2015 ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ - ಭಾಗ 2

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು “ಹಾಟ್ ಬಟನ್” ವಿಷಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆಗ ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ-ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ನಿಂತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸೋಣ.

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು

ಈ ರೀತಿಯ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಡವಿ ಬೀಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾರಣ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ಪುರುಷರು ಬಾಗಿಲಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ; ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಕ್ಷಣದ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಭದ್ರವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇದೇ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮೂರ್ಖರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅಂಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರೆಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದ ಬಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಈಗ ಖಚಿತವಾಗಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಇದ್ದಾರೆ. ಪುರುಷರ ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಒಪ್ಪದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಆ ಪುರುಷರು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರದವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಂತೆ ಅದೇ ಬಕೆಟ್‌ಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ವರ್ತನೆಯೇ?

 “ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಆತ್ಮದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅವನಿಗೆ ಮೂರ್ಖತನ; ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ¹⁵ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ¹⁶ “ಯೆಹೋವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ?” ಆದರೆ ನಮಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮನಸ್ಸು ಇದೆ. ”(1Co 2: 14-16)

ಯೇಸು “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯ” ದ ಸಾರಾಂಶ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು 'ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು'. ಅಂತಿಮ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಯೇಸು ಯಾವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟನು? ಅವರು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಅವನು ದೆವ್ವದ ಪ್ರತಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆದನು, ಸೈತಾನನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೂರ ಸರಿದವರಲ್ಲ. ಸೋಲಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ದೆವ್ವವೇ.[ನಾನು]
ನನ್ನ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ “ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವನು”. ಇವುಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವನು; ಆದರೆ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದವರನ್ನು ದೃ Script ವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಸಂಘಟನೆಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೂ ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ-ಅಂದರೆ, ದೇವರ ಆಳವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ-ಆಗ ಅವನು ಒಬ್ಬನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರುಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯ. ಅವನು ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. (1Co 2: 10; ಜಾನ್ 16: 13)

ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ

ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೇ?
ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ 8 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಕರೆಯುವ ಭಾಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವುದು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲ. ಏಪ್ರಿಲ್ 3 ರಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಮುಂಬರುವ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಪಾಪ ಎಂದು ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ^rd, 2015. ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ. ಆದರೂ ಅವರು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರವೂ ಅದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಲುಪದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪಠ್ಯ

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೌ school ಶಾಲಾ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು ಆಮ್ಲ ಅಥವಾ ಕ್ಷಾರೀಯವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ದ್ರವಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆಮ್ಲದಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿದಾಗ ನೀಲಿ ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪೇಪರ್ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಈ ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಳೆಯಲು ರೋಮನ್ನರು 8:16 ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ." (ರೋ 8: 16)

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇತರ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತರು. ನಾವು ನೀಲಿ ಲಿಟ್ಮಸ್ ಕಾಗದದಂತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕೆಲವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪೇಪರ್ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದೆ.
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪ್ರೇರಿತ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ನರು 8:16 ರ ನಮ್ಮ ಅನ್ವಯವು ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪವಾಡದ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ, ದೇವರು ತಾನು ಕರೆದವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಖಂಡಿತ, ದೇವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ದೃ Script ವಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಬೇಕು.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಪದ್ಯದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೋಡೋಣ ಇದರಿಂದ ಪಾಲ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಲಿಯಬಹುದು. ನಾವು ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.

“ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಖಂಡನೆ ಇಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವ ಆತ್ಮದ ನಿಯಮವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಿಯಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದೆ. ಮಾಂಸದ ಮೂಲಕ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನು ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿತ್ತು, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪಾಪಿ ಮಾಂಸದ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕಾನೂನಿನ ನೀತಿವಂತ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದು ನಾವು ನಡೆಯುವವರು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ. ”(ರೋಮನ್ನರು 8: 1-4)

ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಖಂಡಿಸುವ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪೌಲನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಿ ಮಾಂಸದಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚೇತನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾನೂನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದವರು ಯೇಸು. (ನೋಡಿ ರೋಮನ್ನರು 3: 19-26) ನಾವು ನಮ್ಮ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪಾಲ್ ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಾಗಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

“ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುವವರು ಮಾಂಸದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚೇತನದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುವವರು ಆತ್ಮದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದು ಎಂದರೆ ಸಾವು, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚೇತನದ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದು ಎಂದರೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡುವುದು ಎಂದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ದ್ವೇಷ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ”(ರೋಮನ್ನರು 8: 5-8)

ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವ ನೀವು ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಕುರಿ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ನಂಬಿದರೆ; ನೀವು ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ನಂಬಿದರೆ ಅವನ ಮಗನಲ್ಲ; ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ನೀವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವೇ ಕೇಳಿ. ನೀವು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ನೀವು ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ ನಿಮಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

“ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೆ ನೀವು ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ”(ರೋಮನ್ನರು 8: 9)

ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಮೊದಲಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಪರ್ಯಾಯ, ನಾವು ಈಗ ಓದಿದಂತೆ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ಅದು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ನಾವು ಬೈನರಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೇವಲ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ.

“ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದರೆ, ದೇಹವು ಪಾಪದಿಂದಾಗಿ ಸತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ನೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಜೀವವಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಯೇಸುವನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದವನ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದವನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಆತನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ” (ರೋಮನ್ನರು 8:10, 11)

ನನ್ನ ಪಾಪ ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನೊಳಗಿನ ದೇವರ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾನು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಇದು ಪೌಲನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ.

“ಹಾಗಾದರೆ, ಸಹೋದರರೇ, ನಾವು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸಲು ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸಿದರೆ ನೀವು ಸಾಯುವುದು ಖಚಿತ; ಆದರೆ ನೀವು ದೇಹದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದ ಮರಣಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಜೀವಿಸುವಿರಿ. ”(ರೋಮನ್ನರು 8: 12, 13)

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಪಾಲ್ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೆಟ್ಟದು. ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾಂಸದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುವ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು. ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದೆ? ಅಥವಾ ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?
ಪಾಲ್ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಚೇತನದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯದ ನೆಲವಾದ ಮೂರನೆಯ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

"ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು." (ರೋಮನ್ನರು 8: 14)

ಇದು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್ ಸರಳವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು. ನಾವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲ.
ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ನೀವು ಇತರ ಕುರಿ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, ನೀವೇ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ನಾನು ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟೇನೆಯೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಾವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಹೌದು ಎಂದಾದರೆ, ನೀವು ರೋಮನ್ನರು 8: 14 ಆಧಾರಿತ ದೇವರ ಮಗು.
ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಇನ್ನೂ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದವರು 8: ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕುರಿಗಳು ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು 16 ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಆತ್ಮವು ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ರೋಮನ್ನರು 8: 14 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಒಂದು ಮಿತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

“ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀವು ಮತ್ತೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಪುತ್ರರಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆಯುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಾವು“ ಅಬ್ಬಾ, ತಂದೆಯೇ! ”ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತೇವೆ - ರೋಮನ್ನರು 8: 15

ನಾವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸಾಯುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಇದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಚೈತನ್ಯವು “ಪುತ್ರರಾಗಿ ದತ್ತು” ಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, “ಅಬ್ಬಾ, ತಂದೆಯೇ!” ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೂಗಬಹುದು. ಯೆಹೋವನ ಎಲ್ಲ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ಅವನದು ಪುತ್ರರು.
ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಪರೀಕ್ಷೆಯೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದದ ಉಳಿದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ದೇವರ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಫೆಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

“ನಿಮ್ಮ ಕರೆಯ ಒಂದು ಭರವಸೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದಂತೆಯೇ ಒಂದು ದೇಹವಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಚೇತನವಿದೆ; ⁵ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಭು, ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆ, ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್; ⁶ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ತಂದೆ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವವನು. ”(ಎಫೆ. 4: 4-6)

ಒಂದು ಭರವಸೆ ಅಥವಾ ಎರಡು?

ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿಗೆ ನಾನು ಮೊದಲು ಬಂದಾಗ ನಾನು ಬಹಳ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ. ಇದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಮಾತುಗಳು "ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಇರುತ್ತಾರೆ?" ಅಂತಿಮವಾಗಿ, “ಐಹಿಕ ಭರವಸೆ ಯಾರಿಗೆ ಇದೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಲು ನಾವು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪಾಯಿಂಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸೋಣ.

1. ಕೆಲವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
2. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು-ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
3. ಒಂದೇ ಒಂದು ಭರವಸೆ ಇದೆ.
4. ಯಾವುದೇ ಐಹಿಕ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ.

ಎರಡು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಅಂಕಗಳು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಭರವಸೆ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಭಗವಂತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಒಂದೇ ಆತ್ಮದಿಂದ ಒಂದೇ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಕಟ್ ಮಾಡದವರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಾನಕರ ಬಹುಮಾನ.
"ಭರವಸೆ" ಎಂಬ ಪದವು ನಮ್ಮನ್ನು ತೂಗುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಭರವಸೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಎಫೆಸಿಯನ್ನರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅವನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಆಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

“ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಲ್ಲದೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ವಾಗ್ದಾನದ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರು; ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು. ”(ಎಫೆ 2: 12)

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಾಗ್ದಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಎಫೆಸಿಯನ್ನರು ಏನನ್ನೂ ಆಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದು ದೇವರ ಹೊಸ ವಾಗ್ದಾನ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಆ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಶಿಸುವ ಭರವಸೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಅವರು ಅನ್ಯಾಯದವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಭರವಸೆಯಲ್ಲ. ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಸಾಯುವುದು ಮಾತ್ರ. ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಶತಕೋಟಿಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಭರವಸೆಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯದೆ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ಅನ್ಯಾಯದವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶತಕೋಟಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟರೆ ನಿತ್ಯಜೀವದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಕ್ರಿಸ್ತ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ.

