ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:34 ಗಿಂತಲೂ ಸಂಘಟನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇಟ್ಟಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕೆಲವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಮಾಡಿವೆ. ನನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸರಾಸರಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಇದರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅವತಾರವು "ತಲೆಮಾರಿನ" ಪದದ ಅಸಂಬದ್ಧ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮೂದಿಸದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ತರ್ಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1815 ರಲ್ಲಿ ವಾಟರ್ಲೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ) ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೊನಪಾರ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನಿಕರು ಅದೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನಿಕರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. 1914 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ. ಯಾವುದೇ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮುಂದೆ ನಾವು ಆ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಬಯಸಿದರೆ ಅಲ್ಲ.
ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 1914 ಅನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:34 ರ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಫಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಈ ಪಾರದರ್ಶಕ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬರಬೇಕಾಯಿತು. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇಮೇಲ್‌ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅನೇಕ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನುಮಾನವಿದೆ. ಅಂತಹವರಿಗೆ ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ದೇವರ ನಿಯೋಜಿತ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿ 101!
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲು ಈ ಪೀಳಿಗೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ ಏನು ಅರ್ಥ?
ನೀವು ನಮ್ಮ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಲವಾರು ಇರಿತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಏಕೆ ಎಂದು ನನಗೆ figure ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ನನ್ನ ಕಾಲಹರಣದ ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಅದು ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ (35) ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಪ್ಪು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು in ಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಉದ್ದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒಂದು ಸಾಗಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗಿನ ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಹ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯವೆಂದು ಮರೆಮಾಚುತ್ತವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವುಗಳು ತಳಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಬೌದ್ಧಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಕಡಿಮೆ ನಂಬಿಕೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಮನೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. (ನಾನು ಕೇಕ್ ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.)
ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ, ನಾನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:34 ರ ಪರ್ಯಾಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಸತ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ಈಗ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಹೊಸದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಹೊರಟಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮೊದಲಿಗನಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅನೇಕರು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ನಾವು ಒಗಟುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
ನಮ್ಮ ಪ್ರಮೇಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾನದಂಡ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಮೇಯವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮೇಯ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, start ಹೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ಪೂರೈಸಬೇಕಾದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಂಶಗಳು ಒಂದು umption ಹೆಯನ್ನು to ಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಏನು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ump ಹೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಅಹಂಗೆ ತೆವಳುವುದು ಮತ್ತು ತಲುಪಿದ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.
ಅಕಾಮ್‌ನ ರೇಜರ್ ಸರಳವಾದ ವಿವರಣೆಯು ನಿಜವಾದದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಅವರ ನಿಯಮದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಕಡಿಮೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಬ್ಬರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ump ಹೆಗಳು ಅದು ನಿಜವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಎರಡನೆಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಅಂತಿಮ ವಿವರಣೆಯು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸಂಬಂಧಿತ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:34 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿದರೆ, 1 ಕೊರಿಂಥ 2:10 ಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ[ನಾನು], ನಂತರ ಸತ್ಯವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬಹುದು. ನಾವು ಆತನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸೇವೆ ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಬಗ್ಗೆ" - ಹೌಟೋಸ್
"ಈ ಪೀಳಿಗೆ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದಲೇ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ನಾಮಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು, ಮೊದಲು “ಇದು” ಏನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಲಿಪ್ಯಂತರಣಗೊಂಡ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ “ಇದು” ಹೂಟೋಸ್. ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಕ ಸರ್ವನಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ರೂಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ಸ್ಪೀಕರ್‌ನ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಎಂಬ ಪದವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ 18 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಘಟನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತರಲು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಹುಡುಕಾಟ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಬಹುದು: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; ಮಾರ್ಕ್ 8:12; 13:30; ಲೂಕ 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
ಮಾರ್ಕ್ 13:30 ಮತ್ತು ಲೂಕ 21:32 ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:34 ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಮೂರರಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ತಕ್ಷಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಈ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಇತರ ಮೂರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸದಸ್ಯರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೂರದ ಅಥವಾ ದೂರದ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ “ಅದು” ಗಿಂತ “ಇದು” ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಜನರು ಹಾಜರಿಲ್ಲ.
