៅពេលខ្ញុំមានសំណួរអំពីអ្វីដែលខ្ញុំបានអាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរឬនៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវការដំបូន្មានអំពីបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន?"
នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 3 វាចែង។ “ ពិតណាស់មានប្រធានបទនិងបទគម្ពីរមួយចំនួនដែលការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងមិនបានលើកឡើងជាពិសេសនោះទេ។ ហើយសូម្បីតែកន្លែងដែលយើងបានអត្ថាធិប្បាយលើអត្ថបទព្រះគម្ពីរជាក់លាក់មួយក៏ដោយយើងប្រហែលជាមិនបានដោះស្រាយជាមួយសំនួរជាក់លាក់ដែលអ្នកមាននោះទេ។ ម្យ៉ាងទៀតកំណត់ហេតុគម្ពីរខ្លះលើកសំណួរពីព្រោះមិនមានព័ត៌មានល្អិតល្អន់ក្នុងបទគម្ពីរទេ។ ដូច្នេះយើងមិនអាចរកឃើញចម្លើយភ្លាមៗចំពោះរាល់សំណួរដែលកើតឡើងទេ។ ក្នុងករណីបែបនេះយើងគួរតែចៀសវាងការស្មានអំពីអ្វីដែលមិនអាចឆ្លើយបានក្រែងលោយើងចូលរួមក្នុងការជជែកដេញដោលអំពី“ សំណួរសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវជាជាងការចែកចាយអ្វីដោយព្រះទាក់ទងនឹងជំនឿ” ។១ ធីម។ ១: ៤; ១ ធីម។ ១: ៤; ទីតុស 3: 9) ទាំងការិយាល័យសាខាឬទីស្នាក់ការកណ្តាលពិភពលោកមិនមានលទ្ធភាពវិភាគនិងឆ្លើយសំណួរទាំងអស់ដែលមិនបានពិចារណានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់យើងទេ។ យើងអាចស្កប់ចិត្ដដែលព្រះគម្ពីរផ្ដល់ព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹកនាំយើងក្នុងជីវិតប៉ុន្ដែយើងក៏ទុកព័ត៌មានល្អិតល្អន់ដើម្បី តម្រូវឲ្យ យើងមានជំនឿរឹងមាំទៅលើអ្នកនិពន្ធដ៏ទេវភាព។ - មើល។ ទំព័រ ១៨៥ ដល់ ១៨៧ នៃសៀវភៅ ចូលទៅជិតព្រះយេហូវ៉ា។"។
[…] នៃ“ កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” បានបញ្ចប់ហើយការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ក្រសួងកំពុងប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង“ មហាអស្ចារ្យឬចៀមឯទៀត” នៃវិវរណៈ […]
Thaddeus ខ្ញុំមិនទាន់បានឃើញអាគ្រីមនៅឡើយទេ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថាមានការកែលម្អការយល់ដឹងអំពីប្រាសាទប៉ុន្តែវាត្រូវធ្វើជាមួយប្រាសាទរបស់អេសេគាល។ ពីអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថាពួកគេកំពុងប្រើវាដើម្បីគាំទ្រដល់ឆ្នាំ ១៩១៩។ ពួកគេបានប្រើបន្ទះពីរខុសហើយខ្ញុំសន្មតថាវាជាការកសាងគំរូថ្មីហើយហៅវាថាជាពន្លឺថ្មី។ ខ្ញុំមិនអាចធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើការកែតម្រូវនេះបានទេព្រោះខ្ញុំមានតែ he អ្នកស្តាប់› ប៉ុណ្ណោះ។ បញ្ហាគឺការយល់ដឹងនាពេលបច្ចុប្បន្ននៃហ្វូងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យដែលបានដួលរលំនៅក្នុងឆ្នាំ ២០០២ នៅក្នុងសំណួររបស់អ្នកអាន។ ការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទនិងប្រភេទប្រឆាំងគឺត្រឹមត្រូវ... អានបន្ថែម "
សួស្តីអេលសាណាខ្ញុំសូមកោតសរសើរចំពោះហេតុផលនៃហេតុផលរបស់អ្នកហើយសំខាន់បំផុតខ្ញុំសូមកោតសរសើរដែលអ្នកចង់ជៀសវាងទាំងស្រុងនូវការបំផ្លាញសេចក្តីជំនឿដោយការវាយដំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ខ្ញុំសូមកោតសរសើរចំពោះអ្នកដែលអ្នកព្យាយាមកសាងទោះបីអ្នកចែករំលែកការយល់ដឹងពីព្រះគម្ពីររបស់អ្នកក៏ដោយ។ អ្នកបញ្ជាក់ថា៖“ លើសពីនេះខ្ញុំសូមអោយពួកគេធ្វើខ្លួនអោយស្រស់ស្រាយលើការបង្រៀននៃ“ ព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ” ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីគាំទ្រដល់ការបង្រៀនដល់“ មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ” ។ ខ្ញុំសូមណែនាំផងដែរ ឲ្យ ពួកគេអានអត្ថបទនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមដូចតទៅនេះ៖ «ព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏ឧត្ដមរបស់ព្រះយេហូវ៉ា» (w៩៦ ៧/១ ទំព័រ ១៤-១៩) និង«ជ័យជំនះនៃការថ្វាយបង្គំពិតនឹងជិតមកដល់ហើយ» (w៩៩ ៧/១ ទំព័រ ១៩-២៤) ” ខ្ញុំ... អានបន្ថែម "
Thaddeus ខ្ញុំពិតជាមិនអាចមើលវីដេអូ JW បានទេដូច្នេះខ្ញុំក៏មិនដឹងអំពីការប្រជុំប្រចាំឆ្នាំនេះដែរប្រសិនបើអ្នកមិនបាននិយាយ។ សូមអរគុណ។ ដូច្នេះ JW ទាំងអស់គឺនៅខាងក្នុងព្រះវិហារមែនទេ? គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់…ខ្ញុំពិតជាចង់ស្តាប់ការឆ្លើយតបរបស់អ្នកអានដទៃទៀតនៅទីនេះថាតើពួកគេគិតយ៉ាងណាចំពោះគំនិតនេះនិងថាតើពួកគេយល់ស្របជាមួយវាដែរឬទេ។ ឧបមាថា WT គឺត្រឹមត្រូវ។ តើមានអ្វីកើតឡើង? ខ្ញុំគិតថានេះត្រូវការគំនិតថាអ្នកដែលមិនមែនជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងគ្រាន់តែជា“ មិត្តសំឡាញ់” របស់ព្រះហើយផ្លុំវាទៅជាប៊ីត។ ដូចអ្នកខ្លះអាចដឹងខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាគ្មាននរណាម្នាក់ទេ... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណចំពោះការយល់ដឹងអំពី Thaddeus នេះវាពិតជាមិនគួរឱ្យជឿ!
