ជាញឹកញាប់ ក ប៉មយាម អត្ថបទសិក្សាបានភ្ជាប់មកជាមួយនោះពិតជាសាហាវ ពោរពេញដោយការបង្រៀនមិនពិត ដែលខ្ញុំមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យវាកន្លងផុតទៅដោយមិនមានមតិយោបល់។ នេះជាអត្ថបទសិក្សាសម្រាប់សប្តាហ៍នេះ ថ្ងៃទី ២១-២៧ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០២២។
ចំណងជើងនៃអត្ថបទសិក្សាគឺជាសំណួរបង្កហេតុ៖ តើឈ្មោះរបស់អ្នកនៅក្នុង "សៀវភៅជីវិត" ទេ?
ជាការពិតណាស់ យើងទាំងអស់គ្នាចង់ឱ្យឈ្មោះរបស់យើងត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែការជឿលើ និងការផ្សាយព័ត៌មានមិនពិត មិនមែនជាវិធីដ៏ល្អដើម្បីយកវាទៅទីនោះមែនទេ?
អត្ថបទចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរូបភាពនៃស្នាមញញឹមរបស់មនុស្សពីសម័យកាលជាច្រើននៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ស្មានថាពួកគេកំពុងញញឹម ដោយសារឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង«សៀវភៅជីវិត»។ ចំណងជើងនោះសរសេរថា៖ «តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រះយេហូវ៉ាបានបន្ថែមឈ្មោះទៅ«សៀវភៅជីវិត» (សូមមើលវគ្គ១-២)។
នេះជាកន្លែងដែលអ្វីៗមានភាពស្មុគស្មាញបន្តិច។ អ្នកឃើញទេ ការពិនិត្យកាន់តែដិតដល់នៃរូបភាពនេះបង្ហាញថា មួយចំនួននៃរូបភាពទាំងនោះគឺជាបុរស និងស្ត្រីដ៏ស្មោះត្រង់តាំងពីមុនគ្រឹស្តសករាជ។ គំនិតនេះគឺថាបុរសដូចជា ណូអេ យ៉ូប អ័ប្រាហាំ ម៉ូសេ ដានីយ៉ែល យេរេមា និងស្ត្រីស្មោះត្រង់ដូចជា រូថ ហាណា ណាអូមី និងរ៉ាហាប់ មានសរសេរឈ្មោះរបស់ពួកគេនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំយល់ស្របណាស់។ ដូច្នេះ ហេតុអ្វីខ្ញុំនិយាយថាមានល្បិច? ជាការប្រសើរណាស់, ដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅលើការពិចារណាបន្ថែមទៀតនៃអត្ថបទសិក្សានេះ, មនុស្សទាំងអស់នេះដែលបានសញ្ជ័យពិភពលោកដោយសេចក្ដីជំនឿរបស់ពួកគេហើយបានស្លាប់នៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានអនុម័តមុនពេលព្រះជាម្ចាស់សម្រេចបានតែការសរសេរឈ្មោះរបស់ពួកគេនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់ព្រះនៅក្នុងខ្មៅដៃ។ ត្រូវហើយខ្មៅដៃ! នេះអនុញ្ញាតឱ្យព្រះលុបពួកគេចេញពីសៀវភៅជីវិត។
ប្រសិនបើអ្នកសួរថា "តើព្រះគម្ពីរបាននិយាយនោះនៅឯណា?" អ្នកច្បាស់ជាមិនស៊ាំនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់សមាគមប៉មយាមព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណទេ។ វាមិនមែនទេ ប៉ុន្តែ ប៉មយាម វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាភាគច្រើន។ ក្នុងនោះ ស្មរបន្ទាល់គឺដូចជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក ដែលការបង្រៀនសាសនាមានអាទិភាពជាងគម្ពីរ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ យើងនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងក្លាយជាអ្នកដើរតាមមនុស្សឆ្កួតទៀតទេ។ យើងនឹងមើលអ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅទីនេះ ដោយភ្នែកដ៏សំខាន់នៃអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទដ៏ពិតប្រាកដ។
អូ មុននឹងបន្តទៅទៀត ខ្ញុំគួររៀបរាប់ថានៅក្នុងរបារចំហៀង ការមើលជាមុនដែលពិពណ៌នានៅទីនេះ យើងអានថា: « អត្ថបទនេះបង្ហាញពីការកែតម្រូវក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលបានកត់ត្រានៅ យ៉ូហាន 5:28, 29 ទាក់ទងនឹង "ការរស់ឡើងវិញនៃជីវិត" និង "។ ការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៃការវិនិច្ឆ័យ»។ យើងនឹងរៀនពីអ្វីដែលការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញទាំងពីរនេះសំដៅទៅលើ ហើយអ្នកណាដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងមួយៗ»។
ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើអ្នកមិននឹកចាំពីផ្នែកខាងលើនៃក្បាលរបស់អ្នកនូវអ្វីដែលយ៉ូហាន 5:28, 29 បាននិយាយទេ វាគឺ៖
«កុំងឿងឆ្ងល់នឹងរឿងនេះឡើយ ដ្បិតដល់ម៉ោងហើយ ដែលអស់អ្នកដែលនៅក្នុងផ្នូររំឭកនឹងឮសំឡេងទ្រង់ ហើយចេញមក អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើល្អដល់ជីវិតរស់ឡើងវិញ និងអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ដើម្បីរស់ឡើងវិញ។ ការវិនិច្ឆ័យ។” ( យ៉ូហាន ៥:២៨, ២៩ )
ដោយវិធីនេះ លើកលែងតែមានការបញ្ជាក់ផ្សេងពីនេះ ខ្ញុំកំពុងប្រើការបកប្រែពិភពលោកថ្មីនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធសម្រាប់ឯកសារយោងព្រះគម្ពីរទាំងអស់។
កថាខណ្ឌទី 1 បញ្ចប់ដោយការណែនាំដើម្បីអាន ម៉ាឡាគី 3:16 ដែលជាអត្ថបទប្រធានបទអត្ថបទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កថាខណ្ឌក៏បានលើកឡើងអំពីការបើកបង្ហាញ ៣:៥ និង ១៧:៨។ វិវរណៈគឺជាសៀវភៅដែលសរសេរជាពិសេសសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែ ម៉ាឡាគីត្រូវបានសរសេរជាពិសេសសម្រាប់ជនជាតិយូដា។ ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាប្រើម៉ាឡាគីសម្រាប់អត្ថបទប្រធានបទជំនួសឱ្យឯកសារយោងល្អជាងពីវិវរណៈ? វិវរណៈ ៣:៥ អាន៖ «អ្នកដែលឈ្នះនឹងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស ហើយខ្ញុំនឹងមិនលុបឈ្មោះគាត់ចេញពីសៀវភៅជីវិតឡើយ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងទទួលស្គាល់ឈ្មោះអ្នកនោះនៅចំពោះព្រះបិតាខ្ញុំ និងចំពោះពួកទេវតារបស់គាត់»។ (វិវរណៈ ៣:៥)
ចម្លើយគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា វិវរណៈ 3:5 ត្រូវបានដឹកនាំទៅកាន់ក្រុមជំនុំនៃក្រុងសាឌីស ហើយគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ក្នុងសតវត្សទីមួយមានក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌។ សូម្បីតែសៀវភៅទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមក៏ទទួលស្គាល់ដែរ។ ប៉ុន្តែអត្ថបទនេះគឺសំដៅទៅថ្នាក់ JW earthly-hope នៃចៀមឯទៀត។ ល្អបំផុតមិនត្រូវយកចៀមផ្សេងទៀតរបស់ JW មករស់នៅលើក្តីសង្ឃឹមពិតប្រាកដដែលទុកសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ដែលជាក្តីសង្ឃឹមនៅស្ថានសួគ៌។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេមិនខ្វល់នឹងការដាក់ឯកសារយោងនៅក្នុងអត្ថបទនោះទេ ពីព្រោះវាមើលទៅដូចជាពួកគេបានធ្វើការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេដឹងថាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាតិចតួចណាស់ដែលនឹងរកមើល ហើយសញ្ជឹងគិតលើឯកសារយោងដែលគាំទ្របទគម្ពីរនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ។ ភាគច្រើនចូលចិត្តញ៉ាំស្លាបព្រាដោយបុរសនៃគណៈអភិបាល។