ಮಾರ್ಕ 8: 11 ರಲ್ಲಿ, ಫರಿಸಾಯರು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ತಕರಾರು ತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಕ ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಅವರು ಹಾಜರಿದ್ದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೂಟೋಸ್.
ಲೂಕ 7: 29-31ರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ದೇವರನ್ನು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಜನರು ಮತ್ತು “ದೇವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ” ಫರಿಸಾಯರು. ಯೇಸು “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು-ಅವನ ಮುಂದೆ ಇತ್ತು.
ಲ್ಯೂಕ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ" ಉಳಿದ ಘಟನೆಗಳು ಯೇಸು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.
ಮೇಲಿನಿಂದ ನಾವು ನೋಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ಯೇಸು “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು “ಇದನ್ನು” ಬಳಸಿದನು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ “ಇದು” (ಹೂಟೋಸ್) ಗಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ದಿನದವರೆಗೂ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 23:34 ರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ 1914 ರ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿದೆ. ಯೇಸು ಹೇಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಹೂಟೋಸ್, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅವರು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನ; ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.[ii] ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು-ಅವು ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 'ಆ ಪೀಳಿಗೆ' ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು “ಇದು” ಹೇಳಿದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಪ್ರದರ್ಶಕ ಸರ್ವನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು ಹೂಟೋಸ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:34, ಮಾರ್ಕ್ 13:30 ಮತ್ತು ಲೂಕ 21:32 ಅವರು ಹಾಜರಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಶಿಷ್ಯರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
“ಜನರೇಷನ್” ಬಗ್ಗೆ - ಜಿನಿಯಾ
ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಅವನೊಂದಿಗಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯರು “ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು” ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29-31ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಶ 24 ರಿಂದ 15 ರವರೆಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22: 66-70ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಕಾರಣವಾದಾಗ ಸಮಸ್ಯೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” “ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ” ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹತ್ತಿರ?
ಕೆಲವರು ಯೇಸುವಿನ ಅರ್ಥ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಜೀನೋಸ್ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗ, ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಆಯ್ದ ಜನಾಂಗ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. (1 ಪೇತ್ರ 2: 9) ಇದರ ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಪೀಳಿಗೆಯೇ ಹೊರತು ಜನಾಂಗವಲ್ಲ. ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇರುವ ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವುದು. ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
ಉಭಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು by ಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮಯ-ಅವಧಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 15-22ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ನೆರವೇರಿಕೆ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1914 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡ “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಇನ್ನೂ ಬರಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗಿನ ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧ ulation ಹಾಪೋಹ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, spec ಹಾಪೋಹಗಳು ಉತ್ತರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ.
ಯೇಸು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು “ಈ ತಲೆಮಾರಿನವರು” ಇದು ಸಾಯುವ ಮುನ್ನ “ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ” ಒಂದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ನಾವು ಉಭಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯ beyond ಹೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:34 ರ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಎರಡನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶವಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ವಿನಾಶ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು ತನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಈ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿರುವುದು, ಇಲ್ಲ! ಅದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಲು, ಉಭಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಚೆರ್ರಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಭಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯುದ್ಧಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು, ಕ್ಷಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಡುಗುಗಳ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಿಂದ 30 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ 66 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯು ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ರೊಮಾನಾ ಎಂಬ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ತುಣುಕಿನ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಇದು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಗತಿಗಳು ಆ 30 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಉಭಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ತಲೆನೋವು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ. 29-31ರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳು ಈಡೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ 70 ರಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶದ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಉಭಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಬಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ.
ಅಕಾಮ್‌ನ ರೇಜರ್‌ನ ತತ್ವವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸದ ula ಹಾತ್ಮಕ ump ಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಹಾರವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡೋಣ.
“ಪೀಳಿಗೆಯ” ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಜಿನಿಯಾ. ಇದು ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದಗಳಂತೆಯೇ. ನಾವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಇದನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು:
ಜನರೇಷನ್
I. ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವದು.
1. ಒಂದೇ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಹೆತ್ತವರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಹೆಜ್ಜೆ ಅಥವಾ ಮೂಲದ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಅಥವಾ ಹಂತ.
ಬೌ. ಸಂತತಿ, ಸಂತತಿ; ವಂಶಸ್ಥರು.
ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪದದ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 23: 33 ರಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯರನ್ನು “ವೈಪರ್‌ಗಳ ಸಂತತಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಸಿದ ಪದ ಗೆನ್ನೆಮಾಟಾ ಇದರರ್ಥ “ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವುಗಳು”. ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 36 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರನ್ನು “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪಿಎಸ್ 112: 2 ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂತತಿಯು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಟ್ಟಗೆ ಬಂದವರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅದು ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗುತ್ತದೆ. ” ಯೆಹೋವನ ಸಂತತಿಯು ಯೆಹೋವನ ಪೀಳಿಗೆ; ಅಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕೀರ್ತನೆ 102: 18 “ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆ” ಮತ್ತು “ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಬೇಕಾದ ಜನರನ್ನು” ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜನರು ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಪಿಎಸ್ 22: 30,31 “ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಬೀಜ” ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು “ಯೆಹೋವನ ಬಗ್ಗೆ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗುವುದು… ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ.”
ಆ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯವು ಯೋಹಾನ 3: 3 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಜನಿಸದ ಹೊರತು ಯಾರೂ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ಜನನ” ಎಂಬ ಪದವು ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಜಿನಿಯಾ. ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಈಗ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಸಂತತಿಯಾಗಲು ನಾವು ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಈ ಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥವು ತಂದೆಯ ಸಂತತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾವು ಸಮಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅಂತಹ ಅಲ್ಪ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ 20 ರಿಂದ 30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯದ ಸಂದರ್ಭದ ಹೊರಗಿನ ಪದವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ, ಅದು ನಾವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪದದ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಅರ್ಥ. ಜಿನಿಯಾ ಒಂದು ಅವಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತತಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರ.
ಯೆಹೋವನು ಒಂದೇ ತಂದೆಯಿಂದ ಒಂದು ಬೀಜವನ್ನು, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ಕುರಿತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಇತ್ತು. "ಈ ತಲೆಮಾರಿನವರು" ಅವರು ಹೇಳಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 35 ರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ಧೈರ್ಯವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 4-31ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಭರವಸೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭಿಷೇಕಿಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯು ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆ .
ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ
ಮರುಹೊಂದಿಸಲು, ಈ ಪೀಳಿಗೆಯು ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದ ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇವರು ಯೆಹೋವನನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ತಂದೆಯ ಪುತ್ರರಾಗಿರುವ ಅವರು ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 4-31ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಂತೆ ಅವರು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು “ಇದು” ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಹೂಟೋಸ್, ಮತ್ತು “ಪೀಳಿಗೆಯ” ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥ, ಜಿನಿಯಾ, ಯಾವುದೇ making ಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ. 2,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಮಗೆ ವಿದೇಶಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, “ನೀವು ಅಸಾಧ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಎಷ್ಟೇ ಅಸಂಭವವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ಸತ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು” ಎಂಬ ಗಾದೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿದ್ದು, ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರಲ್ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು
Ula ಹಾತ್ಮಕ ump ಹೆಗಳಿಲ್ಲದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಸಾಲದು. ಇದು ಉಳಿದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯೇ? ಈ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಸಂಬಂಧಿತ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 7 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯದ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ “ಈ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು” ಬಳಸುವುದು. ಅಲ್ಲಿ “ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. (ನೆಟ್ ಬೈಬಲ್) ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಮುಜುಗರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಲ್ಲವೇ? ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. (2 ಪೇತ್ರ 3: 9) ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಸಮಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ (1914, ಉದಾಹರಣೆಗೆ) ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಅಂತ್ಯವು ಬಂದಾಗ, ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸೋಣ, ಯೆಹೋವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಅಂದಾಜುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕಾಯಿದೆಗಳು 1: 7 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ.[iii]
ನಮ್ಮ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಮಯದ ಅವಧಿಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು asons ತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 35 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಒದಗಿಸಿದಂತೆ ನಮಗೆ ಧೈರ್ಯ ಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸಾಮರಸ್ಯವೂ ಇದೆ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:
(ಪ್ರಕಟಣೆ 6: 10, 11) . . "" ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕರ್ತನು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಜ, ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವಿರಾ? " 11 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರು ಸಹ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ತುಂಬುವವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಯೆಹೋವನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ವಿನಾಶದ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದು, ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೀಜ, ಅವನ ಸಂತತಿಯಾದ “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ತುಂಬುವವರೆಗೆ. (ಪ್ರಕ. 7: 3)
(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28: 20) . . .ಲುಕ್! ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ. ”
ಯೇಸು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನ 11 ನಂಬಿಗಸ್ತ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಇದ್ದರು. ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೂ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ 11 ರೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನ ಪೀಳಿಗೆಯಂತೆ, ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ಆತನು ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಬೀಜವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಬೈಬಲ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದಿಕಾಂಡ 3: 15 ರಿಂದ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ಪುಟಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅಂತಿಮವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ, ಅಂತ್ಯವು ಬರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸಹಜ. ಅಂತಿಮ ಸೀಲಿಂಗ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ದೇವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬೀಜವು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:33 ಅನ್ನು ನಾವು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: “ಹಾಗೆಯೇ ನೀವೂ ಸಹ, ನೀವು ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಇದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.” ಇದು ಸಮಯದ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ? ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಪೀಳಿಗೆಯು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯೇಸುವಿನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಉಳಿದ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನಡೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 29 ರಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದವರು ಅವನು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವರು.
ಅಂತಿಮ ಪದ
ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 23:34 ರ ಅಧಿಕೃತ ವಿವರಣೆಯ ಅಸಂಗತತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹೆಣಗಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಮಾಧಾನವಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ulation ಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಸಮಯದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ಹೇರಿದ ಕೃತಕ ತುರ್ತು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದಿಂದ ನಾವು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
[…] ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಇತರರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ದಿ […]
ಚಿಂತನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಈವ್ ಮೊದಲ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. (ಆದಿಕಾಂಡ 4: 1). . ಈಗ ಆಡಮ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಈವ್ ಜೊತೆ ಸಂಭೋಗ ನಡೆಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೇನ್‌ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು ಮತ್ತು “ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದೇನೆ (ಮೂಲ ಪದವನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ). . . *** ಇಟ್ -1 ಪು. 917 ಪೀಳಿಗೆ *** ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬಳಸಿದಾಗ, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯವರು ವಂಶಸ್ಥರ ಗುಂಪನ್ನು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರು ಅಥವಾ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವರ್ಗವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳು ಅಥವಾ ಷರತ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಅಪೊಲೊಸ್, ನಿಮಗೆ ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಥ್ರೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ದೃ ro ೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಇವರಿಂದ: ಅಲನ್ ಎಂ ಫ್ಯೂಯರ್‌ಬ್ಯಾಚರ್ ದಿನಾಂಕ: ಬುಧ, 30 ಆಗಸ್ಟ್ 1995 21:31:12 ಪಿಡಿಟಿ ವಿಷಯ: ಪರೌಸಿಯಾ ಜಾನ್ ಅಲ್ಬು ಬರೆದರು:> ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಪಿ. ವಾರೆನ್, ಡಿಡಿ, ತಮ್ಮ> ದಿ ಪಾರೌಸಿಯಾ, ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಮೈನೆ (1879), ಪುಟಗಳು 12-15:>…> “ಈ ಪದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ , ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ 'ಕಮಿಂಗ್' ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ 'ಆಗಮನ' ಎರಡೂ ಮೂಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ> ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಲ್ಲ. ಅವರು ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ; > ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅಲೆಕ್ಸ್. ಅದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೃ bo ೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಾರ್ಕ್ಲೇ ಅವರ “ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪದಗಳು” ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ನಕಲಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
1914 ಅದೃಶ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾ ಪದದ ಅರ್ಥದ ಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ರೀಸನಿಂಗ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಜವಾದ ಭೀಕರವಾದ ವಾದಗಳಿವೆ.