សួស្តីរ៉ូបឺតខ្ញុំគិតថាខ្ញុំយល់ពីអ្វីដែលអ្នកចង់និយាយទោះបីជាខ្ញុំមិនអាចជួយឱ្យមានបញ្ហាថាតើយើងទៅឋានសួគ៌គឺដូចជាការជជែកថាតើយើងទៅថ្ងៃស្អែកឬថ្ងៃស្អែកមករកយើង។
សង្ឃឹមថារឿងនេះសមហេតុផល🙂។
សូមជំរាបសួរបងប្អូនក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង! ដំបូងខ្ញុំចង់និយាយថាខ្ញុំអាចបញ្ជាក់បានថាវាសំខាន់ណាស់ដែលយើងប្រុងប្រយ័ត្នមិនធ្វើឱ្យខូចជំនឿប៉ុន្តែតាមរយៈការអធិស្ឋានសុំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាពពង្រឹងជំនឿនិងភាពខាងវិញ្ញាណរបស់បងប្អូនសក្តានុពលរបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំក៏ទទួលបានជោគជ័យក្នុងការស្កប់ស្កល់ចិត្តនិងជំរុញឱ្យមានគំនិតចង់ដឹងចង់ឃើញតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា។ វាជាការលើកទឹកចិត្តក្នុងការស្តាប់អំពីអ្នកដែលស្ថិតក្នុងជំហរមួយដើម្បីឈានដល់ដួងចិត្តនិងគំនិតខ្លះ។ ភរិយាខ្ញុំនិងខ្ញុំកំពុងសិក្សាអត្ថបទល្អនេះកាលពីម្សិលមិញហើយបានសិក្សាអំពីលទ្ធភាពដែលអាចកើតមាន... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំបាននិយាយមុននេះថា“ មនុស្សមួយក្រុមធំ” ក៏អាចជាមនុស្សដែលបានរស់ឡើងវិញដែរខ្ញុំមិនទាន់បាន heard ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅឡើយទេ។ (លូ ២០: ៣៥,៣៦,៣៧,៣៨) ប្រៀបធៀប (គឺ ៥១:១១) (ម។ ៨:១១) ហើយបន្ទាប់មកនៅបប ៧: ៩ ពាក្យ ២ ឬ ៣ ដំបូងនៃបទគម្ពីរអាស្រ័យលើការបកប្រែដែលអ្នកប្រើមានអត្ថន័យណាស់ ។
គ្រាន់តែបន្ថែមការគាំទ្របន្តិចបន្តួចបន្ថែមទៀតចំពោះទ្រឹស្តីខាងលើក្នុងករណីដែលអ្នកណាម្នាក់ចាប់អារម្មណ៍ Rev 7: 9 លើកឡើងពីបាតដៃឬដើមត្នោតនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេជានិមិត្តរូបតំណាងឱ្យជ័យជំនះនិងជ័យជំនះលើខ្មាំងសត្រូវចុងក្រោយ។
ប្រសិនបើទុក្ខវេទនាដែលពួកគេបានចេញពីជ័យជំនះគឺជាអ្វីដែលបានមកជួបគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ដែល take ផ្ទុកបង្គោលទារុណកម្មរបស់ពួកគេ (ឬយកឈើឆ្កាង) ហើយដើរតាមព្រះគ្រីស្ទជាប់ជានិច្ច› នោះហ្វូងមនុស្សដ៏ធំប្រាកដជាត្រូវរាប់បញ្ចូលអ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញ។ (ម។ ១៦:២៤)
នៅពេលណាដែលយើងសំរេចថាទស្សនៈជាក់លាក់របស់យើងគឺ“ ត្រឹមត្រូវ” គំនិតនៃភាពត្រឹមត្រូវអាចធ្វើអោយយើងឈានដល់ការគិតមមៃ។ (ជឿខ្ញុំខ្ញុំច្បាស់អំពីរឿងនេះ) ។ វាគឺជាការបរាជ័យមួយដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានជំនឿហាក់ដូចជាតាំងពីព្រឹកព្រលឹម។ យើងត្រូវតែរំourselvesកខ្លួនយើងជានិច្ច (ហើយពេលខ្លះអ្នកដទៃ) ថាសេចក្តីពិតនៃព្រះគម្ពីរគឺសំខាន់ជាងភាពត្រឹមត្រូវរបស់បុគ្គលណាម្នាក់។ ហើយអ្វីដែលសំខាន់យើងមិនត្រូវភ្លេចការពិតដ៏សំខាន់មួយទេយើងអាចខុសទោះបីយើងជឿថាយើងមិនខុសក៏ដោយ។ យើង... អានបន្ថែម "
អត្ថាធិប្បាយលើកទឹកចិត្តខ្លាំងណាស់រ៉ូបឺត!
អរគុណ?
យោបល់ខាងលើត្រូវបានស្លៀកពាក់ដោយភាពរាបទាប។ សូមអរគុណសម្រាប់ការចែករំលែក។ 🙂។
ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់បង្កើតនិងសុំទោសចំពោះនរណាម្នាក់ដែលខ្ញុំអាចអាក់អន់ចិត្តជាមួយនឹងការអត្ថាធិប្បាយមួយចំនួនមុននេះ។ ខ្ញុំក៏ចង់សុំអភ័យទោសចំពោះគេហទំព័រនេះនិងអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកគ្រប់គ្រងចំពោះពាក្យឈឺចាប់ដែលបង្កឡើងដោយខ្ញុំ។ នេះជាគេហទំព័រដែលគួរឱ្យគោរពនិងថ្លៃថ្នូរហើយខ្ញុំទទួលយកដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត! ខ្ញុំក៏ដឹងដែរថាមានចំណេះដឹងផ្នែកទ្រព្យសម្បត្តិនៅទីនេះហើយសូមសរសើរអ្នកទាំងអស់គ្នា។ ដូច្នេះជាមួយនឹងការដែលត្រូវបានគេនិយាយថាខ្ញុំនឹងស្តាប់ ១០-១០ ស្តាប់ (Pr ១០:១០) ។
សូមអរគុណពិភពលោក។ សូមកោតសរសើរនិងដឹងថាអ្នកត្រូវបានស្វាគមន៍នៅទីនេះ។
សូមអរគុណពិភពលោក។ ទន្ទឹងរងចាំយោបល់របស់អ្នក។
ទេអរគុណនិង Meleti និង Eleazer ដែលបានទទួលការណែនាំជាបងប្អូនដ៏កក់ក្តៅ។ ខ្ញុំបានស្ថិតនៅក្នុងគំនិតនៃអរិភាពហើយបានយកឈ្នះវាដោយពាក្យលើកទឹកចិត្តពីរបីដែលបានទទួលដោយព្រះគុណនៃព្រះប៉ុន្តែមកពីអ្នកនិងមីលធីនិងអេឡាសារដោយគំនិតរបស់ខ្ញុំបានដឹកនាំទៅអ្នករាល់គ្នានៅទីនេះជាក្រុមផងដែរ! ខ្ញុំត្រូវតែស្មោះត្រង់នឹងខ្លួនឯងហើយដឹងថាដើម្បីចេញពីបាប៊ីឡូនដ៏ធំខ្ញុំបោះខ្លួនខ្ញុំទៅក្នុងពិភពលោកពីព្រោះមិនមានកន្លែងណាដែលត្រូវទៅទេលើកលែងតែខ្ញុំបានឡើងលើកាឡាក់ស៊ីមួយទៀត។ (នៅតែរង់ចាំជិះនោះអត់ទេ... អានបន្ថែម "
វឺដលីង,
យើងទាំងអស់គ្នាប្រឈមមុខនឹងសម្ពាធជាច្រើនហើយមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់យើងនិងអ្នកដទៃដើម្បីបន្ថែមការលាយបញ្ចូលគ្នា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងលើកទឹកចិត្តឱ្យបន្តរស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងនៅអាសយដ្ឋានធម្មតារបស់យើង។ ខ្ញុំគិតថាបញ្ហានេះមិនមែនថាអ្នកមានអារម្មណ៍អរិភាពនោះទេប៉ុន្តែរបៀបដែលអ្នកបានឆ្លុះបញ្ចាំងហើយមានឆន្ទៈក្នុងការឈានទៅមុខ។
