ಇತರ ಕುರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು

"ಇತರ ಕುರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು" ಎಂಬ ನಿಖರವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. "ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ" ಮತ್ತು "ಇತರ ಕುರಿಗಳು" ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ 1,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಇಂತಹ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪದಗುಚ್ our ವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅಚ್ಚರಿಯೇನಲ್ಲ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನನ್ನು ನಾನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಉತ್ತರ: ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಇತರ ಕುರಿಗಳು, ಆದರೆ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕುರಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವಲ್ಲ. ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜರ್ಮನ್ ಕುರುಬರು ನಾಯಿಗಳು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಿಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಕುರುಬರಲ್ಲ. (ನಾವು ಕುರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆದರೆ ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ.)
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಇಂತಹ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, “ಇತರ ಕುರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು” ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಪರ್ಕವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ.
"ಇತರ ಕುರಿಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಜಾನ್ 10:19 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಈ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವನು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇತರ ಕುರಿಗಳು ಆತ್ಮದ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬೋಧನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆತ್ಮ-ಅಭಿಷಿಕ್ತರಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಲ್ಲ.) ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. (ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ, ಪೋಸ್ಟ್ ನೋಡಿ, ಯಾರು ಯಾರು? (ಪುಟ್ಟ ಹಿಂಡು / ಇತರೆ ಕುರಿಗಳು).
ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇತರ ಕುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.

(ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 9) “ಈ ವಿಷಯಗಳ ನಂತರ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು, ನೋಡಿ! ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಯಾರಿಗೂ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲ; ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳಿದ್ದವು. ”

ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಮ್ಮ ಆಧಾರವೇನು? ಮಾನವ ತಾರ್ಕಿಕ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಸರಳ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದ 140 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದಾಖಲೆಯು ನೀರಸವಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಾವು ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೋಧನೆಗೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡೋಣ.
ಪ್ರಕಟನೆಯ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ 144,000 ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 144,000 ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕವೇ? ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಕರಣ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು. ಅದು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, “ಹನ್ನೆರಡು” ಬಳಸಿ ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಲಿಬ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಪಡೆಯುವ ಹಿಟ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು? ರೆವ್. 144,000:21 ರಲ್ಲಿ ನಗರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ 17 ಮೊಳಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಖ್ಯೆಯೇ? ನಗರದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅಳೆಯುವ 12,000 ಫರ್ಲಾಂಗ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಂದು ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನವು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ula ಹಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಹಾಗಿರುವಾಗ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಏಕೆ ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅಸಂಖ್ಯಾತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ನಾವು 144,000 ಅನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸುವವರ ನಿಖರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನಂತೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಡಬೇಕು? ದೈವಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು ಇದರ ಅರ್ಥ ಎಂದು ನಾವು can ಹಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿ ಹನ್ನೆರಡು ಇದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಾದ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು?
144,000 ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗುಂಪು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. (1 ಕೊರಿಂ. 15:51, 52) ಆದುದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಬಹುದು. 144,000 ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಮತೋಲಿತ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕವಾಗಿ ರಚನೆಯಾದ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅದು ಅದೇ ರೀತಿ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಾನವ spec ಹಾಪೋಹಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಆಧರಿಸಿದೆ.
“ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ!”, ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. "ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಮೊದಲು ಸೀಲಿಂಗ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?"
ಹೌದು ನೀನು ಸರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವರ್ಗವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು “ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ” ದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಖಚಿತವಾಗಿ, ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಬೈಬಲ್ ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ. (ಮೌ.
ಸರಿ, ಆದರೆ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಕಟನೆ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಆತ್ಮ-ಅಭಿಷಿಕ್ತರಲ್ಲ ಎಂದು umes ಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ನೋಡಲು ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ನೋಡಬೇಕು ಅಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

(ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 15) . . .ಅದರಿಂದಲೇ ಅವರು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ದೇವಾಲಯದ;. . .

ಇಲ್ಲಿ “ದೇವಾಲಯ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ naos '. 

(w02 5 / 1 p. ಓದುಗರಿಂದ 31 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು) “… ಗ್ರೀಕ್ ಪದ (ನಾ · ಓಸ್ ') ಜಾನ್‌ನ ಮಹಾನ್ ಗುಂಪಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ “ದೇವಾಲಯ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಲಿಗಳ ಪವಿತ್ರ, ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಅಭಯಾರಣ್ಯ" ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ತೋರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಿಯೋಜನೆಯತ್ತ ವಾಲುತ್ತದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ (ಒಂದು ನಿಘಂಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ) ಅದೇ ಲೇಖನವು ಅಸಂಗತ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

(w02 5 / 1 p. ಓದುಗರಿಂದ 31 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು)  ಸಹಜವಾಗಿ, ಆ ಮತಾಂತರ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಒಳ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಒಳ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಯೆಹೋವನ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯದ, ಇದು ಪ್ರಾಂಗಣವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯೆಹೋವನ “ಪವಿತ್ರ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ” ಯ ಸದಸ್ಯರ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ನೀತಿವಂತ ಮಾನವ ಪುತ್ರತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. (1 ಪೇತ್ರ 2: 5) ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಿರಿಯನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ, ಅನ್ಯಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಮತಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಪ್ರಕಟನೆ ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ ನವೋಸ್ ' ದೇವಾಲಯವನ್ನು, ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ, ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಒಳ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಒಳ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ನಾವು ಅದೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ "ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಗಿದೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ”. ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಯಾವುದು? ಇದೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲವೇ?
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಏನು  ನವೋಸ್ ' ಅರ್ಥ:

"ದೇವಾಲಯವು, ದೇಗುಲ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಾಲಯದ ಆ ಭಾಗ." (ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡನ್ಸ್)

"ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯ (ಯಹೂದಿ ದೇವಾಲಯ ಸರಿಯಾದ), ಅಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಆಂತರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು (ಕೊಠಡಿಗಳು). ”ಪದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ

“… ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಕಟ್ಟಡ (ಅಥವಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯ) ದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ…” ಥಾಯರ್‌ನ ಗ್ರೀಕ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್

ಇದು ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಇರುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ “ಓದುಗರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ” ಹೇಳುವಂತೆ ಸ್ನೇಹಿತರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ದೇವರ ಆತ್ಮ-ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಕುರಿಮರಿ ಅವರಿಗೆ "ಜೀವನದ ನೀರಿನ ಕಾರಂಜಿಗಳು" ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅದು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಲ್ಲರೂ, ಐಹಿಕ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯರು ಈ ನೀರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬಾವಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಾರ್ಯದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದು ಅದನ್ನೇ, “… ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವ ನೀರು ಅವನಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ನೀರಿನ ಗುಳ್ಳೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ…” ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಅಭಿಷೇಕಗೊಳ್ಳುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವನ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಆತ್ಮ?

ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ

ಮೋಕ್ಷದ ಎರಡು ಹಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಒಂದು ಖಚಿತವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂಕೇತವಿದೆ.
ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಇತರ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಐಹಿಕ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಶುದ್ಧ .ಹೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇತರ ಕುರಿಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ಮಹಾ ಜನಸಮೂಹವು ದೇವರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಆಧಾರರಹಿತ ulation ಹಾಪೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಾನವ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಬದಲು ಮಹಾ ಸಂಕಟಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಯಬೇಕು.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.