នេះជាវីដេអូទីបួននៅក្នុងស៊េរីរបស់យើងស្តីពីការគេចចេញ។ នៅក្នុងវីដេអូនេះ យើងនឹងពិនិត្យមើល ម៉ាថាយ 18:17 ដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលប្រាប់យើងឱ្យប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្ត ជាអ្នកទារពន្ធ ឬជាសាសន៍ដទៃ ឬជាបុរសនៃប្រជាជាតិ ដូចដែលការបកប្រែពិភពលោកថ្មីដាក់។ អ្នកប្រហែលជាគិតថាអ្នកដឹងពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមានន័យដោយនោះ ប៉ុន្តែកុំអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងទទួលឥទ្ធិពលពីគំនិតដែលធ្លាប់មានពីមុនមក។ ផ្ទុយទៅវិញ ចូរយើងព្យាយាមចូលទៅជិតរឿងនេះដោយចិត្តបើកចំហ ដោយមិនគិតទុកជាមុន ដើម្បីយើងអាចអនុញ្ញាតឱ្យភស្តុតាងពីបទគម្ពីរនិយាយដោយខ្លួនឯង។ បន្ទាប់មក យើងនឹងធ្វើការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអ្វីដែលអង្គការនៃសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាអះអាងថាលោកយេស៊ូចង់មានន័យនៅពេលដែលលោកមានប្រសាសន៍ថានឹងប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សមានបាបដូចជាជនជាតិសាសន៍ (សាសន៍ដទៃ) ឬអ្នកប្រមូលពន្ធ។
សូមចាប់ផ្ដើមដោយមើលអ្វីដែលលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍នៅ ម៉ាថាយ ១៨:១៧។
«…ប្រសិនបើគាត់ [មនុស្សមានបាប] មិនព្រមស្តាប់សូម្បីតែក្រុមជំនុំក៏ដោយ ចូរឲ្យគាត់ក្លាយជាសាសន៍ដទៃ ឬជាអ្នកទារពន្ធក្នុងចំណោមអ្នក»។ ( ម៉ាថាយ 18:17b 2001Translation.org )
ចំពោះនិកាយគ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើន ព្រះវិហារកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក៏ដូចជានិកាយប្រូតេស្តង់ភាគច្រើន នោះមានន័យថា “ការផ្តាច់ខ្លួន”។ កាលពីអតីតកាល វាពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើទារុណកម្ម និងសូម្បីតែការប្រហារជីវិត។
តើអ្នកគិតថានោះជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូមានក្នុងចិត្តពេលទ្រង់មានបន្ទូលអំពីការប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សមានបាបដូចជាអ្នកជាសាសន៍ដទៃ ឬជាអ្នកយកពន្ធ?
ស្មរបន្ទាល់បានអះអាងថាអ្វីដែលលោកយេស៊ូចង់សំដៅគឺ «ការបណ្ដាច់មិត្ដភាព» ជាពាក្យមិនមាននៅក្នុងបទគម្ពីរដូចពាក្យផ្សេងទៀតដែលមិនមានក្នុងបទគម្ពីរដែលគាំទ្រគោលលទ្ធិសាសនា ដូចជា «ព្រះត្រីឯក» ឬ «អង្គការ»។ ដោយចងចាំរឿងនេះ សូមមើលពីរបៀបដែលគណៈអភិបាលបកស្រាយពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូអំពីការត្រូវបានចាត់ទុកដូចជាសាសន៍ដទៃ ឬអ្នកទារពន្ធ។
នៅក្នុងផ្នែក “សំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់” នៃ JW.org យើងរកឃើញសំណួរដែលពាក់ព័ន្ធ៖ «តើសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាជៀសវាងអ្នកដែលធ្លាប់កាន់សាសនារបស់ពួកគេទេ?
ជាចម្លើយ៖ «យើងមិនបែងចែកអ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ បើស្មរបន្ទាល់ដែលបានទទួលការជ្រមុជទឹកធ្វើការប្រព្រឹត្តល្មើសនឹងក្រមសីលធម៌ក្នុងគម្ពីរ ហើយមិនប្រែចិត្ត នោះគាត់នឹង ត្រូវបានគេគេចចេញ ឬត្រូវបានបណ្ដាច់មិត្តភាព។ "( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )
ដូច្នេះ គណៈអភិបាលបង្រៀនហ្វូងចៀមដែលដើរតាមពួកគេថា ការបណ្ដាច់មិត្ដភាពគឺមានន័យដូចនឹងការជៀសវាង។
ប៉ុន្តែ តើនោះគឺជាអ្វីដែលលោកយេស៊ូចង់មាននៅ ម៉ាថាយ ១៨:១៧ ពេលមនុស្សមានបាបមិនបានស្តាប់ក្រុមជំនុំ?
មុននឹងយើងអាចឆ្លើយសំនួរនោះ យើងត្រូវពិនិត្យមើលខគម្ពីរនោះដោយប្រយោល ដែលមានន័យថា ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត ពិចារណាបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងផ្នត់គំនិតប្រពៃណីរបស់អ្នកស្តាប់ព្រះយេស៊ូវ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារព្រះយេស៊ូវមិនបានប្រាប់យើងឲ្យច្បាស់ពីរបៀបប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្ត។ ជំនួសមកវិញ គាត់បានប្រើពាក្យប្រឌិត ដែលជារូបភាពនៃការនិយាយ។ ទ្រង់បានប្រាប់គេឲ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាប ដូច ពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តចំពោះជនជាតិសាសន៍ ឬអ្នកប្រមូលពន្ធ។ គាត់អាចចេញមកក្រៅ ហើយនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញថា « គេចចេញពីមនុស្សមានបាបទាំងស្រុង។ កុំប្រាប់គាត់ថា "ជំរាបសួរ"។ ប៉ុន្តែ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានសម្រេចចិត្តធ្វើការប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីដែលអ្នកស្តាប់របស់គាត់អាចទាក់ទងបាន។
អ្វីទៅជាជនជាតិសាសន៍? សាសន៍ដទៃគឺជាជនជាតិសាសន៍ដទៃដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា ដែលបានឡោមព័ទ្ធអ៊ីស្រាអែល។ នោះមិនជួយខ្ញុំច្រើនទេ ពីព្រោះខ្ញុំមិនមែនជាជនជាតិយូដា ដូច្នេះហើយ ទើបធ្វើឱ្យខ្ញុំក្លាយជាសាសន៍ដទៃ។ ចំណែកអ្នកប្រមូលពន្ធ ខ្ញុំមិនដឹងទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនគិតថាខ្ញុំនឹងចាត់ទុកអ្នកណាម្នាក់មកពីសេវាប្រាក់ចំណូលកាណាដាខុសពីអ្នកបន្ទាប់ទេ។ ជនជាតិអាមេរិកអាចមានទស្សនៈខុសគ្នាចំពោះភ្នាក់ងារ IRS ។ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយឱ្យប្រាកដថាវិធីមួយឬផ្សេងទៀតទេ។ ការពិតគឺគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងប្រទេសណាមួយចូលចិត្តបង់ពន្ធទេ ប៉ុន្តែយើងមិនស្អប់មន្ត្រីរាជការដែលធ្វើការងាររបស់ពួកគេមែនទេ?
