“ನೋಡಿ! ಐ ಆಮ್ ವಿಥ್ ಯು ಆಲ್ ಡೇಸ್ ”

ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಜುಲೈ 15 ಸಂಚಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನದ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಇದು ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳ ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ದಯವಿಟ್ಟು ಲೇಖನವನ್ನು ಪುಟ 10 ಕ್ಕೆ ತೆರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಆ ಪುಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿ. ಏನಾದರೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಾ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲಿದೆ: ವಿವರಣೆಯ ಮೂರನೇ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ.
ಎಂಟು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲ! ಕಳೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗೋಧಿ, ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಅನುಕರಣೆ. ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಧಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೇವಲ 144,000. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಗ್ಗಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು (ಗೋಧಿ) ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು (ಕಳೆಗಳು) ಇದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಳುವ ಎಂಟು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆದರೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯೇಸು ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಇದು ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು “ಇತರ ಕುರಿಗಳು” ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆವು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಅಥವಾ “ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಹಾಗೆ” ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ “ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ” ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನೀತಿಕಥೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ, ಈ ನೀತಿಕಥೆಯ ನಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಗಂಭೀರವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಆರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಭ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4

"ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕಳೆ ತರಹದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಬೆಳೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಗೋಧಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಯಾರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ..."
ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು “ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮ ವರ್ಗ”, ಅಥವಾ “ವಧು ವರ್ಗ” ಅಥವಾ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ “ಗೋಧಿ ವರ್ಗ” ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬದಲು ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈಡೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಗಣ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕುರುಡು ಅಲ್ಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಲಿದ್ದೇವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಕಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಕಳೆ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಗೋಧಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ಸಾಕು.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5 & 6

ಮಾಲ್ನ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್. 3: 1-4 ಅನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ "ದೊಡ್ಡ ನೆರವೇರಿಕೆ" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು “ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆ” ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು. ಬೆರೋನಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ತಡವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಆತಂಕಕಾರಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ನಮಗೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಕಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಸರಳವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಲಾಚಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನೆರವೇರಿತು, ಭಾಗಶಃ ಯೇಸು ಯೆಹೋವನ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳವಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರು ಇದನ್ನು ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು: ಮೊದಲನೆಯದು, ಮೆಸ್ಸೀಯನಾದ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ; ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಅಂತಿಮ ಪಾಸೋವರ್‌ನಲ್ಲಿ. ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಎರಡು ಪಾಸೋವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು can ಹಿಸಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಹಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವರನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುವವರೆಗೂ ಹಿಂತಿರುಗದಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಪಾಸೋವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವರ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಅವನು ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಏನೇ ಇರಲಿ, ಈ ಎರಡು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಾತಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ದೇವಾಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಹಿ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿತು.
"ದೊಡ್ಡ ನೆರವೇರಿಕೆ" ಯ ವಿಷಯವೇ? ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗಿನ ವಿರೋಧಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚ. ಯೇಸು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದಾನೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು 1914 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ವೈರಿಗಳಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಏನಾದರೂ?
[ನಾವು ಈ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆನೆಯನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಲೇಖನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮೇಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದೃಶ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 1914 ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಲೇಖನದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆ ಪ್ರಮೇಯದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಚರ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು.]

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 8

ಮಲಾಚಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು 1914 ರಿಂದ 1919 ರವರೆಗೆ ಈಡೇರಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗದ ಕಾರಣ ಅವರು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ? 1925 ರಿಂದ 1928 ರವರೆಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಭವಿಷ್ಯವು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದಾಗ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. (2 ತಿಮೊ. 2: 16-19) ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1914 ರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಿಫಲ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕರು ಆ ಸೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
1915 ರಿಂದ 1916 ರವರೆಗೆ ಉಪದೇಶದ ಕಾರ್ಯವು ನಿಧಾನವಾಯಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. 1914 ರಿಂದ 1918 ರವರೆಗೆ ಉಪದೇಶದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು 20% ರಷ್ಟು ಕುಸಿಯಿತು ಎಂದು ಒಂದು ವರದಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. (ಜೆ.ವಿ. ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಪು. 424 ನೋಡಿ) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದೇಶದ ನಂತರ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಧಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಉಪದೇಶದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಅದ್ದುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ?
ನಿಜಕ್ಕೂ, ಹಣ ಬದಲಾಯಿಸುವವರನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಓಡಿಸುವುದನ್ನು ಈ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ?
ಮುಂದೆ, ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗಿನಿಂದ ವಿರೋಧ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಳು ನಿರ್ದೇಶಕರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಸಹೋದರ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ನಾಯಕತ್ವ ವಹಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಈ ನಾಲ್ವರು ಬೆತೆಲ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅದು ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ “ನಿಜಕ್ಕೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣ” ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ "ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮ ವರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕಲುಷಿತ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಇದನ್ನು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ 1914 ನಿಂದ 1919 ವರೆಗೆ ನಡೆಸಿದ ತಪಾಸಣೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ತರಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು “ಈ ವಿಷಯಗಳು ಹೀಗಿವೆ” ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಮಗೆ ಕರ್ತವ್ಯವಿದೆ.
ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, 1917 ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಎಂಬ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ ಸಿಫ್ಟಿಂಗ್ಸ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಬಯಕೆಯೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

"ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ವಾಚ್ ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಅದರ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯು ಸ್ವಲ್ಪವೇನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕೆಲಸವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಒಂದು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ದೇಶನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ”[ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ನಮ್ಮದು]

ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು “ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ” ಯನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
ದಿ ವಿಲ್ ಅಂಡ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟೇಜ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ದೇವರ ಜನರ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಐದು ಸದಸ್ಯರ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕರೆದರು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ will ೆಯಂತೆ ಈ vision ಹಿಸಿದ ಸಮಿತಿಯ ಐದು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಐದು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಉಚ್ಚಾಟಿತ ಇಬ್ಬರು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಆ ಬದಲಿ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಇದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಲೇಖಕರನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಬಾರದು ಎಂದು ರಸ್ಸೆಲ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು,

"ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಸಮಿತಿ ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಹೆಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಡ್ಶಿಪ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ..."

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಂತರ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾಲ್ಕು "ದಂಗೆಕೋರ" ನಿರ್ದೇಶಕರು ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಇಚ್ .ೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
ಈ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಉಚ್ was ಾಟಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಲೇಖನದಿಂದ ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ; ಅಂದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಯೇಸು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಯೇಸುವಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆದಿತ್ತು. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಲೇಖನದಿಂದ “ಗುಲಾಮನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ” ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿತರಿಸಲು ನೇರವಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸಹೋದರರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು… .ಆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ… ”
ಅದು ಏನಾಯಿತು? ಈ ನಾಲ್ಕು ನಿರ್ದೇಶಕರ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ರಸ್ಸೆಲ್ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ನಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆಯೇ? ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಸಹೋದರರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಆಹಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ; 1919 ರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವುದೇ? ಅಥವಾ ಸಹೋದರ ರಸ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾಟಿತ ನಾಲ್ಕು ನಿರ್ದೇಶಕರ ಕೆಟ್ಟ ಭಯಗಳು ಅರಿತುಕೊಂಡವು, ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಸಹೋದರತ್ವದ ಏಕೈಕ ಧ್ವನಿಯಾದರು, ಲೇಖಕರಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಸಂವಹನದ ನಿಯೋಜಿತ ಚಾನೆಲ್ ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ?
ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅನುಮತಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲಿ? ಈ ಫೋಟೋವನ್ನು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಮಂಗಳವಾರ, ಜುಲೈ 19, 1927 ಅಲ್ಲಿ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ “ಜನರಲ್ಸಿಮೊ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
“ಜನರಲ್ಸಿಮೊ” ಎಂಬ ಪದವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಗಿದೆ ಜನರಲ್, ಜೊತೆಗೆ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ -ಸಿಸ್ಮೊ, ಅಂದರೆ “ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಗೆ”. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಈ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1931 ರಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಹೋದರ ಫ್ರೆಡ್ ಫ್ರಾಂಜ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಮಾಣವಚನದಿಂದ ನಾವು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ:

ಪ್ರ. ನೀವು 1931 ವರೆಗೆ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ? 

 

ಎ. ಪಾಸ್ಟರ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ತನ್ನ ಇಚ್ will ೆಯಂತೆ ಅಂತಹ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು.

 

ಪ್ರ. ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? 

 

ಎ. ಇಲ್ಲ.

 

ಪ್ರ. ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಸಂಪಾದನೆಯ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನೀತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು? 

 

ಉ. ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ, ನವೀಕೃತ ಸತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನ ಜನರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

 

ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ:

 

ಪ್ರ. ಅದರ ನಂತರ, 1931, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ? 

 

ಎ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್.

