ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ನಾಶವಾದರೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಭಾಗಶಃ ಒಂದೆರಡು ಪಠ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು 2 ಥೆಸಲೊನೀಕ 1: 6-10 ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯ 25: 31-46. ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೆಹೋವನಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನವು ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ನೇರವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋರಹನ ವಿನಾಶದ ಕುರಿತಾದ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದವನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕೋರಹನನ್ನು ಯೆಹೋವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಶಿಯೋಲ್ಗೆ ಹೋದನು, ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. (w05 5/1 ಪು. 15 ಪರಿ. 10; ಯೋಹಾನ 5:28)
ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಸಾವಿಗೆ ಖಂಡಿಸಲು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ಕೆಲವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆಯೋ, ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು .ಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹೇಗೆ can ಹಿಸಬಹುದು? ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಖಚಿತವಾಗಿರಲು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಸ್ಥಿರಗಳಿವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದದಿಂದ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೂಚನೆ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ 2 ಥೆಸಲೊನೀಕ 1: 6-10 ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 25: 31-46 ಬರುತ್ತವೆ.
2 ಥೆಸ್ಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1: 6-10
ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಎಂದಿಗೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
(2 ಥೆಸಲೊನೀಕ 1: 9) “. . .ಇವರು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ”
ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ “ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶ” ಎಂಬ ಎರಡನೆಯ ಸಾವನ್ನು ಸಾಯುವವರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಈ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಈ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥವೇ?
ಈ “ತುಂಬಾ” ಯಾರು? 6 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
(2 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರು 1: 6-8) . . ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವುದು ದೇವರ ಕಡೆಯಿಂದ ನೀತಿ ಎಂದು ಇದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಮಾಡುವವರು, 7 ಆದರೆ, ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ನಿಮಗೆ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಬಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದಾಗ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹಾರ 8 ದೇವರನ್ನು ಅರಿಯದವರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಪ್ರತೀಕಾರ ತರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದವರು.
ಇವರು ಯಾರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸುಳಿವು ಇದೆ.
(2 ಥೆಸಲೊನೀಕ 2: 9-12) 9 ಆದರೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸೈತಾನನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ 10 ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಅನ್ಯಾಯದ ವಂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಅವರು ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಅವರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುವ ಸತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. 11 ಆದುದರಿಂದಲೇ ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ದೇವರು ತಪ್ಪಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, 12 ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೂ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾರಣ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಲುವಾಗಿ.
ಕಾನೂನುಬಾಹಿರನು ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಿರುಕುಳವು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿತು. ಪಾಲ್ನ ಪತ್ರಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಯೆಹೋವನ ಹಿಂಡು. ನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಂತೆ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚವು ಇನ್ನೂ ಯೆಹೋವನ ಹಿಂಡು. . ಈ ದೈವಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು 'ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.' ಮೊದಲಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಒಬ್ಬನು ದೇವರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಿರದ ಅಥವಾ ನೀಡದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವಿಧೇಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಕೆಲವು ಬಡ ಕುರುಬನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅವಿಧೇಯನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಸಾವಿಗೆ ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾಗಬಹುದೇ? ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿವೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮರಣದಂಡನೆಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ರೀತಿಯ ಪಾವತಿ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕುರುಬನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು “ಸಮುದಾಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ” ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೊರಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ದೇವರಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪಠ್ಯವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲ ಶತಕೋಟಿಗಳಲ್ಲ.
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 25: 31-46
ಇದು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು to ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರಬಹುದು.
ಪರಿಗಣಿಸಿ, ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಕುರುಬನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅವನ ಹಿಂಡು. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಏನನ್ನಾದರೂ ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಈ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ? ಹಿಂದೂಗಳು, ಶಿಂಟೋಗಳು, ಬೌದ್ಧರು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಅವರ ಹಿಂಡು?
ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆಡುಗಳನ್ನು 'ಶಾಶ್ವತವಾದ ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರರಿಗೆ' ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
(ಮತ್ತಾಯ 25:46). . .ಇವು ಶಾಶ್ವತ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನೀತಿವಂತರು ನಿತ್ಯಜೀವಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ”
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ತೀರ್ಪು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಒದಗಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸಹೋದರರ ಅಗತ್ಯವು ಅವನ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾನ್ಯ ಕೌಂಟರ್. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡದಿದ್ದರೆ ಏನು? ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬಹುದೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕುರುಬನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಾಯಬೇಕೇ-ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ-ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು? ಮಾನವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ನಷ್ಟ-ಮೇಲಾಧಾರ ಹಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ನಮ್ಮಂತೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕರುಣೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೂ ಇದೆ. (ಕೀರ್ತ 145: 9)
ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವಿದೆ. ಅದು ಯಾವಾಗ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ? ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಮೊದಲು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಶಃ ಅದು ನಿಜ. ಆದರೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ದೀರ್ಘ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಯೇಸು ಆ ದಿನದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ. ಅವನು ತನ್ನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ಅಥವಾ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ?
ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಪರಿಣಾಮ ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ; ಹಾಗಾದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಿಡಬೇಕು?
ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ಹೌದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನೀತಿವಂತರು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ಮತ್ತೆ, ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲೂ ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅನ್ಯಾಯದವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಇರಬಹುದೇ? ಹೌದು, ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ? ಇಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗಿರಬೇಕು. ನಾನು imagine ಹಿಸುವ ಮಾನವ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ .ಹೆ ಮಾತ್ರ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಟಿಸಬಾರದು.
ಮಾಜಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಆಗಿ ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೋಡಿದರೆ, ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸದ ಹೊರತು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು?
ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರಂದು ವೀಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯೂಟ್ಯೂಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆರೋಯನ್ ಪಿಕೆಟ್ಸ್ ಚಾನಲ್ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.
ಆತ್ಮೀಯ ಎರಿಕ್, ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಮಹಾನ್ ಕ್ಲೇಶವಾಗಿದೆ ರೆವ್ 3: 10, “ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ” ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಿಹಾದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ರೆವ್ .13 ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ರಾಜ್ಯ" ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ. 2 ಕೊರಿ 5: 10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಿರ್ಭಯರು “ಎರಡನೆಯ ಮರಣ” ಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯ ಸಾವು ಎಂದರೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಉಳಿಸದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದು, ಅದು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸರೋವರ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಸಂಸ್ಥೆ ಕಲಿಸುವ ಸುಲಿಗೆ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ… ಯೇಸು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು “ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಲಿಗೆ” ಅಥವಾ “ಅನೇಕ” ಎಂದು ಕೊಟ್ಟನು, ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲರೂ ರೋಮನ್ನರು 5:15, 19 ನೋಡಿ… 1) ಸುಲಿಗೆ ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಅನರ್ಹ ದಯೆಯಿಂದ . 2) ರಾನ್ಸಮ್‌ಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆದಾಮನಲ್ಲಿ ಮರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ (ರೋಮ 5:18, 1 ತಿಮೊ 2: 4-6) 3) ರಾನ್ಸಮ್ ಯೆಹೋವನ ನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಮ್ಸ್ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನು ಆದಾಮನ ಯಾವುದೇ ಪಾಪಿ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ರಾನ್ಸಮ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ “ಎರಡನೇ ಸಾವು” ಸಾಧ್ಯವೇ? “ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಲಿಗೆ” ಯಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ 1 ಕೊ 15:21 ಯಾಕಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮರಣವು ಬಂದ ಕಾರಣ, ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವೂ ಬಂದಿತು. 22 ಆದಾಮನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ “ಎಲ್ಲರೂ” ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ “ಎಲ್ಲ” ಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು. ರೋಮನ್ನರು 5: 18 ರಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಅದೇ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ, “ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಮನಿಸಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ವಿಲ್ಸನ್ ಡಯಾಗ್ಲಾಟ್ ರೋಮನ್ನರು 5:18 ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಅಪರಾಧದ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಖಂಡನೆಗೆ ಬಂದಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ,... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಈ ಲೇಖನವು ಒಂದೆರಡು ಸುಳ್ಳು ಆವರಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ .. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸಹೋದರರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್, ನಿಜವಾದ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು… ಡೇನಿಯಲ್ 2:44 ದುಷ್ಟರ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದು ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಎರಡೂ ವಿಶ್ವ ಆಡಳಿತಗಾರರ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್" ಕುರಿತಾದ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಾನ್ಸಮ್" ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಸ್ಸೆಲ್ 2 ಥೆಸ್ 1: 6-10 ವಚನಗಳನ್ನು ಇದು ಮೆಲೆನಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಮೇಗೆಡ್ಡನ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ… ಮೊದಲು ಪಾಲ್ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು? ಆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚವನ್ನು 1918 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ತೀರ್ಪು ಮೊದಲು ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ… .1918 ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡ ದಿನಾಂಕ.