ម្ដងទៀត យើងត្រូវមើលបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីយល់ពីពាក្យរបស់លោកយេស៊ូ។ យើងចាប់ផ្ដើមដោយការពិចារណាអំពីអ្នកណាដែលព្រះយេស៊ូកំពុងនិយាយពាក្យទាំងនេះ។ គាត់កំពុងនិយាយជាមួយសិស្សរបស់គាត់មែនទេ? ពួកគេសុទ្ធតែជាជនជាតិយូដា។ ដូច្នេះហើយ ជាលទ្ធផល ពួកគេនឹងយល់ពីពាក្យរបស់គាត់តាមទស្សនៈរបស់ជនជាតិយូដា។ ចំពោះពួកគេ អ្នកប្រមូលពន្ធគឺជាអ្នកដែលសហការជាមួយជនជាតិរ៉ូម។ ពួកគេស្អប់ជនជាតិរ៉ូម ដោយសារពួកគេបានសញ្ជ័យប្រជាជាតិរបស់ខ្លួន ហើយកំពុងដាក់បន្ទុកលើពន្ធនិងច្បាប់មិនពិត។ ពួកគេចាត់ទុកជនជាតិរ៉ូមជាមនុស្សមិនបរិសុទ្ធ។ ប្រាកដណាស់ សាសន៍ដទៃទាំងអស់ដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដាសុទ្ធតែមិនស្អាតនៅចំពោះមុខពួកសិស្ស។ នេះគឺជាការរើសអើងដ៏មានឥទ្ធិពល ដែលពួកគ្រិស្តសាសនិកយូដានឹងត្រូវយកឈ្នះជាយថាហេតុ នៅពេលដែលព្រះបានបើកសម្តែងថា សាសន៍ដទៃនឹងត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការរើសអើងនេះគឺបង្ហាញឱ្យឃើញពីពាក្យរបស់ពេត្រុសចំពោះកូនេលាស ដែលជាសាសន៍ដទៃដំបូងគេបានប្រែចិត្ដទៅជាគ្រិស្តសាសនាថា៖ «អ្នកដឹងទេថាការសេពគប់ជាមួយជនបរទេសឬទៅសួរសុខទុក្ខគាត់ខុសច្បាប់ប៉ុណ្ណា។ ប៉ុន្តែ ព្រះបានបង្ហាញខ្ញុំថា ខ្ញុំមិនគួរហៅអ្នកណាថាមិនបរិសុទ្ធ ឬមិនបរិសុទ្ធឡើយ»។ (កិច្ចការ ១០:២៨)
នេះជាកន្លែងដែលខ្ញុំគិតថាអ្នកគ្រប់គ្នាខុស។ ព្រះយេស៊ូមិនបានប្រាប់ពួកសិស្សទ្រង់ឲ្យប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្តតាមរបៀបដែលជនជាតិយូដាទូទៅបានប្រព្រឹត្តចំពោះពួកសាសន៍ដទៃ និងអ្នកទារពន្ធនោះទេ។ គាត់កំពុងផ្តល់ការណែនាំថ្មីដល់ពួកគេ ដែលពួកគេនឹងយល់នៅពេលក្រោយ។ ស្តង់ដាររបស់ពួកគេសម្រាប់ការមើលមនុស្សមានបាប សាសន៍ដទៃ និងអ្នកប្រមូលពន្ធ ហៀបនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ វាមិនត្រូវបានផ្អែកលើតម្លៃប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាទៀតទេ។ ឥឡូវនេះ ស្តង់ដារត្រូវផ្អែកលើព្រះយេស៊ូវជាផ្លូវ សេចក្តីពិត និងជាជីវិត។ (យ៉ូហាន ១៤:៦) ហេតុនេះហើយបានជាគាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគាត់ [មនុស្សមានបាប] មិនព្រមស្តាប់ក្រុមជំនុំទេ ចូរឲ្យគាត់នៅ ដល់អ្នក ក្នុងនាមជាសាសន៍ដទៃ ឬជាអ្នកប្រមូលពន្ធ»។ (ម៉ាថាយ ១៨:១៧)
សូមកត់ចំណាំថា « ចំពោះអ្នក » នៅក្នុងខគម្ពីរនេះសំដៅទៅលើសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលនឹងមកបង្កើតព្រះកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ ។ (កូល៉ុស ១:១៨) ដូច្នេះ ពួកគេនឹងធ្វើតាមលោកយេស៊ូតាមគ្រប់របៀប។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ពួកគេនឹងត្រូវបោះបង់ចោលទំនៀមទម្លាប់ និងការរើសអើងរបស់សាសន៍យូដា ដែលភាគច្រើនមកពីឥទ្ធិពលរបស់មេដឹកនាំសាសនារបស់ពួកគេ ដូចជាពួកផារីស៊ី និងគណៈគ្រប់គ្រងរបស់សាសន៍យូដា ជាពិសេសទាក់ទងនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មមនុស្ស។
គួរឲ្យស្ដាយណាស់ ចំពោះសាសនាគ្រិស្តភាគច្រើន គំរូដែលគេធ្វើតាម គឺជាមនុស្ស។ សំណួរសួរថា តើយើងដើរតាមអ្នកដឹកនាំសាសនា ដូចបុរសដែលបង្កើតគណៈអភិបាល ឬតើយើងដើរតាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ?
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកឆ្លើយថា "យើងដើរតាមព្រះយេស៊ូវ!"
ដូច្នេះ តើលោកយេស៊ូមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះសាសន៍ដទៃនិងអ្នកទារពន្ធ។ មានគ្រាមួយ ព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលជាមួយនឹងមេទ័ពរ៉ូម ហើយបានប្រោសអ្នកបម្រើតាមផ្ទះទ្រង់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់បានព្យាបាលកូនស្រីរបស់ស្រ្តីជនជាតិ Phoenician ម្នាក់។ ហើយវាមិនចម្លែកទេដែលគាត់បានញ៉ាំជាមួយអ្នកប្រមូលពន្ធ? គាត់ថែមទាំងបានអញ្ជើញខ្លួនគាត់ចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់មួយក្នុងចំណោមពួកគេ។
មានបុរសម្នាក់ឈ្មោះសាខេនៅទីនោះ។ គាត់ជាមេអ្នកយកពន្ធ ហើយគាត់ជាអ្នកមាន… ពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានទៅដល់កន្លែងនោះ គាត់ងើបមុខឡើង ហើយមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «សាខេអើយ ចូរប្រញាប់ចុះទៅចុះ ដ្បិតថ្ងៃនេះខ្ញុំត្រូវស្នាក់នៅផ្ទះឯង»។ (លូកា ១៩:២, ៥)
បន្ថែមទៅទៀត លោកយេស៊ូបានហៅម៉ាថាយ លេវីឲ្យដើរតាមលោក ទោះជាម៉ាថាយនៅតែធ្វើការជាអ្នកប្រមូលពន្ធក៏ដោយ។
កាលព្រះយេស៊ូយាងចេញពីទីនោះ ព្រះអង្គទតឃើញបុរសម្នាក់ឈ្មោះម៉ាថាយ កំពុងអង្គុយនៅកន្លែងប្រមូលពន្ធ។ គាត់បានប្រាប់គាត់ថា "មកតាមខ្ញុំ" ហើយម៉ាថាយបានក្រោកឡើងហើយដើរតាមគាត់។ (ម៉ាថាយ 9:9 NIV)
ឥឡូវនេះ សូមកត់សម្គាល់អាកប្បកិរិយាផ្ទុយគ្នារវាងជនជាតិយូដាប្រពៃណី និងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូរបស់យើង។ តើអាកប្បកិរិយាទាំងពីរនេះមួយណាដូចគណៈអភិបាលច្រើនជាងគេ?
ពេលលោកយេស៊ូកំពុងពិសាអាហារពេលល្ងាចនៅផ្ទះម៉ាថាយ អ្នកទារពន្ធនិងមនុស្សមានបាបជាច្រើនបានមកបរិភោគជាមួយលោក និងពួកសិស្ស។ កាលពួកផារិស៊ីឃើញដូច្នេះ គេសួរពួកសិស្សថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាគ្រូរបស់អ្នកបរិភោគជាមួយនឹងអ្នកទារពន្ធ និងមនុស្សមានបាប?»។
ពេលឮដូច្នេះ លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា៖ «មិនមែនអ្នកដែលមានសុខភាពល្អដែលត្រូវការគ្រូពេទ្យទេ គឺជាអ្នកឈឺ។ ប៉ុន្តែ ចូរទៅរៀនពីអត្ថន័យនេះ៖ ‹ខ្ញុំចង់បានសេចក្ដីមេត្តាករុណា មិនមែនការបូជាទេ›។ ដ្បិតខ្ញុំមិនមែនមកហៅមនុស្សសុចរិតទេ គឺមកហៅមនុស្សមានបាប»។ (ម៉ាថាយ ៩:១០-១៣)
ដូច្នេះ ពេលដែលទាក់ទងនឹងគ្រិស្ដសាសនិករួមសម័យបច្ចុប្បន្នដែលជាមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្ត តើយើងត្រូវយកទស្សនៈរបស់ពួកផារិស៊ី ឬអំពីព្រះយេស៊ូ? ពួកផារិស៊ីបានគេចចេញពីអ្នកយកពន្ធ។ លោកយេស៊ូបានបរិភោគជាមួយនឹងពួកគេ ដើម្បីយកឈ្នះពួកគេទៅឯព្រះ។
ពេលលោកយេស៊ូបានផ្ដល់ការណែនាំដល់ពួកសិស្សរបស់លោក ដូចបានកត់ទុកនៅ ម៉ាថាយ ១៨:១៥-១៧ តើអ្នកគិតថាពួកគេយល់យ៉ាងពេញលេញនៅពេលនោះទេ? វាមិនទំនងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវករណីជាច្រើនដែលពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការយល់ពីសារៈសំខាន់នៃការបង្រៀនរបស់គាត់នោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង ខទី 18 គាត់បានប្រាប់ពួកគេឱ្យយកមនុស្សមានបាបនៅចំពោះមុខក្រុមជំនុំ ឬសន្និបាត។ ekklesia នៃ "អ្នកដែលបានហៅចេញ" ។ ប៉ុន្តែការអំពាវនាវនោះជាលទ្ធផលនៃការចាក់ប្រេងតាំងដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធ ជាអ្វីដែលពួកគេមិនទាន់បានទទួល។ នោះបានកើតឡើងប្រហែល 50 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូ នៅឯបុណ្យថ្ងៃទី៥០។ គំនិតទាំងមូលនៃក្រុមជំនុំគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រិស្ត មិនត្រូវបានស្គាល់សម្រាប់ពួកគេនៅចំណុចនោះទេ។ ដូច្នេះ យើងត្រូវតែសន្មត់ថា ព្រះយេស៊ូវកំពុងផ្តល់ការណែនាំដល់ពួកគេ ដែលនឹងមានប្រយោជន៍ លុះត្រាតែទ្រង់បានឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។
នេះជាកន្លែងដែលវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចូលមកលេង ទាំងសម្រាប់ពួកគេ និងសម្រាប់យើង។ ប្រាកដហើយ បើគ្មានវិញ្ញាណទេ មនុស្សនឹងតែងតែឈានដល់ការសន្និដ្ឋានខុសទាក់ទងនឹងការអនុវត្តម៉ាថាយ ១៨:១៥-១៧។
សារៈសំខាន់នៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយពាក្យទាំងនេះពីព្រះអម្ចាស់របស់យើងមុនពេលគាត់ស្លាប់៖
ខ្ញុំនៅមានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវប្រាប់អ្នករាល់គ្នា ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចទ្រាំទ្របាននៅពេលនេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលបុគ្គលនោះបានមកដល់ សូម្បីតែព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត វានឹងនាំអ្នកទៅកាន់សេចក្តីពិតទាំងអស់ ព្រោះវានឹងមិននិយាយចេញពីខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលវានឹងឮ វានឹងនិយាយ។ ហើយវានឹងបង្ហាញដល់អ្នកនូវអ្វីដែលនឹងកើតឡើង។ អ្នកនោះនឹងលើកតម្កើងខ្ញុំ ព្រោះវានឹងបើកបង្ហាញដល់អ្នករាល់គ្នានូវអ្វីដែលខ្លួនទទួលពីខ្ញុំ។ (យ៉ូហាន ១៦:១២-១៤ កំណែដ៏ស្មោះត្រង់)
ព្រះយេស៊ូជ្រាបថា មានអ្វីដែលអ្នកកាន់តាមទ្រង់មិនអាចដោះស្រាយបាននៅពេលនោះ។ គាត់បានដឹងថាពួកគេត្រូវការអ្វីមួយបន្ថែមទៀតដើម្បីយល់ពីអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់បានបង្រៀនពួកគេ ហើយបង្ហាញពួកគេ។ អ្វីដែលពួកគេខ្វះ ប៉ុន្តែនឹងទទួលបានក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ គឺជាវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត ជាវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វានឹងយកចំណេះដឹងដែលព្រះអង្គបានប្រទានមកឲ្យហើយបន្ថែមទៅលើវា ៖ ការយល់ដឹង ការយល់ដឹង និងប្រាជ្ញា។
ដើម្បីពន្យល់វា សូមពិចារណាថា "ចំណេះដឹង" គ្រាន់តែជាទិន្នន័យឆៅ ដែលជាបណ្តុំនៃការពិត។ ប៉ុន្តែ "ការយល់ដឹង" គឺជាអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញពីរបៀបដែលការពិតទាំងអស់ទាក់ទងគ្នា របៀបដែលពួកគេទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ បន្ទាប់មក “ការយល់ដឹង” គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតលើការពិតសំខាន់ៗ ដើម្បីនាំយកអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធមកជាមួយគ្នា ដើម្បីមើលឃើញពីលក្ខណៈខាងក្នុងនៃអ្វីមួយ ឬការពិតមូលដ្ឋានរបស់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងអស់នេះមានតម្លៃតិចតួច ប្រសិនបើយើងមិនមាន "ប្រាជ្ញា" ដែលជាការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹង។
ដោយរួមបញ្ចូលនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ពួកគេនៅ ម៉ាថាយ 18:15-17 ជាមួយនឹងសកម្មភាព និងគំរូរបស់ទ្រង់ រូបកាយដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ សន្និបាតនាពេលអនាគត/ekklesia ពីពួកបរិសុទ្ធនឹងអាចប្រព្រឹត្តដោយប្រាជ្ញា និងដោះស្រាយជាមួយនឹងមនុស្សមានបាប ដូចជាសមនឹងក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាសេចក្ដីស្រឡាញ់។ នៅថ្ងៃបុណ្យថ្ងៃទី៥០ នៅពេលដែលពួកសិស្សពោរពេញដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធ ពួកគេបានចាប់ផ្ដើមយល់នូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនពួកគេ។
នៅក្នុងវីដេអូជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងស៊េរីនេះ យើងនឹងពិនិត្យមើលករណីជាក់លាក់ដែលអ្នកសរសេរព្រះគម្ពីរនៅសតវត្សរ៍ទី 18 បានដោះស្រាយបញ្ហាដោយអនុលោមតាមការណែនាំ និងគំរូរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ឥឡូវនេះ សូមយើងពិចារណាអំពីរបៀបដែលអង្គការនៃសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាអនុវត្ត ម៉ាថាយ ១៨:១៧។ ពួកគេអះអាងថាជាសាសនាពិតតែមួយគត់។ គណៈអភិបាលរបស់ពួកគេអះអាងថាជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត បណ្តាញតែមួយដែលព្រះយេហូវ៉ាកំពុងប្រើដើម្បីដឹកនាំរាស្ដ្ររបស់លោកនៅលើផែនដីសព្វថ្ងៃនេះ។ ពួកគេបង្រៀនអ្នកកាន់តាមពួកគេថា សកម្មពលបរិសុទ្ធបានដឹកនាំពួកគេតាំងពីឆ្នាំ 17 នៅពេលដែលយោងទៅតាមព័ត៌មានចុងក្រោយបំផុតក្នុងសៀវភៅនានា គណៈអភិបាលត្រូវបានតែងតាំងជាខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណាដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់។
ជាការប្រសើរណាស់, វិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯងថាតើការអះអាងទាំងនោះត្រូវគ្នាជាមួយនឹងភស្តុតាង។
សូមរក្សាវាឱ្យសាមញ្ញតាមដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ពេលនេះ។ ចូរយើងផ្តោតទៅលើខទី 17 នៃម៉ាថាយ 18។ យើងទើបតែបានវិភាគខគម្ពីរនោះ។ តើមានការបញ្ជាក់ណាមួយដែលថាលោកយេស៊ូសំដៅទៅលើរូបកាយរបស់អ្នកចាស់ទុំ ពេលលោកមានប្រសាសន៍ថានឹងនាំមនុស្សមានបាបមកចំពោះមុខក្រុមជំនុំ? តើមានការបញ្ជាក់ណាមួយដែលផ្អែកលើគំរូរបស់លោកយេស៊ូដែលថាលោកមានបំណងឲ្យអ្នកកាន់តាមលោកគេចចេញពីមនុស្សមានបាបទាំងស្រុងឬទេ? បើបែបនេះហើយហេតុអ្វីបានជាមិនច្បាស់លាស់? ម៉េចមិនគ្រាន់តែចេញមកបញ្ជាក់ឲ្យច្បាស់លាស់។ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានធ្វើទេ? គាត់បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវគំរូមួយដែលពួកគេនឹងមិនអាចយល់បានត្រឹមត្រូវរហូតដល់ក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដ។
តើលោកយេស៊ូបានគេចចេញពីសាសន៍ដទៃទាំងស្រុងឬ? តើគាត់បានប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកយកពន្ធដោយមើលងាយ មិនព្រមនិយាយជាមួយពួកគេទេ? ទេ គាត់កំពុងបង្រៀនអ្នកកាន់តាមគាត់ជាគំរូអំពីអាកប្បកិរិយាបែបណាដែលពួកគេគួរមានចំពោះមនុស្សដែលពួកគេពីមុនចាត់ទុកថាមិនបរិសុទ្ធ មិនស្អាត និងអាក្រក់។
វាជារឿងមួយដែលត្រូវដកមនុស្សបាបចេញពីកណ្តាលយើង ដើម្បីការពារក្រុមជំនុំពីមេនៃអំពើបាប។ ប៉ុន្តែវាជារឿងមួយផ្សេងទៀតក្នុងការជៀសវាងបុគ្គលនោះទាំងស្រុងរហូតដល់កាត់ពួកគេចេញពីទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់ជាមួយអតីតមិត្តភ័ក្ដិ និងសូម្បីតែជាមួយនឹងសមាជិកគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ នោះជាអ្វីដែលលោកយេស៊ូមិនដែលបង្រៀន ហើយក៏មិនមែនជាអ្វីដែលលោកធ្វើជាគំរូដែរ។ អន្តរកម្មរបស់គាត់ជាមួយជនជាតិដទៃ និងអ្នកប្រមូលពន្ធ គូររូបភាពខុសគ្នាខ្លាំង។
