1919 ನಿಂದ ಗುಲಾಮ ಯಾರು?

ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರೊಬ್ಬರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮಾನನಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣ 1940 ರಲ್ಲಿ ಸಹೋದರ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಾಚ್ ಟವರ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಓಲಿನ್ ಮೊಯ್ಲ್, ಮಾಜಿ ಬೆಥೆಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಬದಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗತಿಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

1) ಸಹೋದರ ಮೊಯ್ಲ್ ಬೆತೆಲ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆತೆಲ್‌ಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಸಹೋದರ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆತೆಲ್ ಸದಸ್ಯರ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. (ಅವರು ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಜನರು ಎಂದು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಪತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.)

2) ಸಹೋದರ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿ ಈ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಹೋದರ ಮೊಯೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಹೊರಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಇಡೀ ಬೆತೆಲ್ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. ಅವನನ್ನು ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.

3) ಸಹೋದರ ಮೊಯ್ಲ್ ಖಾಸಗಿ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

4) ಸಹೋದರ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ನಂತರ ವಾಚ್ ಟವರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟಣೆ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹೋದರ ಮೊಯ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಚಂದಾದಾರರು ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ ಬಳಸಿದರು. (ಚಲಾವಣೆ: 220,000)

5) ಸಹೋದರ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಕ್ರಮಗಳು ಮೊಯ್ಲೆಗೆ ತನ್ನ ಮಾನನಷ್ಟ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು.

6) ಮೊಕದ್ದಮೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಸಹೋದರ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು 1943 ರಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಚ್ ಟವರ್ ಸೊಸೈಟಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾಡಿತು.

ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರತಿಲೇಖನವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಅದು ಈ ವೇದಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಬಹಳ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಯೆಹೋವನ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಜನರನ್ನು ಮೋಶೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಳಲು ಮಾನವ ರಾಜರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೊದಲನೆಯದು (ಸೌಲನು) ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಎರಡನೆಯವನು, ಡೇವಿಡ್ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಚಾವಟಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ 70,000 ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಟ್ಟಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮೂರನೆಯವನು ಮಹಾ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ರಾಜರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟ ರಾಜರು ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಯೆಹೋವನ ಜನರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದನು. ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತೋಳಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಅವಾಚ್ಯವಾಗಿ ಉಪಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸತ್ಯದಿಂದ ಈ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ವಿಚಲನವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯು ಯೆಹೋವನ ಜನರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು.
ಈಗ ನಾವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ ನಾವು ಈಗ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆ? ಯಾಕೆಂದರೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ 1918 ರಲ್ಲಿ ಬಂದು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿ ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಮನೆಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸಿದನು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆಹ್, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವರ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಾತಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕವು ಗುಲಾಮರ ತೀರ್ಪಿನ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ತೀರ್ಪು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲ್ವ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದುದರಿಂದ ತೀರ್ಪು ಆಗದ ಕಾರಣ ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮನನ್ನು 1918 ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯಜಮಾನನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮ ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇರಬೇಕು.
ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮ ಯಾರು? ಅವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ? ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಏನು? ಅಪಘರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಜನರನ್ನು ಬಿಡಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದೇ? ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು ?? ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ? ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಧರ್ಮಗಳು? ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯುವ ಬದಲು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಯಾರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ, ಯಜಮಾನನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪರವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸೋಣ.
ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಏನು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಲಾಭ

ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರತಿಲೇಖನದ ಕರ್ಸರ್ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಮೊದೆಲ್ ಅವರ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಸರಳವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಮಾನನಷ್ಟ ಮೊಕದ್ದಮೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಮೊಯ್ಲ್ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಿತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ಕಾನೂನು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೋ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ವಿಷಯ.
ಮೊಯೆಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ತರಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಡ್ಡಿದ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಅದು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರಬಹುದು; ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಯ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗತಿಗಳು; ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಂಗತಿಗಳು.
ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ, ಮೊಕದ್ದಮೆ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ನಿಧನರಾದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಏನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು can ಹಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸಹೋದರರ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.
ಅವರಿಂದ ನಾವು ಏನು ಕಲಿಯಬಹುದು?

ವಿಧೇಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರ ದೋಷಪೂರಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಫಿರ್ಯಾದಿಯ ವಕೀಲರಾದ ಶ್ರೀ ಬ್ರೂಚೌಸೆನ್, ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ನಾಥನ್ ನಾರ್ ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು :. (ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರತಿಲೇಖನದ 1473 ಪುಟದಿಂದ)

ಪ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನಾಯಕರು ಅಥವಾ ದೇವರ ಏಜೆಂಟರು ತಪ್ಪಾಗಲಾರರು, ಅಲ್ಲವೇ? ಉ. ಅದು ಸರಿ.

ಪ್ರ. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಉ. ಅದು ಸರಿ.

ಪ್ರ. ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಬರಹಗಳನ್ನು ವಾಚ್ ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದಾಗ, “ನಾವು ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ತಪ್ಪಾಗಬಹುದು” ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವವರಿಗೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉ. ನಾವು ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ಸಲಹೆ.

ಪ್ರ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ವಾಚ್ ಟವರ್‌ನ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ “ನಾವು ದೋಷರಹಿತರು ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು” ಎಂದು ನೀವು ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಉ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ದೋಷರಹಿತತೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಪ್ರ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ವಾಚ್ ಟವರ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಉ. ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲವೇ? ಉ. ಹೌದು, ಅವರ ಮಾತಿನಂತೆ.

ಪ್ರ. ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದೆ? ಉ. ಅದು ಸರಿ.