មិនអីទេ តោះបន្ត។ កថាខណ្ឌទី 2 មានសេចក្ដីថ្លែងការណ៍នេះថា៖ «សព្វថ្ងៃនេះ យើងអាចសរសេរឈ្មោះរបស់យើងនៅក្នុងសៀវភៅនោះ ប្រសិនបើយើងបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងព្រះយេហូវ៉ា ដោយផ្អែកលើយញ្ញបូជាលោះនៃកូនប្រុសរបស់ទ្រង់ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ (យ៉ូហាន ៣:១៦, ៣៦)។ ចំណងមិត្ដភាពផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយព្រះយេហូវ៉ា មែនទេ? មិនអីទេ ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែមុននឹងបន្តទៀត តើអ្វីដែលសន្មត់នៅទីនេះ អ្វីដែលមិនបានបញ្ជាក់នៅកន្លែងណាមួយក្នុងអត្ថបទ? បាទ។ អត្ថបទរបស់ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមកំពុងសន្មតថាអ្នកអានទាំងអស់យល់ថាទំនាក់ទំនងដែលសំដៅទៅលើគឺមិត្តភ័ក្តិជាមួយមិត្តម្នាក់ទៀត ពីព្រោះ 3% នៃសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានបដិសេធមិនទទួលយកការចិញ្ចឹមជាកូនរបស់ព្រះ ហើយគ្រាន់តែសង្ឃឹមថានឹងត្រូវបានគេហៅថាជា "មិត្តរបស់គាត់" ” ប៉ុន្តែ សូមពិចារណាខដែលអត្ថបទលើកឡើងដោយយោងទៅលើសេចក្ដីថ្លែងការណ៍នេះអំពីទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងព្រះយេហូវ៉ា៖
«ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយ៍យ៉ាងខ្លាំងដល់ម៉្លេះបានជាទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ដូច្នេះ មនុស្សគ្រប់គ្នាអនុវត្តជំនឿលើគាត់ ប្រហែលជាមិនត្រូវបំផ្លាញទេ ប៉ុន្តែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ (យ៉ូហាន ៣:១៦)
«អ្នកណាដែលអនុវត្តសេចក្ដីជំនឿលើព្រះរាជបុត្រា មានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច; អ្នកណាដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះរាជបុត្រានឹងមិនឃើញជីវិតឡើយ ប៉ុន្តែព្រះពិរោធរបស់ព្រះស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ»។ (យ៉ូហាន ៣:៣៦)
ទាំងពីរនេះមកពីសៀវភៅយ៉ូហាន។ ឥឡូវនេះ នេះជាខគម្ពីរដែលពាក់ព័ន្ធមួយទៀតផងដែរពីសៀវភៅយ៉ូហានដើម្បីដាក់រឿងទៅក្នុងទស្សនៈ៖
«ទោះយ៉ាងណាចំពោះអស់អ្នកដែលបានទទួលគាត់ គាត់បានផ្ដល់សិទ្ធិអំណាចដើម្បីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ ដោយសារពួកគេកំពុងតែបង្ហាញជំនឿលើនាមរបស់លោក. ហើយពួកគេបានកើតមក មិនមែនចេញពីឈាម ឬមកពីឆន្ទៈខាងសាច់ឈាម ឬពីឆន្ទៈរបស់មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីព្រះ»។ ( យ៉ូហាន ១:១២, ១៣ )
ពីនេះយើងអាចឃើញថាខគម្ពីរដែលពួកគេដកស្រង់ពិតជាចង្អុលទៅទំនាក់ទំនងឪពុក/កូន។ រក្សាសេចក្តីពិតនោះនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ បន្តទៅមុខទៀត យើងទៅដល់វត្ថុខ្មៅដៃ។
ដូច្នេះ ឈ្មោះដែលមានក្នុងសៀវភៅនោះអាចត្រូវលុបចោល ឬលុបចេញ ដូចជាពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាបានសរសេរឈ្មោះដំបូងក្នុងខ្មៅដៃ។ (បប. ៣:៥, ហ្វីត) យើងត្រូវប្រាកដថាឈ្មោះរបស់យើងនៅក្នុងសៀវភៅនោះរហូតដល់វាត្រូវបានសរសេរជាអចិន្ត្រៃយ៍ក្នុងទឹកថ្នាំដូចជាមាន។ (វគ្គ៣)
យល់ព្រម។ វាស្របនឹងអ្វីដែលវិវរណៈ ៣:៥ ចែងថា៖ «អ្នកដែលយកឈ្នះ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ហើយខ្ញុំនឹងមិនលុបឈ្មោះគាត់ចេញពីសៀវភៅជីវិតឡើយ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងទទួលស្គាល់ឈ្មោះរបស់គាត់នៅចំពោះព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ និងចំពោះមុខទេវតារបស់គាត់»។ (វិវរណៈ ៣:៥)
តើអ្នកណាខ្លះស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស? នៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទាន នេះតែងតែសំដៅទៅលើអ្នកចាក់ប្រេងតាំង។ វិវរណៈ ៦:១០ និង ១១។ លើសពីនេះ វិវរណៈ ៣:៥ អនុវត្តចំពោះអ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំងនៅក្នុងក្រុមជំនុំសាឌីស។ វានិយាយអំពីការយកឈ្នះក្នុងជីវិតនេះ មិនស្លាប់ ការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីជាមនុស្សមានបាបសុចរិត ដែលមិនមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរ បន្ទាប់មកត្រូវបន្តយកឈ្នះក្នុងពិភពលោកថ្មី ដើម្បីបន្តសរសេរក្នុងសៀវភៅជីវិត។
ដល់កថាខណ្ឌទី៤៖
សំណួរខ្លះកើតឡើងដោយធម្មជាតិ។ ជាឧទាហរណ៍ តើព្រះគម្ពីរនិយាយអ្វីខ្លះអំពីអ្នកដែលមានឈ្មោះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិត ក៏ដូចជាអ្នកដែលមិនកត់ត្រាឈ្មោះនៅទីនោះ? តើនៅពេលណាដែលអ្នកដែលមានឈ្មោះនៅក្នុងសៀវភៅនោះនឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច? ចុះយ៉ាងណាចំពោះអស់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយមិនដែលមានឱកាសស្គាល់ព្រះយេហូវ៉ា? តើអាចឲ្យឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងសៀវភៅនោះដែរឬទេ? សំណួរទាំងនេះនឹងត្រូវបានឆ្លើយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ និងនៅក្នុងអត្ថបទខាងក្រោម។
កថាខណ្ឌណែនាំសំណួរទាំងអស់នេះជាមួយនឹង "តើព្រះគម្ពីរនិយាយអ្វីខ្លះ?" នេះធ្វើឲ្យអ្នកអានមានអារម្មណ៍ថា ចម្លើយខាងមុខក្នុងអត្ថបទគឺមកពីគម្ពីរ។ ពួកគេប្រាកដជាមិនដូចដែលយើងនឹងឃើញនោះទេ។
បន្ត៖ យោងតាមកថាខណ្ឌទី 5 មានប្រាំ—រាប់ 'em—ប្រាំក្រុមផ្សេងគ្នានៃមនុស្សដែលមានឬមិនមានឈ្មោះរបស់ពួកគេនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់ព្រះ។ កថាខណ្ឌទី 6 ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងក្រុមទីមួយ អ្នកដែលបង្កើតជាកូនរបស់ព្រះ ជារូបកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ ព្រះវិហាររបស់ព្រះ ទោះជាចម្លែកក៏ដោយ គ្មានពាក្យព្រះគម្ពីរពណ៌នាធម្មតាណាមួយត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទនេះទេ។ នោះមិនមែនជាការភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃអត្ថបទគឺនៅលើ JW ថ្នាក់ចៀមផ្សេងទៀត។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ យើងអាចយល់ស្របថា កូនចៅរបស់ព្រះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់ព្រះ ពីព្រោះនោះជាអ្វីដែលបទគម្ពីរចែងយ៉ាងច្បាស់ថា:
“បាទ ខ្ញុំសូមសំណូមពរផងដែរ ក្នុងនាមជាមិត្តរួមការងារម្នាក់ ឱ្យបន្តជួយស្ត្រីទាំងនេះ ដែលបានតស៊ូជាមួយខ្ញុំសម្រាប់ដំណឹងល្អ រួមជាមួយនឹង Clement ក៏ដូចជាមិត្តរួមការងាររបស់ខ្ញុំ ដែលមានឈ្មោះនៅក្នុង សៀវភៅជីវិត។” (ភីលីព ៤:៣)
នៅក្នុងកថាខណ្ឌទី 7 ភាពសប្បាយរីករាយពិតជាចាប់ផ្តើម។ វាកំណត់ក្រុមទីពីរដែលជា "ហ្វូងចៀមដទៃទៀត" ។ តោះឈប់មួយភ្លែត ហើយសាកល្បងពិសោធន៍បន្តិច។ នេះជាកម្មវិធីបណ្ណាល័យប៉មយាម។ ខ្ញុំកំពុងបញ្ចូល “ហ្វូងចៀមដ៏ទៃទៀត” ទៅក្នុងវាលស្វែងរក ហើយចុច Enter ។
យើងឃើញថាឃ្លាពិតប្រាកដនោះបានកើតឡើងជាង 300 ដងនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម សមាគមព្រះគម្ពីរ និងខិត្ដប័ណ្ណ ប៉ុន្តែតើអ្នកកត់សំគាល់ថាមានអ្វីមួយបាត់ទេ? ព្រះគម្ពីរ! ការបកប្រែពិភពលោកថ្មី! មិនមានម្តងណាមួយឃ្លាកើតឡើងនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ ប្រសិនបើអ្នកឆ្ងល់ថាតើចៀមផ្សេងទៀតជានរណា ខាងក្រោមនេះជាតំណភ្ជាប់ទៅកាន់វីដេអូដែលខ្ញុំបានធ្វើលើប្រធានបទ។ សរុបមក ពុំមានភ័ស្តុតាងខាងគម្ពីរណាដែលដកចៀមផ្សេងទៀតចេញពីការជាផ្នែកមួយនៃកូនចៅរបស់ព្រះ រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះវិហាររបស់ព្រះឡើយ។ ចៀមផ្សេងទៀតនៃយ៉ូហាន 10:16 សំដៅទៅលើសាសន៍ដទៃដែលបានក្លាយជាគ្រិស្តសាសនិកបន្ទាប់ពីការចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃ Roman Centurion Cornelius និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។