ಹಾಯ್ ಐರೀನ್,
ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ ಮತ್ತು 2012 ರಲ್ಲಿ ಸಹ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚವನ್ನು 1918 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಲೇಖನದಿಂದ:
(ಮೊದಲಿನ ಕಾಮೆಂಟ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣದೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ - ದಯವಿಟ್ಟು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ) ನಾನು 2 ಥೆಸ್ 1: 6-10ರ ಪರ್ಯಾಯ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ…. 6 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ಸಭೆಯ ಒಳಗಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆ ಎಂದು ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆ ಪೌಲ್‌ನ ಪತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು) ಮತ್ತು ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 50 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗ (ಸಮಯ) ) ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು (ಬಿ) ಆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರು ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಒಳ್ಳೆಯ ಲೇಖನ. 2 ಥೆಸ 1: 6-8 ರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಖಾತೆಯು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಯೇಸುವಿನ ಪದಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಕ್ಲೇಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ ಬರುತ್ತಾನೆ. ರೆವ್ 19 ಈ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಎರಡನೇ ಸಾವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ 20 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ “ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು” ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸೈತಾನನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆಯೇ?... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಆ ಕೊನೆಯ ಕಾಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮೆಲೆಟಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಬನಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವ ತನಕ ಗೆಹೆನ್ನಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ. ಅಂದರೆ ಹ್ಯಾಡೆಸ್ = ಶಿಯೋಲ್, ಆದರೆ ಗೆಹೆನ್ನಾಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಸಮಾನತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವೂ ಅಲ್ಲ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಬೈಬಲ್ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಾವಿರ ulations ಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಹುಟ್ಟುವ ಶಿಶುಗಳು, ಕೈಕಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ಗರ್ಭಾಶಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳದ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು, ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಹೋದರರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ “ಯೆಹೋವನ ದಿನ” ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪೀಡಿಸಲು ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, (ರೆವ್ 20: 7-9) ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ 1000 ವರ್ಷಗಳ ತೀರ್ಪು ದಿನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೋರಹನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವಾದವು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದವರು ಸ್ಮಾರಕ ಗೋರಿಗಳಿಗೆ (ಅಂದರೆ, ಶಿಯೋಲ್) ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ದೇವರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೋರಹನು ದೇವರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಾಶವಾದನು, ಆದರೂ ಅವನು ಸ್ಮಾರಕ ಗೋರಿಗಳಾದ ಶಿಯೋಲ್ಗೆ ಇಳಿದನು. ಕೋರಹನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 250: 16 ರಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ ಕೋರಾ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ 29,30 ಬಂಡುಕೋರರು ಶಿಯೋಲ್ಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇಳಿಯುವಾಗ: “… ನೆಲವು ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಳಗಿಳಿಯಬೇಕು ಶಿಯೋಲ್ಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ... "
ನೀವು ಇದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆಯೇ? ಯೋಹಾನ 5: 28 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ: “ಸ್ಮಾರಕ ಗೋರಿಗಳಲ್ಲಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ (29) ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನದ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ತೀರ್ಪಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು .