ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂ - ಒಟ್ಟು ಅಧಃಪತನ

[ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸ್ ರೋವರ್ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ]

ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂನ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಒಟ್ಟು ಅಧಃಪತನ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಚುನಾವಣೆ, ಸೀಮಿತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಪರಿಶ್ರಮ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಐದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಮೊದಲಿಗೆ: ಒಟ್ಟು ಅಧಃಪತನ ಎಂದರೇನು? ಒಟ್ಟು ಅಧಃಪತನವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜೀವಿಗಳು. ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

"ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಎಂಜಿನ್‌ಗಳು ಅಲುಗಾಡಿಸಲಾಗದ ಒಂದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ದೇವರ ನೀತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾಗಿದೆಯೆಂದು, ಅವನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಲು, ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ, ವಿಕೃತ, ಫೌಲ್ , ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ; ಅವನ ಹೃದಯವು ಪಾಪದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಉಸಿರಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಾದರೂ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೋಸದಿಂದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆತ್ಮವು ಒಳಗಿನಿಂದ ದುಷ್ಟತನದ ಸರಪಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ." [ನಾನು]

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ಪಾಪಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಆ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೀವು ಸಾಯುವಿರಿ, ನೀವು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿ. ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ, ಇದರರ್ಥ ಯಾರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದರು:

“ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ […] ನೀತಿವಂತರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ. ”- ರೋಮನ್ನರು 3: 9-12

ಡೇವಿಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

 “ಯಾರ ಬಂಡಾಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಎಷ್ಟು ಧನ್ಯನು! ಕರ್ತನು [ಯೆಹೋವನು] ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸದವನು ಎಷ್ಟು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೋಸವಿಲ್ಲ. ”- ಕೀರ್ತನೆಗಳು 32: 1-2

ಈ ಪದ್ಯವು ಒಟ್ಟು ಅಧಃಪತನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೇ? ದಾವೀದನು ನಿಯಮವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಟ್ಟು ಅಧಃಪತನ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಬಹುದು? ಇಲ್ಲಿ ಅವಲೋಕನವೆಂದರೆ, ದಾವೀದನಿಗೆ ಅವನ ಕ್ಷಮೆ ಅಥವಾ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅವನ ಶುದ್ಧ ಮನೋಭಾವವು ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಅಬ್ರಹಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

 “ಯಾಕಂದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವ ವಿಷಯವಿದೆ - ಆದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? “ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ನೀತಿ ಎಂದು ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. […] ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯು ಸದಾಚಾರವೆಂದು ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ”- ರೋಮನ್ನರು 4: 2-5

“ಆಗ ಈ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸುನ್ನತಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಸುನ್ನತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಹೇಳುವಂತೆ, “ನಂಬಿಕೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ನೀತಿ ಎಂದು ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ? ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ? ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. […] ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಂಬುವ ಎಲ್ಲರ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ”- ರೋಮನ್ನರು 4: 9-14

ಅಬ್ರಹಾಮನು ನೀತಿವಂತನಾಗಿ, ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರುತ್ತಾನೆಯೇ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಇಲ್ಲ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸದಾಚಾರದ ಕಡೆಗೆ. ಇತರ ಅನುವಾದಗಳು "ಇಂಪ್ಯೂಟ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಇದರರ್ಥ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸದಾಚಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಃಪತನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ನೀತಿವಂತನಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸದಾಚಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಃಪತನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂಲ ಪಾಪ

ಮೂಲ ಪಾಪವು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು (ಜನ್ 3: 19), ಶ್ರಮವು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ (ಜನ್ 3: 18), ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ನೋವಾಗುವುದು (ಜನ್ 3: 16), ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು .
ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಃಪತನದ ಶಾಪ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಲು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ? ಅಂತಹ ಶಾಪವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂಗೆ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಖಾತೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟು ಅಧಃಪತನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾವಿನ ಶಾಪದಿಂದ er ಹಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಾವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪಾವತಿಯಾಗಿದೆ (ರೋಮನ್ನರು 6:23). ಆಡಮ್ ಒಮ್ಮೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಕೇನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಅವನ ಸಂತತಿಯು ಪಾಪಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಮನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ:

“ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲದ ದುಷ್ಟತನವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕರ್ತನು [ಯೆಹೋವನು] ನೋಡಿದನು. ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಲವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತು ಸದಾಕಾಲ. ”- ಜೆನೆಸಿಸ್ 6: 5

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಲ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ಅಧಃಪತನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಈ ರೀತಿ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಿಯಮವೇ? ನೋಹನು ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಶಾಪವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಾರನು.
ಆದರೂ ಬಹುಶಃ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದಾಮನ ಆರಂಭಿಕ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಯೋಬನ ವೃತ್ತಾಂತ. ಒಟ್ಟು ಅಧಃಪತನವು ನಿಯಮವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರ ಖಾತೆಯಿಂದ ನಾವು ನೋಡೋಣ.

ಜಾಬ್

ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ:

“ಉಜ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯೋಬ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇತ್ತು; ಮತ್ತು ಆ ಮನುಷ್ಯ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ನೇರ, ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು. ”(ಜಾಬ್ 1: 1 NASB)

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸೈತಾನನು ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:

“ನೀವು ನನ್ನ ಸೇವಕ ಯೋಬನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಯಾಕಂದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಂತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ನೇರ ಮನುಷ್ಯ, ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಸೈತಾನನು ಕರ್ತನಿಗೆ [ಯೆಹೋವನಿಗೆ] ಉತ್ತರಿಸಿದನು, 'ಯೋಬನು ದೇವರಿಗೆ ಏನೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ? '”(ಜಾಬ್ 1: 8-9 NASB)

ಯೋಬನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಃಪತನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದರೆ, ವಿನಾಯಿತಿಗಾಗಿ ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸೈತಾನನು ಏಕೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ? ನಿಜಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡೇವಿಡ್ ಹೇಳಿದರು:

“ನಾನು ದುಷ್ಟರ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರಿಗೆ ನಾನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.” - ಕೀರ್ತನೆ 73: 3

ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾಬ್‌ನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕ್ಷಮೆ ಅಥವಾ ಕರುಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಸೈತಾನನ ಉತ್ತರವು ಬಹಳ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸೈತಾನನು ಯೋಬನನ್ನು ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ನೇರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಕೇವಲ ಕಾರಣ ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಅಥವಾ ಇತರ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಇದು ಜಾಬ್‌ನ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೃದಯ

ಅಧಃಪತನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೃದಯದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ: ಒಂದೋ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುಷ್ಟರು, ಅಥವಾ ನೀವು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರು.
ಹಾಗಾದರೆ ಕೆಲವರು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಬಹುದು? ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತತ ಪರಿಶ್ರಮ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ (ಸಂತರ ಪರಿಶ್ರಮ) ಆಗ ಅವರ ಹೃದಯವು ಹೇಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು?
ಪದೇ ಪದೇ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಭಾವನೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4: 19, 1 ತಿಮೋತಿ 4: 2) ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಮೂರ್ಖ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ (ರೋಮನ್ನರು 1: 21). ಒಟ್ಟು ಅಧಃಪತನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ದುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಅದು ನಮ್ಮ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಒಲವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ರೋಮನ್ನರು 7 ಮತ್ತು 8 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

“ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಬದಲಾಗಿ, ನಾನು ದ್ವೇಷಿಸುವದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ”- ರೋಮನ್ನರು 7: 15

ಆದರೂ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಒಲವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್‌ರ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಒಟ್ಟು ಅಧಃಪತನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆಂದು ಅವನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಈ “ದೇವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ” ದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಯೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯು ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾವು "ಮಾನವ ದಯೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ದಯೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಮಾನವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರೇ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವರೇ? ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಈ ಎರಡು ಪಡೆಗಳು ನಿರಂತರ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿವೆ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಯಾವುದೇ ಅಂತರ್ಗತ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಕರೆಯುವ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕದ ಅಧಃಪತನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಚೌಕಟ್ಟು ಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಭಾಗ 2 ರಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

[ನಾನು] ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡ 1983, ಸಂಪುಟ. 1, ಪು. 291.

arover2014