តើអ្នកកំពុងធ្វើតាមគំនិតរបស់ព្រះយេហូវ៉ាឬទេ?

“ ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយធ្វើអោយគំនិតរបស់អ្នកបានល្អឡើងវិញ” - រ៉ូម 12: 2 ។

 [ពី ws 11 / 18 p.23 ខែមករា 28, 2019 - ខែកុម្ភៈ 3, 2019]

អត្ថបទក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមកាលពីសប្ដាហ៍មុនកំពុងពិភាក្សាអំពីប្រធានបទ«តើអ្នកណាកែគំនិតរបស់អ្នក?” ។ នៅក្នុងនោះអង្គការបានធ្វើការអះអាងថា“ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា»មិនគ្រប់គ្រងលើគំនិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗឡើយហើយពួកអ្នកចាស់ទុំក៏មិនធ្វើដូច្នោះដែរ»។[ខ្ញុំ] ហេតុអ្វីមិនពិនិត្យមើលសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះពីអត្ថបទសប្តាហ៍នេះនៅក្នុងកថាខណ្ឌ 16? វា​និយាយ "ទោះជាយើងបានតាំងចិត្ដយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីជៀសវាងការចាក់បញ្ចូលឈាមទាំងមូលឬសមាសធាតុសំខាន់ៗបួនរបស់វាក៏ដោយក៏នីតិវិធីខ្លះទាក់ទងនឹងឈាមតម្រូវឱ្យធ្វើការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរដែលបង្ហាញពីគំនិតរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ (កិច្ចការ ១៥:២៨, ២៩)”

មិនឃ្លា“យើងប្តេជ្ញាចិត្តចៀសវាង” បង្ហាញការគ្រប់គ្រងឬឥទ្ធិពលខ្លាំងដែលវាអាចពិបាកទប់ទល់។ ពួកគេមិនសរសេរពាក្យថា“វាល្អហើយគួរអោយសរសើរប្រសិនបើយើងត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់” ។ ផ្ទុយទៅវិញមិនមានជម្រើសជាក់ស្តែងដើម្បីបដិសេធឬមានទស្សនៈផ្សេងទេ។ ជាពិសេសនៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យផ្តល់ច្បាប់ចម្លងនៃសេចក្តីណែនាំវេជ្ជសាស្រ្តរបស់អ្នកទៅលេខាធិការជាទៀងទាត់។ ទាំងអស់កាន់តែច្រើនដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកមិនបានធ្វើដូច្នេះទេ។ ប្រហែលជាអ្នកចាស់ទុំម្នាក់បានស្នើសុំពីអ្នកដោយមាន“លេខាធិការក្រុមជំនុំរបស់យើងមិនមានការណែនាំជាមុនទេរួមទាំងអ្នកផង។ តើអ្នកអាចផ្តល់ឱ្យគាត់នូវច្បាប់ចម្លងមួយ។ តើនេះមិនមែនជាឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លាដែលស្ទើរតែឈានដល់ការបង្ខិតបង្ខំទេឬ?

អាកប្បកិរិយាប្រភេទនេះមាននៅក្នុងអត្ថបទនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមនេះ។

កថាខណ្ឌ 3 រដ្ឋ“ជាឧទាហរណ៍យើងប្រហែលជាពិបាកយល់អំពីទស្សនៈរបស់ព្រះយេហូវ៉ាចំពោះភាពស្អាតស្អំខាងសីលធម៌វត្ថុទ្រព្យកិច្ចផ្សព្វផ្សាយការប្រើឈាមមិនត្រឹមត្រូវឬអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ទោះជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទាំងបច្ចុប្បន្ននិងអតីតកាលដឹងថាខ្លួនរំពឹងនិងចង់ ឲ្យ អ្នកនៅពេលដែលអ្នកអាន“ ទស្សនៈរបស់ព្រះយេហូវ៉ា” ជំនួសឃ្លានេះក្នុងគំនិតរបស់អ្នកដោយ“ ទស្សនៈរបស់អង្គការព្រះយេហូវ៉ា” ក៏ដោយតែទោះបីវាមិនត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយបន្ទាប់មកបន្តទៅមុខមួយជំហានទៀត ទម្លាក់“ ព្រះយេហូវ៉ា” ចាកចេញពី“ ទស្សនៈរបស់អង្គការ” ។ តើយើងអាចដឹងរឿងនេះដោយរបៀបណា? កិច្ចការ ១៥: ២៨-២៩ ចែងថា“ ចៀសវាងពីឈាម” ។ ឥឡូវអ្នកអាចបកស្រាយខគម្ពីរនេះដោយផ្ទាល់មានន័យថាអ្នកមិនគួរផឹកវាហើយគួរតែគោរពវាប៉ុន្តែដោយសារតែការគោរពជីវិតអ្នកអ្នកនឹងទទួលការចាក់បញ្ចូលឈាមក្នុងកាលៈទេសៈខ្លះ។ ទោះយ៉ាងណាអង្គការនឹងទទួលយកការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីទស្សនៈរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ប្រាកដណាស់មិនមែនទេ។ បើអ្នកការពារការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីទស្សនៈរបស់ព្រះយេហូវ៉ាអង្គការរបស់អ្នកទំនងជានឹងនាំអ្នកទៅគណៈកម្មាធិការវិនិច្ឆ័យហើយបណ្ដាច់មិត្ដភាព។ តើពួកគេកំពុងព្យាយាមបង្ខំអ្នកហើយគ្រប់គ្រងគំនិតនិងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកដោយរបៀបណា? ទស្សនៈរបស់អង្គការ។

កថាខណ្ឌ 5 ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនិយមន័យនៃការសិក្សារបស់អង្គការ។ ទេវាមិនមែនជាការអាននិងការសញ្ជឹងគិតលើបទគម្ពីរទេ។ វា​និយាយ: "ការសិក្សាមិនត្រឹមតែជាការអានបែបទំនើបប៉ុណ្ណោះទេហើយវាមិនត្រឹមតែផ្តោតសំខាន់ទៅលើចម្លើយចំពោះសំណួរសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ។ ពេលយើងសិក្សាយើងពិចារណាអ្វីដែលព័ត៌មានប្រាប់យើងអំពីព្រះយេហូវ៉ាផ្លូវលោកនិងគំនិតរបស់លោក»។  នេះគឺជាឥទ្ធិពលក្នុងការមើលការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អង្គការជាសម្ភារៈសិក្សាបឋមនិងណែនាំដល់បទគម្ពីរជាជាងសិក្សាបទគម្ពីរដោយផ្ទាល់។ វាក៏មានន័យថាភាពមុតស្រួចនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រូវបានធ្វើឱ្យព្រិលដោយឆ្លងកាត់ភាគីទីបីជាជាងដោយផ្ទាល់ទៅប្រភព។ (ហេព្រើរ 4: 12) នេះក៏មានឥទ្ធិពលនិងរួមចំណែកដល់បញ្ហាដែលបានពិភាក្សាខាងក្រោមអំពីកថាខណ្ឌ 12 ។

កថាខណ្ឌ 6 បន្ត "ពេលយើងរំពឹងគិតអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាទៀងទាត់» ដោយហេតុនេះបញ្ជាក់ថាការសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺស្កប់ស្កល់ដោយសិក្សាអក្សរសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ។ នេះក៏ជាឥទ្ធិពលដែលមិនគប្បីដែរ។

កថាខណ្ឌ 8 ប្រហែលជានឹងឃើញយោបល់របស់សមាជិកជាន់ខ្ពស់នៃក្រុមជំនុំអំពីការគោរពតាមគោលការណ៍របស់គណៈអភិបាលស្តីពីការអប់រំបន្ថែមដូចដែលបានចែងថា“ឪពុកម្តាយខ្លះទទូចចង់បានរបស់ល្អបំផុតសម្រាប់កូន ៗ របស់ពួកគេសូម្បីតែការចំណាយខាងសុខភាពខាងវិញ្ញាណរបស់កូន ៗ ក៏ដោយ។

សព្វថ្ងៃនេះនៅជុំវិញពិភពលោកទាំងឪពុកម្តាយទាំងសាក្សីនិងឪពុកម្តាយដែលមិនមែនជាស្មរបន្ទាល់ទទូចឱ្យពួកគេគិតថាអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់កូន ៗ របស់ពួកគេ។ តែគួរឱ្យស្តាយជាញឹកញាប់កុមារមិនអាចរស់នៅបានដូចការរំពឹងទុករបស់ឪពុកម្តាយឡើយ។ ជាទូទៅសព្វថ្ងៃនេះក្មេងៗមិនចង់ទេដូចជាឪពុកម្តាយមិនបានគិតពីសុភមង្គលរបស់កុមារ។ នេះរឹតតែច្រើននៅក្នុងអង្គការ។ ខណៈពេលដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 8 បញ្ជាក់ថាការស្វែងរកអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់កូន ៗ របស់មនុស្សម្នាក់មានន័យថាមានគ្រោះថ្នាក់ខាងវិញ្ញាណសម្រាប់កុមារនោះមិនមែនដូច្នោះទេ។ វាពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើកាលៈទេសៈនិងជម្រើសដែលទាំងអស់នេះនឹងមានតែមួយចំពោះទំនាក់ទំនងឪពុកម្តាយនិងកូននីមួយៗ។ ការស្វែងរកទស្សនៈរបស់អង្គការចំពោះសុខភាពខាងវិញ្ញាណសម្រាប់កុមារអាចផ្តល់លទ្ធផលអាក្រក់បំផុតសម្រាប់កុមារ។[ii]

កថាខណ្ឌ 10 បង្ហាញរោគសញ្ញាដូចគ្នានឹងកថាខណ្ឌ 12 ខាងក្រោមនៅពេលដែលវានិយាយថា "ជាឧទាហរណ៍ឧបមាថាយើងចាប់អារម្មណ៍នឹងការស្លៀកពាក់ឬសម្អិតសម្អាងខ្លួនដែលទំនងជា ធ្វើឲ្យ មនុស្សខ្លះក្នុងក្រុមជំនុំពិបាកចិត្ដឬនេះប្រហែលជាជំរុញចិត្ដអ្នកឯទៀត ឲ្យ ចូលក្នុងចិត្ដ»។  ការព្រមាននេះទាក់ទងនឹងបញ្ហាពុកចង្ការនិងពុកចង្ការដែលបណ្តាលឱ្យមានការខកចិត្តខ្លះក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀតនៅតែបន្តកើតមានដដែល។ បញ្ហាមួយគឺដោយសារបរិយាកាសគ្រប់គ្រងខ្ពស់ដែលមានជាយូរមកហើយទោះបីជាពុកចង្ការអាចទទួលយកបាននៅបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិចក៏ដោយក៏ស្មរបន្ទាល់ជាច្រើននៅតែចាត់ទុកពុកចង្ការជាមនុស្សមានបាបដដែលទោះបីព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មក៏ដោយ។ បញ្ហាមួយទៀតដែលត្រូវបានគេសំដៅទៅលើនោះគឺរ៉ូបរបស់បងប្អូនស្រីជាច្រើនជាពិសេសត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនសមរម្យដោយភាគច្រើនដូចជាអាវវែងកាត់ខ្លីសំពត់ខ្លីឬរ៉ូបខ្លីរ៉ូបនិងសំពត់ខ្លីៗដែលមានរាងដូចសំពត់ខ្លីរឺក៏សម្លៀកបំពាក់ទាំងពីរភេទដែលតឹងខ្លាំងនិង ទុកតិចតួចដល់ការស្រមើលស្រមៃ។ ជាក់ស្តែងឱវាទពិតជាខកខានមិនបានទៅដល់ដួងចិត្តរបស់ពិរុទ្ធជនទេ។ ចំនុចទាំងអស់ដែលធ្វើនៅខាងក្រោមទាក់ទងនឹងកថាខណ្ឌ 12 គឺអាចអនុវត្តបានដូចគ្នានៅទីនេះ។