យើងយល់ត្រូវទេ? ប៉ុន្តែយើងមិនពិសេសទេមែនទេ? ក្រៅពីមានឆន្ទៈបើកខ្លួនយើងដើម្បីឈានមុខគេខាងវិញ្ញាណ យើងគ្មានចំណេះដឹងពិសេសទេ? យើងគ្រាន់តែទៅតាមអ្វីដែលបានសរសេរ។
ដូច្នេះ តើអ្វីដែលហៅថាខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណារបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណដូចគ្នានោះ ពេលដែលវាបានបង្កើតគោលនយោបាយការបណ្ដាច់មិត្ដភាពរបស់ខ្លួន? បើដូច្នេះមែន នោះវិញ្ញាណនាំពួកគេទៅរកការសន្និដ្ឋានខុសពីអ្វីដែលយើងបានឈានដល់។ ដោយយល់ឃើញដូច្នេះ យើងត្រូវសួរថា “តើវិញ្ញាណដែលដឹកនាំពួកគេមកពីប្រភពណា?”។
ពួកគេអះអាងថាត្រូវបានតែងតាំងដោយលោកយេស៊ូគ្រិស្ដផ្ទាល់ឲ្យធ្វើជាខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណារបស់លោក។ ពួកគេបង្រៀនថាការតែងតាំងតួនាទីនោះបានកើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1919។ បើដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជំរុញឱ្យសួរថា «តើពួកគេត្រូវការអ្វីយូរម្ល៉េះដើម្បីយល់ម៉ាថាយ 18:15-17 ដោយសន្មតថាពួកគេបានយល់ត្រឹមត្រូវ? គោលការណ៍បណ្ដាច់មិត្ដភាពបានចូលជាធរមាននៅក្នុងឆ្នាំ 1952 ប្រហែល 33 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការតែងតាំងរបស់ពួកគេដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើង។ អត្ថបទបីដំបូងក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ថ្ងៃទី១ ខែមីនា ឆ្នាំ១៩៥២ បានណែនាំគោលការណ៍ផ្លូវការនោះ។
តើវាសមស្របនឹងការបណ្ដាច់មិត្ដភាពឬ? បាទ ដូចដែលយើងទើបតែបានឃើញនៅក្នុងអត្ថបទខាងលើ… មាននីតិវិធីត្រឹមត្រូវដែលត្រូវអនុវត្តតាមក្នុងរឿងនេះ។ វាត្រូវតែជាសកម្មភាពផ្លូវការ។ នរណាម្នាក់ដែលមានអំណាចត្រូវតែធ្វើការសម្រេចចិត្ត ហើយបន្ទាប់មកបុគ្គលនោះត្រូវបានដកចេញ។ (w52 ៣/១ ទំ. ១៣៨ ទំព័រ ១, ៥ សិទ្ធិនៃការបណ្ដាច់មិត្ដភាព [២nd អត្ថបទ])
សូមរក្សាភាពសាមញ្ញនេះសម្រាប់ពេលនេះ។ មានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាអនុវត្តគោលការណ៍បណ្ដាច់មិត្ដភាពរបស់ពួកគេ ហើយយើងនឹងយល់នៅក្នុងវីដេអូនាពេលអនាគត។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ ខ្ញុំចង់ផ្តោតទៅលើអ្វីដែលយើងទើបតែបានរៀន នៅក្នុងការសិក្សារបស់យើងដែលផ្តោតតែលើខគម្ពីរមួយ គឺ ខ 17 នៃម៉ាថាយ 18។ តើអ្នកគិតថាបន្ទាប់ពីអ្វីដែលយើងបានរៀននោះ អ្នកមានការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវ តើមានន័យថាពេលដែលលោកប្រាប់ពួកសិស្សរបស់លោកឲ្យចាត់ទុកមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្ត ដូចជាពួកគេជាសាសន៍ដទៃ ឬជាអ្នកយកពន្ធនៅកណ្ដាលពួកគេ? តើអ្នកឃើញហេតុផលណាមួយដើម្បីសន្និដ្ឋានថាគាត់មានន័យថាពួកគេ—ដែលយើងគួរចៀសវាងបុគ្គលបែបនេះទាំងស្រុង ដោយមិននិយាយច្រើនដូចជា “ជំរាបសួរ” ទៅគាត់ទេ? តើយើងត្រូវអនុវត្តការបកស្រាយខាងសាសនានៃការគេចចេញពីមនុស្សមានបាបដូចដែលបានអនុវត្តនៅសម័យព្រះយេស៊ូឬទេ? តើនេះជាអ្វីដែលសកម្មពលបរិសុទ្ធកំពុងដឹកនាំក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានធ្វើសព្វថ្ងៃនេះឬ? យើងមិនបានឃើញភស្តុតាងសម្រាប់ការសន្និដ្ឋាននោះទេ។
ដូច្នេះ សូមយើងប្រៀបធៀបការយល់ដឹងនោះជាមួយនឹងអ្វីដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមាន ហើយត្រូវបានបង្រៀនអំពីរបៀបបកស្រាយខទី ១៧។ ពីអត្ថបទឆ្នាំ ១៩៥២ ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ៖
មានខគម្ពីរមួយទៀតដែលទាក់ទងនឹងគ្នានៅ ម៉ាថាយ 18:15-17… ខគម្ពីរនេះនៅទីនេះមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការបណ្ដាច់មិត្ដភាពលើមូលដ្ឋានក្រុមជំនុំទេ។ ពេលវានិយាយថាទៅក្រុមជំនុំ មានន័យថាទៅជួបអ្នកចាស់ទុំឬអ្នកចាស់ទុំក្នុងក្រុមជំនុំ ហើយពិភាក្សាអំពីការលំបាកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ខគម្ពីរនេះទាក់ទងនឹង គ្រាន់តែជាការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។… ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចស្រាយវាចេញជាមួយបងប្រុសដែលធ្វើបាបបាននោះ វាគ្រាន់តែមានន័យថាជាការជៀសវាងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងអ្នកទាំងពីរ ដែលអ្នកប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់ដូចជាអ្នកប្រមូលពន្ធ ឬមិនមែនជាសាសន៍យូដានៅខាងក្រៅក្រុមជំនុំ. អ្នកធ្វើអ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើជាមួយគាត់តែលើមូលដ្ឋានអាជីវកម្មប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងក្រុមជំនុំទេ។ដោយសារតែអំពើប្រមាថឬ អំពើបាប ឬការយល់ច្រឡំ វាមិនមែនជាហេតុផលសម្រាប់ការផ្តាច់គាត់ពីក្រុមហ៊ុនទាំងអស់នោះទេ។. រឿងបែបនោះមិនគួរនាំចូលក្នុងក្រុមជំនុំទូទៅដើម្បីសម្រេចចិត្តឡើយ។ (w52 ៣/១ ទំ. ១៤៧ ទំព័រ ៧)
គណៈអភិបាលនៃឆ្នាំ 1952 ដែលអះអាងថាត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ កំពុងបង្កើត “ការបណ្ដាច់មិត្ដភាពផ្ទាល់ខ្លួន” នៅទីនេះ។ ការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន? តើវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានដឹកនាំពួកគេដល់ការសន្និដ្ឋាននោះឬទេ?