អ្វីៗផ្សេងទៀតនៅក្នុងកថាខណ្ឌនេះគឺមិនពិតទេ ពីព្រោះវាផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានមិនពិត ដែលថាហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើន និងចៀមឯទៀតគឺជាមិត្តដ៏សុចរិតរបស់ព្រះ។ កថាខណ្ឌទី ៧ បន្ត៖
ក្រុមទីពីរមានហ្វូងចៀមដ៏ច្រើនកុះករ។ តើឈ្មោះរបស់ពួកគេឥឡូវត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតឬ? បាទ។ តើឈ្មោះរបស់ពួកគេនឹងនៅតែមានក្នុងសៀវភៅជីវិតបន្ទាប់ពីពួកគេរួចជីវិតពីសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនឬទេ? បាទ។ (វិវរណៈ ៧:១៤)
ឥឡូវនេះ យើងមានហ្វូងចៀមដ៏ធំមួយនេះដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីសង្គ្រាមអើម៉ាគេដូន។ ពួកគេបានដកស្រង់ វិវរណៈ ៧:១៤ ជាភស្តុតាង។ វាអាន៖
«ដូច្នេះភ្លាម ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «លោកម្ចាស់ ទ្រង់ជាអ្នកដែលដឹង»។ ហើយគាត់បាននិយាយមកខ្ញុំថា៖ «អ្នកទាំងនេះជាអ្នកដែលចេញពីសេចក្ដីវេទនាជាខ្លាំង ហើយពួកគេបានបោកសម្លៀកបំពាក់ ហើយធ្វើឲ្យពួកគេមានពណ៌សក្នុងឈាមកូនចៀម»។ (វិវរណៈ ៧:១៤)
ក្នុងខនេះ គ្មានការលើកឡើងអំពីអើម៉ាគេដូន ហើយក៏គ្មានការលើកឡើងអំពីចៀមឯទៀតដែរ។ ដូច្នេះឥឡូវនេះ យើងត្រូវឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដែលមិនត្រូវបានគាំទ្រនៅក្នុងបទគម្ពីរថា ហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើនគឺជាចៀមឯទៀត ដែលថាចៀមផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំង ហើយមិនមែនជាផ្នែកនៃក្រុមទីមួយដែលទើបតែបានលើកឡើងក្នុងកថាខណ្ឌទី 6 ទោះបីជានៅក្នុងដំណើររឿងនេះនៅក្នុងវិវរណៈក៏ដោយ។ បង្ហាញពីការឈរនៅក្នុងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ (ណាអូ) ដែលតំណាងឱ្យស្ថានសួគ៌។ បន្ថែមពីលើនេះ យើងត្រូវទទួលយកថា ទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងគឺពិតជាសង្គ្រាមអើម៉ាគេដូន ទោះជាព្រះគម្ពីរមិនដែលភ្ជាប់អ្នកទាំងពីរក៏ដោយ។ ទាំងនោះគឺជាការសន្មត់ជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើតើអ្នកគិតទេ? អូ! វាគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ មិនបាច់រង់ចាំទេ ខ្ញុំនិយាយខុស វាគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃជីវិតដ៏អស់កល្ប និងសេចក្តីស្លាប់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
ប៉ុន្តែយើងមិនទាន់បានសម្រេចនៅឡើយទេ។ មានបន្ថែមទៀតក្នុងកថាខណ្ឌទី៧៖ «ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា សត្វដែលដូចចៀមទាំងនេះនឹងចាកចេញទៅ «ទៅឯជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច» (ម៉ាថាយ ២៥:៤៦)។
ភ្លាមៗនោះពួកគេកំពុងផ្លាស់ប្តូរពីពាក្យប្រៀបធៀប "ចៀមផ្សេងទៀត" ទៅជា "សត្វដូចចៀម" ។ មែនហើយ យ៉ាងហោចណាស់ពួកគេផ្តល់ភស្តុតាងខ្លះ។ សូមអាន ម៉ាថាយ ២៥:៤៦ តើយើងឬទេ?
អ្នកទាំងនេះនឹងចេញទៅរកការកាត់ផ្តាច់អស់កល្បជានិច្ច តែមនុស្សសុចរិតទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ (ម៉ាថាយ ២៥:៤៦)
ខ្ញុំមិនឃើញភស្តុតាងនៅទីនោះទេ? តើគណៈអភិបាលដកស្រង់បទគម្ពីរដែលអនុវត្តចំពោះកូនចៅដែលព្រះបានចាក់ប្រេងតាំង ហើយនិយាយអំពីក្រុមសត្វចិញ្ចឹមរបស់ពួកគេ ចៀមឯទៀតដែលគ្រាន់តែជាមិត្តល្អរបស់ព្រះយ៉ាងដូចម្ដេច? ពួកគេធ្វើវាដោយលេងជាមួយនឹងរឿងប្រៀបប្រដូចមួយរបស់ព្រះយេស៊ូអំពីចៀមនិងពពែ ហើយយកវាមកអនុវត្តឲ្យសមនឹងទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានរៀបរាប់រឿងនេះយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវីដេអូមួយផ្សេងទៀត ហើយនេះគឺជាតំណភ្ជាប់ទៅកាន់វាផងដែរ។
ប៉ុន្តែ ដើម្បីបង្ហាញថា ខគម្ពីរនេះពី ម៉ាថាយ ស្ទើរតែជាភ័ស្តុតាង សូមពិចារណាថា មុនដំបូងក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនេះ យើងបានអានថា ៖ « ពេលនោះ ព្រះមហាក្សត្រនឹងមានបន្ទូលទៅកាន់អ្នកដែលនៅខាងស្ដាំទ្រង់ថា ‹ ចូរមកអ្នកដែលបានប្រទានពរពីព្រះវរបិតាខ្ញុំ ចូរទទួលរាជាណាចក្រជាមរតក។ សម្រាប់អ្នកពីការបង្កើតពិភពលោក។ (ម៉ាថាយ ២៥:៣៤)
JW ចៀមឯទៀតមិនទទួលរាជាណាចក្រជាមរតកទេ! ពួកគេមិនមែនជាកូនរបស់ព្រះទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែជាមិត្តរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេមិនបានទទួលមរតកអ្វីទេ។ កូនចៅទទួលមរតក។ យោងទៅតាមទ្រឹស្ដី JW អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានសន្មត់ថានឹងកើតឡើងនៅ Armageddon ។ ដោយហេតុនេះ អ្វីដែលគេហៅថា «សត្វដូចចៀម» នឹងចូលទៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ចភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមអើម៉ាគេដូន ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាអ្វីដែលកថាខណ្ឌទី 7 ដែលនៅសល់និយាយនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ទ្រឹស្ដី JW អះអាងថា«អ្នករស់រានមានជីវិតពីអើម៉ាគេដូននឹងមិនទទួលជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់ភ្លាមៗទេ។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេនឹងនៅតែសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិតដោយខ្មៅដៃដូចជាមានស្រាប់។ ក្នុងរជ្ជកាលមួយពាន់ឆ្នាំ ព្រះយេស៊ូ«នឹងឃ្វាលពួកគេ ហើយនឹងនាំពួកគេទៅឯប្រភពទឹកនៃជីវិត»។ អស់អ្នកដែលឆ្លើយតបជាវិជ្ជមានចំពោះការណែនាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយទីបំផុតត្រូវបានគេវិនិច្ឆ័យថាស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះយេហូវ៉ា នឹងមានឈ្មោះរបស់ពួកគេកត់ទុកជារៀងរហូតក្នុងសៀវភៅជីវិត។—សូមអាន វិវរណៈ ៧:១៦, ១៧»។
ជាការប្រសើរណាស់ នោះប្រាកដជាយកខ្យល់ចេញពីទូកនៃរឿងប្រៀបប្រដូចដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ពពែទៅរកសេចក្ដីហិនវិនាសជារៀងរហូត។ ច្រើនណាស់ដែលព្រះយេស៊ូវអាចយល់បាន។ ពួកគេមិនសមនឹងទទួលបានឱកាសណាមួយក្នុងជីវិត។ ប៉ុន្តែចៀមគាត់មិនសូវច្បាស់ទេ។ គាត់ត្រូវផ្តល់ឱ្យពួកគេមួយពាន់ឆ្នាំទៀត ដើម្បីបង្ហាញខ្លួនឯង។ តើវាមានន័យចំពោះអ្នកទេ? តើវាហាក់ដូចជាស្របនឹងសំឡេងនៃរឿងប្រៀបប្រដូចនោះដែរឬទេ? តើគាត់កំពុងនិយាយអំពីលទ្ធផលពីរគឺ ស និងខ្មៅ ការស្លាប់ជារៀងរហូត ឬជីវិតអស់កល្បជានិច្ច? ឬតើគាត់និយាយអំពីបី: សេចក្ដីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច និងប្រហែលជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ឬប្រហែលជាសេចក្ដីស្លាប់អស់កល្បជាង?
ខ្ញុំនឹងមិនខ្ជះខ្ជាយពេលអាន វិវរណៈ ៧:១៦, ១៧ ទេ ព្រោះបើអ្នកមិនទាន់បានទាយទេ វាមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងអើម៉ាគេដូន ចៀមឯទៀត ឬពាក្យប្រៀបធៀបរបស់ព្រះយេស៊ូវឡើយ។
កថាខណ្ឌទី 8 ចាប់ផ្តើមពីការទាមទារ "ក្រុមទីបីមាន ពពែដែលនឹងត្រូវបំផ្លាញនៅអើម៉ាគេដូន។"
ពេលខ្ញុំជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់ ខ្ញុំធ្លាប់យល់ស្របនឹងគំនិតនេះថា មនុស្សគ្រប់គ្នាស្លាប់នៅអើម៉ាគេដូន លើកលែងតែសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាដ៏ស្មោះត្រង់មួយក្រុមតូចប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំមិនដែលគិតចង់ចោទសួរពីការពិតដែលព្រះគម្ពីរមិនបានចែងថាមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងស្លាប់នៅអើម៉ាគេដូនទេ។ ពាក្យនេះត្រូវបានលើកឡើងតែម្តងគត់ក្នុងព្រះគម្ពីរ។ តែមួយដងប៉ុណ្ណោះ នៅវិវរណៈ ១៦:១៦។ វានិយាយអំពីសង្រ្គាមរវាងស្តេចនៃផែនដី និងព្រះ ប៉ុន្តែវាមិនបាននិយាយអំពីការប្រល័យពូជសាសន៍ទូទាំងពិភពលោកនោះទេ ហើយក៏មិនដែលហៅថា Armageddon, Judgement Day ដែរ។ យោងទៅតាមសាក្សី ទិវាជំនុំជំរះគឺជារជ្ជកាលមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះតើឥឡូវនេះមានថ្ងៃជំនុំជំរះពីរ តើមួយមុនអើម៉ាគេដូនមានរយៈពេលខ្លីមួយ និងមួយទៀតមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំឬ? ពីរថ្ងៃជំនុំជំរះ? ប្រហែលជាយើងអាចហៅវាថាជាការវិនិច្ឆ័យចុងសប្តាហ៍ជំនួសវិញ។ វានឹងកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាមែនទេ?
កថាខណ្ឌទី ៩ ណែនាំក្រុមពីរចុងក្រោយយោងទៅតាមទ្រឹស្ដីប៉មយាម៖ «ព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីមនុស្សពីរក្រុមដែលនឹងរស់ឡើងវិញជាមួយនឹងសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់ជារៀងរហូតនៅលើផែនដីគឺ «មនុស្សសុចរិត» និង«មនុស្សទុច្ចរិត»។ ( សូមអាន កិច្ចការ ២៤:១៥ ) ។
អត់ទេ! អត់ទេ!! កិច្ចការ 24:15 និយាយអំពីការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញពីរ បាទ ប៉ុន្តែវាមិននិយាយអំពីកន្លែងដែលពួកគេនឹងត្រូវរស់ឡើងវិញទេ។
«ហើយខ្ញុំមានសង្ឃឹមចំពោះព្រះ ដែលសង្ឃឹមថាមនុស្សទាំងនេះក៏ទន្ទឹងរង់ចាំដែរ ថានឹងមានដំណើររស់ឡើងវិញទាំងមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សទុច្ចរិត»។ (កិច្ចការ ២៤:១៥)
គិតអំពីរឿងនេះមួយភ្លែត។ ប៉ុលមានសេចក្ដីសង្ឃឹមក្នុងការគ្រប់គ្រងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទក្នុងនគរព្រះ។ គ្រិស្ដសាសនិកទាំងអស់នៅសម័យរបស់គាត់បានចែករំលែកក្តីសង្ឃឹមនោះ។ គ្មានសេចក្ដីសង្ឃឹមអ្វីផ្សេងទៀតសម្រាប់មនុស្សសុចរិតដែលមានចែងក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទាន។ មានសង្ឃឹមតែមួយ។ ប៉ូលខ្លួនឯងបានសរសេរថា: "។ . .ភាពតែមួយនៃវិញ្ញាណនៅក្នុងចំណងនៃសន្តិភាព។ រូបកាយមួយមាន ហើយវិញ្ញាណតែមួយ ដូចអ្នកបានត្រាស់ហៅមក ក្តីសង្ឃឹមមួយនៃការហៅរបស់អ្នក។; ព្រះអម្ចាស់តែមួយ ជំនឿតែមួយ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមួយ; ព្រះតែមួយ និងជាព្រះវរបិតានៃមនុស្សទាំងអស់ ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងទាំងអស់ និងដោយគ្រប់ទាំងអស់»។ (អេភេសូរ ៤:៣-៦)
ដូច្នេះ ពេលប៉ូលនិយាយអំពីការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញចំនួនពីរ ដែលមួយគឺសុចរិត តើអ្នកពិតជាគិតថាគាត់មិននិយាយអំពីសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ទេ? សេចក្តីសង្ឃឹមដែលគាត់បានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយ? តើអ្នកគិតថាគាត់មិនអើពើនឹងសេចក្ដីសង្ឃឹមរស់ឡើងវិញរបស់គ្រិស្ដសាសនិកគ្រប់រូបនៅពេលនោះ ហើយបែរជាគិតអំពីការប្រោសមនុស្សសុចរិតផ្សេងទៀតឬ? ការរស់ឡើងវិញតិចជាងមនុស្សសុចរិត? ក្រុមសុចរិតដែលមិនលេចមុខ២០០០ឆ្នាំ? ក្រុមសុចរិតដែលនឹងមិនសុចរិតដូចក្រុមទីមួយទេ ព្រោះក្រុមទីមួយមិនចាំបាច់ឆ្លងកាត់រយៈពេលសាកល្បងរាប់ពាន់ឆ្នាំបន្ថែមនោះទេ។
អំពីពួកសុចរិតនៅផែនដីនេះ កថាខណ្ឌទី ១០ ចែងថា៖ «នេះមានន័យថា កាលណាមនុស្សសុចរិតត្រូវបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដី នោះឈ្មោះរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានគេសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិត ទោះជា«ដោយខ្មៅដៃ»ពីដំបូងក៏ដោយ។ (លូកា ១៤:១៤)
ដូច្នេះឈ្មោះរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានសរសេរដោយទឹកថ្នាំនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែនៅតែជាខ្មៅដៃ។ បន្ទាប់មក ពួកគេបោះឯកសារយោងបទគម្ពីរមួយដើម្បីបង្ហាញការបំភាន់ដល់ស្មរបន្ទាល់ដែលខ្ជិលនិងទុកចិត្តថាគម្ពីរគាំទ្រគំនិតនេះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នករកមើលឯកសារយោងនោះ អ្នកមិនឃើញមានការគាំទ្រសម្រាប់វាទាល់តែសោះ។
“… ហើយអ្នកនឹងសប្បាយចិត្ត ពីព្រោះពួកគេមិនមានអ្វីដែលត្រូវសងអ្នក។ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នានឹងបានតបស្នងវិញ នៅក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សសុចរិត»។ (លូកា ១៤:១៤)
នោះមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការមានឈ្មោះរបស់គេសរសេរក្នុងសៀវភៅជីវិតនោះទេ។ នៅក្នុងខ្មៅដៃ. ពេលព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលនោះ ទ្រង់កំពុងនិយាយអំពីការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញក្នុងព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលជាសេចក្ដីសង្ឃឹមតែមួយគត់ដែលទ្រង់បានមានបន្ទូលអំពី។ អ្នកសរសេរគម្ពីរទាំងអស់បញ្ជាក់រឿងនេះដោយនិយាយអំពីការបម្រើជាមួយនឹងគាត់ក្នុងនាមជាស្ដេច និងជាសង្ឃ។ មិនមានអ្វីនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ដែលនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីនៃពួកគ្រីស្ទានសុចរិតនោះទេ។
នៅក្នុងកថាខណ្ឌ 13 និង 14 យើងទទួលបានការយល់ដឹងថ្មីរបស់ JW នៃយ៉ូហាន 5:29 ។ វាចាប់ផ្តើមដោយការពិតពាក់កណ្តាល៖
ព្រះយេស៊ូក៏បានមានបន្ទូលអំពីអ្នកដែលនឹងត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដី។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បាននិយាយថា៖ «ដល់ពេលហើយ ដែលអស់អ្នកដែលនៅក្នុងផ្នូររំលឹកនឹងឮសំឡេងរបស់គាត់ ហើយចេញមក អស់អ្នកដែលធ្វើអំពើល្អដើម្បីរស់ឡើងវិញនៃជីវិត និងអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ដល់ការជំនុំជំរះរស់ឡើងវិញ។ ” ( យ៉ូហាន ៥:២៨, ២៩ ) តើលោកយេស៊ូមានន័យយ៉ាងណា? (វគ្គ ១៣)