ನಾಲ್ಕು ಗುಲಾಮರು

In ಲ್ಯೂಕ್ 12: 42-48, ಯೇಸು ನಾಲ್ಕು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

1. ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ.
2. ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದುಷ್ಟ.
3. ಯಜಮಾನನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವಿಧೇಯಗೊಳಿಸಿದ ಗುಲಾಮ, ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
4. ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದ ಗುಲಾಮ, ಕೆಲವು ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು.

ಗುಲಾಮರು 2 ಥ್ರೂ 4 ಮಾಸ್ಟರ್ ನೀಡುವ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, 3 ಮತ್ತು 4 ಗುಲಾಮರು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಂದ ನಂತರ ಸೋಲಿಸುವುದು ಸಂಭವಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶಾಶ್ವತ ಸಾವಿಗೆ ಖಂಡಿಸುವ ಎಲ್ಲ ನ್ಯಾಯದ ದೇವರನ್ನು imagine ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ನೀತಿಕಥೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಜೀವದ ಒಂದು ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶತಕೋಟಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಅವರ ನಾಯಕರು ಅವರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ತಿಳಿದಂತೆ ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯವರು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸದವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮರಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಅವರು ಸೋಲಿಸುವುದು, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಭರವಸೆ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಾ? ಕಷ್ಟ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಭರವಸೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಆ ಭರವಸೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿವೆ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರರು; ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡನೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುರೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು 1,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆತನೊಂದಿಗೆ ರಾಜರಾಗಿ ಆಳುವರು. ” (ಮರು 20: 5)
ಎರಡನೆಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾದವರು, ಅನ್ಯಾಯದವರು ಇನ್ನೂ ಎರಡನೆಯ ಸಾವಿನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ.

ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ

ರೋಮನ್ನರ 8 ಅಧ್ಯಾಯದ ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ನಾವು ಕಲಿತದ್ದು ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು. ಒಂದೋ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆತ್ಮವಿದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಕ್ರಮವು ನಾವು ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾಂಸದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚೈತನ್ಯದ ಅರಿವು ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಫೆಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಭರವಸೆಗಳಿವೆ, ಒಂದು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವನ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಶ್ರಮಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಐಹಿಕ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐಹಿಕ ಸಂಭವನೀಯತೆಯಿದೆ.
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿ.
ಇದನ್ನು ಮೀರಿ, ನಾವು ulation ಹಾಪೋಹಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮಾಡುವಂತೆ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಆ ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶತಕೋಟಿ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಇದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ನಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನ ದೃಷ್ಟಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದು ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅನ್ಯಾಯದವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆ, ಅನೇಕ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಐಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವಾಸ್ತವತೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಬಹುದು. ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭರವಸೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ತೀವ್ರ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವುದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಪರ್ಯಾಸವಿದೆ. ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಅವಿಧೇಯರಾದ ಗುಲಾಮರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು still ಇನ್ನೂ ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ-ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳುವ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಬಹುದಿತ್ತು-ಅವರು ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ನಿಖರವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಾಯುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಘಟನೆಗಳು ಏನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ, ಯಾರೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಂದು ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪುತ್ರರಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಗ ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಯಾರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯಬಾರದು. ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಆತನು ನೀಡಿದ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದಂತೆ ಮನುಷ್ಯರ ಭಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯಬಾರದು.
ನಿಮ್ಮ ದತ್ತು ಯಾರೂ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬಾರದು!
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ನಾವು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಲೇಖನ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ.
______________________________________________
[ನಾನು] ನಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಜಾನ್‌ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದೆ 2 ಜಾನ್ 10 ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಬಲ್ಲವರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸಹ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಅತಿಮಾನುಷ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನಾನು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವವರಲ್ಲ. ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಹೌದು, ಅನೇಕರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಅವರು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಸತ್ಯದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಜಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ-ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವುದು; ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಹಲೋಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ದೆವ್ವದ ಜೊತೆ ಸುತ್ತಾಡಲಿಲ್ಲ, ಕುಳಿತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ತಿಂಡಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಪರ ಚಾಟ್ಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವನ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೂಚ್ಯ ಅನುಮೋದನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ದೆವ್ವದ ಸುಳ್ಳು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಎದುರಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಜಾನ್ ಎಂದಿಗೂ ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.