ចំពោះខ្ញុំខ្ញុំមិនអាក់អន់ចិត្តទេដោយសារខ្ញុំមានគំនិតប្រហាក់ប្រហែលគ្នាជាញឹកញាប់ហើយដឹងថាខ្ញុំត្រូវធ្វើដូចព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំពិតជាត្រូវការការលើកទឹកចិត្តហើយពាក្យនិងសកម្មភាពរបស់អ្នកត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។ សូមអរគុណ។
អ្នកមិនគួរលុបចោលនូវមតិយោបល់ IMHO, ខួរក្បាលទេ។ ខ្ញុំគិតថាវាជាការផ្តោតលើហេតុផល។ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានវាទៀតទេហើយចង់ស្តារវាឡើងវិញខ្ញុំនឹងធ្វើវាពីច្បាប់ចម្លងរបស់ខ្ញុំប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងគោរពតាមបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក។
អរុណសួស្ដីអ្នកទាំងអស់គ្នា! ខ្ញុំទើបតែត្រលប់មកពីការទម្លាក់ក្មួយស្រីដ៏ឆ្នើមរបស់ខ្ញុំអាយុ ១៦ ឆ្នាំនៅឯសាលប្រជុំដែលនាងចេញទៅបំពេញការងារនៅថ្ងៃនេះ (អ្នកផ្សព្វផ្សាយមិនទាន់បានប្តូរប៊ីត) ។ នាងមើលទៅស្រស់ស្អាតណាស់រ៉ូបប្រវែងវែងមិនលើសពីការតុបតែងមុខ។ ខ្ញុំបានសួរនាងថាតើនាងមានអ្នកដឹកនាំក្តៅហើយនាងនិយាយថាទេ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានប្រាប់នាងឱ្យព្យួរនៅទីនោះវានឹងកើតឡើង។ ខ្ញុំក៏បានប្រាប់នាងដែរថាប្រសិនបើស្មរបន្ទាល់ម្នាក់ៗអាចទទួលបានមនុស្សតែម្នាក់ដើម្បីចាប់ផ្តើមជំនឿបន្ទាប់មកចំនួននេះអាចកើនឡើងទ្វេដងនៅពេលយប់។ នាងមើលមកខ្ញុំដោយមើលទៅគួរឱ្យឆ្ងល់។ នាងបានសួរខ្ញុំ... អានបន្ថែម "
សួស្តីលោកវឺលលីងខ្ញុំបានអានអត្ថបទរបស់លោកអស់មួយរយៈហើយហើយខ្ញុំក៏ច្របូកច្របល់ខ្លះដែរ។ អ្នកនិយាយខាងលើថាអ្នកបានបោះបង់ក្មួយស្រីរបស់អ្នកអោយចូលរួមការប្រជុំផ្សព្វផ្សាយនៅឯខ។ នៅក្នុងអត្ថបទមុនអ្នកនិយាយថាអ្នកត្រូវបានគេបណ្តេញចេញកាលពី ៣២ ឆ្នាំមុន។ នោះជាអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់សម្រាប់ខ្ញុំ។ ហេតុអ្វីបានជាគ្រួសារដែលជឿរបស់អ្នកនាំអ្នកទៅបម្រើ? ប្រហែលជាគ្រាន់តែបញ្ហាភ័ស្តុភារឬភាពងាយស្រួល? មិនមែនជាមុខជំនួញរបស់ខ្ញុំណាមួយទេប៉ុន្តែអ្នកបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈដូច្នេះខ្ញុំគិតថាវាជាសំណួរត្រឹមត្រូវ... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណ WS ឥឡូវនេះខ្ញុំមានអារម្មណ៍ដូចជាបងប្រុស! ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំបានដឹងខ្លួនជាយូរមកហើយខ្ញុំជិតនឹងត្រឡប់ទៅដេកវិញហើយ។ គ្រួសារខ្ញុំស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយខ្ញុំស្រឡាញ់ពួកគេ។ ជាធម្មតាខ្ញុំមិនចូលរួមសកម្មភាពរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែក្នុងឱកាសពួកគេត្រូវការខ្ញុំហើយខ្ញុំនៅទីនោះសម្រាប់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានបណ្តេញខ្លួនខ្ញុំនៅថ្ងៃដែលខ្ញុំមានអាយុ ២១ ឆ្នាំ (ថ្ងៃទី ២៣ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៨៥) ។ យើងមិនឈ្លោះប្រកែកគ្នាឬនិយាយមិនច្បាស់អំពីរឿងឆ្កួត ៗ ដែលអាចបំផ្លាញទំនាក់ទំនងឈាមរបស់យើង។ ហើយបាទ / ចាស challenging ខ្ញុំគឺជាមនុស្សដែលមានការពិបាក។ នៅពេលជីវិតរបស់អ្នកស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ឬឈើឆ្កាងសម្រាប់បញ្ហានោះខ្ញុំគិតថាមនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែមាន។ (២ ធីម៉ូថេ ១: ៧)... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណចំពោះការឆ្លើយតបដ៏សប្បុរសរបស់អ្នក។ ស្ថានភាពគ្រួសាររបស់អ្នកពិតជាមានការលើកលែងចំពោះច្បាប់ JW ដូចកាលពីមុនដែរ។ ល្អសម្រាប់អ្នក។
ទំនាក់ទំនងល្អ។
អេលសា,
ខ្ញុំចាប់ផ្តើមអានអត្ថបទរបស់អ្នកជាមួយគំនិតកាលពីដើមថ្ងៃនេះគ្រាន់តែជាការស្កេនវាប៉ុន្ដែអត្ថបទរបស់អ្នកគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។
វាគឺជាប្រធានបទដែលនៅជិតបេះដូងខ្ញុំហើយខ្ញុំបានអាននិងអានវាឡើងវិញបន្ទាប់មកអានយោបល់ដែលត្រូវបានបង្កើត។
ខ្ញុំត្រូវបានជំរុញឱ្យធ្វើការអាននិងសមាធិលើរឿងនេះ។ វាជាប្រធានបទមួយដែលមិនអាចដោះស្រាយបានដោយបញ្ញា។ វាត្រូវការការនឿយហត់គិតអំពី។
សូមអរគុណលោក David ។
ដាតាដំបូងខ្ញុំមានគម្រោងសរសេរវានៅលើផ្នែកសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ ខ្ញុំបានសំរេចចិត្តថានេះគឺជាការពិភាក្សាផ្តោតសំខាន់និងប្តូរវិធីសាស្រ្តរបស់ខ្ញុំ។ គោលបំណងរបស់ខ្ញុំគឺចង់ចែករំលែកដល់អ្នកដទៃនូវមធ្យោបាយមួយក្នុងការជួយជុងដោយមិនវាយប្រហារប្រព័ន្ធជំនឿរបស់ពួកគេ។ យើងត្រូវការអ្នកលោតដើម្បីចាប់ផ្តើមសួរសំណួរនិងគិតអំពីបទគម្ពីរ។ វិធីល្អបំផុតគឺធ្វើដូចខាងក្រោមៈ ១. បង្ហាញពីរបៀបដែលការបាត់បង់ជំនឿនិងការភ័ន្តច្រឡំដែលអក្សរសិល្ប៍ wtbts បានបង្កើតសម្រាប់ខ្ញុំ។ ២- ប្រើអ្វីទាំងអស់ក្រៅពីអក្សរសិល្ប៍ wtbts និង nwt ដើម្បីរំលេចការបង្រៀនលែងមានអត្ថន័យ។... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណចំពោះអត្ថបទដ៏ល្អបំផុតគឺអេលសា។ សំខាន់ណាស់ក្នុងការប្រើតែព័ត៌មាន WTBTS នៅពេលដំបូង។ នេះនឹងជួយខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង!
