ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ 96 ಸಿಇ ಯಲ್ಲಿ “ದೇವರ ವಾಕ್ಯ” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು / ಹೆಸರನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು (ಪ್ರಕ. 19:13) ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿ.ಶ 98 ರಲ್ಲಿ, “ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು“ ದಿ ಪದ ”ಮತ್ತೆ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲು. (ಯೋಹಾನ 1: 1, 14) ಈ ಬಾರಿ ಅವನು 'ಆರಂಭದಲ್ಲಿ' ಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅಥವಾ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂಗತಿಗಳು:

1. ಯೇಸು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ.
2. “ದೇವರ ವಾಕ್ಯ” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ / ಹೆಸರು ಯೇಸುವಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
3. ಅವರು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆ / ಹೆಸರನ್ನು “ಆರಂಭದಲ್ಲಿ” ಹೊಂದಿದ್ದರು.
4. ಈ ಪಾತ್ರದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳುವಳಿಕೆ

'ದೇವರ ವಾಕ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯೆಹೋವನ ಮುಖ್ಯ ವಕ್ತಾರನಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ. (w08 9/15 ಪು. 30) ನಾವು “ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ವಕ್ತಾರ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. (w67 6/15 ಪು. 379)
ಅವನನ್ನು 'ಆರಂಭದಲ್ಲಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ದೇವರ ವಕ್ತಾರನಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದೇವರ ವಕ್ತಾರ. ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಜೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದವನು ಅವನು. (ಇದು -2 ಪು. 53)
ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇವದೂತರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಮೇಯ

ಪದವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ವಕ್ತಾರ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಮ್ಮ ಆಧಾರವೇನು? ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯ ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಒಳನೋಟ ಸಂಪುಟ ಎರಡು. (it-2 p.53; p. 1203) ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದ 60 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮುದ್ರಿತವಾದ ಎರಡೂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಕ್ತಾರನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿರುವುದು ದೇವರ ವಕ್ತಾರನೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲು ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಈ umption ಹೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ಬಹುಶಃ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ulating ಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ / ಲೋಗೊಗಳು / ಇದರರ್ಥ “ಪದ” ಮತ್ತು ಒಂದು ಪದವು ಮಾತನಾಡುವ ಕಣವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು?

ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ?

'ಪದ' ಎಂದರೆ ದೇವರ ವಕ್ತಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೆಹೋವನ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅಂತಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವ ತಂದೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾದ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ದೇವದೂತರ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು. ಪಾಪಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ (ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ) ಕೇಳುವ ದೇವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಂಗತತೆಯೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶೀರ್ಷಿಕೆ / ಹೆಸರು ಯೇಸುವಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಂಗತತೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ವಕ್ತಾರನ ಪಾತ್ರವು ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳು ಸಹ ಅವನ ವಕ್ತಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಬಿಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಕೈಯಾಫರು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ - ಸಂಖ್ಯೆ 23: 5; ಯೋಹಾನ 11:49) ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಪದವು ಹೇಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಬಹುದು? ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರ ಮುಖ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಕ್ತಾರರೆಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನನ್ಯತೆಯು ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ. ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಕ್ತಾರರಾಗಲು, ಒಬ್ಬರನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರ ಮುಖ್ಯ ಪದ ಅಥವಾ ದೇವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪದ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪದವು ವಕ್ತಾರರೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ, ದೇವರ ವಕ್ತಾರರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಸಮಯದವರೆಗೆ.
ಯೇಸು ದೇವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಕ್ತಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗದ ಯಾವುದೇ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ತೋರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಯೆಹೋವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ದೇವದೂತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಉದಾ., 1 ಅರಸುಗಳು 22:22, 23 ಮತ್ತು ಯೋಬ 1: 7) ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು ದೇವರ ವಕ್ತಾರನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಕಲಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಆಧಾರರಹಿತ ulation ಹಾಪೋಹವಾಗಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯೇಸು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ದೇವದೂತರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

(ಇಬ್ರಿಯರು 2: 2, 3) ಯಾಕಂದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುವ ಮಾತು ದೃ firm ವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯ ಕೃತ್ಯವು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರೆ; ³ ಅಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಂದ ನಮಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ,

ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸಹ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ಬಾರಿ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ವಕ್ತಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವದೂತರ ವಕ್ತಾರರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಹಿರಿಯರು ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದರು. (ದಾನ. 10:13)

ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡೋಣ.
“ದೇವರ ಮಾತು” ಎಂದರೇನು? ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.
ದೇವರ ಪದವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ, ಸರಳ ನಿಘಂಟು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಇಸಾ. 55:11 ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗದೆ ಅವನ ಮಾತು ಮುಂದುವರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜನರಲ್ 1: 3 ರಲ್ಲಿ “ಬೆಳಕು ಬರಲಿ” ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಸರಳವಾದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ. ಯೆಹೋವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿದಾಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ 'ದೇವರ ವಾಕ್ಯ' (ರೆವ್. 19: 13) ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ದೇವರ ಪದವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವವನಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದೇ?
ಪ್ರಕಟನೆ 19 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಯೋಧ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಮಾತನಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಥವಾ ಸಾಧಿಸಲು ಅವನು ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಜಾನ್ 1: 1 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆ / ಹೆಸರಿನ ಎರಡನೇ ಉಲ್ಲೇಖದ ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ? ಯೇಸುವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು? 3 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು “ಎಲ್ಲವೂ ಆತನ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿ 8 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರ ಮಾಸ್ಟರ್ ವರ್ಕರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ ವರ್ಕರ್.
ಜಾನ್ 1: 1-3 ನ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ವಕ್ತಾರರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪದವಾದ ಹೌದು, ಮಾಡುವವನು ಅಥವಾ ಸಾಧಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವವನು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂದರ್ಭವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೇಸುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ರೌಂಡ್ ಹೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೌಂಡ್ ಪೆಗ್

ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ದೇವರ ಪದದ ಸಾಕಾರ ಅಥವಾ ಸಾಧಕನಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ume ಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು (ವಕ್ತಾರ) ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಾವು to ಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು to ಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಚಿತ್ರಿಸದಿದ್ದಾಗ. ಯೆಹೋವನ ಪರವಾಗಿ ಯೇಸು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸದಿದ್ದಾಗ ಹೇಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಕ್ತಾರನಾಗಬಹುದೆಂದು ನಾವು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಕ್ತಾರ ಅಥವಾ ಬೈಬಲ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ವಕ್ತಾರ ಎಂದು ಎಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ವಕ್ತಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಾವು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಮಾತ್ರ 'ಆರಂಭದಲ್ಲಿ' ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ದೇವರ ವಕ್ತಾರರಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅನನ್ಯವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಸೆಖಿನೋ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಒಂದು ಚದರ ಪೆಗ್ ಅನ್ನು ದುಂಡಗಿನ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪದವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಯೇಸುವಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಾತ್ರವಿದೆ, 'ಆರಂಭದಲ್ಲಿ' ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಹಾದಿಗಳ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿವರಣೆಯು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ .ಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರ ವಕ್ತಾರನಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಪದದ ಮೂರ್ತರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

(2 ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ಸ್ 1: 20) ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಆತನ ಮೂಲಕ ಹೌದು ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ ಆತನ ಮೂಲಕ “ಆಮೆನ್” ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು

ನಾನು ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಐದು ದಿನಗಳ ಹಿರಿಯರ ಶಾಲೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುವಾಗ ನನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಆಲೋಚನೆ ಬಂತು.
ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 4: 16 ರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಆರೋನನ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮಗಾಗಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು; ಅವನು ನಿಮಗೆ ಬಾಯಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವನು ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಿಗೆ ದೇವರಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಿರಿ. ” ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ವಕ್ತಾರನಾಗಿ, ಆರೋನನು ಮೋಶೆಗೆ “ಬಾಯಿ” ಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅದೇ ರೀತಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಾದ ಪದ ಅಥವಾ ಲೋಗೊಗಳೊಂದಿಗೆ. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಪುತ್ರರ ಕುಟುಂಬದ ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಆ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಅವನು ಬಳಸಿದನು. (ಇದು -2 ಪು. 53 ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ)
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ 'ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ' ಬಳಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯವು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ("ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ulation ಹಾಪೋಹಗಳು" ಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ' ಒಂದು ಸಂಕೇತ ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಡೀ ವಿಷಯವನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಅದು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು ಮಾನವ spec ಹಾಪೋಹ.
ಆದರೆ, ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು, ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗಿನ ಆರೋನನ ಸಂಬಂಧವು ಲೋಗೊಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಲ್ಲವೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು 'ಹೋಲುವ' ಪದದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಲೋಗೋಗಳು?
ನನ್ನ ಸೆವೆಂತ್ ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಒಮ್ಮೆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೊಟ್ಟೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಾನು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೇಳುವವರೆಗೂ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಟಂಪ್ ಮಾಡಿತು. ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತ, ಸಾದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ನೀತಿಕಥೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಲೋಗೋಗಳು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನನ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅದು ಯೇಸುವಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವಂತೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೇ?
ಹೌದು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸತ್ಯವಿದ್ದರೆ. ನಾವು?
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ಪರ್ಯಾಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಏನೆಂದು ಯೆಶಾಯ 55: 11 ರಲ್ಲಿರುವ ಬೈಬಲ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ನಾವು ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು er ಹಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಕಡಿತವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೋಧನೆಯಂತಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆರನ್ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾದೃಶ್ಯವು ಆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆಯೇ?
ನೋಡೋಣ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 7:19 ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ.

“ತರುವಾಯ ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:“ ನಿಮ್ಮ ಕೋಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ, ಅವರ ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ, ನೈಲ್ ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರೆಡಿ ಪೂಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ರಕ್ತವಾಗು. '. . . ”

ಆದುದರಿಂದ ಆರೋನನು ಮೋಶೆಯ ವಕ್ತಾರನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೋಶೆಯ ಮಾತನ್ನು ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿ ಯೇಸು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆರೋನನ ಮೋಶೆಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

1984