កថាខណ្ឌ 12 បង្ហាញពីរោគសញ្ញានៃបរិយាកាសគ្រប់គ្រងខ្ពស់របស់អង្គការហើយជាលទ្ធផលវាមិនត្រឹមតែមិនអាចគ្រប់គ្រងសាក្សីជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងឈានដល់បេះដូងរបស់ពួកគេផងដែរ។

វា​និយាយ: "ឧទាហរណ៍របាំភ្លៅគឺជាទម្រង់មួយនៃការប្រព្រឹត្ដល្ងីល្ងើដែលកំពុងក្លាយជារឿងធម្មតានៅលើពិភពលោក។ មនុស្សខ្លះអាចដោះសាអំពីការប្រព្រឹត្ដបែបនេះដោយវែកញែកថាវាមិនដូចគ្នានឹងការរួមភេទទាំងស្រុង។ ប៉ុន្ដែការប្រព្រឹត្ដបែបនេះបង្ហាញពីគំនិតរបស់ព្រះដែលស្អប់អំពើអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាង»

សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះបង្ហាញពីបញ្ហាមួយចំនួនលើការឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប៉ះពាល់របស់វា។ ពួកគេ​គឺជា:

1. ត្រូវតែមានចំនួនសាក្សីច្រើនគួរសមដែលចូលរួមក្នុងការអនុវត្តនេះដើម្បីឱ្យគេអាចនិយាយបានជាបោះពុម្ព។
2. នេះបង្ហាញពីការបរាជ័យក្នុងការគ្រប់គ្រងឥរិយាបថរបស់ស្មរបន្ទាល់។
3. វាក៏ចង្អុលបង្ហាញពីការបរាជ័យសម្រាប់ការបង្រៀនរបស់អង្គការក្នុងការឈានដល់បេះដូងរបស់ពួកគេ។
4. វាត្រូវបានគេទទួលយកថាការត្រួតត្រាខ្ពស់លើមនុស្សមិនថាដោយរដ្ឋាភិបាលឬអង្គការក៏ដោយមនុស្សទំនងជាព្យាយាមរកវិធីជុំវិញវិធានទាំងនោះឬធ្វើអ្វីដែលមិនត្រូវបានហាមឃាត់ដោយច្បាប់ជាញឹកញាប់។ ការបះបោរ។ ហេតុផលដែលពួកគេបញ្ចប់ផ្តោតលើការគោរពតាមច្បាប់ហើយនឹងយល់ថាអ្វីៗដែលមិនត្រូវបានជំទាស់នឹងអាចទទួលយកបានជាជាងគិតអំពីគោលការណ៍ដើមនៅពីក្រោយវិធានទាំងនោះ។

ដើម្បីកែតម្រូវស្ថានការណ៍អង្គការនឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរពីចិត្តគំនិតដែលចេះតែកើនឡើងជាលំដាប់ទៅជាចិត្តគំនិតផ្អែកលើគោលការណ៍។ ដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលនេះពួកគេត្រូវកាត់បន្ថយការផ្តោតអារម្មណ៍លើការផ្សព្វផ្សាយដែលធ្វើឱ្យស្មរបន្ទាល់មានចំណាប់អារម្មណ៍ថាពួកគេនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះច្រើនជាងការផ្សព្វផ្សាយដែលពួកគេបានធ្វើ។ នេះនឹងផ្តល់ពេលវេលាច្រើននៅក្នុងការប្រជុំនិងការបោះពុម្ភផ្សាយដើម្បីផ្តោតលើគោលការណ៍និងវិធីវែកញែកលើគោលការណ៍ហើយអនុវត្តវាតាមវិធីជាក់ស្តែង។ ដូចគ្នានេះផងដែរដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថប្រយោជន៍បន្ថែមទៀតនៃការអនុវត្តគោលការណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ បនា្ទាប់មកបញ្ហាជាច្រើនដែលកំពុងកើតឡើងនឹងឈប់ក្លាយជាបញ្ហា។ ប៉ុន្តែលទ្ធភាពនៃការកើតឡើងនោះគឺដូចជាបាល់ព្រិលមួយដែលនៅសល់ក្នុងឡ។