ប្រាកដហើយ អស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នឹងមិនទទួលបានការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញទៅនគរស្ថានសួគ៌ឡើយ។ មនុស្សទុច្ចរិតអាចត្រូវបានរស់ឡើងវិញមកផែនដីប៉ុណ្ណោះ មិនមែនស្ថានសួគ៌ទេ (១កូរិនថូស ១៥:៥០)។ ការពិតពាក់កណ្តាល! ពាក់កណ្តាលនៃការពិតពាក់កណ្តាលទៀតគឺជាការកុហក។
យើងត្រូវបញ្ឈប់នៅទីនេះ ព្រោះវាមានការបំភាន់ និងការភាន់ច្រលំជាច្រើននៅក្នុងកថាខណ្ឌពីរបន្ទាប់ ដែលវាងាយស្រួលក្នុងការវិលជុំវិញ ដូច្នេះយើងមិនអាចនិយាយការពិតពីការមិនពិតបានទេ។
សួរខ្លួនឯងថា តើព្រះយេស៊ូវនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញប៉ុន្មានដង? ពីរ! គ្រាន់តែពីរ។ មួយដល់ជីវិត និងមួយដើម្បីវិនិច្ឆ័យ។ នោះជាអ្វីដែលសាវ័កយ៉ូហានកត់ត្រាព្រះយេស៊ូដែលមានបន្ទូលនៅទីនេះ។ សាវ័កដដែលបានទទួលវិវរណៈ ជាកន្លែងដែលគាត់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមអំពីការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដំបូងបង្អស់នេះ គឺការរស់ឡើងវិញទៅកាន់ជីវិត។
ហើយខ្ញុំបានឃើញបល្ល័ង្ក និងអស់អ្នកដែលអង្គុយលើពួកគេ។ ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិអំណាចក្នុងការវិនិច្ឆ័យ... ហើយពួកគេបានរស់ឡើងវិញ ហើយបានគ្រប់គ្រងជាស្តេចជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេល 1,000 ឆ្នាំ... នេះគឺជាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង។ សុភមង្គល និងវិសុទ្ធ គឺនរណាម្នាក់ដែលចូលរួម ការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង; លើការស្លាប់ទីពីរនេះគ្មានសិទ្ធិអំណាចទេ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងធ្វើជាបូជាចារ្យរបស់ព្រះ និងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយពួកគេនឹងគ្រប់គ្រងជាស្ដេចជាមួយនឹងទ្រង់អស់រយៈពេល 1,000 ឆ្នាំ។ (វិវរណៈ ២០:៤-៦)
នេះគឺជាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង! បើនិយាយពីទីមួយ ត្រូវតែមានទីពីរ។ សូមកត់សម្គាល់អ្នកទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដើម្បីវិនិច្ឆ័យ។ តើពួកគេនឹងវិនិច្ឆ័យអ្នកណា? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដែលត្រឡប់មកវិញក្នុងការរស់ឡើងវិញលើកទីពីរ ការរស់ឡើងវិញដើម្បីជំនុំជម្រះ។
នៅទីនោះអ្នកមានវា។ យ៉ូហាន 5:29 បានពន្យល់យ៉ាងល្អដោយប្រើខគម្ពីរដែលពាក់ព័ន្ធ និងមានអត្ថន័យ។ តើគណៈអភិបាលទទួលបានគំនិតដែលថាព្រះយេស៊ូវកំពុងនិយាយអំពីការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញចំពោះជីវិតរបស់អ្នកចាក់ប្រេងតាំងដើម្បីគ្រប់គ្រងជាមួយទ្រង់ក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅឯណាទេ ប៉ុន្តែជាជាងការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីនៃមិត្ដភក្ដិរបស់ព្រះដែលមិនបានចាក់ប្រេងតាំង? ពួកគេដូចជាបុរសលេងប៉ាហីទាញទន្សាយចេញពីមួក។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងក្នុងអត្ថបទនេះគឺផ្អែកលើជំនឿមិនពិតដែលថាមិនមានការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញពីរគឺមានបី។ ពីរនាក់សុចរិត និងម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកមិនសុចរិត។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីសុចរិតមានពីរយ៉ាង។ មានអស់អ្នកដែលសេចក្ដីសុចរិតនាំឲ្យមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច នៅពេលរស់ឡើងវិញ និងអ្នកដែលសុចរិត។ ពួកគេត្រូវបានព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យថាជាមនុស្សសុចរិតពេលពួកគេស្លាប់ ប៉ុន្តែព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិកំពុងការពារការភ្នាល់របស់គាត់ ព្រោះគាត់មិនទាន់អាចដឹងច្បាស់អំពីការភ្នាល់ទាំងនេះនៅឡើយទេ។ គាត់ត្រូវផ្តល់ពេលឱ្យពួកគេបន្ថែមទៀត។
តើយើងបានទទួលភ្លាមនោះទេ? ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលអំពីការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញពីរ៖ មួយដល់ជីវិតជាស្ដេច និងសង្ឃ ហើយមួយទៀតត្រូវជំនុំជម្រះនៅលើផែនដី ដើម្បីវិនិច្ឆ័យដោយអ្នកដែលរស់ឡើងវិញដំបូង។ គ្មានការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ។
ពីទីនេះទៅ លទ្ធិមិនពិតមករកយើងយ៉ាងលឿន និងខឹងសម្បារ។
ចូរយើងញែកកថាខណ្ឌទី ១៥៖
«អ្នកសុចរិតដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើល្អមុនស្លាប់ នឹងទទួលបាន«ជីវិតរស់ឡើងវិញ» ពីព្រោះឈ្មោះរបស់ពួកគេនឹងត្រូវសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិត។ (វគ្គ ១៥ ដកស្រង់)”
ប្រសិនបើអ្នកមិនគិតពីអ្វីដែលពួកគេពិតជាមានន័យទេ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺជាការពិត ពីព្រោះកូនរបស់ព្រះត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាអ្វីដែលពួកគេមានន័យនោះទេ។ ពួកគេមិនអើពើនឹងការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៃកូនចៅរបស់ព្រះនៅទីនេះ ហើយអះអាងថាមានការរស់ឡើងវិញបន្ទាប់បន្សំនៃមនុស្សសុចរិតចំពោះជីវិតមនុស្សនៅលើផែនដី។ បាល់ឌឺដាស!
«នេះមានន័យថាការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៃ«អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើល្អ»ដែលបានពិពណ៌នានៅយ៉ូហាន ៥:២៩ គឺដូចគ្នានឹងការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៃ«មនុស្សសុចរិត»ដែលបានរៀបរាប់នៅកិច្ចការ ២៤:១៥។ (វគ្គ ១៥ ដកស្រង់)”
ប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើ«អំពើល្អ»នៅក្នុងភ្នែករបស់ព្រះ ហើយអ្នកបានស្លាប់ដោយការពេញចិត្តរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅជីវិតរបស់គាត់ ហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវការឱ្យអ្នកឆ្លងកាត់រយៈពេលសាកល្បងបន្ថែមទៀតក្នុងរជ្ជកាលសហសវត្សរ៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ? ដូច្នេះ តើលក្ខខណ្ឌដែលព្រះគ្រីស្ទសោយរាជ្យ ហើយអារក្ស និងវិញ្ញាណកំណាចត្រូវបានចាក់សោចេញទៅទៀត តើនឹងផ្ដល់ការសាកល្បងនៃសេចក្ដីជំនឿល្អជាងការផ្ដល់ដោយជីវិតក្នុងពិភពលោកដ៏អាក្រក់នេះឬ? នៅពេលអ្នកវែកញែកទ្រឹស្ដី JW ដល់ការសន្និដ្ឋានរបស់វា វាពិតជាឆ្កួតមែនទេ?
«ការយល់ដឹងនេះគឺស្របនឹងសេចក្ដីថ្លែងការណ៍នៅរ៉ូម ៦:៧ ដែលចែងថា៖ «អ្នកណាដែលបានស្លាប់បានរួចពីបាបហើយ»។ (វគ្គ ១៥ ដកស្រង់)”
តើពួកគេមិនដែលអានបរិបទទេ? ធ្ងន់ធ្ងរ!? ឬសម្រាប់បញ្ហានោះចុះយកវចនានុក្រមមកវិញយ៉ាងម៉េចដែរ?
និយមន័យនៃ "ការលើកលែងទោស" គឺ "ដោះលែង (នរណាម្នាក់) ពីការចោទប្រកាន់ព្រហ្មទណ្ឌដោយសាលក្រមមិនមានកំហុស" ។ បុគ្គលដែលស្លាប់ក្នុងអំពើបាប គឺត្រូវបង់ទោសចំពោះបទឧក្រិដ្ឋរបស់ខ្លួន។ អ្នកមិននិយាយថា "នៅថ្ងៃទី 24 ខែមករា ឆ្នាំ 1989 ឃាតករសៀរៀល Ted Bundy ត្រូវបានរួចទោស ឬរកឃើញថាមិនមានទោសពីឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់គាត់តាមរយៈកៅអីអគ្គិសនី"។
តើរ៉ូម ៦:៧ មានន័យយ៉ាងណានៅពេលវានិយាយថាអ្នកដែលបានស្លាប់បានរួចទោស ឬរកឃើញថាមិនមានទោសពីអំពើបាបរបស់ខ្លួន? វាសំដៅទៅលើការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ វាមានន័យថា ដោយព្រះគុណ មិនមែនជាគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទេ ព្រះបានលើកលែងទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើង ប្រកាសថាយើងសុចរិត មិនមានកំហុស តាមរយៈការចាក់ប្រេងតាំងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ (កាឡាទី ៥:៥)
នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយបរិបទនៃគម្ពីររ៉ូម ជំពូកទី៦ ដែលបង្ហាញថាគ្មានលេសអ្វីសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញប៉មយាម ថាបានយល់ខុស ក្រៅតែពីតម្រូវការរបស់ពួកគេដើម្បីគាំទ្រសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃការរស់ឡើងវិញពីផែនដីក្លែងក្លាយ។
"ឃើញថា យើងបានស្លាប់ដោយយោងទៅលើអំពើបាបតើយើងអាចបន្តរស់នៅក្នុងវាដោយរបៀបណា? ឬតើអ្នកមិនដឹងថាយើងទាំងអស់គ្នាដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ឬទេ? ដូច្នេះ យើងត្រូវបានគេកប់ ជាមួយគាត់ តាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើង ក្នុងការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឱ្យដូចដែលព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ តាមរយៈសិរីល្អនៃព្រះវរបិតា ដូច្នេះយើងក៏គួរដើរក្នុងជីវិតថ្មី... ដ្បិតយើងដឹងហើយថា បុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់របស់យើងត្រូវបានគេដាក់នៅលើភាគហ៊ុន [ពោលគឺវាស្លាប់] រួមជាមួយនឹងលោក ដើម្បីឲ្យរូបកាយដ៏អាក្រក់របស់យើងលែងមានអំណាច ដើម្បីកុំឲ្យយើងបន្តធ្វើជាខ្ញុំបម្រើរបស់អំពើបាបទៀតហើយ។ សម្រាប់ អ្នកដែលបានស្លាប់បានរួចពីបាបហើយ។. លើសពីនេះទៅទៀត ប្រសិនបើយើងបានសុគតជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ នោះយើងជឿថា យើងក៏នឹងរស់នៅជាមួយនឹងទ្រង់ដែរ។ ពិចារណាខ្លួនឯងថាស្លាប់ដោយយោងទៅលើអំពើបាប ប៉ុន្តែការរស់នៅដោយប្រើព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ (រ៉ូម ៦:២-៤, ៦-៨, ១១)
យើងក៏មានសាក្សីម្នាក់ទៀតក្រៅពីប៉ុលដើម្បីបញ្ជាក់រឿងនេះ។ សាវ័កយ៉ូហានសរសេរថា៖
ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា អ្នកណាដែលឮពាក្យខ្ញុំ ហើយជឿដល់ព្រះដែលចាត់ខ្ញុំឲ្យមក អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយអ្នកនោះមិនចូលមកក្នុងការជំនុំជម្រះឡើយ។ បានឆ្លងផុតពីសេចក្តីស្លាប់ទៅជីវិត។ (ចនស៍ 5: 24)
យើងរួចផុតពីអំពើខុសឆ្គងរបស់យើង ចៅក្រមនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់បានរកឃើញថាមិនមានកំហុសទេ តាមរយៈព្រះគុណរបស់ព្រះ ដែលស្មរបន្ទាល់ហៅថា «សេចក្ដីសប្បុរសដ៏ក្រៃលែងរបស់ព្រះយេហូវ៉ា»។ បើព្រះមានបន្ទូលថាអ្នកមិនស្លាប់ នោះអ្នកមិនស្លាប់ទេ ទោះបីអ្នកស្លាប់ក៏ដោយ។
នោះមិនមែនជាគំនិតរបស់ខ្ញុំទេ។ នោះមកពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ។
«ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅនាង [ម៉ាថា] ថា៖ «ខ្ញុំជាការរស់ឡើងវិញ ហើយជាជីវិត។ អ្នកណាដែលមានជំនឿលើខ្ញុំ ទោះបីគាត់ស្លាប់ក៏នឹងរស់ឡើងវិញ។ ហើយអស់អ្នកដែលរស់នៅ ហើយមានជំនឿលើខ្ញុំនឹងមិនស្លាប់ទាល់តែសោះ។ តើអ្នកជឿការនេះទេ?» (យ៉ូហាន ១១:២៥, ២៦)។
ឥឡូវសូមដកស្រង់ការបង្រៀនមិនពិតពីកថាខណ្ឌ ១៦
ចុះអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់មុនស្លាប់? ទោះបីជាអំពើបាបរបស់ពួកគេត្រូវបានលុបចោលនៅពេលស្លាប់ក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនបានបង្កើតកំណត់ត្រានៃភាពស្មោះត្រង់ដែរ។ (វគ្គ ១៦ ដកស្រង់)
អំពើបាបរបស់មនុស្សអាក្រក់ដែលត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ មិនត្រូវលុបចោលពេលស្លាប់ឡើយ។ មិនមានបទគម្ពីរណាដែលគាំទ្រនោះទេ។ ប៉ុន្តែមានបទគម្ពីរមួយដែលប្រាប់យើងថា មនុស្សនឹងត្រូវឆ្លើយចំពោះអំពើបាបទាំងអស់របស់ពួកគេ។
«មនុស្សល្អចេញពីកំណប់ទ្រព្យល្អរបស់ខ្លួន រីឯមនុស្សអាក្រក់ដែលចេញពីកំណប់ទ្រព្យដ៏អាក្រក់របស់ខ្លួន នាំរបស់អាក្រក់ចេញ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា បុរសនឹងរៀបរាប់នៅថ្ងៃជំនុំជំរះចំពោះរាល់ពាក្យដែលគេនិយាយឥតប្រយោជន៍។ ដោយសារពាក្យសម្ដីរបស់អ្នក អ្នកនឹងត្រូវបានប្រកាសថាជាមនុស្សសុចរិត ហើយអ្នកនឹងត្រូវកាត់ទោសដោយពាក្យសម្ដីរបស់អ្នក»។ (ម៉ាថាយ ១២:៣៥-៣៧)
តើពួកគេអាចបង្ហាញគណនីមួយនៅថ្ងៃជំនុំជំរះចំពោះ«ពាក្យសម្ដីដែលមិនមានប្រយោជន៍»របស់ពួកគេយ៉ាងដូចម្ដេច ប្រសិនបើពាក្យទាំងនោះត្រូវបានលុបចោលពេលស្លាប់?
លុះត្រាតែពួកទុច្ចរិតទាំងនេះបដិសេធចោលដំណើរជីវិតដ៏អាក្រក់របស់ពួកគេ និង លះបង់ខ្លួនឯង ចំពោះព្រះយេហូវ៉ា តើពួកគេអាចសរសេរឈ្មោះរបស់ពួកគេក្នុងសៀវភៅជីវិតបានឬទេ? (វគ្គ ១៦ ដកស្រង់)
តើគម្ពីរនិយាយអ្វីខ្លះអំពីការថ្វាយខ្លួនអ្នកចំពោះព្រះ? ស្តាប់បង្គាប់ព្រះ បាទ! ស្រឡាញ់ព្រះប្រាកដ! ប៉ុន្តែ នេះជាការលះបង់ដែលសម្រាប់ស្មរបន្ទាល់ជានិមិត្តរូបនៃការជ្រមុជទឹក គឺជាតម្រូវការមួយទៀតដែលត្រូវបានបង្កើត។ ប្រសិនបើអ្នកចង់អានការពិភាក្សាលម្អិតលើប្រធានបទនេះ ចុចលើតំណភ្ជាប់នេះ៖ (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)
សូមចាំថានៅដើមវីដេអូនេះ ខ្ញុំបានប្រាប់ថាមានអ្វីដែលពិបាកអំពីរូបភាពនៅដើមអត្ថបទនៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម។ ឥឡូវនេះយើងមករកមូលហេតុដែលខ្ញុំនិយាយដូច្នេះ។
សូម្បីតែបុរសស្មោះត្រង់ដូចជា ណូអេ សាំយូអែល ដាវីឌ និងដានីយ៉ែល នឹងត្រូវរៀនអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយអនុវត្តជំនឿលើយញ្ញបូជារបស់គាត់។ (វគ្គ ១៨)
ដូច្នេះ អ្នកមានសេចក្ដីថ្លែងការណ៍របស់គណៈអភិបាលនៃសមាគមប៉មយាម។ ឥឡូវយើងមើលអ្វីដែលព្រះមានបន្ទូលលើប្រធានបទ៖
« ដោយសេចក្ដីជំនឿ ណូអេ បន្ទាប់ពីបានទទួលការព្រមានពីព្រះអំពីអ្វីដែលមិនទាន់បានឃើញ នោះបានបង្ហាញការកោតខ្លាចដល់ព្រះ ហើយបានសង់ទូកធំមួយសម្រាប់សង្គ្រោះគ្រួសារគាត់។ ហើយតាមរយៈជំនឿនេះ គាត់បានថ្កោលទោសពិភពលោក គាត់បានក្លាយជាអ្នកទទួលមរតកនៃសេចក្ដីសុចរិត ដែលកើតចេញពីសេចក្ដីជំនឿ” (ហេព្រើរ ១១:៧)
ណូអេបានទទួលសេចក្ដីសុចរិតដែលកើតចេញពីសេចក្ដីជំនឿ។ តើអ្វីទៅជាសេចក្ដីសុចរិត? វាជាសេចក្តីសុចរិតមិនបានមកដោយជីវិតដែលរួចពីបាបទេ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីសុចរិតដែលព្រះបានប្រទានមកដោយសារសេចក្តីជំនឿដែលលុបបំបាត់អំពើបាប។
«ដោយសារជំនឿ លោកអ័ប្រាហាំ ពេលគាត់ត្រូវបានហៅ គាត់ស្ដាប់បង្គាប់ដោយចេញទៅកន្លែងមួយ គាត់នឹងត្រូវទទួលទុកជាមរតក។ គាត់បានចេញទៅក្រៅ ទោះបីជាមិនដឹងថាគាត់នឹងទៅទីណាក៏ដោយ... គាត់កំពុងរង់ចាំទីក្រុងដែលមានមូលដ្ឋានគ្រឹះពិតប្រាកដដែលជាអ្នករចនា និងអ្នកសាងសង់គឺជាព្រះ”។ (ហេព្រើរ ១១:៨, ១០)
ទីក្រុងដែលគាត់កំពុងរង់ចាំបានប្រែក្លាយទៅជាក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីជាកន្លែងដែលកូនចៅរបស់ព្រះនឹងស្នាក់នៅ។ ភាសាហេព្រើរបន្តរៀបរាប់អំពីជំនឿរបស់បុរស និងស្ត្រីជាច្រើននៅសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ បន្ទាប់មកវាចែងថា:
«ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេកំពុងឈោងរកកន្លែងល្អជាងនេះ ពោលគឺ មួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះព្រះមិនខ្មាស់នឹងពួកគេទេដែលត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះរបស់ពួកគេ។ ព្រះអង្គបានរៀបចំក្រុងមួយសំរាប់ពួកគេ។” (ហេព្រើរ ១១:៧)
ពួកគេមិនបានឈោងទៅរកការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅស្ថានសួគ៌ដែលឈោងទៅក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី ជាកន្លែងនៃរដ្ឋាភិបាលស្ថានសួគ៌ ដែលជារង្វាន់នៃការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សសុចរិត។
“ហើយតើខ្ញុំនឹងនិយាយអ្វីទៀត? ពេលវេលានឹងធ្វើឲ្យខ្ញុំបរាជ័យទៅវិញ បើខ្ញុំបន្តទាក់ទងនឹងគីឌាន បារ៉ាក់ សាំសុន យែបថា ដាវីឌ ព្រមទាំងសាំយូអែល និងព្យាការីផ្សេងទៀត។ តាមរយៈជំនឿ នគរដែលចាញ់, [នោះនឹងជាដាវីឌក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត] បាននាំមកនូវសេចក្តីសុចរិត[នោះនឹងជាសាំយូអែល] ទទួលបានការសន្យា, បានបញ្ឈប់មាត់របស់សត្វតោ[នោះនឹងជាដានីយ៉ែល] ពន្លត់កម្លាំងភ្លើង រត់គេចពីគែមដាវ ពីស្ថានភាពទន់ខ្សោយត្រូវបានបង្កើតឲ្យមានអំណាច ក្លាយជាអ្នកខ្លាំងក្នុងសង្គ្រាម បើកទ័ពឈ្លានពាន។ ស្ត្រីបានទទួលមរណភាពដោយការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ ប៉ុន្តែបុរសផ្សេងទៀតត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្ម ដោយសារពួកគេមិនព្រមទទួលការដោះលែងដោយតម្លៃលោះ ដើម្បីពួកគេអាច ទទួលបានការរស់ឡើងវិញប្រសើរជាងមុន។. (ហេព្រើរ ១១:៣២-៣៥)
ដោយសារមានតែការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញពីរប៉ុណ្ណោះ មួយគឺការជំនុំជំរះនៅលើផែនដី និងមួយទៀតដើម្បីរស់ក្នុងព្រះរាជ្យនៃព្រះ តើអ្នកនឹងចាត់ទុកការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញល្អជាងមួយណា?
«មែនហើយ អ្នកផ្សេងទៀតបានទទួលការកាត់ទោសរបស់ពួកគេដោយការចំអក និងការជេរប្រមាថ ជាការពិត លើសពីនោះទៅទៀត ដោយច្រវាក់ និងគុក។ ត្រូវគេគប់ដុំថ្ម ត្រូវគេកាត់ទោស ត្រូវគេកាត់ជាពីរ ត្រូវគេសម្លាប់ដោយដាវ ដើរដោយស្បែកចៀម ស្បែកពពែ ខណៈពេលដែលពួកគេខ្វះខាត ក្នុងគ្រាលំបាក ត្រូវគេធ្វើបាប។ ហើយពិភពលោកមិនសមនឹងពួកគេទេ។” (ហេព្រើរ ១១:៣៦-៣៨ក)
«លោកីយនេះមិនសមនឹងពួកគេទេ» ប៉ុន្តែបុរសទាំងនេះចង់ឱ្យអ្នកជឿថា បុរស និងស្ត្រីដ៏ស្មោះត្រង់ទាំងអស់នោះនឹងរស់ឡើងវិញនៅក្នុងពិភពលោកថ្មីដែលនៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃអំពើបាប ជាមួយនឹងលទ្ធភាពនៃការមានឈ្មោះខ្មៅដៃរបស់ពួកគេ។ ត្រូវបានលុបចេញពីសៀវភៅជីវិត ខណៈពេលដែលសមាជិកគណៈអភិបាលនឹងចេញទៅរស់នៅអស់កល្បជានិច្ចនៅស្ថានសួគ៌។ ខ្ញុំគិតថា ប្រសិនបើពិភពលោកនេះមិនសក្តិសមនឹងបុរស និងស្ត្រីដែលមានវ័យចំណាស់នោះ វាពិតជាមិនសក្តិសមសម្រាប់បុរសដូចជា Stephen Lett, David Splane, Tony Morris និង Gerrit Losch គ្មាននរណាម្នាក់ដែលធ្លាប់ទទួលរងការបៀតបៀនសម្រាប់ការពិតដូចមនុស្សបុរាណនោះទេ។ .
