"ត្រឡប់ទៅខ្ញុំវិញ?"

[ពី ws ០៦/២០ ទំព័រ ២២- ២៤ សីហា - ៣០ សីហា]

“ ចូរវិលត្រឡប់មកខ្ញុំចុះហើយខ្ញុំនឹងវិលមករកអ្នកវិញ” - ម៉ាល់ ៣: ៧

 

តាំងពីជំនាន់បុព្វបុរសរបស់អ្នករាល់គ្នាអ្នករាល់គ្នាបានបោះបង់ចោលវិន័យរបស់យើងហើយមិនបានកាន់តាមបទបញ្ជាទាំងនេះឡើយ។ ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារមានបន្ទូលថា៖ «ចូរវិលមកឯខ្ញុំចុះនោះខ្ញុំនឹងវិលមករកអ្នកវិញ»។ ប៉ុន្ដែអ្នកនិយាយថា៖ «តើយើងត្រូវគេរំពឹងថានឹងវិលត្រឡប់មកវិញយ៉ាងដូចម្តេច? -Malachi 3: 7

នៅពេលនិយាយដល់បទគម្ពីរបរិបទគឺអ្វីៗទាំងអស់។

ទីមួយបទគម្ពីរដែលបានដកស្រង់ជាបទគម្ពីរបានត្រូវដឹកនាំចំ ៗ ទៅលើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជាប្រជាជាតិដែលព្រះបានជ្រើសរើស។ ហេតុអ្វីនេះជាបទគម្ពីរដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ដែលត្រឡប់មកក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានវិញ?

ទីពីរទោះបីវាមិនដែលរំខានខ្ញុំពីមុនក៏ដោយគំនិតនៃ“ អសកម្ម” មិនមានការគាំទ្រខាងព្រះគម្ពីរទេ។

តើម្នាក់អសកម្មយ៉ាងដូចម្តេច? តើអ្នកណាវាស់ថាយើងសកម្មឬអសកម្ម? ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅតែបន្តជួបគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានគំនិតដូចគ្នាហើយផ្សព្វផ្សាយក្រៅផ្លូវការដល់មនុស្សតើពួកគេនៅតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអសកម្មពីទស្សនៈរបស់ព្រះដែរឬទេ?

បើយើងក្រឡេកមើលអត្ថបទគម្ពីរនៅម៉ាឡាគី ៣: ៨ ចែងដូចតទៅ៖

«តើមនុស្សនឹងប្លន់ព្រះទេឬ? តែអ្នកកំពុងប្លន់ខ្ញុំ។ ហើយអ្នកនិយាយថា“ តើយើងប្លន់អ្នកយ៉ាងដូចម្តេច?” «ក្នុងមួយភាគដប់ * និងវិភាគទាន»។

នៅពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាបានអំពាវនាវដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល ឲ្យ វិលត្រឡប់មករកទ្រង់វិញគឺដោយសារតែពួកគេបានធ្វេសប្រហែសនឹងការថ្វាយបង្គំពិត។ ពួកគេបានបញ្ឈប់ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់តាមច្បាប់ហើយដូច្នេះព្រះយេហូវ៉ាបានបោះបង់ចោលពួកគេ។

តើយើងអាចនិយាយបានទេថាព្រះយេហូវ៉ាបានបោះបង់ចោលពួកអ្នកដែលមិនចូលរួមប្រជុំជាមួយនឹងអង្គការរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា?

អត្ថបទនឹងពិភាក្សាអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចបីរបស់ព្រះយេស៊ូហើយអនុវត្ដតាមរឿងទាំងនោះចំពោះអស់អ្នកដែលបានវង្វេងចេញពីព្រះយេហូវ៉ា។