មិនផ្អែកលើអ្វីដែលបានកើតឡើងត្រឹមតែពីរឆ្នាំក្រោយមក។
ពី៖ សំណួរអ្នកអាន
- អត្ថបទសំខាន់នៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ថ្ងៃទី ១៥ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៥៤ បានប្រាប់អំពីសាក្សីម្នាក់របស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលមិនបាននិយាយទៅកាន់សាក្សីម្នាក់ទៀតក្នុងក្រុមជំនុំតែមួយ រឿងនេះកើតឡើងអស់ជាច្រើនឆ្នាំដោយសារការសោកស្ដាយផ្ទាល់ខ្លួន ហើយចំណុចនេះគឺបង្ហាញថាការខ្វះការពិត។ អ្នកជិតខាងស្នេហា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាករណីនៃការអនុវត្តត្រឹមត្រូវនៃឱវាទដែលបានផ្ដល់ឱ្យនៅម៉ាថាយ ១៨:១៥-១៧ ទេ?—ព្រឹក កាណាដា។ (w15 ១២/១ ទំ. ៧៣៤ សំណួរពីអ្នកអាន)
តារាភ្លឺមួយចំនួននៅប្រទេសកាណាដាបានឃើញការណែនាំអំពី«ការបណ្ដាច់មិត្ដភាពផ្ទាល់ខ្លួន»ក្នុងអត្ថបទប៉មយាម ឆ្នាំ១៩៥២ ហើយបានសួរសំណួរដែលពាក់ព័ន្ធ។ តើអ្វីដែលហៅថាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់និងចេះពិចារណាបានឆ្លើយតបយ៉ាងណា?
ទេ! យើងស្ទើរតែមិនអាចចាត់ទុកបទគម្ពីរនេះថាជាការផ្ដល់ដំបូន្មានដល់ដំណើរការដែលចំណាយពេលវេលាបែបនេះ ហើយអាចបញ្ចប់ដោយសមាជិកពីរនាក់ក្នុងក្រុមជំនុំមិននិយាយ និងជៀសវាងគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយគ្រាន់តែមានការមិនចុះសម្រុងគ្នាបន្តិចបន្តួចឬការយល់ច្រលំ។ វានឹងផ្ទុយទៅនឹងតម្រូវការនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ (w54 ១២/១ ទំព័រ ៧៣៤-៧៣៥ សំណួរពីអ្នកអាន)
គ្មានការទទួលស្គាល់នៅទីនេះទេដែលថា “ដំណើរការដែលចំណាយពេលវេលា” ដែលមិនគួរឱ្យស្រឡាញ់នេះ គឺជាការធ្វើរបស់ពួកគេជាលទ្ធផលនៃអ្វីដែលពួកគេបានបោះពុម្ពក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ថ្ងៃទី១ ខែមីនា ឆ្នាំ១៩៥២។ ស្ថានភាពនេះជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃការបកស្រាយរបស់ពួកគេក្នុង ម៉ាថាយ ១៨:១៧ ដែលបានបោះពុម្ពកាលពីពីរឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែយើងមិនឃើញមានតម្រុយនៃការសុំទោសពីពួកគេឡើយ។ នៅក្នុងសកម្មភាពដ៏អាក្រក់មួយ គណៈអភិបាលមិនទទួលខុសត្រូវអ្វីទាំងអស់ចំពោះការខូចខាតការបង្រៀនដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីររបស់ពួកគេអាចបង្កឡើង។ ការណែនាំដែលដោយការចូលខ្លួនដោយមិនចង់បានរបស់ពួកគេបានទៅ "ផ្ទុយនឹងតម្រូវការនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់" ។
នៅក្នុង "សំណួរពីអ្នកអាន" ដូចគ្នានេះ ឥឡូវនេះពួកគេផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍បណ្ដាច់មិត្ដភាពរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែតើវាប្រសើរជាងនេះទេ?
ដូច្នេះ យើងត្រូវតែចាត់ទុកអំពើខុសឆ្គងដែលបានរៀបរាប់នៅ ម៉ាថាយ ១៨:១៥-១៧ ថាជាអំពើដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលត្រូវបញ្ចប់ ហើយប្រសិនបើមិនអាចទៅរួច នោះអំពើបាបនោះនឹងត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពពីក្រុមជំនុំ។ ប្រសិនបើមនុស្សដែលមានបាបមិនអាចឃើញកំហុសដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់គាត់ដោយបងប្អូនដែលមានភាពចាស់ទុំក្នុងក្រុមជំនុំ ហើយឈប់ធ្វើខុសរបស់គាត់ទេ នោះរឿងសំខាន់គឺត្រូវនាំមកចំពោះមុខគណៈកម្មាធិការក្រុមជំនុំសម្រាប់សកម្មភាពក្រុមជំនុំ។ ប្រសិនបើគណៈកម្មាធិការមិនអាចជំរុញមនុស្សមានបាបឱ្យប្រែចិត្ត និងកែទម្រង់ គាត់ត្រូវតែត្រូវបានបណ្ដាច់មិត្ដភាពពីក្រុមជំនុំ ដើម្បីការពារភាពស្អាតស្អំ និងសាមគ្គីភាពនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ (w18 ១២/១ ទំ. ៧៣៥ សំណួរពីអ្នកអាន)
ពួកគេប្រើពាក្យ«បណ្ដាច់មិត្ដភាព»ម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងអត្ថបទនេះ ប៉ុន្តែតើពាក្យនោះមានន័យយ៉ាងណា? តើពួកគេអនុវត្តពាក្យរបស់លោកយេស៊ូអំពីការប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សមានបាបក្នុងនាមជាមនុស្សនៃប្រជាជាតិនានា ឬជាអ្នកទារពន្ធយ៉ាងដូចម្ដេច?
បើអ្នកធ្វើខុសគឺអាក្រក់គ្រប់គ្រាន់ ត្រូវបានគេគេចចេញ ដោយបងប្រុសម្នាក់ គាត់សមនឹងទទួលការព្យាបាលបែបនេះដោយក្រុមជំនុំទាំងមូល។ (w54 ១២/១ ទំ. ៧៣៥ សំណួរពីអ្នកអាន)
ព្រះយេស៊ូមិនបាននិយាយអ្វីអំពីការគេចចេញពីមនុស្សមានបាបឡើយ ហើយទ្រង់បានបង្ហាញថាទ្រង់មានចិត្តចង់បានមនុស្សបាបមកវិញ។ ប៉ុន្ដែ ក្នុងការពិនិត្យមើលអត្ថបទសិក្សារបស់ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមកាលពី 70 ឆ្នាំមុន ខ្ញុំមិនអាចរកបានតែមួយដែលវិភាគអត្ថន័យនៃម៉ាថាយ 18:17 ទាក់ទងនឹងការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះយេស៊ូផ្ទាល់ចំពោះអ្នកទារពន្ធនិងសាសន៍ដទៃ យោងទៅតាមច្បាប់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នោះទេ។ វាហាក់បីដូចជាពួកគេមិនបានធ្វើ ហើយមិនចង់ឱ្យអ្នកអានរបស់ពួកគេផ្តោតលើទិដ្ឋភាពនៃការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវជាមួយនឹងមនុស្សមានបាបនោះទេ។
អ្នក និងខ្ញុំអាចយល់ពីការអនុវត្តម៉ាថាយ 18:17 ក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មាននាទីនៃការស្រាវជ្រាវ។ តាមពិត ពេលលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍អំពីការប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សមានបាបក្នុងនាមជាអ្នកទារពន្ធ អ្នកមិនបានគិតភ្លាមថា៖ «ប៉ុន្តែលោកយេស៊ូបានសោយអាហារជាមួយនឹងអ្នកទារពន្ធ!»។ វាគឺជាវិញ្ញាណដែលធ្វើការនៅក្នុងអ្នកដែលបាននាំមកនូវការយល់ដឹងនោះ។ ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាឆ្លងកាត់អត្ថបទប៉មយាមរយៈពេល ៧០ ឆ្នាំ គណៈអភិបាលនៃសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាបានបរាជ័យក្នុងការនាំយកការពិតដែលទាក់ទងទាំងនោះមកបំភ្លឺ? ហេតុអ្វីបានជាពួកគេបរាជ័យក្នុងការចែកចាយចំណេះដឹងនោះដល់ហ្វូងសត្វ?
ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបង្រៀនអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេថា អ្វីក៏ដោយដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាអំពើបាប—ការជក់បារី ឬការសួរសំណួរមួយនៃការបង្រៀនរបស់ពួកគេ ឬគ្រាន់តែលាលែងពីអង្គការ—ត្រូវតែមានលទ្ធផលនៃភាពវង្វេងវង្វាន់ទាំងស្រុង និងជាដាច់ខាត ការជៀសវាងបុគ្គលទាំងស្រុង។ ពួកគេអនុវត្តគោលនយោបាយនេះតាមរយៈប្រព័ន្ធច្បាប់ដ៏ស្មុគស្មាញ និងនីតិវិធីតុលាការសម្ងាត់ដែលលាក់បាំងការសម្រេចរបស់ពួកគេពីសាក្សីជាមធ្យម។ ប៉ុន្តែ ដោយគ្មានភស្ដុតាងខាងគម្ពីរ ពួកគេអះអាងថាវាមានមូលដ្ឋានលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ភស្តុតាងនៅឯណា?
នៅពេលអ្នកអានការណែនាំរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីយកមនុស្សមានបាបនៅចំពោះមុខក្រុមជំនុំ ekklesiaទាំងបុរស និងស្ត្រីដែលបានចាក់ប្រេងតាំងបង្កើតជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ តើអ្នកឃើញហេតុផលណាមួយដើម្បីជឿថាគាត់គ្រាន់តែសំដៅទៅលើគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃពួកអ្នកចាស់ទុំបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ? ស្តាប់ទៅដូចជាក្រុមជំនុំ?
នៅក្នុងវីដេអូបន្តបន្ទាប់នេះ យើងនឹងពិនិត្យមើលឧទាហរណ៍មួយចំនួនអំពីរបៀបដែលការណែនាំរបស់ព្រះយេស៊ូត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងករណីជាក់លាក់ដែលក្រុមជំនុំនៅសតវត្សរ៍ទីមួយប្រឈមមុខ។ យើងនឹងរៀនពីរបៀបដែលសាវ័កមួយចំនួន ដែលពិតជាត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បានណែនាំសមាជិកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឱ្យប្រព្រឹត្តតាមរបៀបមួយដែលការពារក្រុមជំនុំនៃពួកបរិសុទ្ធ ហើយនៅតែផ្តល់សម្រាប់មនុស្សមានបាបតាមរបៀបដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។
សូមអរគុណចំពោះពេលវេលារបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ជួយយើងឱ្យបន្តធ្វើកិច្ចការនេះ សូមប្រើ QR Code នេះ ឬប្រើតំណក្នុងការពិពណ៌នាវីដេអូនេះ។
សូមអរគុណចំពោះទស្សនវិស័យព្រះគម្ពីរដ៏ស្រស់ស្រាយបំផុត Meleti! ប្រធានបទនេះប៉ះជិតផ្ទះជាមួយខ្ញុំ។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន សមាជិកគ្រួសារម្នាក់ត្រូវបានជៀសវាងកាលពីនៅក្មេង ដោយសារការជក់បារី…។ល។… នៅពេលមួយនាងត្រូវការជំនួយ និងការណែនាំ នាងត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ នៅទីបំផុតនាងបានរត់ទៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ប៉ុន្តែបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ដើម្បីមើលថែឪពុករបស់នាងដែលបានស្លាប់។ ប៉ុន្មានខែក្រោយមក ឪពុករបស់នាងបានទទួលមរណភាព ប៉ុន្តែនៅឯពិធីបុណ្យសព ក្រុមជំនុំ និងក្រុមគ្រួសាររបស់យើង នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យនាងគេចវេសឡើយ សូម្បីតែមិនអនុញ្ញាតឱ្យនាងទៅចូលរួមអាហាររំលឹកបន្ទាប់ពីនោះ។ ខ្ញុំមិនមែនជា JW ទេ ប៉ុន្តែជាប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ (ដែលនៅ... អានបន្ថែម "
ថ្ងៃណាមួយ អ្នកនឹងប្រាប់រឿងទាំងមូល ហើយនៅថ្ងៃណាមួយ វានឹងក្លាយជាមនុស្សដែលបានធ្វើបាបយ៉ាងខ្លាំង។ សូមចាំថា ក្រៅពីទាសករអាក្រក់ លូកា 12:41-48 និយាយអំពីពីរនាក់ទៀត ដែលទាំងពីរនាក់ត្រូវបានមេវាយដំ។
អ្វីមួយអំពីនយោបាយ៖
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានអះអាងថាយើងមិនគួរចូលចិត្តគណបក្សនយោបាយមួយជាងគណបក្សមួយទៀត សូម្បីតែក្នុងគំនិតរបស់យើងក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែ តើយើងពិតជាអាចអព្យាក្រឹតក្នុងគំនិតរបស់យើង ហើយមិនចូលចិត្តរបបដែលមានសេរីភាពខាងសាសនាជាងរបបដែលបំពានសាសនារបស់យើងទេ?