ಮತ್ತಾಯ 24: 25-28 25 “ಇಗೋ, ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. 26 ಆದದರಿಂದ ಅವರು, 'ಇಗೋ, ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಡ; 'ಇಗೋ, ಅವನು ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ,' ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ. (ಅವನು ಬರುವ ತನಕ ಇರುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡ) 27 ಯಾಕಂದರೆ ಮಿಂಚು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಮಿಂಚಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಬರುವ (ಪರೋಸಿಯಾ) ಆಗಿರುತ್ತದೆ. 28 ಶವವು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ, ರಣಹದ್ದುಗಳು + ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ. ಅಪೊಲೊಸ್, 1000 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೆನಪಿಡಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ:
1. ಮೌಂಟ್. v.25, 26: (ಯೇಸು ಇದ್ದಾನೆಂದು ನಂಬಬೇಡಿ …… ಪ್ರಸ್ತುತ… .. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ)
2. ಮೌಂಟ್. v.27: ಪರೋಸಿಯಾ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. 1000 ವರ್ಷಗಳ ಉದ್ದದ ಪ್ಯಾರಾಸಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ? ಆಗಮನ ಅಥವಾ ಮಿಂಚಿನ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
3. ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ 1000 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯೇಸು ಹಾಜರಾಗಬಹುದೇ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅವನು ಹಾಜರಿಲ್ಲವೇ? ಯೇಸು ಅಭಿಷಿಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.
ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಅಂಕಗಳು ಅಲೆಕ್ಸ್. ಪ್ಯಾರಾಸಿಯಾವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು ರಾಜನ ಭವ್ಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಟ್ 24:27 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಭವ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ. V37 ನ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಪದ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇರಿದ ನಂತರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ನಾವು (ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ) ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. “ಭೇಟಿ” ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಅರ್ಥವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮೆಲೆತಿ, ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೀವು 1 ಕೋ 15: 51, 52 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಆರಾಮ ಪದ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಈ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಭಿಷಿಕ್ತರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆರಾಮವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಕಹಳೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುವ ಅಭಿಷಿಕ್ತರಿಗೆ ಇದು ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತನಕ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಆರಾಮ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸ್, ಮತ್ತು ಚರ್ಚಾ ವೇದಿಕೆಗೆ ಸ್ವಾಗತ. 1 ಕೊರಿಂ ಅನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಲು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. 15: 51,52 ರಿಂದ ಮ್ಯಾಟ್. 24:34. ನೀವು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ನಂತರದ ಅಂಶವು ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ನೀವು “ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು” “ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಮಾನ” ಅಥವಾ “ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ” ಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರೋಸಿಯಾ ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಬೇರೆಯವರ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನಾನು ನೋಡುವ ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ: 1. ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ “ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು” ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೂ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸದವರಿಗೆ. 2. ಪರೋಸಿಯಾ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅಭಿಷೇಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರ್ಖೋಮೈ ತನಕ ತೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಯ್ಕೆ 2 ರ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ 1914 ರ ಪೀಳಿಗೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ರಿ.ಶ 1 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು 33 ಹಿಸುತ್ತದೆ. (ಬಹುಶಃ ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನಾನು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾವು ಅಷ್ಟೇ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಅದಕ್ಕೆ ಆಮೆನ್, ಅಲೆಕ್ಸ್.
Season ತುವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪಾರೌಸಿಯಾದ ಎರ್ಖೋಮೈ ಮೈನಸ್ ಸಮಯ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಬಹುದು.
ಹಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸ್
ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎರ್ಕೊಮೈ?
ಅಪೊಲೊಸ್
ಅಪೊಲೊಸ್, ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ಎಳೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪೋಸ್ಟ್‌ನ ಭಾಗಗಳು ಇದರಿಂದ ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಆನುವಂಶಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದೆ, ಅದು ಅವಧಿಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬರುವಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಬಂದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರೋಸಿಯಾವು ಒಂದು ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಿಂಚಿನ ಮಿಂಚು ಎಳೆಯುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 27 ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಿಂಚು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವಂತೆಯೇ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸ್
ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಎರ್ಖೋಮೈ. ಆದರೆ ನನ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳು (ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ) ಯೇಸುವಿನದು ಎರ್ಖೋಮೈ ಅವನ ಪ್ರಾರಂಭ ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾ 1000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇದು ಸರಳವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಹಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕದಂದು ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೀವು ಅನೇಕ ಹಿಂದಿನ ಕಮಿಂಗ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು. “ನೀವು” ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲ
ಅಪೊಲೊಸ್
ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಗ್ರೀಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಮಿಸದ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಸರಿ, ಬಹುಶಃ ನಾನು ಮುರಿದ ದಾಖಲೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಟರ್ನ್‌ಟೇಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರು ಸಮಯದ ಟರ್ನ್‌ಟೇಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಗೂ ot ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚರ್ಚೆಗಳ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಂಗಿ 3:11 ಹೇಳಿದಾಗ, “ಆತನು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯವನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರು [ನಿಜವಾದ] ದೇವರು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಮುಗಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾನವಕುಲವು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅದು ಕೇವಲ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