ಇದು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿದೆ ಎಂಬ under ಹೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ 2012 ರಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಜಿಲ್ಲಾ ಸಮಾವೇಶ ಮತ್ತು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಜೋಡಣೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂದೆಂದೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನನಗೆ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೊಸತಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗ ನಾನು ನೋಡಿದೆ.
ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ನಿಯಮ ಎಂದು ಸಹೋದರ ನಾರ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ[ನಾನು] ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಿಜ, ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಲಾರರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅನುಮಾನಿಸಬಾರದು.
ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಧಿಕೃತ ನಿಲುವು ಹೀಗಿದೆ: “ಮುಂದಿನ ಸೂಚನೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಇದನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.”

ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಗುಲಾಮರಾಗಿ

ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ನಿಲುವು ಏನೆಂದರೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನನ್ನು 1919 ರಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಗುಲಾಮನು ಆ ವರ್ಷದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹೋದರ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮರಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸಹಜ, ಆದರೆ ವಾಚ್ ಟವರ್, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಗುಲಾಮನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಪುರುಷರ ದೇಹದ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯ ಮಾತ್ರ.
ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸಹೋದರ ಫ್ರೆಡ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಅವರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹೋದರನ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ. (ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರತಿಲೇಖನದ 865 ಪುಟದಿಂದ)

ಪ್ರ. 1931 ರಲ್ಲಿ ವಾಚ್ ಟವರ್ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಸಂಪಾದಕನಾದನು, ಅದು ಸರಿಯೇ? ಎ. ಯೆಹೋವನ ಸಂಪಾದಕೀಯವನ್ನು ಯೆಶಾಯ 53:13 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನ್ಯಾಯಾಲಯ: ನಿಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, 1931 ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಸಂಪಾದಕನಾದನೆಂದು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

ಸಾಕ್ಷಿ: ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರ. ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಈ ಕಾಗದದ ಸಂಪಾದಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ? ಉ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಗದದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪ್ರ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 15, 1931 ರಂದು ವಾಚ್ ಟವರ್ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಸಂಪಾದಕರಾದರು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ? ಉ. ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಸಂಪಾದಕನಾದನೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವ ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಗದವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯ ಹೆಸರಿಲ್ಲ.

ಪ್ರ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಈಗ ಕಾಗದದ ಸಂಪಾದಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಸರಿಯೇ? ಉ. ಅವರು ಇಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರ. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕಾಗದದ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಉ. ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರ. 1931 ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ? ಎ. ಹೌದು, ಸರ್.

ಪ್ರ. ನೀವು 1931 ರವರೆಗೆ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ? ಎ. ಪಾಸ್ಟರ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ತನ್ನ ಇಚ್ will ೆಯಂತೆ ಅಂತಹ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರ. ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ಎ. ಇಲ್ಲ.

ಪ್ರ. ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಸಂಪಾದನೆಯ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನೀತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು? ಉ. ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ, ನವೀಕೃತ ಸತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನ ಜನರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ:

ಪ್ರ. ಅದರ ನಂತರ, 1931, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ? ಎ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್.

ಪ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಐಹಿಕ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು? ಉ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಗೋಚರಿಸುವವನು.

ಶ್ರೀ ಬ್ರೂಚೌಸೆನ್ ಅವರಿಂದ:

ಪ್ರ. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಏಜೆಂಟರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಸರಿಯೇ? ಉ. ಅವರು ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇದರಿಂದ ನಾವು 1931 ರವರೆಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೂಲ ಸಹೋದರ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ. ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1931 ರಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಆ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯಗಳು ಭಗವಂತನ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆ ಹಂತದಿಂದ ಮುಂದೆ, ಇಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ಕಾವಲು ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನೇರವಾಗಿ ಸಹೋದರ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ನ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಇದು ನಮಗೆ ಏನು ಅರ್ಥ? 1914, 1918 ಮತ್ತು 1919 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕಳೆದ 70 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬಹುತೇಕ ಈ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಂದಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೆಹೋವನ ಜನರ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಂತೆ ನಾವು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬಿರುವ ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಬಂದಿತು. ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಮತ್ತೆ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲು ನಾವು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಸಹೋದರ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ "ದೇವರ ದಳ್ಳಾಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿ" ಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮರಣಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಸಹೋದರರಾದ ಫ್ರೆಡ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಮತ್ತು ನಾಥನ್ ನಾರ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಜರುಪಡಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದು.
ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವನು 1919 ರಲ್ಲಿ ಆ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಆ ಗುಲಾಮನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1919 ರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಇತ್ತು; ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಂದಿದೆ. ನಿಜ, ಅವರು ಕಲಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ಬಂದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, 1931 ರಿಂದ ಅವನ ಮರಣದ ತನಕ, ಅವರು ಬರೆದದ್ದರ ನಿಖರತೆ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
“ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ” ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಯೇಸು ಆ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಬದಲಾದನು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಗುಂಪನ್ನು ತನ್ನ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಈ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರದ 35 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿವಿಧ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಳಸಿದರು, ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು-ಆದರೂ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಅದನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅವನು ಏಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅವರು ಪ್ರಮಾಣವಚನದಿಂದ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನಾವು ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲ. ನಾವು ಪುರುಷರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಾವು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ದೇವರಿಂದಲೇ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಭುಜದಿಂದ ಭುಜಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ “ಎಲ್ಲವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು” - ಯಾವುದು ನಿಜ!
ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು 2 ಕೊರಿಂನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಉಪದೇಶ. 11 ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಸಸ್ 4 ಮತ್ತು 19 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಕಾರಣ, ಬೆದರಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು. ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
 

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.