ចូរយើងពិនិត្យមើលអត្ថបទហើយត្រលប់ទៅសំណួរដែលបានលើកឡើង។

ស្វែងរកប្រាក់ដែលបានបាត់បង់

វគ្គ ៣-៧ ពិភាក្សាពីការប្រើឧទាហរណ៍របស់លោកយេស៊ូនៅលូកា ១៥: ៨-១០ ។

⁸ បើមានស្ត្រីម្នាក់ដែលបាត់ប្រាក់មួយដួងនោះមុខជាមិនអុជចង្កៀងបោសផ្ទះហើយឆែកឆេរផ្ទះរបស់ខ្លួនរហូតទាល់តែរកឃើញ។ ⁹  លុះរកឃើញហើយគាត់ក៏ហៅមិត្ដភក្ដិនិងអ្នកជិតខាងមកនិយាយថា "សូមអរសប្បាយជាមួយខ្ញុំផងដ្បិតខ្ញុំរកឃើញកាក់ប្រាក់ដែលខ្ញុំរកបានបាត់ហើយ" ។ ¹⁰  ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងមានអំណរសប្បាយជាខ្លាំងដោយមានមនុស្សបាបតែម្នាក់កែប្រែចិត្ដគំនិត»។

រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្ដ្រីត្រូវបានអនុវត្តចំពោះអ្នកដែលមិនចូលរួមជាមួយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដូចតទៅនេះ៖

• ស្ត្រីបោសកំរាលឥដ្ឋនៅពេលនាងកត់សម្គាល់ថាកាក់មួយត្រូវបានបាត់ដូច្នេះមានន័យថាវាត្រូវខិតខំដើម្បីស្វែងរកអ្វីដែលបានបាត់បង់។ ស្រដៀងគ្នាដែរយើងត្រូវខំព្យាយាមរកអ្នកដែលបានចាកចេញពីក្រុមជំនុំ។
• ច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅតាំងពីពួកគេឈប់សេពគប់ជាមួយក្រុមជំនុំ
• ពួកគេប្រហែលជាបានរើទៅតំបន់មួយដែលបងប្អូនក្នុងតំបន់មិនស្គាល់ពួកគេ
• អ្នកអសកម្មកំពុងតែទន្ទឹងរង់ចាំព្រះយេហូវ៉ា
• ពួកគេចង់បម្រើព្រះយេហូវ៉ាជាមួយនឹងអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិតរបស់លោក

តើការប្រើខគម្ពីរនេះចំពោះសាក្សីអសកម្មត្រឹមត្រូវទេ?

ទីមួយសូមកត់សម្គាល់ថាព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖ ខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នករាល់គ្នាតាមវិធីមួយដែលមានអំណរនៅក្នុងចំណោមពួកទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់ លើមនុស្សបាបម្នាក់ដែលប្រែចិត្ត"។ [ដិតរបស់យើង]

ឥឡូវពិចារណាចំណុចនីមួយៗខាងលើ។ តើយើងអាចនិយាយបានទេថាអ្នកអសកម្មគឺជាមនុស្សមានបាបដែលប្រែចិត្ត?

តើការប្រែចិត្តមានន័យយ៉ាងណា?

ពាក្យក្រិកដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងខ ១០ សម្រាប់ការប្រែចិត្តគឺ“មេតូណូទីនទី” មានន័យថា “ គិតអោយប្លែករឺពិចារណាឡើងវិញ”

តើមានមូលហេតុអ្វីខ្លះដែលធ្វើឱ្យសាក្សីអសកម្ម?

អ្នកខ្លះត្រូវបានបាក់ទឹកចិត្តដោយការអនុវត្តបទគម្ពីរដែលពួកគេមើលឃើញនៅក្នុងអង្គការ។

អ្នកផ្សេងទៀតអាចមានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការញែកខ្លួនពួកគេចេញ។

អ្នកផ្សេងទៀតអាចជៀសវាងពីការប្រឈមមុខនឹងដំណើរការតុលាការ JW ដែលអាចបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមបន្ថែមនិងបណ្តាលឱ្យមានការខ្មាស់អៀនទោះបីជាពួកគេបានប្រែចិត្តពីកំហុសរបស់ពួកគេរួចហើយក៏ដោយ។

ចុះយ៉ាងណាចំពោះស្មរបន្ទាល់ដែលបានរងទុក្ខដោយដៃរបស់អ្នករំលោភបំពាននោះ?

បុគ្គលម្នាក់ដែលធ្លាក់ទឹកចិត្ដដោយសារអំពើខុសឆ្គងក្នុងក្រុមជំនុំអាចត្រូវចាត់ទុកជាវិប្បដិសារី។

មនុស្សបែបនេះក៏អាចបង្ហាញការសោកស្ដាយដែលបានចាកចេញពីក្រុមជំនុំដែរ។

តើទេវតានៅស្ថានសួគ៌នឹងត្រេកអរចំពោះអ្នកដែលត្រឡប់មកក្រុមជំនុំដែលបង្រៀនគោលលទ្ធិមិនពិតឬ? ជាអង្គការដែលបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ផលប៉ះពាល់នៃគោលនយោបាយមិនស្របតាមបទគម្ពីរនិងមិនល្អចំពោះជនរងគ្រោះនៃការរំលោភបំពានផ្លូវភេទ? ប្រហែលជា​មិនមែន។

ឧបសគ្គដ៏ធំបំផុតសម្រាប់អត្ថបទនេះនិងរឿងប្រៀបប្រដូចដែលអ្នកនិពន្ធព្យាយាមអនុវត្តគឺថាព្រះយេស៊ូមិនដែលសំដៅទៅលើគ្រីស្ទបរិស័ទអសកម្មទេហើយក៏មិនមែនជាគ្រីស្ទាននៅសតវត្សទីមួយដែរ។

ធីម៉ូថេទី ២ ២:១៨ និយាយអំពីអ្នកដែលបានវង្វេងឬវង្វេងចេញពីសេចក្តីពិតនៅពេលនិយាយអំពីសេចក្តីសង្ឃឹមរស់ឡើងវិញ។

ធីម៉ូថេទី ១ ៦:២១ និយាយអំពីអ្នកដែលបានវង្វេងចេញពីជំនឿដែលជាលទ្ធផលនៃការពិភាក្សាដែលគ្មានព្រះនិងល្ងីល្ងើ។

ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីត្រូវបាននិយាយអំពីគ្រីស្ទបរិស័ទអសកម្មទេ។

ពាក្យអសកម្មបង្កប់អត្ថន័យនៃភាពខ្ជិលច្រអូសអសកម្មភាពអសកម្មឬអកម្ម។

ពីព្រោះគ្រីស្ទសាសនា តម្រូវឲ្យ មានជំនឿលើព្រះយេស៊ូនិងតម្លៃលោះនោះមិនអាចយកជាការបានទេដែលជនគ្រីស្ទានពិតចាត់ទុកជាមនុស្សអកម្ម។ (យ៉ាកុប ២: ១៤-១៩)

ការបាត់បង់កូនប្រុសនិងការខ្ជះខ្ជាយ

វគ្គ ៨ ដល់ ១៣ ពិភាក្សាអំពីការអនុវត្តនៃរឿងប្រៀបប្រដូចដែលមាននៅក្នុងលូកា ១៥: ១៧-៣២ ។ អ្នកខ្លះដឹងរឿងនេះជារឿងប្រៀបប្រដូចរបស់កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ។

អ្វីដែលសំខាន់ត្រូវកត់សម្គាល់នៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះ៖

• កូនប្រុសពៅចែកកេរមត៌ករបស់គាត់ដោយការរស់នៅប្រកបដោយភាពអាប់អួ
• នៅពេលដែលគាត់បានចំណាយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងហើយខ្វះខាតគាត់ក៏ដឹងខ្លួនហើយត្រលប់ទៅផ្ទះវិញ
• គាត់ទទួលស្គាល់ថាគាត់បានធ្វើបាបឪពុករបស់គាត់ហើយសុំអោយគេនាំគាត់ជាអ្នកជួលវិញ
• ឪពុកឱបគាត់និងអបអរសាទរដល់ផ្ទះរបស់គាត់ដែលកំពុងមកហើយសំលាប់កូនគោដែលមានខ្លាញ់
• បងប្រុសត្រឡប់មកផ្ទះវិញហើយខឹងពេលឃើញគេអបអរពិធីនេះ
• ព្រះវរបិតាបានធានាដល់បងប្រុសថាគាត់តែងតែជាកូនប្រុសរបស់គាត់ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវតែអបអរការត្រឡប់មកវិញរបស់ប្អូនប្រុស