[…] ಪೀಳಿಗೆ ”ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರು. ಇದು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪೋಸ್ಟ್, “ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ” - ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅಪೊಲೊಸ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು […]
[…] ಮೆಲೆಟಿಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ “ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ” ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯವಾದ ಕೆಲವು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ - ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ನಾನು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ […]
ಪೀಳಿಗೆಯು ಕೇವಲ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದೆಂಬ ಮೈಕೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮೆಲೆಟಿ - ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮೇಯದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ನೀವು ಆ ತಡೆಗೋಡೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಿರಿ ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. “ಯೆಹೋವನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ [ಯಹೂದಿಗಳ] ಪಾತ್ರವು ಅಪ್ರಸ್ತುತ” ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ. ರೋಮನ್ನರು 11 ರ ಬಗ್ಗೆ ಮೈಕೆನ್ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಬಾರದು. ವೇಳೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಪಾತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಭಾವಿಸಿದ್ದು ನಿಜ. ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಜನರಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಹೇಗಾದರೂ, ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಸಂಬಂಧಿತ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ.
ರಸ್ಸೆಲ್ ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಓಡಿದರು, ತದನಂತರ ತಿರುವು ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು - ಬಹುಶಃ ಅವರು ಹಿಟ್ಲರ್‌ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದಾಗ ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. "ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ" ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮದುವೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯಂತೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ 1925 ರಲ್ಲಿ "ಕಂಫರ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಓದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮನವಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಹೌದು, ನನಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಇಂದು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಬಲಪಂಥೀಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುವಾಗ ಬಿಲ್ ಮಹೇರ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಪ್ರಸಂಗ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುಎಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವು ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧವು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹೌದು, ರಸ್ಸೆಲ್ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಬದಲು ರಸ್ಸೆಲ್ ನಂಬಿದಂತೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಜೋಯೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೌದು, ಇದು ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗ / ಎರಡು ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮತ್ತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಕುರಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ನಾನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪದವಿನ್ಯಾಸದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಓದುಗರು ತಪ್ಪಿಸಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.
LOL. ನಾನು ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, "ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ" ಎಂಬ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ರಸ್ಸೆಲ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆ ಹೇಳಿಕೆಯು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನೀವು ಎತ್ತಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ “ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯ, ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ”. ಮ್ಯಾಟ್ 23:34 ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸೂಚಿಸುವ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಅದು “ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು” ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
"ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಬಹುದೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಎಲ್ಲ ಖಂಡನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಎ z ೆಕ್ವಿಯಲ್ ಅಥವಾ ಯೆರೆಮಿಾಯ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಗಳು?… ಏನೇ ಇರಲಿ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೂ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದಿನ ಇರಾಕ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ದೀಯರ ಬದಲಿಗೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ರೋಮನ್ನರು 11 ಅನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿದ ನಂತರ, “ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ” ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಲೇಖನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಘೋಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮೆಲೆಟಿ ನಾನು ಇಂದು ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಪದದ ಅರ್ಥ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 23 ಕೆವ್ ನೋಡಿ
ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮೈಕ್. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ “ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಂಗತಿ” ಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. NWT ಯಲ್ಲಿ “ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಂಗತಿ” ಯ 17 ಘಟನೆಗಳು ಇವೆ. ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಥೀಮ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮೆಲೆಟಿ ನೀವು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಈ ಪದವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ume ಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ 40, 70, 80 ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ (ಮಾನವ ತಂದೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ). ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳಂತೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು 1914 ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಒತ್ತಾಯದಿಂದಾಗಿ. ಒಮ್ಮೆ, ನಾವು ಈ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇವೆ (ತಾರ್ಕಿಕ ಮೂಲಕ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು, “ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು” ಇರಲಿಲ್ಲ ಕಳೆದ 2000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ. ನಂತರ, ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಕೇವಲ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
“ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ 'ನಿರ್ಜನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಸಹ್ಯ' ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ-ಓದುಗರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿ-
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು !!
ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಯೋಜಿಸಿದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಉಲ್ಲಾಸಕರ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದೆ! ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಜಿಬಿಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ 1914 ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ. ಇದು 144,000 ಅಭಿಷಿಕ್ತ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೂರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಜುಗರದ ಸಂಗತಿ.
ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಉಭಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಮೊದಲು ಯಹೂದಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. "ಈ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು" ನಾವು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ಏಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸದ ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶ ಮಾತ್ರ ಇರಬಹುದು - ಮೊದಲ ಶತಮಾನ. ಆದರೂ ಅದು ಎರಡು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಯೇಸುವಿನ ವೇಳೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನೀವು ಕೆಲವು ಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ದ್ವಂದ್ವ ನೆರವೇರಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜಾನ್ ಸಹ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಬರಲಿರುವ ಸುಳ್ಳು ಸೂಚಕದಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಚಾಪೆ. 24:14 ಉಭಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಮ್ಯಾಟ್ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 24: 23-31. ಪೀಳಿಗೆಯು “ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು” ನೋಡುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದೆಂದು ನನಗೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ “ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು” ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ “ಈ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ” ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನದನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನಿಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಸಾಲನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಓದುವಾಗ ನನಗೆ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: “ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಉಭಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ…” ನಾವು? ಬಹುಶಃ ನಾವು “ಉಭಯ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ. ಒಂದು ಅಂಶವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಡ್ಯುಯಲ್ ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 4-8 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1914 ರಿಂದ ಈಡೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉಭಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಇಲ್ಲ. 9-13 ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಿನದವರೆಗೂ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆರವೇರಿದೆ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಮಾತುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ 14 ನೇ ಶ್ಲೋಕ ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಾನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇತರರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅನೇಕ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದ ನಂತರ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅವನು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಟ್ 24, ಲ್ಯೂಕ್ 13 ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಯೇಸುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನಾನು ಸರ್ಗಾನ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು "ನಾನು ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇನಾದರೂ. ಸದಾಚಾರವು ದಿನದ ಕ್ರಮವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಇರಬೇಕಾದ ಬದಲು, ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಬದುಕುವ ಮಾರ್ಗ. ಮೆಲೆಟಿ ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದೇನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಜೊತೆ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಮಯ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತಡವು ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಫೈಲ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಕೆಲವು, ಅನೇಕರು ಸಹ ತಪ್ಪು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಿಬಿ 1914 ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್‌ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. 24:34 ಮತ್ತು "ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ನಾಳೆ ಬರಬಹುದು ಅಥವಾ 100 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರಬಹುದು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ", 1925 ಮತ್ತು 1975 ರ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದಂತಹ ತಂಪಾಗಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಬಹುದೇ? ನೀವು ಸಹೋದರರು ಸೂಚಿಸುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹಾಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ,... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮೊದಲು ನಾನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಬರೆದ ಈ ಲೇಖನವು 100 ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಈ ವರ್ಷ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. Job ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸ. ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. 1914 ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಜಿಬಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ 1914 ರ ಕಾಲಮಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಅನೇಕರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜಿಬಿ ಭಾರವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು 1914 ಅನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮ್ಯಾಟ್ 24:34 ರ “ಪೀಳಿಗೆ” ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಯೇಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ “ಈ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು” ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಜಿನಿಯಾವನ್ನು ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ನಂ 1074 (1 ಬಿ) ಪ್ರಕಾರ, “ಜನರ ಜನಾಂಗ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. Cf ಮ್ಯಾಟ್ 17:17; ಎಂಕೆ 9:19; ಎಲ್ಕೆ 9:41; 16: 8; ಕೃತ್ಯಗಳು 2:40. 1 (ಡಿ) ನಲ್ಲಿ “ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗದವರು” ಮ್ಯಾಟ್ 11: 16. ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂತತಿಯು (ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರ) ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು “ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ” ಹೊಂದಲಿದೆ ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನು ಜನ್ 17: 7,8.... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಫರಿಸಾಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಯೇಸು “ತಲೆಮಾರಿನ” ಪದವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು to ಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ನಂ. 1074 1 ಬಿ ಮಾನ್ಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಆಯ್ಕೆ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (1 ಪೇತ್ರ 2: 9) ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು 1 ಬಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಯಾವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ರೋಮನ್ನರು 11: 5 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಾನು ಮೆಲಿಟಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ನರು 11 ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನಲ್ಲ. 23 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಸಿಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು 25 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮೈಕೆನ್, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಮೊದಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ. ನೀವು ಹೇಳುವುದು: “ತರುವಾಯ ಅವನು [ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್] ದೇವತೆಗಳಿಂದ“ ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು ”ಪಡೆದನು !! ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಹೊಂದಿರುವ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ” ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನಂತೆಯೇ ನಾನು ಅದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ಈ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೇಳಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವು ನನ್ನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನೀವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಾಯ್ ಮೆಲೆಟಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, “ಬೀಜವನ್ನು ಅಬೆಲ್‌ನಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಆರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.” ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಟೈಮ್‌ಲೈನ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಯೇಸುವಿನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ) ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದಾವೀದನು ಇನ್ನೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:34), ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಉದ್ಧರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ? ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು “ಬಾಕ್ಸ್-ಚಿಂತನೆ” ಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ (ಮತ್ತು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
“ಬಾಕ್ಸ್‌ತಿಂಕ್”, ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ.