រក្សាការងារល្អ។
រីករាយដែលបានបម្រើ។
សព្វថ្ងៃនេះមានកម្មវិធីជាច្រើនទៀតសំរាប់អ្នកដែលចាកចេញពីសាសនា JW ហើយមករកព្រះយេស៊ូវជំនួសវិញ”
សួស្តី,
នោះហើយបានជាវាមកក្នុងចិត្ត?
សួស្តីខួរក្បាលគឺគ្មានអ្វីទេ។ ការអានសៀវភៅឆ្នាំ ១៩៣៤/៣៥ wt គឺជាការខិតខំ។ ពួកវាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងក្រាស់គ្មានរូបភាពប្រហែល ៤០ កថាខណ្ឌ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែឆ្ងល់ថាតើនរណាម្នាក់ពិតជាបានសិក្សាវត្ថុនេះនៅពេលនោះឬគ្រាន់តែទទួលយកវាដោយតម្លៃមុខ។ ការសរសេររបស់រ៉េតហ្វដគឺក្រាស់ហើយមិនដែលដល់ចំណុចនេះទេ។ គាត់បញ្ជាក់ជាទៀងទាត់ថាវាជាភស្តុតាងបញ្ហាត្រូវបានបង្ហាញ។ ល។ ការអះអាងទាំងអស់ដោយគ្មានភស្តុតាងបទគម្ពីរនិងការជជែកវែកញែកខ្សោយឬមិនមាន។ ខ្ញុំមិនជឿថាគាត់ជាមេធាវីទេ។ ការងាររបស់រ៉ូសឺលអាចអានបានហើយគាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីបទគម្ពីរនិងអាគុយម៉ង់អាចត្រូវបានគេមើលឃើញទោះបីជាអ្នកមិនយល់ស្របក៏ដោយ។... អានបន្ថែម "
Eleasar អ្នកបានបញ្ជាក់ថាអ៊ីលបានចាប់ផ្តើមវេនជាមួយការអធិស្ឋាន។ តើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជាអ្នកអធិស្ឋានធម្មតាទេ? ធ្វើឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ស្រួលហើយអ្នកមិនស្រួល? ឬតើវាជាការអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់និងជាព្រះសង្គ្រោះយេស៊ូវគ្រីស្ទ? ធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ស្រួលហើយពួកគេមិនស្រួល? តើវាដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេចសម្រាប់អ្នក ??
ខ្ញុំមិនដឹងអំពីការអធិស្ឋានធម្មតាទេ។ ខ្ញុំទៅជិតឪពុកខ្ញុំហើយសុំប្រាជ្ញារបស់គាត់មកលើយើង។ ខ្ញុំក៏ស្នើសុំឱ្យយើងរៀនដោយរីករាយនៅក្នុងដួងចិត្តនិងសន្តិភាពនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង។ ខ្ញុំស្នើសុំឱ្យគាត់ចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់គាត់ដើម្បីផ្តល់ឱ្យយើងនូវខាងលើ។ ការអធិស្ឋានគឺតែងតែជាឈ្មោះដ៏ថ្លៃថ្លារបស់លោកម្ចាស់ខ្ញុំនិងកូនប្រុសរបស់លោកដែលជាអ្នកសំរបសំរួលខ្ញុំជាមហាបូជាចារ្យនិងជាជំនួយការ។ ខ្ញុំពិតជារីករាយណាស់ហើយអ្នកដែលបាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំក៏ដូច្នេះដែរ។ ពេលខ្លះខ្ញុំស្នើសុំឱ្យមនុស្សម្នាក់ទៀតបើកនៅក្នុងការអធិស្ឋានហើយសុំឱ្យពួកគេធ្វើ... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំសូមកោតសរសើរចំពោះចម្លើយដ៏ស្មោះត្រង់របស់អ្នកទោះយ៉ាងណាខ្ញុំបានចូលរួមការប្រជុំអនុស្សាវរីយ៍ការជួបជុំពិធីជប់លៀងអាហារពេលល្ងាចការជួបជុំគ្រួសារអាហារមិត្ដភក្ដិសន្និបាតនិងមហាសន្និបាតជាច្រើនហើយខ្ញុំអាចចាំបាននូវព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនទៀតដែលខ្ញុំមិនអាចនឹកចាំបាន។ ពេលខ្ញុំលឺមួយ !! អ្នកទើបតែបានថ្លែងថាការអធិស្ឋានតែងតែនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់និងព្រះរាជបុត្រារបស់អ្នក។ តើអ្នកនៅតែអធិស្ឋានដល់ព្រះនាមព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈព្រះនាមកូនប្រុសរបស់គាត់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ? ឬអ្នកកំពុងប្រើឈ្មោះផ្សេងទៀតនៃព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពបំផុត? ឬប្រហែលជាពាក្យទូទៅ? ខ្ញុំកំពុងព្យាយាមរកកន្លែងដែលអ្នកស្ថិតនៅ... អានបន្ថែម "
សូមគោរពពិភពលោកមួយ
អ្នកប្រហែលជា - ដូចជាមនុស្សជាច្រើននៅទីនេះ - ដើម្បីសួរអ្នក” បានចំណាយពេលយូរគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចូលរួមការប្រជុំអនុស្សាវរីយ៍ការជួបជុំពិធីជប់លៀងអាហារពេលល្ងាចការជួបជុំគ្រួសារការជួបជុំមិត្តភាពសន្និបាតនិងមហាសន្និបាតហើយប្រហែលជាមានព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀត។ ”
ទោះយ៉ាងណាអ្វីដែលជាចំណុចរបស់អ្នក? (ខ្ញុំបានប្រើសំណួរ 1 (សញ្ញា)) នៅទីនេះ។
នេះគឺជាកន្លែងថ្លៃថ្នូរនិងគួរឱ្យគោរព។ តើអ្នកអាចជួយយើងរក្សាវាបានទេ។
នោះហើយជាភាពគួរឱ្យអស់សំណើចពីដាដែលព្យាយាមបង្ខំមនុស្សចេញពីជំនឿរបស់ពួកគេហាក់ដូចជាមិនថ្លៃថ្នូរនិងគួរឱ្យគោរពចំពោះខ្ញុំ។ ការសរសេរឈ្មោះខ្ញុំដោយចេតនាមិនគួរឱ្យគោរពទេ។ ខ្ញុំបានសួរសំណួរ ៤ ទៅមនុស្សម្នាក់ហើយនោះមិនមែនជាអ្នកទេសូមឱ្យ Eleaser ឆ្លើយពួកគេប្រសិនបើគាត់ភ្ញាក់គ្រប់គ្រាន់! ខ្ញុំអាចយកវាបានអ្នក?
“ ការព្យាយាមបង្ខំមនុស្សចេញពីជំនឿរបស់ពួកគេហាក់ដូចជាមិនថ្លៃថ្នូរនិងគួរឱ្យគោរពចំពោះខ្ញុំ” ។
ពិភពលោកអ្នកបកស្រាយខុសពាក្យសំដីរបស់បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងនៅលើវេទិកានេះ។ ការវែកញែកពីបទគម្ពីរដោយនិយាយអំពីការភូតភរកុហកមិនមែនជាការបង្ខិតបង្ខំទេ។ វាគឺជាបច្ចេកទេសដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងបានប្រើ។ សូមជ្រើសរើសពាក្យរបស់អ្នកដោយយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីកុំអោយមានការអាក់អន់ចិត្តប៉ុន្តែដើម្បីស្ថាបនា។
“ សូមអោយពាក្យសំដីរបស់អ្នកប្រកបដោយភាពទន់ភ្លន់មានរដូវប្រៃជាមួយអំបិលដើម្បីដឹងពីរបៀបដែលអ្នកគួរតែឆ្លើយសំនួរនីមួយៗ” ។ (Col 4: 6)
អាម៉ែន
(1 Tim 5: 20) និង (1 Tim 5: 21) ក៏មានគំនិត (1 Tim 6: 20) និង (1 Tim 6: 21) ផងដែរ។
អ្នកនិយាយថា“ ខ្ញុំកំពុងព្យាយាមរកកន្លែងដែលអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់ដឹងខ្លួន” ។
តើអ្នកនៅទីណា?
វឺដលីង,
ដោយគោរពយ៉ាងពេញលេញអ្នកបានសួរសំណួរចំនួនបួន។ ប្រសិនបើអ្នកចង់សួរសំណួរអ្នកអាចប្រើគេហទំព័រនៅទីនេះ៖
discussthetruth.com ។
ឬអ្នកអាចនិយាយអ្វីដែលលើកទឹកចិត្ត .. ពេញចិត្ត?
រ៉ូធើហ្វឺតក៏បានហៅខ្លួនឯងថាជាចៅក្រម។ គាត់បានបំពេញយ៉ាងខ្លីនៅក្នុងសមត្ថភាពនោះប្រសិនបើការចងចាំរបស់ខ្ញុំបម្រើ។ បុរសដែលមានចិត្តរាបទាបខ្ពស់…។
ខ្ញុំពិតជាមិនជឿថាការបកប្រែនេះនៅលើគេហទំព័រនេះជាអ្វីដែលបង្កើតអោយឃើញនូវពាក្យពិតរបស់ព្រះទេ។ អ្នកជំនាញខាងរុក្ខសាស្ត្រអាចប្រាប់អ្នកថាដើមត្នោតមួយដើមមិនមានមែកវាមានតែស្លឹកឈើឬស្លឹក។ (បប ៧: ៩) ភ្ញៀវទេសចរជាច្រើនដែលបានអត្ថាធិប្បាយនៅទីនេះព្រួយបារម្ភអំពីពាក្យក្រិកនៅពេលវាហាក់ដូចជាពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់តិច។ អំពីពាក្យអង់គ្លេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងកំណែដែលបានអនុញ្ញាតវាមិនបន្ថែមពាក្យសាខាទៅដូងទេ (បប ២២: ១៨) ។
ជំរាបសួរពិភពលោកមួយ។
អ្នកបានសួរសំណួរជាច្រើននៅក្នុងសុន្ទរកថាមុនរបស់អ្នក។
តើអ្នកបានទទួលចម្លើយទេ?
ខ្ញុំចង់ជួយអ្នកប្រសិនបើខ្ញុំអាចសូមអ៊ីម៉ែលឯកជនរបស់ខ្ញុំប្រសិនបើអ្នកចង់។
វាហាក់ដូចជាអ្នកអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដោយពិភាក្សារឿងមួយចំនួន។
មួយនេះបានចូលមកក្នុងគំនិត:
ម៉ាថាយ 10: 36-38
សត្រូវរបស់បុរសទាំងដប់នាក់នឹងក្លាយជាសមាជិកគ្រួសាររបស់គាត់ផ្ទាល់› ។ 36Anyone ដែលស្រឡាញ់ឪពុកឬម្តាយរបស់ខ្លួនច្រើនជាងខ្ញុំគឺមិនសមនឹងខ្ញុំ; អ្នកដែលស្រឡាញ់កូនប្រុសកូនស្រីរបស់ខ្លួនខ្លាំងជាងស្រឡាញ់ខ្ញុំក៏មិនសមនឹងធ្វើជាសិស្សរបស់ខ្ញុំដែរ។ អ្នកដែលមិនយកឈើឆ្កាងរបស់ខ្លួនហើយមកតាមខ្ញុំមិនសមនឹងខ្ញុំទេ។ …
វាគឺជាទុក្ខវេទនាមួយដែលគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបត្រូវប្រឈមមុខ។
ជាញឹកញាប់មួយនៃការលំបាកបំផុត។
បទគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យ (ម៉ាទីនស៊ីធីអិចៈ 10) ។ ភាគច្រើននៅទីនេះខ្ញុំចង់និយាយថានៅតែស្ថិតនៅលើរបងអំពីឈើឆ្កាងប៉ុន្តែមិនតិចទេត្រូវតែនិយាយអំពីវា។ ប្រហែលជាការសម្រេចចិត្តដ៏ពិបាកបំផុតមួយដែលត្រូវឆ្លងកាត់។ ឯកសារយោងឆ្លងកាត់ (Col 38: 2)! សូមអរគុណសម្រាប់ការចង្អុលបង្ហាញថាវីលឡៃ។
ខ្ញុំស្គាល់មនុស្សជាច្រើនដែលបានចាកចេញពីសាសនារបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលបានទទួលការព្យាបាល។ ស្មរបន្ទាល់ចូលចិត្ដអះអាងថាពួកអ្នកក្បត់ជំនឿអាក្រក់កំពុងតែបៀតបៀនពួកគេ។ ប៉ុន្តែអ្នកក្បត់ជំនឿពិតប្រាកដដូចដែលបានពិពណ៌នាដោយចន (យ៉ូហានទី ២ ១: ៦-១១) មិនទៅរកគ្រូពេទ្យវិកលចរិកដើម្បីសុំជំនួយឡើយ។ សាក្សីដែលដាក់ស្លាកនរណាម្នាក់ដែលមិនយល់ស្របនឹងពួកគេជាអ្នកក្បត់ជំនឿហើយបន្ទាប់មកគេចចេញពីមនុស្សបែបនេះកំពុងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដូចពួកស្ក្រែបនិងពួកផារីស៊ីបានធ្វើនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ។
សូមកែសំរួលបទគម្ពីរដែលបានថ្លែងរបស់អ្នកគឺកំហុសដែលខ្ញុំស្មាន។
ធ្វើរួច។ កម្មវិធីជំនួយដែលរកមើលបទគម្ពីរមិនទាក់ទងនឹងការកត់ចំណាំចំពោះសៀវភៅដែលគ្មានជំពូកទេដូច្នេះខ្ញុំត្រូវផ្តល់ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់រឿងនោះ។ សូមអរគុណ Worldling ដែលចាប់បាន។
កុំប្រាប់ !!
កន្លែងនៅលើខួរក្បាល!
សួស្តីអេលសាណា។ ខ្ញុំបានរកមើលឯកសារយោងដែលអ្នកបានផ្តល់និងយល់ព្រមថាយើងត្រូវតែប្រយ័ត្នប្រយែងពីរបៀបដែលយើងទាក់ទងអ្នកដទៃលើប្រធានបទនេះ (អ្វីមួយដែលខ្ញុំមិនងាយស្រួលទេ) ។ នៅពេលដែលយើងទទួលបានអត្ថន័យត្រឹមត្រូវនៅលើណោសនិងហាយ័រវាពិបាកបង្ហាញថាសត្វក្អែកដ៏អស្ចារ្យកំពុងត្រូវបានគេបង្ហាញនៅលើផែនដី។ ភាគច្រើននៅលើគេហទំព័រនេះនឹងដឹងច្បាស់អំពីរបៀបដែលយ៉ូហាន ១០:១៦ មិនទាក់ទងនឹងបទគម្ពីរទៅនឹងហ្វូងមនុស្សដ៏ធំដូចព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលទៅកាន់សាសន៍យូដានៅពេលនោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាទុកឱ្យយើងដោយព្យាយាមយល់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវគ្រាវេទនា។ នៅពេលដែលចនបានសរសេរសេចក្តីទុក្ខព្រួយ... អានបន្ថែម "
នៅឆ្នាំ ២០១១ ខ្ញុំបានណែនាំថា«ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»សំដៅទៅលើគ្រាទុក្ខវេទនាដែលគ្រិស្ដសាសនិកទាំងអស់ប្រឈមមុខ។ (សូមមើល នៅទីនេះ.)
មីលធី
តំណភ្ជាប់មិននៅទីនោះទេសម្រាប់ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង។
សុំទោស។ ខ្ញុំទើបតែជួសជុលតំណ។
សួស្តីលីអូណាដូការផ្តោតអារម្មណ៍នៃអត្ថបទគឺដើម្បីបង្កើតកន្លែងដែលមានហ្វូងមនុស្សច្រើន។ អត្ថបទរបស់ខ្ញុំផ្តោតលើទ្រឹស្ដីជ្វីវនិងរបៀបដែលវាបានអភិវឌ្ឍ។ វាក៏បានបង្ហាញពីកំហុសដែលពួកគេបានធ្វើដោយផ្អែកលើអក្សរសិល្ប៍របស់ពួកគេនិងរបៀបដែលពួកគេកែតម្រូវអត្ថន័យនៃពាក្យ។ ការបន្ថែមរបស់ខ្ញុំគឺជាតារាងស្វែងយល់ពីអត្ថន័យរបស់ naos និងHierónដែលបញ្ជាក់ពីឆ្នាំ ២០០២ wt ។ ខ្ញុំបានចៀសវាងពិភាក្សាថាតើមនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំគឺជាអ្វីដែលជាពាក្យត្រាស់ដឹងដែលជាគ្រហស្ថក្រហមនិងទុក្ខវេទនា។ មូលហេតុគឺយើងអាចឈានដល់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាជាងជំរុញការគិតនៅក្នុងខ្លួន។ តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ... អានបន្ថែម "
ពាក្យ“ ណោស” ដែលខ្ញុំបានប្រើជាញឹកញាប់នៅពេលនិយាយជាសាធារណៈនិងក្នុងកិច្ចបំរើផ្សាយដើម្បីបង្ហាញ“ មនុស្សមួយក្រុមធំ” នៅលើផែនដី។ ហេតុផល? ពីព្រោះយោងទៅតាមសៀវភៅពណ៌លឿង“ នគររបស់ព្រះដែលមានអាយុ ១០០០ ឆ្នាំបានមកដល់” ។ ឥឡូវ .. ភាពស្មោះត្រង់បានបាត់…
ទោះយ៉ាងណាសៀវភៅនេះនិងអត្ថបទផ្សេងទៀត“ បានបង្ហាញ” ថា GC (ហ្វូងមនុស្សច្រើន) ស្ថិតនៅក្នុងទីធ្លាខាងក្រៅនៃ“ ប្រាសាទនិមិត្តរូប” ។
សៀវភៅទាំងមូលកំពុងពន្យល់អំពី TYPES និង antiTYPES ។
នៅក្នុងគម្ពីរ King James @ Rev 7: 9 វាប្រើពាក្យដែលជំនួសឱ្យកុលសម្ព័ន្ធ។ អត្ថន័យបង្កប់អត្ថន័យ៖ បុគ្គលដែលជាសាច់ញាតិដោយឈាម - ក្រុមគ្រួសារត្រកូលឬក្រុមផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងឈាម។ (ដូច្នេះឈាមរបស់កូនចៀម) ។ អត្ថន័យកុលសម្ព័ន្ធ៖ ក្រុមមនុស្សមួយក្រុមដែលច្រើនតែជាមនុស្សដំបូងមានមេដឹកនាំហើយជាធម្មតាមានទំនៀមទម្លាប់ដូចគ្នា។ (មិនមានអ្វីនិយាយអំពីឈាមទេ) ។ ដូច្នេះត្រូវបានគេនិយាយអ្នកអាចទទួលបានគំនិតប្រសើរជាងមុនថាតើមនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំនោះជានរណា។ ខ្ញុំនឹងនៅជាមួយសាច់ញាតិនិង“ ព្រះលោហិតរបស់កូនចៀម” ។ គ្មានការសង្ស័យ។ ហើយក៏អាចមានន័យថាអ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញដែលបានស្លាប់ទៅ... អានបន្ថែម "
មែនហើយអរគុណសម្រាប់ពិភពលោកមួយ។ ។ ពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់តក្កនិងប្លង់អង្គហេតុរបស់អ្នក។
នោះមិនមានភាពត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងទេ។ វាប្រើពហុប្រភេទពហុវចនៈ។
«បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញហើយមានបណ្ដាជនដ៏ច្រើនឥតគណនាដែលគ្មានអ្នកណាអាចនឹងរាប់ពីគ្រប់ជាតិសាសន៍គ្រប់ទាំងមនុស្សនិងគ្រប់ភាសាបានឈរនៅមុខបល្ល័ង្កនិងនៅមុខកូនចៀមដោយពាក់អាវសនិងក្រមា។ នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ” (Re 7: 9 KJB)
ដូច្នេះមហាពហុឬវណ្ណៈគឺបានមកពីគ្រប់ប្រជាជាតិកុលសម្ព័ន្ធពូជសាសន៍មនុស្សនិងភាសា។ ក្រុមចម្រុះជាតិសាសន៍។