 

ಪ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಐಹಿಕ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು? 

 

ಉ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಗೋಚರಿಸುವವನು.

 

ಶ್ರೀ ಬ್ರೂಚೌಸೆನ್ ಅವರಿಂದ:

 

ಪ್ರ. ಅವರು ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಏಜೆಂಟರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಸರಿಯೇ? 

 

ಉ. ಅವರು ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

 

[ಈ ಆಯ್ದ ಭಾಗವು ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ವಿರುದ್ಧ ಒಲಿನ್ ಮೊಯ್ಲ್ ಅವರ ಮಾನನಷ್ಟ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ.]

 

1914 ನಿಂದ 1919 ವರೆಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಯೇಸು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು 1931 ನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ ತನ್ನನ್ನು ಏಕೈಕ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಭಿಷಿಕ್ತನ ಮೇಲೆ, 1919 ನಿಂದ 1942 ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ತನಕ ಯೇಸು ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 9

“'ಸುಗ್ಗಿಯು ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. (ಮತ್ತಾ. 13:39) ಆ ಸುಗ್ಗಿಯ 1914 ತುವು XNUMX ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ”
ಮತ್ತೆ ನಾವು “ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆ” ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 11

"1919 ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಕುಸಿದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು."
ಅದು ಆಯಿತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಂತರ ಏಕೆ ಇಲ್ಲ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಕಳೆ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ ಕಳೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ 1919 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಿದ್ದಾಗ ಕಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಾಸ್ತಾನುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕಳೆ ಆಗಿದ್ದರು. ಆದರೂ, ಈ ಕಳೆ ಸುಗ್ಗಿಯು 1919 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ? ಆ 1919 ದೊಡ್ಡ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಿದ್ದ ವರ್ಷ?
ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖನವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, 1919 ರಲ್ಲಿ, “ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸುವವರು ಒತ್ತು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ” ಇನ್ನೂ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1922 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಜನರಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಒತ್ತಿ 1919 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ-ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸವು ದೊಡ್ಡ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಪತನವನ್ನು ತರಲು ಸಾಕಾಗಿದೆಯೇ? ಮತ್ತೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ? ಯಾವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು?
ನಾವು ಹೇಳುವಂತೆ, ಕಳೆಗಳ ಸುಗ್ಗಿಯು 1919 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಡಲು ಸಿದ್ಧವಾದ ಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಂತರ ಕಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು. 1919 ರ ಕಳೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ತು ಹೂತುಹೋಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವದೂತರು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ? ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸುಗ್ಗಿಯ ತನಕ ಕಾಯುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ (“ಒಂದು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ”). ಒಳ್ಳೆಯದು, 1914 ರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು "ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಲ" ಹೇಗೆ ಆಗಿರಬಹುದು?
ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವವರೆಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಹ ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನಾವು ಕಳೆ ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳಲು are ಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವೇ ಗೋಧಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಹಂಕಾರವಲ್ಲವೇ? ಆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು?

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 13 - 15

ಮ್ಯಾಟ್. 13: 41 ಹೇಳುತ್ತದೆ, “(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13: 41, 42).?.?. ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಡವಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, 42 ? ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಲುಮೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ [ಅವರ] ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ. ”
ಅನುಕ್ರಮವು, 1) ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 2) ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅವರು ಅಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲವೇ?
ಹಾಗಾದರೆ, ಲೇಖನವು ಆದೇಶವನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ? ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 13 ರಲ್ಲಿ, “ಮೂರನೆಯದು, ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುವುದು” ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 15 ರಲ್ಲಿ, “ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಕುಲುಮೆಗೆ ಇಳಿದಿದೆ”.
ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಲೇಶವಾಗಲಿದೆ. ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 16 & 17

ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವೀಕರಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ನಾವು ಹೊಳಪನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮತ್ತು "ಇನ್" ಎಂಬ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ಥಾನದ ಬಳಕೆ. ಎರಡನ್ನೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ.
ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 17 ರಿಂದ, “ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ” ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, 'ಕಳೆಗಳನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಲುಮೆಗೆ ಹಾಕುವುದು.' "ಲೇಖನವು ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಏಕೆ ಹಿಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಯೇಸು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ. ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಲುಮೆಯು "ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟು ವಿನಾಶ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 15 ವಿವರಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆದೇಶವನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾದಾಗ ಅವರು ಅಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುತ್ತಾರೆ (ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಒಂದು ಹಂತ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ - ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 'ದೇವರ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನು ಮೊಹರು ಹಾಕಿದಾಗ' ಅದು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (ಪ್ರಕ. 7: 3) ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು (ದೇವದೂತರ ಕೊಯ್ಲು) ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ನಂತರ ಆದರೆ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:31 ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 13 ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು” ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಿವೆ^th ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಧ್ಯಾಯ. ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

• “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಸಾಸಿವೆ ಧಾನ್ಯದಂತಿದೆ…” (ಮೌಂಟ್ 13: 31)
• “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಹುಳಿಯಂತೆ…” (ಮೌಂಟ್ 13: 33)
• “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ನಿಧಿಯಂತಿದೆ…” (ಮೌಂಟ್ 13: 44)
• “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಂತಿದೆ…” (ಮೌಂಟ್ 13: 45)
• “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ಬಲೆಯಂತಿದೆ…” (ಮೌಂಟ್ 13: 47)

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ, ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ, ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಐಹಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೆರವೇರಿಕೆ ಐಹಿಕ.
ಅಂತೆಯೇ ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವನ ದೃಷ್ಟಾಂತವು “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ…” (ಮೌಂಟ್ 13:24) ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈಡೇರಿಕೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪುತ್ರರಾದ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಬೀಜದ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ. “ದೇವತೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವನ ರಾಜ್ಯ ಎಡವಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು… ಅಧರ್ಮ ಮಾಡುವುದು ”. ಯೇಸುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ಯಹೂದಿಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಕ್ರೈಸ್ತರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ). ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ನಾಶವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಲುಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಗ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಅಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾನ್ ಬಾಬಿಲೋನಿನ ವಿನಾಶದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸುಳ್ಳಾಗಿರಬಹುದು-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಬೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. (ಪ್ರಕ. 17:16)
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸುವಿನ ಪದಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
"ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವುದು" ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಎರಡನೆಯ ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? "ಇನ್" ನ ಬಳಕೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿತ, ಅದು ಆಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಈ 13 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗ ನೋಡಿದ “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ of ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಳಕೆಯು ಆಯ್ದವರ ಐಹಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಈ ಏಕೈಕ ನಿದರ್ಶನವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ?
ಇದೀಗ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮ. ನಾವು ವಿಭಿನ್ನರು ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾವು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಕಷ್ಟ. ಹೇಗಾದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ನಾವು "ಕೊನೆಯ ಮನುಷ್ಯ ನಿಂತು" ಎಂಬ ನಾಣ್ಣುಡಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಜನರು ಎಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಗುರುತಿಸಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಾಗ ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲವೇ? “ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಜನರು, [ಒಂದು] ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, [ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು] ಭೂಮಿ"? (ಎಜೆ. 38:12)
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾನು “ನಾವು” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಜನರ ಭಾಗವಾಗುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಯೆಹೋವನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಷಯ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು “ನಾವು” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಗವೆಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಗೋಧಿ ವರ್ಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು" ವರ್ಗವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ನಾವು ತಿನ್ನುವೆ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವುದು “ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು” ಮತ್ತು “ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್” ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಜನರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ವಿನಾಶದ ಹೊಗೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ನಿಂತಿರುವ ಜನರು ಜನರಂತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸುವರು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಭೂಮಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರು-ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಅಸೂಯೆ ದಾಳಿಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಸೇರಿದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
"ಅದು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿವರಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರಿಸಬಾರದು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವುದು ಕೇವಲ .ಹಾಪೋಹಗಳು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ulate ಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು p ಹಾಪೋಹವನ್ನು ಮಾಡದಿರುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ulation ಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಇತರರು ದೇವರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಈಗ ನನ್ನ ಈ ulation ಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸೋಣ ಮತ್ತು “ಇನ್” ಎಂಬ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಬಳಕೆಯು ಅಭಿಷಿಕ್ತರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ “ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು” ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು “ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ”. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಈ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಪದಗುಚ್ in ದಲ್ಲಿ “ಇನ್” ಅನ್ನು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅದೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
“ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅನೇಕರು ಬಂದು ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬರೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಒರಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ in ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ; ”(ಮೌಂಟ್ 8: 11)

ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ

ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತಪ್ಪು ಇದೆ, ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದನ್ನು ಏಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬಾರದು? ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ದೇವರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. . ನಾವು ಏಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅದು ಬರೆದದ್ದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು?
ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಗೋಧಿ ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ರಾಜ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಯಾವುದು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಳೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಈ ಘಟನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನಿಂದಲೇ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಕ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು?