ಮುನ್ನುಡಿ
ನಾನು ಈ ಬ್ಲಾಗ್ / ಫೋರಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದಾಗ, ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಾ to ವಾಗಿಸಲು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ಉದ್ದೇಶ ನನಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹುಡುಕಾಟವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅನಾನುಕೂಲ. ಇನ್ನೂ, ಸತ್ಯವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಿಸುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ದಂಗೆಕೋರ. ಎ 2012 ಜಿಲ್ಲಾ ಸಮಾವೇಶ ಭಾಗ ಅಂತಹ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇವಲ ಹುಡುಕಾಟವು ದೇವರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪುರುಷರು ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ತನಿಖೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ದೇವರನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದು. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
"ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ." (ಜಾನ್ 16: 12)
ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರೀತಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಟ್ರಂಪ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಉತ್ತಮ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಸತ್ಯದ ಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳೂ ಇವೆ. ಇತರರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವರ್ಗದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪೌಲನಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು.
“. . .ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಲ್ಲ. ” (2 ಕೊರಿಂ. 12: 4)
ಸಹಜವಾಗಿ, ಯೇಸು ತಡೆಹಿಡಿದದ್ದು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಏನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯಗಳು-ನೀವು ಟೌಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ. ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ (ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ) ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸತ್ಯವೆಂದು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಾವು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪರಂಪರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ, ಯಾವುದೇ ಅನಾನುಕೂಲ ಸತ್ಯಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ.
ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪದವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಖಂಡಿಸದಿರಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸೋಣ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ತೀರ್ಪಿನ ಹೆಸರು-ಕರೆ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ತೋಳಿನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬಾರದು.
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕಾರಣ ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಂದು ಬಿಸಿ ವಿಷಯವಾಗುವುದು ಖಚಿತ.
ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ, ದೇವರ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಯೋಜಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಅಥವಾ ಇತರ ನೇಮಕಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸ್ಟೀವರ್ಡ್ ದೃಷ್ಟಾಂತ
(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 45-47) . . . “ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಮನೆಮಂದಿಯ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸಿದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ ಯಾರು? 46 ಬಂದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಆ ಗುಲಾಮನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. 47 ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸುವನು.
(ಲೂಕ 12: 42-44) 42 ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಯಾರು, ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತರು, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಹಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಸೇವಕರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸುವನು? 43 ಆ ಗುಲಾಮನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆಗಮಿಸುವಾಗ ಅವನ ಯಜಮಾನನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ! 44 ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ನೇಮಿಸುವನು.
ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನ
ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮನು ಯಾವುದೇ ಅಭಿಷೇಕದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಗವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇಶೀಯರು ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಷಿಕ್ತರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳೇ ಆಹಾರ. ವಸ್ತುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸುವ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತು ಆಸ್ತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 1918 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಮ ವರ್ಗವನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಚನಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ವಸ್ತುಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುವುದು.[ನಾನು]
ಈ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ನೀತಿಕಥೆ 47 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ವಚನಗಳಿಗಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ.
ವಿಷಯವು ಈಗ ಚರ್ಚೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿ. ಅಲಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಅನಾಮಧೇಯ ಇಮೇಲ್ ಬಳಸಿ. (ನಾವು ನಮ್ಮ ವೈಭವವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ.)
ಈ ಲೇಖನವು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ... ಕ್ಷಮಿಸಿ! ನಾನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಈ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ.. ನಾನು "ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು" ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿದೆ.. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಸರಣಿಯು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದನೀಡಿದೆ... ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ
ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ 2nd ಬರುವಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ನಿಜವೇ? ತನ್ನ ಮನೆಯ ತಪಾಸಣೆ ಮಾಡಲು ಮಾಸ್ಟರ್ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ; ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವೇ?
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳು. ನೀವು ತಲೆಗೆ ಉಗುರು ಹೊಡೆದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಲ್ಯೂಕ್ 12 ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಶಿಷ್ಯರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಪೀಟರ್ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು (ಅಂದರೆ “ಪುಟ್ಟ ಹಿಂಡು” ಮತ್ತು “ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ”). ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೇತ್ರನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ತರವು ತಾನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರಲು ಹೇಳುತ್ತಿರುವವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಯಾವುದೇ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು. ವಿವಿಧ ಗುಲಾಮರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
[…] ಹಿಂದಿನ ಪೋಸ್ಟ್, ಹಲವಾರು ವೇದಿಕೆ ಸದಸ್ಯರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. […]
[…] ಮೆಲೆಟಿಯ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನದಡಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರ ವರ್ಗದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಾನಲ್ ಮತ್ತು […]
*** w88 10/1 ಪು. 9 ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ! *** ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಆ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರ ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರು ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಆ ಗುಲಾಮನು ಎಂದಾದರೂ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ 'ನನ್ನ ಯಜಮಾನ ಬರುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ದಾಸಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿದು ಹೋಗಲು, ಆ ಗುಲಾಮನ ಯಜಮಾನನು ಅವನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. . . , ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುವನು. ” ನಾವು “ಆ ಗುಲಾಮ” ವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಒಂದು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ “ಗುಲಾಮ ವರ್ಗ” ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಶ. ಆ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ.