បទបង្ហាញទាំងមូលនៃអត្ថបទនេះកើតឡើងនៅពេលដែលឪពុកម្តាយស្តីបន្ទោសប្រាប់កូន ៗ ។ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកមិនឱ្យធ្វើបែបនេះខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកមិនឱ្យធ្វើដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើវា? ក្នុងនាមជាអ្នកសង្កេតការណ៍ខាងក្រៅយើងនឹងផ្តល់យោបល់ថាឪពុកម្តាយបានខកខានមិនបានចូលក្នុងដួងចិត្តរបស់កុមារហើយផ្តោតលើច្បាប់ជាជាងគោលការណ៍។ ថាឪពុកម្តាយត្រូវចំណាយពេលជួយកូនឱ្យយល់ពីមូលហេតុដែលរឿងខ្លះល្អឬមិនល្អដែលត្រូវធ្វើ។

វាត្រូវបានគេកាន់តែច្បាស់ថាអង្គការនេះគឺគ្រាន់តែជាឪពុកម្តាយបរាជ័យបែបនេះ។ របបអាហារថេរនៃ“ ធ្វើដូចដែលយើងនិយាយ” ខ្វះខ្លឹមសារណាមួយជាមួយនឹងការរំconstantកជាប្រចាំដើម្បីគោរពតាមអ្វីដែលគណៈអភិបាលនិយាយថាត្រូវឬត្រូវគឺខកខានមិនបានសំរេចលទ្ធផលដែលខ្លួនចង់បាន។

កថាខណ្ឌ 18 បន្តការប៉ុនប៉ងមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តរបស់មនុស្សយោងទៅតាមបំណងប្រាថ្នារបស់អង្គការជាជាងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ។ វា​និយាយ: "ឧទាហរណ៍ចុះប្រសិនបើនិយោជករបស់អ្នកផ្តល់ជូនអ្នកនូវការតម្លើងប្រាក់ខែដល់អ្នកប៉ុន្តែប្រាក់ខែនឹងកើនឡើងប៉ុន្តែមុខតំណែងនេះនឹងរំខានដល់សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក? ឬប្រសិនបើអ្នកនៅសាលារៀនសន្មតថាអ្នកត្រូវបានគេផ្តល់ឱកាសឱ្យផ្លាស់ចេញពីផ្ទះដើម្បីទទួលបានការអប់រំបន្ថែម។ នៅពេលនេះតើអ្នកត្រូវធ្វើការស្រាវជ្រាវដោយការអធិស្ឋានពិគ្រោះជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកនិងប្រហែលជាជាមួយពួកអ្នកចាស់ទុំហើយបន្ទាប់មកធ្វើការសម្រេចចិត្តឬទេ?” គ្មានបទគម្ពីរណាត្រូវបានលើកឡើងសម្រាប់អ្នកដើម្បីស្រាវជ្រាវទេ។ តើវាអាចមកពីបទគម្ពីរមានវិន័យតិចតួចណាស់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទតែផ្ទុយទៅវិញគោលការណ៍សំខាន់?