អ្នកនិពន្ធបកស្រាយឧទាហរណ៍ដូចតទៅ៖

• កូនប្រុសមានមនសិការមានបញ្ហាហើយមានអារម្មណ៍ថាមិនសមនឹងទទួលបានការហៅជាកូនប្រុសទេ
• ឪពុកមានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរចំពោះកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលបានបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់គាត់។
• បន្ទាប់មកឪពុកបានចាត់វិធានការជាក់ស្តែងដើម្បីធានាដល់កូនប្រុសរបស់គាត់ថាគាត់ត្រូវបានគេស្វាគមន៍ឱ្យវិលត្រឡប់មកផ្ទះវិញមិនមែនជាអ្នកជួលទេប៉ុន្តែជាសមាជិកម្នាក់ដែលស្រឡាញ់គ្រួសារ។

អ្នកនិពន្ធអនុវត្តវាដូចខាងក្រោមៈ

• ព្រះយេហូវ៉ាប្រៀបដូចជាឪពុកក្នុងឧទាហរណ៍នោះ។ គាត់ស្រឡាញ់បងប្អូនប្រុសស្រីអសកម្មរបស់យើងហើយចង់អោយពួកគេត្រឡប់ទៅរកគាត់វិញ។
• ដោយយកតម្រាប់ព្រះយេហូវ៉ាយើងអាចជួយពួកគេ ឲ្យ ត្រឡប់មកវិញ
• យើងត្រូវអត់ធ្មត់ព្រោះវាត្រូវការពេលវេលាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីព្យាបាលខាងវិញ្ញាណ
• មានឆន្ទៈក្នុងការរក្សាទំនាក់ទំនងសូម្បីតែទស្សនាពួកគេម្តងហើយម្តងទៀត
• បង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ពិតដល់ពួកគេហើយធានាថាព្រះយេហូវ៉ាស្រឡាញ់ពួកគេហើយបងប្អូនក៏ដូច្នោះដែរ
• ត្រូវបានរៀបចំដើម្បីស្តាប់ដោយការយល់ចិត្ត។ ការធ្វើដូច្នេះរួមបញ្ចូលការយល់ដឹងអំពីបញ្ហាប្រឈមរបស់ពួកគេនិងជៀសវាងអាកប្បកិរិយាវិនិច្ឆ័យ។
• បងប្អូនអសកម្មខ្លះបានពុះពារអស់ជាច្រើនឆ្នាំដោយមានអារម្មណ៍ជូរចត់ចំពោះអ្នកណាម្នាក់ក្នុងក្រុមជំនុំ។ អារម្មណ៍ទាំងនេះបានបង្អាក់បំណងប្រាថ្នាចង់ត្រឡប់មករកព្រះយេហូវ៉ាវិញ។
• ពួកគេប្រហែលជាត្រូវការអ្នកណាម្នាក់ដែលស្តាប់ពួកគេនិងយល់ពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។

ទោះបីចំណុចជាច្រើនខាងលើគឺជាដំបូន្មានខាងបទគម្ពីរនិងដំបូន្មានល្អក៏ដោយការអនុវត្តន៍ចំពោះអ្នកអសកម្មជាថ្មីម្តងទៀត។

ដូចដែលបានពិគ្រោះខាងលើអាចមានមូលហេតុត្រឹមត្រូវដែលមិនមែនជាសមាជិកក្រុមជំនុំ។

តើមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើមនុស្សអសកម្មចាប់ផ្តើមពន្យល់ដល់ពួកអែលឌើរថាការបង្រៀនរបស់អង្គការគឺមិនស្របតាមគម្ពីរ? ចុះយ៉ាងណាបើពួកគេបញ្ជាក់ថាពួកគេជឿអ្វីមួយផ្ទុយនឹងអ្វីដែលគណៈអភិបាលបង្រៀន? តើពួកអ្នកចាស់ទុំនឹងស្តាប់ដោយគ្មានអាកប្បកិរិយាវិនិច្ឆ័យទេ? វាទំនងជាថាមនុស្សនោះនឹងត្រូវបានដាក់ស្លាកថាជាអ្នកក្បត់ជំនឿទោះបីជាមានសុពលភាពនៃចំណុចដែលបានលើកឡើងក៏ដោយ។ បន្ទាប់មកការលើកឡើងខាងលើគឺជាប្រធានបទដែលអ្នកណាម្នាក់យល់ព្រមធ្វើតាមអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្រៀនដោយអង្គការដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។

គាំទ្រសេចក្ដីស្រឡាញ់ដោយទន់ភ្លន់

វគ្គ ១៤ និង ១៥ ទាក់ទងនឹងឧទាហរណ៍នៅលូកា ១៥: ៤, ៥

ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាបើមានចៀមមួយរយក្បាលបើបាត់បង់ចៀមមួយគាត់មុខជាទុកចៀម ៩៩ អោយនៅទីរហោស្ថានហើយតាមរកចៀមដែលបាត់នោះរហូតដល់គាត់រកវាឃើញ។ ពេលរកឃើញហើយគាត់ដាក់វាលើស្មាហើយអរសប្បាយ"។

អ្នកនិពន្ធបកស្រាយដូចតទៅនេះ៖

• អ្នកអសកម្មត្រូវការការគាំទ្រជាប់លាប់ពីយើង
• ហើយពួកគេទំនងជាខ្សោយខាងវិញ្ញាណដោយសារអ្វីដែលពួកគេបានឆ្លងកាត់នៅក្នុងពិភពលោករបស់សាតាំង
• អ្នកគង្វាលបានចំណាយពេលវេលានិងកម្លាំងរួចទៅហើយក្នុងការស្វែងរកចៀមដែលវង្វេងបាត់
• យើងប្រហែលជាត្រូវចំណាយពេលវេលានិងកម្លាំងក្នុងការជួយអ្នកអសកម្មមួយចំនួនឱ្យយកឈ្នះភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ

ប្រធានបទនេះហាក់ដូចជាត្រូវការពេលវេលានិងកម្លាំងដើម្បីធានាថាអ្នកដែលវង្វេងចេញពីក្រុមជំនុំត្រឡប់មកវិញ។

សន្និដ្ឋាន

អត្ថបទនេះគឺជាការរំannualកប្រចាំឆ្នាំដល់សមាជិក JW ដើម្បីស្វែងរកអ្នកដែលលែងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសហគមន៍ឬចូលរួមការប្រជុំ។ មិនមានព័ត៌មានពីបទគម្ពីរថ្មីត្រូវបានលើកឡើងទេ។ លើសពីនេះទៀតវាមិនច្បាស់ទេថាតើអសកម្មត្រូវបានកំណត់យ៉ាងដូចម្តេច។ ការអំពាវនាវ ឲ្យ ត្រឡប់មករកព្រះយេហូវ៉ាវិញគឺជាការស្នើសុំត្រឡប់ទៅ JW.org វិញ។ ជាជាងបង្ហាញសមាជិកម្នាក់ៗនៃក្រុមជំនុំអំពីរបៀបដែលពួកគេអាចប្រើបទគម្ពីរដើម្បីទាក់ទាញចិត្ដរបស់ពួកអ្នកដែលបានវង្វេងចេញពីក្រុមជំនុំនោះអត្ថបទនេះផ្តោតលើការតស៊ូអត់ធ្មត់ពេលវេលានិងកម្លាំង។ សេចក្តីស្រឡាញ់ការអត់ធ្មត់និងការស្តាប់គឺជាប្រធានបទនៃការគោរពប្រតិបត្តិដោយឥតលក្ខខណ្ឌចំពោះគោលលទ្ធិរបស់គណៈអភិបាល។