1918 ಏಕೆ ವಿಶೇಷ ದಿನಾಂಕವಾಯಿತು ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸವಾಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ದಿ ಫಿನಿಶ್ಡ್ ಮಿಸ್ಟರಿಯ ಈ ಸಾರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ (ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಯ ಪಿಡಿಎಫ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಿದಂತೆ ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗದಿರಬಹುದು): ರೆವ್ 2 ರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಡೇಟಾ: ಕ್ರಿ.ಶ 1 ರ ಪಾಸೋವರ್ ದಿನದವರೆಗೂ ಯೆಹೂದದ ವಿಜಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು 73 ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, 1918 ರ ವಸಂತಕಾಲವು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖದ ಸೆಳೆತವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ 1914 ರ ಪತನ. ಸಮಾನಾಂತರ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ - ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ನಾನು ಬೈಬಲ್ ತತ್ವವನ್ನು ಓದುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಜವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ತಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವರಿಷ್ಠರ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಡಿ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವು ಸೇರಿರದ ಭೂಕುಸಿತನ ಮಗನ ಮೇಲೆ ನಂಬಬೇಡಿ.” (ಕೀರ್ತ. 146: 3) ನಾನು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ “ಆಗಮನ” 1918/19 ರಲ್ಲಿ ಆಗಬೇಕಿತ್ತು.
ಭಗವಂತನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಭವಿಸುವ ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಅನೇಕ ಆಗಮನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಸರಳ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟನು ಎಂದು ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲು ಸಾಕು.
ಅಕಾಮ್ನ ರೇಜರ್ ಯಾರಾದರೂ?
ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಹಕ್ಕುಗಾಗಿ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಾನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದಾದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಅಂಶವೊಂದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆ ಸಮಾವೇಶದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ “ಕ್ಸಿಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು” ನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನೀವು ಲೂಕ 12: 41-48 ಅನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಗುಲಾಮ ಅಥವಾ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಿವೆ. 1. ನಿಷ್ಠಾವಂತ. 2. ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದುಷ್ಟ. 3. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವನು, ಆದರೆ ತಯಾರಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. 4. ಅರ್ಥವಾಗದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತನು ಮಾನವರ ಒಂದು ವರ್ಗವನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಭಿಷಿಕ್ತರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಮೂವರು ಸಹ ಮಾನವರ ವರ್ಗಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾರವರು? ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ, 3 ಮತ್ತು 4 ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ? ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮೆಲೆತಿ. ಗುಲಾಮ 3 ಮತ್ತು 4 ರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಒಳನೋಟ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ “ಬೀಟಿಂಗ್” ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದು ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ, ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾದವನನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಯೇಸು ಆಗ ಹೋದನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದವನಿಗಿಂತ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಖಂಡನೀಯ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆ, “ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು” ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. - ಲು 12:47, 48. “ಸೋಲಿಸುವುದರ” ವಿವರಣೆಯು ಸಮಂಜಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹಿಜ್ಕೀಯ 1 ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗೆ ಸ್ವಾಗತ. “ಬೀಟಿಂಗ್” ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಒಳನೋಟ ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುವದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮನು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ತೀರ್ಪು ಒಂದು ವರ್ಗ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ನೀಡುವ ಇಬ್ಬರು ಗುಲಾಮರಿಗೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಬೇಕು. ಎರಡು ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಹಲವು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು. ಹೇಗಾದರೂ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ನಿತ್ಯಜೀವದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶದ ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ಏನು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಗುಲಾಮರನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅಳೆಯುವಾಗ ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಿನಾಗಳಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ (ಲೂಕ 19). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮರು “ವರ್ಗ” ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಹರವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18 ರಲ್ಲಿನ ಕರುಣಾಮಯಿ ಗುಲಾಮರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಯಜಮಾನ ಬರುವ ತನಕ ಗುಲಾಮನನ್ನು “ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ” ಅಥವಾ “ದುಷ್ಟ” ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅವನು “ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ” ಎಂದು ಮಾತನಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ “ಆ ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮ” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು. ಆದರೆ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮನು ಒಬ್ಬನಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಜಮಾನನ ಆಗಮನದ ತನಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಅವನದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮದಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚೆಯು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು. ಮಾಸ್ಟರ್ 1914 ರಲ್ಲಿ ಬಂದರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ 1918 ರವರೆಗೆ ಗುಲಾಮರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ವಿಳಂಬದ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಮಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಲಾರನೆಂದು ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸುಮಾರು 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಇದು ತೀರ್ಪು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಮಾಡುತ್ತದೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "