ಇಂದು ನಾವು ನಮ್ಮ ಫೋರಂಗೆ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯವರು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಎದುರಾಳಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಓದುಗನು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಹೆಲ್ಫೈರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತು ಈಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಜನರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕೆಲವು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವು ಓದುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ವಾದದ ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ anyone ಿಸುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು.
ಈ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಈ ವೇದಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ “ಚರ್ಚೆಗಳು” ಟಾಪ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅದನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಉಪವಿಭಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “1914”, ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ, ಆ ವಿಷಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, “ಅಪೊಲೊಸ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್”. 1914 ರಂದು ಮೊದಲ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಅದನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶವಿದೆ. 1914 ರಂದು ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು meleti.vivlon@gmail.com ನಲ್ಲಿ ಎಂಎಸ್ ವರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಸರಳ ಪಠ್ಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇಮೇಲ್ ಮಾಡಿ. ಆರಂಭಿಕ ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಎದುರಾಳಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು, ಅಪೊಲೊಸ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಎರಡೂ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಆರಂಭಿಕ ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಾಗ. ಚರ್ಚೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಖಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮೂರನೆಯ ಹಂತವಾಗಿ ನಾವು ಖಂಡನೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದು.
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
2: ಕನಸಿನ ಏಳು ಬಾರಿ ತಲಾ 360 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
3: ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
4: ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
5: ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಬಾಬಿಲೋನಿನಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದಾಗ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಿಗದಿತ ಸಮಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು.
6: 70 ವರ್ಷಗಳ ದಾಸ್ಯವು 70 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ.
7: 607 BCE ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಿಗದಿತ ಸಮಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವರ್ಷ.
8: 1914 ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
9: 1914 ನಲ್ಲಿ ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು.
10: ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ.
11: ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಾಜನಾಗಿ ಅವನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಗಳು ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 6, 7 ಅನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಈ ಚರ್ಚೆಗಳು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ವೇದಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಮ್ಮ ವಾದಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು.
ಗೌಂಟ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗಿದೆ; ಆಹ್ವಾನ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಬೈಬಲ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಗಂಭೀರವಾಗಿರುವಿರಾ? ಕೆಲವರು ಚರ್ಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸುಳ್ಳುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ನಾವು 1914 ರಂದು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಾಗಿ, ವಾದದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವನವಾಸದ ವರ್ಷವನ್ನು ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುವ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಕ್ರಿ.ಪೂ 539 ಮತ್ತು 587 ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಕ್ರಿ.ಪೂ 537 ಅನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು 607 ಪಡೆಯಲು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ 587 ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ 70 ಪಡೆಯಲು 517 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಬಾರದು. ನಮಗೆ 1934 ಅನ್ನು ಅಂತಿಮ ದಿನಾಂಕವಾಗಿ ನೀಡಿ.... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಿಂತ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನಾನುಕೂಲವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಅರಿವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪೋಸ್ಟ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಜೆ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಅವರ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅವಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ 607 ಅನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 607 ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಾವು ಕ್ರಿ.ಪೂ 539 ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಪತನದ ದಿನಾಂಕವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಅಪೊಲೊಸ್ ವರ್ಸಸ್ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಎಂದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಪೊಲೊಸ್ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲೋ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಶ. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಎನ್ನುವುದು ಸೈಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೆ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಬಳಸುವ ಅಲಿಯಾಸ್ ಆಗಿದೆ. ಚರ್ಚಾ ಹೆಡರ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದರ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಹೌದು. ಜುನಾಚಿನ್ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾನು ಆ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿರಬೇಕು. ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬೇಗನೆ ಓದುತ್ತೇನೆ. ನಾಳೆ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಲು ಯೋಜಿಸಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಎಷ್ಟು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಅವನು ಹಲವಾರು ಆಧಾರರಹಿತ ump ಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ನಾನೇ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೊದಲು.
ಸ್ಟೀವ್