អូ ប៉ុន្តែមានច្រើនទៀត៖
« ហើយការទាំងអស់នេះ ទោះបីជាពួកគេបានទទួលសាក្សីអំណោយផលដោយសារសេចក្ដីជំនឿរបស់ពួកគេក៏ដោយ ក៏មិនបានសម្រេចតាមការសន្យាដែរ ដោយសារព្រះបានទតឃើញអ្វីដែលល្អជាងសម្រាប់យើង ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេល្អឥតខ្ចោះ ដាច់ ពីពួកយើង” (ហេព្រើរ ១១:៣៩, ៤០)
លោកយេស៊ូបានត្រូវធ្វើឲ្យគ្រប់ល័ក្ខណ៍ដោយអ្វីដែលលោកបានរងទុក្ខ។ (ហេព្រើរ ៥:៨) គ្រិស្ដសាសនិកត្រូវបានធ្វើឲ្យល្អឥតខ្ចោះដោយសារអ្វីដែលយើងរងទុក្ខ។ ហើយអ្នកបំរើមុនគ្រឹស្តសករាជ ដូចជាណូអេ សាំយូអែល ដាវីឌ និងដានីយ៉ែលក៏ត្រូវបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះដែរ។ នោះហើយជាអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបាននិយាយនៅទីនេះ។
កត់សម្គាល់អតីតកាល។ ពួកគេមិនចាំបាច់ត្រូវប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញទេ ហើយស៊ូទ្រាំនឹងការសាកល្បងរាប់ពាន់ឆ្នាំទៀត ដើម្បីសម្រេចបានល្អឥតខ្ចោះ។ នៅក្នុងបរិបទនេះ ការធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះមិនមែនមានន័យថាគ្រាន់តែជាអំពើបាបនោះទេ ប៉ុន្តែល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងន័យថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះ៖ សមឥតខ្ចោះសម្រាប់ភារកិច្ចគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះយេស៊ូវ និងការវិនិច្ឆ័យពិភពលោក។
គណៈអភិបាលមើលរំលងភស្ដុតាងទាំងអស់នេះ ពីព្រោះវាត្រូវតែគាំទ្រគោលលទ្ធិមិនពិតរបស់ខ្លួនអំពីការរស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីនៃអ្វីដែលគេហៅថា«ហ្វូងចៀមដ៏ទៃទៀត»។
អត្ថបទនេះគឺជាការបំភ្លៃការបង្រៀនមិនពិត។ វាពិតជាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមណាស់។ ប៉ុន្តែវាមិនបញ្ចប់ដោយអត្ថបទនេះទេ។ កថាខណ្ឌចុងក្រោយសន្យាថានៅតែមានគោលលទ្ធិជាច្រើនទៀតពីបុរស។
«តើពេលវេលាដ៏រំភើបមួយដែលការសោយរាជ្យមួយពាន់ឆ្នាំនឹងក្លាយជា! វានឹងរួមបញ្ចូលកម្មវិធីអប់រំដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាននៅលើផែនដីនេះ។ ប៉ុន្តែ វាក៏នឹងក្លាយជាពេលមួយដែលការប្រព្រឹត្តរបស់ទាំងមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សមិនសុចរិតនឹងត្រូវបានវាយតម្លៃ។ (អេ. ២៦:៩; សកម្មភាព ១៧:៣១) តើកម្មវិធីអប់រំនេះនឹងប្រព្រឹត្តទៅដោយរបៀបណា? អត្ថបទបន្ទាប់របស់យើងនឹងជួយយើងឱ្យយល់ និងដឹងគុណចំពោះការផ្តល់ដ៏អស្ចារ្យនេះ។ (វគ្គ ២០)”
ខ្ញុំមិនប្រាកដថាខ្ញុំនឹងមានកម្លាំងពោះវៀនដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងអត្ថបទមួយផ្សេងទៀតដូចអត្ថបទនេះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងព្យាយាមធ្វើវាហើយចេញផ្សាយនៅសប្តាហ៍ក្រោយ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ អរគុណសម្រាប់ការគាំទ្រ។ មូលនិធិដែលត្រូវបានផ្ញើមកពិតជាជួយយើងទាំងអស់គ្នានៅ Beroean Pickets ដើម្បីបន្តផលិតអត្ថបទ សៀវភៅ និងវីដេអូ។
Le collège central aime citer I Jean 2 : 20 pour dire qu'étant le canal oint de Dieu, ils n'ont besoin de personne pour avoir la connaissance exacte des Écritures. À propos de cette nouvelle lumière au sujet de Jean 5 : 28,29 un frère qui méditait sur la Parole, leur demandait des explications sur la base de la synthèse grammaticale qui semblait leur échapper ។ Voici la question : TG 15/02/66 Si les ressuscités doivent être jugés selon les actions qu'ils feront après leur résurrection d'entre les morts, pourquoi, dans Jean 5:28, 29, Jésus a- និយោជិក le passé pour parler... អានបន្ថែម "
Une បានជ្រើសរើស est sûre ។
Ce frère éclairé n'aura pas d'excuses du Collège Central ។
On appréciera la modestie dont fait preuve le collège central quand il écrit dans le livre DP p 304 § 27
« Ils (les oints) ont reçu une PERSPICACITÉ HORS DU COMMUN ; ils ont reçu la capacité de « rôder » dans la Parole de Dieu et, guidés par l'esprit Saint, DE PERCER DES SECRETS SÉCULAIRES »។
Vous demandez : Jusqu'où iront-ils avec la lumière qui va croissante ?
La reponse à cette question est : dans des ténèbres plus profondes, ou comme le dit la Bible :
Mais les méchants et les imposteurs iront de mal en pis, trompant និង étant trompés ។ ( ធីម៉ូថេទី២ ៣:១៣ )
អ្នកសួរថា តើពួកគេនឹងទៅឆ្ងាយប៉ុណ្ណាជាមួយនឹងពន្លឺដែលកំពុងកើនឡើង?
ចម្លើយចំពោះរឿងនោះគឺចូលទៅក្នុងភាពងងឹតកាន់តែជ្រៅ ឬដូចដែលព្រះគម្ពីរបានចែងថា ៖
ប៉ុន្តែមនុស្សអាក្រក់ និងអ្នកក្លែងបន្លំនឹងបន្តពីអាក្រក់ទៅកាន់តែអាក្រក់ នាំឲ្យវង្វេង ហើយត្រូវគេបោកបញ្ឆោត។ ( ធីម៉ូថេទី២ ៣:១៣ )
Je lis ce matin la lettre de Jacques។ “Notre ancêtre Abraham n'a-t-il pas été considéré comme JUSTE sur la base de ses actes, lorsqu'il a offert son fils Isaac sur l'autel? Tu vois bien que sa foi agissait avec ses œuvres et que par les œuvres sa foi a été menée à la PERFECTION” (Jacques 2.22) Abraham a déjà gagné la vie éternelle ! Peut il donner une plus grande preuve de son amour que d'avoir été capable de donner son fils ? Les hommes avec leur inventions mettent un joug toujours plus lourd sur les hommes ។ Merci Eric Du ភាពក្លាហាន... អានបន្ថែម "
ថាគេធ្វើ ហ្វានី។ ហើយតើជំនឿរបស់គាត់ល្អឥតខ្ចោះយ៉ាងដូចម្ដេច ប៉ុន្តែពេលគាត់រស់ឡើងវិញ គាត់នឹងមិនល្អឥតខ្ចោះតាមការបង្រៀនរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។ ពួកគេមិនគិតអ្វីដល់ការសន្និដ្ឋានដ៏សមហេតុសមផលឡើយ (សុភាសិត ៤:១៩)។
C'est le cas, Fani ។ Et comment se fait-il que sa foi soit parfaite, mais que lorsqu'il sera ressuscité, il ne sera pas parfait selon l'enseignement des Témoins de Jéhovah។ Ils ne réfléchissent pas jusqu'à la សេចក្តីសន្និដ្ឋាន logique (សុភាសិត ៤:១៩)។
អរុណសួស្តី អេរិក និងអ្នកជ្រើសរើសតាមខ្ញុំ ខ្ញុំសូមចាប់ផ្តើមដោយនិយាយថា អត្ថបទចម្រូងចម្រាសដ៏ស្រស់ស្អាតមួយនេះគឺ Eric ។ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់អ្នកអានប៉មយាម ដែលជាអ្នកចាស់ទុំក្នុងក្រុមជំនុំរបស់យើង គាត់នឹងមានអាយុ 80 ឆ្នាំ។ ភរិយារបស់គាត់នឹងមានអាយុ 70 ឆ្នាំ ហើយពួកគេបានបម្រើអង្គការនេះដោយស្មោះត្រង់អស់រយៈពេល 60 ឆ្នាំ។ ពួកគេបានបម្រើជាអ្នកត្រួសត្រាយ អ្នកត្រួសត្រាយពិសេស ហើយបងប្រុសបានបម្រើជាអ្នកត្រួតពិនិត្យប្រចាំមណ្ឌល ហើយដោយសារប្រពន្ធរបស់គាត់មានសុខភាព គាត់ត្រូវចាកចេញពីមណ្ឌល។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំរៀបរាប់អំពីប្ដីប្រពន្ធនេះក្នុងក្រុមជំនុំរបស់យើង? ព្រោះកថាខណ្ឌ ១៦ ក្នុង... អានបន្ថែម "
យ៉ាកុបជាទីគោរព អរគុណសម្រាប់ការសន្ទនានៅសាលប្រជុំរបស់អ្នក។ របៀបនៃការគិតរបស់ JWs មួយចំនួនដែលមានឥទ្ធិពលដោយមនុស្សប្រាំបីនាក់នៅក្នុង Warwick គឺជាការវិនិច្ឆ័យខ្លាំងណាស់។ គាត់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អស់អ្នកណាដែលដឹងថាអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ ហើយប្រឆាំងនឹងព្រះបន្ទូលនឹងមិនរស់ឡើងវិញទេ»។ ចុះសាឡូម៉ូនវិញ? ក) «ហើយព្រះបានប្រទានប្រាជ្ញា និងការយល់ដឹងរបស់សាឡូម៉ូន លើសពីទំហំនៃចិត្តដូចខ្សាច់នៅមាត់សមុទ្រ ដូច្នេះប្រាជ្ញារបស់សាឡូម៉ូនបានលើសប្រាជ្ញារបស់ប្រជាជននៅភាគខាងកើត និងប្រាជ្ញាទាំងអស់របស់អេស៊ីប»។ (ពង្សាវតារក្សត្រទី១ ៤:២៩-៣០, ខ... អានបន្ថែម "
James, បទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ខ្ញុំចង់ប្រើវាក្នុងវីដេអូ។ ខ្ញុំនឹងដកយកកាលៈទេសៈនេះចេញ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែទូលំទូលាយក្នុងការការពារអត្តសញ្ញាណរបស់អ្នក។ តើខ្ញុំអាចប្រើវាបានទេ?