ಬಹುಶಃ ಯೇಸು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿರಬಹುದು! ಘಟನೆಗಳು ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೇಸು 2000+ ವರ್ಷಗಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಯೇಸು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದೆಂದು ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, ಬೈಬಲಿನ ಪ್ರೇರಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಂಬಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಲು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇರಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಸತ್ತವರು ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು "ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಬಹುದು, ನಾಳೆ ನಾವು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ." (1 ಕೊರಿಂ. 15:32)
ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅಂಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: “ಈ ಪೀಳಿಗೆ” ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ “ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ” ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, “ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು” ಸಂಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ “ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ” ಕೊನೆಯ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದರ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು “ಈ ತಲೆಮಾರಿನವರು” ಅಭಿಷಿಕ್ತರನ್ನು - ದೇವರ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16:18 ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಆ ಪಠ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಅಲ್ಲದೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಪೇತ್ರ, ಮತ್ತು ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸಭೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಹೇಡಸ್ನ ದ್ವಾರಗಳು ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” "ಹೇಡಸ್ನ ದ್ವಾರಗಳು ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಸಭೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತ್ಯವಾದಾಗ ಕೆಲವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಮ್ಯಾಟ್ 24:34 ಯೋಹಾನನು ಈಡೇರಿಸಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 21:22, 23: ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನಾನು ಬರುವ ತನಕ ಅವನು ಉಳಿಯುವುದು ನನ್ನ ಇಚ್ is ೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ ? ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರಿ. " 23 ಆದದರಿಂದ ಈ ಶಿಷ್ಯನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾತು ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. ಹೇಗಾದರೂ, ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಬರುವ ತನಕ ಅವನು ಉಳಿಯುವುದು ನನ್ನ ಇಚ್ is ೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಏನು ಕಾಳಜಿ?” ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಇದು ಇನ್ನೂ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪದದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಅಸಂಭವ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜೂಡ್, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಇತರ ಕಾರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು "ಪೀಳಿಗೆಯ" ಪದದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಅರ್ಥ) ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಘಂಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ, ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ (ಇಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಮೂದಿಸಿ)... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ರೂಪಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವು ರೂಪಾಂತರವು "ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ" ಭರವಸೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಯೇಸು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಕೆಲವರು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆ ಕುರಿತು ನಾನು ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಪ್ರಕಟನೆ ದೃಷ್ಟಿ.
ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾನು ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಈಗ ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು!
ಇದು ಏಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮ್ಯಾಟ್ ವೇಳೆ. 24:34 ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಮ್ಯಾಟ್ ಮಾಡಬೇಕು. 24:32, 33 ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಹೇಗಾದರೂ, 34 ನೇ ಪದ್ಯವು "ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು" ಸಂಭವಿಸಿದ್ದು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ರೂಪಕವಾಗಿ ನೆರವೇರಿದರೆ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಇರದ ಕಾರಣ 33 ನೇ ಶ್ಲೋಕವು "ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು" ನೋಡುವುದನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಬಹುದು. ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸಂಬಂಧಿತ ನೆರವೇರಿಕೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಉಳಿಯುವಾಗ ಅದು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು. 🙂