ជំរាបសួរ Eleasar, ការងារដ៏អស្ចារ្យនៅលើអត្ថបទ! សូមអរគុណចំពោះឯកសារយោងនិងតារាងទាំងអស់។ ខ្ញុំដឹងថាអ្នកបានដាក់ការងារជាច្រើននៅក្នុងកិច្ចការទាំងអស់នេះ។ សង្ឃឹមថាខ្ញុំនឹងអាចប្រើវាដើម្បីជួយអ្នកដទៃ។ ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយអ្នកថាយើងគួរតែផ្តល់ឱ្យពួកគេទាំងអស់ដើម្បីកុំអោយខូចជំនឿរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេមានការតស៊ូនោះហាក់ដូចជាចង់និយាយថាពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយ។ ដើម្បីដឹងថាយើងជាកូនរបស់ព្រះធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះវរបិតាយើងកាន់តែជិតស្និទ្ធនិងមានអត្ថន័យជាង។ តើអ្វីទៅជាឯកសិទ្ធិដែលនឹងក្លាយជាដើម្បីអាច... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណ Eleasar ។ នោះគឺជាការវិភាគដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធល្អនៃកន្លែងដែលយើងស្ថិតនៅ។ ពាក្យថា«មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ» (πολλοῦ is) ត្រូវបានរកឃើញតែនៅទី ៧ និងនៅវិវរណៈ ១៩: ១.៦ ដែលចែងយ៉ាងច្បាស់ថា«សំលេងខ្លាំង ៗ »នៃ«មនុស្ស ១ ហ្វូងយ៉ាងធំ»គឺនៅស្ថានសួគ៌។ គួបផ្សំនឹងចំនុចដែលអ្នកបានធ្វើអំពីណាន់ / ហីលុនខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាពិបាកនឹងគេចផុតពីការបង្កប់ន័យច្បាស់ទេលុះត្រាតែគោលលទ្ធិ តម្រូវឲ្យ នរណាម្នាក់ បង្ខំឲ្យ ខគម្ពីរទាំងនេះបែកចេញ។ ថ្មីៗនេះខ្ញុំមិនបានមើលវាទេប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថាការឆ្លើយតបរបស់ WBTS ចំពោះរឿងនេះគឺដើម្បីចាប់យក“ ដូចជាសំលេង” ដូចជា“ ដូចជា”... អានបន្ថែម "
សួស្តីអាប៉ូឡូសខ្ញុំគិតថាយើងគួរជៀសវាងពីការងាកចេញពីការកើតឡើងនៃហ្វូងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យពីរ។ ផ្ទុយទៅវិញការផ្តោតអារម្មណ៍គួរតែជាការវិភាគបរិបទនៃគណនីនិងទេវវិទ្យាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ 1. បរិបទគឺ 144000 និងហ្វូងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ។ មានការប្រែប្រួលជាច្រើនលើការយល់ដឹង។ JW បានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវក្រុមទាំងពីរដាច់ដោយឡែកនិងផ្តល់ឱ្យក្រុមទី ២ ដូចនៅលើផែនដី។ ទេវវិទ្យាជេ Jw ចំណាយពេលវេលាលើ 'ការត្រេកត្រអាល' ហើយនេះគឺជាពណ៌ក្រហម។ ទីតាំងនេះបានមកពីអ្នកណាដែលឈរនៅក្នុងព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ។ ពាក្យ "ណាស" ដោះស្រាយវាដោយផ្អែកលើវចនានុក្រមណាមួយ... អានបន្ថែម "
រឿងប្រាកដថា។ វាគ្រាន់តែជាការគិតបន្ថែមប៉ុណ្ណោះ។ យកវាជាមួយគ្រាប់ធញ្ញជាតិអំបិលតាមគ្រប់មធ្យោបាយ។ ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងថាការតាមដានគោលលទ្ធិដោយខ្លួនវាត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញបំផុត។ អ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់អ្នក។
សួស្តីអេឡាស្សាខ្ញុំមិនគិតថាអាប៉ូឡុសត្រូវបានគេផ្លាតចេញទេ។ គាត់បានបង្កើតចំនុចផ្សេង។ ទោះយ៉ាងណាចំណុចរបស់អ្នកត្រូវបានគេយកល្អ។
អនុញ្ញាតឱ្យបទគម្ពីរពន្យល់ខ្លួនគេ។ តើអ្វីទៅជាគំនិតមួយ។ ប្រសិនបើ JWs ពិតជាមានគំនិតបើកចំហក្នុងការពិភាក្សាអំពីប្រធានបទនេះបន្ទាប់មកដឹកនាំពួកគេទៅវិវរលេខ ១៩ ត្រូវតែមានភាពជាក់ស្តែងនិងធម្មជាតិដែលជាផ្នែកមួយនៃការពន្យល់អំពីកន្លែងដែលមនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំស្ថិតនៅ។ ពាក្យក្រិកសំរាប់“ មនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំ” គឺដូចគ្នាទាំងនៅក្នុងវិវរណះទី ៧ និងទី ១៩ ។ បន្ទាប់មកការពិភាក្សារបស់ណៅនិងសុនខក៏ចាប់ផ្តើមកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ ភាគច្រើននៃ JWs នឹងមិនដែលអានវិវរណៈ ១៩ ទាល់តែសោះឬជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលខគម្ពីរនេះកំពុងប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់។ ហេតុអ្វីបានជាវាយនៅជុំវិញព្រៃ? ប្រសិនបើពួកគេប្រកាន់អក្សរតូចធំ... អានបន្ថែម "
សួស្តីសួស្តី,
ខណៈពេលដែលខ្ញុំយល់ស្របភាគច្រើនជាមួយអ្វីដែលអ្នកបាននិយាយយើងត្រូវតែចងចាំថានៅពេលបងប្អូន JW របស់យើងកំពុងចាប់ផ្តើម“ ភ្ញាក់” យើងមិនអាចគ្រាន់តែទាញព្រំចេញពីក្រោមពួកគេភ្លាមៗនោះទេ។ វាជាការពិតដែលថាបទគម្ពីរគួរតែមានលក្ខណៈសាមញ្ញហើយអាចបញ្ចុះបញ្ចូលដោយខ្លួនគេផ្ទាល់តែស្មរបន្ទាល់បានត្រូវគេចាក់បញ្ចូល (ខ្លះពេញមួយជីវិត) ជាមួយនឹងការបង្រៀនអ័រ។
យើងត្រូវតែអត់ធ្មត់ចំពោះវិធីសាស្រ្តរបស់យើងក្រែងលោពួកគេគ្រាន់តែ“ បិទ” ។
សេចក្តីពិត,
ខ្ញុំគិតថាយើងត្រូវអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិដូចខាងក្រោមនៅពេលយើងមានការពិភាក្សា។ ពួកគេមានមេត្តាករុណា (ភាសាក្រិក Splagchnizesthai) ភាពស្លូតបូត (ភាពទន់ភ្លន់ឬសុភាពរាបសាក្រិក - Praus) និងការអត់ធ្មត់ (ភាសាក្រិក Makrothumia) លោក William Barclay នៅក្នុង "ពាក្យគម្ពីរសញ្ញាថ្មី" របស់គាត់ពិភាក្សាអំពីអត្ថន័យនិងការអនុវត្តន៍ទាំងអស់នេះ។ ពួកគេជាគុណសម្បត្ដិដ៏ទេវភាពហើយជាផ្នែកមួយនៃឧបសគ្គសម្រាប់យើងម្នាក់ៗដើម្បីក្លាយជាព្រះគ្រីស្ទគឺដើម្បីអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្ដិទាំងនេះក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើង។
វាត្រូវការពេលយូរជាងប៉ុន្តែផ្តល់ឱ្យព្រះយេស៊ូវនូវឱកាសដើម្បីធ្វើការលើដួងចិត្តរបស់ពួកគេ។
អ្នកស្វែងរកការពិតពាក្យភាសាក្រិកសម្រាប់មនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំក៏អាចត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងលូកា ១៩: ៣៧-៣៨ ដែលចែងយ៉ាងច្បាស់ពីពួកសិស្សយ៉ូហាន ១២: ១២-១៣ ដែលជាកន្លែងដែលមានមនុស្សច្រើនកុះករនៅក្នុងពិធីបុណ្យនៅក្រុងយេរូសាឡិមជាមួយនឹងការកើតឡើងនៅក្នុងវិវរណៈ ១៩: ១ ។ , ៦ ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះខ្ញុំមិនចង់ភក់ការពិភាក្សានោះទេព្រោះមានការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នាលើទំនាក់ទំនងរវាងវិវរណៈ ៧ និង ១៩ សំរាប់មនុស្សមួយហ្វូងយ៉ាងធំ។ ខ្ញុំបានប្រើទ្រឹស្ដី wtbts ដើម្បីបង្ហាញចំណុចមួយនៃទីតាំងដោយផ្អែកលើពាក្យ naos ។ បន្ទាប់មកនេះត្រូវបានបន្ថែមទៅកន្លែងដែលពួកគេឈរទាក់ទងនឹងព្រះវិហារខាងវិញ្ញាណ។ ខ្ញុំជឿថានេះគឺជា... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំយល់ស្របនឹងយោបល់នៅទីនេះស្តីពីការយល់ដឹងនិងការអត់ធ្មត់។ ល។ ជាមួយ JWs ដែលនៅខាងក្នុងដែលយើងចង់ជួយមើលពន្លឺនៃសេចក្តីពិត។ ហើយខ្ញុំមានសមាជិកគ្រួសារដែលខ្ញុំកំពុងជួយនៅតាមផ្លូវនោះ។ ខ្ញុំមិនចង់ចាប់ផ្តើមដំណើរការបែបនេះជាមួយប្រធានបទពិសេសនេះជាមួយពួកគេទេប៉ុន្តែបងប្រុសយើងបានទាក់ទងបទពិសោធន៍របស់គាត់ជាមួយយើង។ ទាក់ទងទៅនឹងវិវរ ៧.៧ ហើយវាទាក់ទងនឹងប .១៩ បាទវិ។ ថ។ ប។ មានបំណងចង់ភក់ទឹកនិងមានការបកស្រាយផ្សេង។ ជាការពិតថាតើងាយស្រួលយ៉ាងណានេះត្រូវតែជាករណីបើមិនដូច្នេះទេទេវវិទ្យា JW នឹងបែកបាក់គ្នានៅទីនេះ។ ដូច... អានបន្ថែម "
សួស្តីលោកជេរ៉ូមខ្ញុំគិតថាការទន្ទឹងរង់ចាំនិងការវិភាគនៃអត្ថន័យរបស់វាគឺជាពណ៌ក្រហម។ ការដឹងពីអត្ថន័យនៃណោសនិងអ្វីដែលវាបង្ហាញនៅក្នុងប្រាសាទប្រឆាំងនឹងការបញ្ចប់គំនិតឈរនៅលើផែនដី។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អត្ថបទឆ្នាំ ១៩៣៥ ទទួលខុស។ នេះមានន័យថារ៉ូធើហ្វឺតមិនបានពិនិត្យមើលពាក្យ។ ល។ ពួកគេទទួលបានវាត្រឹមត្រូវក្នុងឆ្នាំ ១៩៦០ ខុសម្តងទៀតនៅឆ្នាំ ១៩៨០, ១៩៨៨ និងចុងក្រោយម្តងទៀតក្នុងឆ្នាំ ២០០២។ លើសពីនេះទៀតនៅពេលអ្នកពិនិត្យមើលការបកប្រែ NWT នៅក្នុងវិវរណៈហេតុអ្វីពួកគេចាកចេញពីពាក្យនេះ។ “ ទីសក្ការៈ” ក្នុង ៧ ៈ ១៥? នៅក្នុងវិវរណៈ ៣ និង ២២ វាគឺជាការពន្យល់ដោយខ្លួនឯង។... អានបន្ថែម "
ហេតុផលដ៏ល្អបំផុតអេឡាសា។ ខ្ញុំបានអានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានស្នើយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់មុនពេលតាមដានអត្ថបទរបស់អ្នកដើម្បីទទួលបានប្រសិទ្ធិភាពពេញលេញ។ ល្អណាស់! ខ្ញុំសូមកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិធីដែលអ្នកចង់ដឹងចង់ឃើញដោយការបាក់ទឹកចិត្តនៅពេលដំបូងដោយងាកទៅរកប្រធានបទ។ មានរឿងមួយដែលខ្ញុំចង់បន្ថែម។ នៅក្នុងអំណះអំណាងដំបូងរបស់ពួកគេក្នុងការគាំទ្រដល់ហ្វូងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យដែលកំពុងរស់នៅលើផែនដីសៀវភៅវិវរណៈចង្អុលទៅពាក្យភាសាក្រិចដែលមានអត្ថន័យថា“ មើលឃើញ” ។ នេះគឺជាលទ្ធភាពសម្រាប់ពួកគេនៅលើផែនដីប៉ុន្តែមិនមែនជាភ័ស្តុតាងច្បាស់លាស់ទេចាប់តាំងពីពាក្យដដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងវិវរណៈ ៧:១១ នៅពេល... អានបន្ថែម "