លើសពីនេះទៀតអ្វីដែល“សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ” នឹងត្រូវបានជ្រៀតជ្រែកជាមួយ? ចូលរួមប្រជុំយ៉ាងហោចណាស់មួយសប្តាហ៍ពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍ 1.75 ម៉ោងបូកនឹងពេលវេលាធ្វើដំណើរ? តើព្រះគម្ពីរចែងនៅកន្លែងណា? មានតែការមិនបោះបង់ចោលឬភ្លេចប្រមូលផ្តុំគ្នាទេដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត (ហេព្រើរ 10: 24-25) ។ មិនមានតម្រូវការសម្រាប់ការប្រជុំប្រចាំសប្តាហ៍ជាមួយសម្ភារៈដែលត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកផ្សេងទេ។

ហើយចុះយ៉ាងណាចំពោះការអប់រំបន្ថែមទៀត? តើបទគម្ពីរណាខ្លះដែលបង្ហាញថាយើងមិនគួរគិតពីវា? គ្មាន។ ជាថ្មីម្តងទៀតគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរត្រូវមានក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តប៉ុន្តែមិនសំខាន់ជាងការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗដទៃទៀតនៅក្នុងជីវិតទេ។

បទគម្ពីរមិនបង្ខំយើងឬណែនាំយ៉ាងខ្លាំងនូវសកម្មភាពជាក់លាក់ណាមួយសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តទាំងនេះឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកអាចប្រាកដថាអក្សរសិល្ប៍របស់អង្គការគឺពោរពេញទៅដោយការបង្ខិតបង្ខំនិងសេចក្តីសម្រេចចិត្តដែលជះឥទ្ធិពល។ ពួកគេក៏ចង់ ឲ្យ អ្នកពិគ្រោះជាមួយពួកអ្នកចាស់ទុំដើម្បី ឲ្យ ពួកគេធានាថាអ្នកអាចប្រើខ្សែដែលបានកំណត់យោងទៅតាមអង្គការ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានបដិសេធការគ្រប់គ្រង (និងដោយការជះឥទ្ធិពល) លើសាក្សីថ្មីៗដូចជាអត្ថបទសិក្សាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមកាលពីសប្តាហ៍មុន។

សរុបសេចក្ដីមកសំណួរដែលយើងត្រូវឆ្លើយពិតប្រាកដគឺតើយើងកំពុងគិតគំនិតរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដោយខ្លួនឯងឬ? ឬវាជាការគិតរបស់បុរសមួយក្រុមដែលអះអាងថាជាអ្នកតំណាងដែលព្រះបានតែងតាំងដែលបានបង្វែរគំនិតរបស់ពួកគេជាការគិតរបស់ព្រះ?

ការសម្រេចចិត្តគឺជារបស់យើងហើយវាគឺជាការទទួលខុសត្រូវរបស់យើង។ អ្វីដែលយើងនឹងមិនអាចធ្វើបាននៅពេលដែលសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនមកដល់គឺផ្តល់លេសថា“ វាជាកំហុសរបស់ពួកគេពួកគេបានធ្វើឱ្យខ្ញុំធ្វើវា” ។ វានឹងជាកំហុសរបស់យើងប្រសិនបើយើងបន្តអនុញ្ញាតវានៅពេលដែលយើងដឹងឬសង្ស័យ គឺខុស។

[ខ្ញុំ] នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 13 ។

[ii] អ្នកនិពន្ធដឹងអំពីកូនបែបនេះម្នាក់ (ឥឡូវនេះជាមនុស្សពេញវ័យ) ដែលរកប្រាក់ចំណូលបានតិចក្នុងមួយខែពីការងារដែលគាត់បានជ្រើសរើសជាងគាត់បើគាត់ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីរដ្ឋាភិបាល។ គាត់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឪពុកម្តាយរបស់គាត់សម្រាប់អាហារនិងកន្លែងស្នាក់នៅហើយមិនមានក្តីសង្ឃឹមនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេព្រោះគាត់មិនអាចមានលទ្ធភាពសូម្បីតែចិញ្ចឹមប្រពន្ធដោយទុកឱ្យនៅផ្ទះតែម្នាក់ឯង។ គាត់មានសំណាងណាស់ដែលបានរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយដែលនឹងចំណាយប្រាក់ចំណេញទាបនិងភាពអត់ការងារធ្វើប្រសិនបើឪពុករបស់គាត់ (អ្នកឈ្នះនំប៉័ងតែមួយគត់) បានស្លាប់។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។