ម៉ាថាយ ៤:៨-៩។ ទាំងអស់គ្នា!
សូមគោរព Eric ខ្ញុំតែងតែរីករាយក្នុងការអាន និងសិក្សាការពន្យល់របស់អ្នកអំពីព្រះបន្ទូលនៃព្រះ។ សូមអរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការងារដែលអ្នកវិនិយោគនៅទីនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការពន្យល់របស់អ្នក មានសំណួរមួយដែលខ្ញុំសួរថាតើព្រះយេស៊ូវពិតជាមានបន្ទូលក្នុងន័យថាពួកសិស្សរបស់ទ្រង់នឹងយល់បានតែការថ្លែងរបស់ទ្រង់បន្ទាប់ពីការបង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅម៉ាថាយ 18:17 ខ្ញុំចូលចិត្តការអធិប្បាយគម្ពីរសញ្ញាថ្មីរបស់ William MacDonald។ «ប្រសិនបើជនជាប់ចោទនៅតែមិនព្រមសារភាព និងសុំទោសទេ នោះរឿងនេះគួរតែត្រូវនាំមកនៅចំពោះមុខក្រុមជំនុំមូលដ្ឋាន។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់គឺ... អានបន្ថែម "
សួស្តីសាសា ខ្ញុំយល់ស្របនឹងការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីរបៀបដែលពួកគេនឹងមកប្រព្រឹត្តអំពើបាបនៅទីបំផុត។ ខ្ញុំនឹងនិយាយបន្ថែមទៀតក្នុងវីដេអូពីរបន្ទាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំគិតថាភស្តុតាងនឹងបង្ហាញថាការយល់ដឹងពេញលេញអំពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយមនុស្សមានបាបនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានដែលមិនមាននៅពេលនោះនឹងមកដល់ពួកគេតែនៅពេលដែលពួកគេបានទទួលវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតដែលនឹងនាំពួកគេចូលទៅក្នុងការពិតទាំងអស់។
នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវឆ្លងកាត់ផ្លូវជាមួយអ្នក ទ្រង់បង្ហាញអ្នកថាអ្នកជានរណា។
ជាការឆ្លើយតបទៅគាត់ មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ - ទាំងងាកទៅរកភាពល្អប្រសើរ ឬងាកទៅរកអ្វីដែលកាន់តែអាក្រក់។ វេនសម្រាប់កាន់តែប្រសើរមានន័យថា ការរីកចម្រើនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ឬការរាប់ជាបរិសុទ្ធកំពុងកើតឡើង។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរគំរូតែមួយទេ។
ដោយសារស្ថានភាព និងមនុស្សមកដោយមិនមានសរសេរ ច្បាស់លាស់ និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន នោះព្រះយេស៊ូវបានចូលរួមបុគ្គល និងស្ថានភាពនីមួយៗតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួន។
និយាយបានល្អ Sacha ។ និយាយបានល្អ។ គួរឱ្យស្តាយ វាមិនមែនជារបៀបដែល JWs ធ្វើសកម្មភាពនោះទេ ដោយសារច្បាប់បានមកពីខាងលើ ហើយប្រសិនបើយើងមិនយល់ព្រម នោះយើងនៅស្ងៀម ដោយមិនគេចវេស ហើយការបណ្ដាច់មិត្ដភាពត្រូវបានអនុវត្តចំពោះយើង។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តគឺពោរពេញដោយមនុស្សដែលមិនចុះចូលនឹងការបង្រៀនរបស់ពួកជំនុំ ហើយបានសម្តែងការព្រួយបារម្ភរបស់ពួកគេដោយបើកចំហ។ លោកយេស៊ូបានព្រមានថានឹងមានរឿងនេះកើតឡើង។ តើនេះជាចំណែកនៃតម្លៃនៃការធ្វើជាសិស្សពិតឬ? ខ្ញុំគិតថាវាជា។
ដើម្បីត្រូវបានគេគេចចេញយ៉ាងពិតប្រាកដ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជឿនូវអ្វីដែល GB កំពុងអធិប្បាយ និងបង្រៀន។ នោះជាផ្នែកខាងអង្គការរបស់វា ហើយនោះជាផ្នែកងាយស្រួល។ ផ្នែកងងឹតគឺថា GB ដូចគ្នារំពឹងថាគ្រួសារនឹងបែកគ្នាសម្រាប់គោលបំណងរបស់ពួកគេ។ «កម្ចាត់ហ្វូងចៀមដែលមានជំងឺ» ហើយសម្រាប់បញ្ហានោះ កូនចៀមដែលនៅស្ងៀមក៏មានដែរ។ អ្វីដែលពួកគេអធិប្បាយ និងបង្រៀនមកជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់ជាច្រើននៅជុំវិញដែលមានអ្វីដែលពួកគេអាចរក្សាទុកក្នុងប្រអប់។
ទំនុកតម្កើង (វិវរណៈ ១៨:៤)
សូមអរគុណ Eric សម្រាប់អត្ថបទដ៏ល្អមួយទៀត។ វាហាក់ដូចជាសាមញ្ញណាស់ ស្របតាមសុភាសិត 17:14 “មុននឹងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាបានផ្ទុះឡើង ចូរចាកចេញទៅ”។ ដូចដែលខ្ញុំជឿថាយើងកំពុងនិយាយនៅទីនេះ (អ្នកប្រហែលជាមិនយល់ស្រប) ថាបរិបទគឺជាអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនប្រឆាំងនឹងយើង នេះជាដំបូន្មានដ៏ល្អ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានធ្វើរួច ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហារបស់អ្នកបាន ទោះបីជាមានជំនួយពីក្រុមជំនុំក៏ដោយ នោះគ្រាន់តែ តោះទៅ។ យកល្អអ្នកមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយនរណាម្នាក់ដែលអ្នកមិនអាចបន្តជាមួយបាន។ យកវាទៅប្រវែងដែលអង្គការមាន ហាក់ដូចជាគ្រាន់តែជា... អានបន្ថែម "